🔹La realidad de la filosofía🔹

por ibn Taymía (رحمه الله)

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Sheikhul Islaam Ibn Taymía (رحمه الله) dijo:


«La lógica filosófica es como la carne de un camello en lo alto de una montaña No es fácil escalar la montaña, ni la carne es lo suficientemente buena como para justificar la escalada, ni el camino que lleva a ella es fácil de seguir». Él (رحمه الله) dijo también: «No hay filósofos que estén sobre la guía recta». Él (رحمه الله) también dijo: «El Islam no tiene filósofos». [1]



[1] Nasihat Ahl Imaan Fi Radd alaa Mantiq al Yunaan. (pádina:157).

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 3 de Rabi az-Zani de 1445 Hijra (18/10/2023).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/la-realidad-de-la-filosofia-ibn-taymia.html
©Texto en inglés: https://salaficentre.com/2011/10/24/the-reality-of-philosophy/

🔹La súplica es como una espada (arma)🔹

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Ibn al-Qayim (رحمه الله) dijo:


Las súplicas y at-Ta'awadhat (buscar refugio en Allah) son como un arma. Y (la fuerza de) el arma es (tan fuerte) como la mano que la empuña y (su fuerza) no solo (depende) de su filo. Así cuandoquiera que la espada sea un arma perfecta libre de defectos, y la mano que la empuña sea fuerte, y no haya impedimento/obstáculo presente, entonces causará estragos y gran destrucción sobre el enemigo.

No obstante, si una de estas tres cualidades (del arma) es deficiente y carente, entonces la efectividad (del arma) también será insuficiente.

Por tanto, si la súplica en sí misma es corrupta, o el que hace el du'aa no lo hace uniendo su corazón y su lengua mientras suplica, o hay algo que previene la misma de ser respondida, entonces el resultado (pretendido del du'aa) no será alcanzado.


📚ad-Daa’ wad-Dawaa’, p. 21.

🖋Traducido del árabe al inglés por Abu ‘Abdillaah Bilaal Hussain al-Kashmiri.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 3 de Rabi az-Zani de 1445 Hijra (18/10/2023).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/la-suplica-es-como-una-espada-arma.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/10/supplication-is-like-sword-weapon.html

🔹Despreocupados de Allah, sus deseos son su dios 🔹

💎Sheikh ibn 'Uzaymín y Sheikh As-Sa’di 💎

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Sheikh ibn 'Uzaymín - رحمه الله - advirtió:

Si ves que tu tiempo pasa, que tu vida se va, y no has producido nada que valga la pena o beneficioso y no encuentras ninguna bendición en tu tiempo, entonces estate alerta de que la declaración de Allah te haya sobrepasado:

{ni obedezcas a aquel del que hemos hecho que su corazón esté descuidado de Nuestro recuerdo; sigue su pasión y su asunto [obras] es pérdida}. [Surah Al-Kahf 18: 28] [1].

Y este ayah es una indicación de la importancia de (tener) presencia de corazón al hacer dhikr de Allah. Y que la persona que recuerda Allah (solamente) con su lengua y no con su corazón, (entonces) la barakah (bendición) se elimina de sus acciones y de su tiempo hasta el punto de que sus acciones se pierden.[2].


Imam As-Sa’di -رحمه الله- dijo en su tafsir respecto a este verso:

(El que está) descuidado de Allah, su recompensa es que Allah le ha hecho que esté descuidado de Su recuerdo.

“sigue su pasión”

es decir, lo que quiera que desea su alma, lo hace y lucha por alcanzarlo aun si fuera hacia su destrucción y pérdida, (si esto ocurre) entonces verdaderamente ha tomado a sus deseos (su pasión) como su dios, como dijo Allah عز وجل :

{¿Has visto a quien toma por dios a su pasión (*deseos vanos) y Allah lo extravía en virtud de un conocimiento, sella su oído y su corazón y pone un velo sobre su vista? ¿Quién lo guiará fuera de Allah? ¿Es que no vais a recapacitar?}[Surah Al-Jathiya 45:23].[3]


* Nota de la traductora al castellano.

[1] http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=123941

[2] Tafsir de la Surah Al-Kahf, página 62, por Sheikh ibn 'Uzaymin.

[3] Taysir Al-Karim Ar-Rahmaan por Imam As-Sa’di, página 546.


🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 20 Sha'aban de 1436 Hijra (7/6/2015).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/06/despreocupados-de-allah-sus-deseos-son.html
©Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/10/heedless-of-allah-and-his-desires-are-his-god-shaykh-uthaymeen-and-shaykh-as-sadi/

🔹La sombra del Profeta (صلى الله عليه وسلم)🔹

Por el Lajna Daimma lil-Iftaa

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🖋Traducido del árabe la inglés por Abbas Abu Yahya.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishilia (al Andalus) el 9 de Jumada al Akhira de 1439 Hijra (25/2/2018).

🔴 Le fue preguntado al Lajna Daimma lil-Iftaa:

Aquí en Pakistán los sabios de la secta Barielawi creen que el Profeta - صلى الله عليه وسلم - no tenía sombra y que esto prueba que el Profeta - صلى الله عليه وسلم - no era humano. ¿Es sahih este hadiz de que el Profeta - صلى الله عليه وسلم - no tenía sombra?

🔴 La respuesta:

‘Esta afirmación es falsa, esto niega los textos del Qur’an y de la Sunnah clara que indican que el Profeta - صلى الله عليه وآله وسلم - era humano y que él siendo creado como humano no era diferente de la gente y que tenía sombra como cualquier otro humano.

Que Allah lo haya honrado con el mensaje no le saca de la forma humana con la que Allah le creó de una madre y un padre.

Allah تعالى dijo:

( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحَى إِلَيَّ )

{Dí (¡Oh Muhammad!): “No soy mas que un ser humano como vosotros, me ha sido inspirado...} [Surah al Kahf:110].


Allah تعالى dijo:

( قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاْ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ )

{Les dijeron los mensajeros: No somos mas que seres humanos como vosotros}[ Surah Ibrahim:11]

En cuanto a lo que ha sido narrado de que el Profeta - صلى الله عليه وسلم - fue creado de la luz de Allah, esto es un hadiz inventado.’

[Fatawa Lajna ad-Daimaa 1/464]

©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/02/la-sombra-del-profeta.html
©Texto en inglés: http://www.miraathpubs.net/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com

🔹¿Cómo vuelve una persona al Islam por segunda vez tras haber caído en uno de los anuladores del Islam?🔹

💎Sheikh bin Baz رحمه الله

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Pregunta: ¿Cómo una persona volver al Islam por segunda vez tras haber caído en uno de los anuladores del Islam?

Respuesta: Por medio del arrepentimiento, la puerta del arrepentimiento esta abierta si el cae en un anulador (del Islam), debe volver al Islam a través del arrepentimiento. Tiene que sentir remordimiento por lo que sucedió en el pasado, mientras que al mismo tiempo ha de tener una firme determinación de nunca volver a aquello (a esa acción), además el tiene que dejar por completo ese anulador. Así que, si su incredulidad fue por medio de la súplica a un fallecido y de buscar el auxilio o ayuda de un muerto o de ídolos, entonces tiene que abandonar eso y arrepentirse de aquello ante Allah, y con esto él habría vuelto a entrar en el Islam. Si su incredulidad fue debida a que él negó la obligación del salat y luego reconoce ante Allah que él estaba equivocado, que es una obligación para cada individuo responsable, y busca el perdón de Allah de aquello sintiendo arrepentimiento, se abstiene (de esa acción) y tiene la determinación firme de nunca volver a ello, entonces Allah le perdonará. O quizás él solía abandonar la oración, entonces el arrepentimiento es que él realice la oración y esté arrepentido por lo que había sucedido, buscar el perdón por aquello que tuvo lugar y tener la firme determinación de no volver a eso. Del mismo modo, si su incredulidad se debió a que él dijo que la fornicación está permitida, si se arrepiente diciendo: ” No, está prohibida, y me arrepiento ante Allah, me he equivocado”. Y Allah sabe que en su corazón él es veraz, le perdonará. Y así como esto….


🖋Traductor del árabe al inglés: Muhammad Abouharb
🖋Traductora del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (Al-Andalus) el 24 de Rabi al Awal de 1438 Hijra (23/12/2016).

لتوبة، باب التوبة مفتوح، إذا وقع في ناقض فعليه أن يرجع إلى الإسلام بالتوبة يندم على الماضي, يعزم ألا يعود, ويترك هذا الناقض فإذا كان كفره بدعاء الأموات, والاستغاثة بالأموات والأصنام ترك ذلك وتاب إلى الله من ذلك وبهذا يرجع إلى الإسلام و إذا كان كفره لأنه جحد وجوب الصلاة يقر لله أنا غلطان, وأنها فرض على المكلفين, وأتوب إلى الله من ذلك، ويندم, ويقلع ويعزم ألا يعود فيتوب الله عليه، أو كان يترك الصلاة بأن لا يصلي، التوبة أن يفعل الصلاة ويندم على الماضي، ويستغفر من ما مضى ويعزم ألا يعود فيه، فهذه التوبة. كذلك إذا كان كفره لأنه يقول الزنا حلال، إذا تاب وقال لا هذا حرام، وأنا أتوب إلى الله, وأستغفر الله, وقد أخطأت والله يعلم من قلبه أنه صادق يتوب الله عليه وهكذا...


©️Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/12/como-vuelve-una-persona-al-islam-por.html
©️Fuente en árabe: http://www.binbaz.org.sa/mat/10285
©️Texto en inglés: http://albinaapublishing.com

🔹IMPULSOS QUE NUNCA SE SATISFACEN🔹

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Una persona debería estar asociada con el más allá por medio de buscar conocimiento, buscando el entendimiento de la religión y esforzándose en obedecer al Señor de toda la creación. La narración de Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) es relevante en este respecto, en la cual dijo:

«Los impulsos de dos personas que nunca están satisfechos: El que busca el conocimiento, quien consecuentemente aumenta sus esfuerzos en complacer a Allah, y el que busca la vida mundana consecuentemente entregándose a la transgresión».

📚Libro: Temer las tentaciones del dunia, es vida mundana por al-Sheikh Hafiz al-Hakami

💎Explicación por al-Sheikh 'Abd al-Razzaq Ibn 'Abd al-Muhsin al-Badr, p.27.
Editoriales Hikmah.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
🖋Traducido del árabe al inglés por Osman Hamid.
@Telegram Perlasdelislam

🔹LA LLAVE 🔹

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Imam Ibn Taymía, رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él), dijo:

La veracidad es la llave de todo bien así como la mentira es la llave de todo mal. Es por esto que ellos dicen sobre uno de los sheikhs que le pidió a uno u otro de entre sus compañeros que se arrepintieran [diciendo]: «No voy a exhortaros con otra cosa que a que seáis veraces».

Entonces ellos pensaron sobre eso y encontraron que la veracidad da lugar a todo bien.

📚Al-Istiqamah, vol. 1, p. 467.

🖋Traducido del árabe al inglés por Mikail ibn Mahbub Ariff
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 12 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (27/10/2023).
@Telegram Perlasdelislam

🔹Ejemplos del Qur'an: La vida de este mundo y la Otra Vida.🔹

(Capítulo segundo)

Por Ibn al Qayim al Jauzía رحمه الله

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De estos ejemplos, está la declaración de Allah:


إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

{La vida del mundo se parece al agua que hacemos caer del cielo y se mezcla con las plantas de la tierra de las que comen hombres y ganado. Y cuando la tierra ha florecido, se ha embellecido y sus habitantes se creen con poder sobre ella, viene entonces Nuestra orden de noche o de día y la dejamos lisa como si el día anterior no hubiera sido fértil.
Así es como explicamos los signos a la gente que reflexiona}. [Surah Yunus 10: 24].


Allah, تعالى , trae la comparación de la vida mundana en la que esta aparece embellecida a los ojos del que la observa, de modo que se vuelve maravillado y deslumbrado con su esplendor, luego se siente inclinado hacia ella, la desea y se llega a dejar engañar por ella, hasta que llega al estado en el que cree poseerla y tener libre dominio sobre ella, (entonces) de repente esta le es arrebatada cuando más la necesita y es alzada una barrera entre esta y él. De este modo, Allah, عز وجل , compara dicha situación con la tierra en la que cae la lluvia, causando que broten las plantas y la vegetación, adquiriendo la perfección y su belleza visual que atrae al espectador, engañándole y haciéndole creer que tiene poder sobre ella y su completa propiedad. Luego, precipitadamente, desciende sobre ella la Orden de Allah, y un repentino desastre se apodera de su vegetación, haciendo que esta se vuelva como si no hubiera tenido nada. Él por lo tanto, se vuelve muy abatido y sus manos no retienen nada de ella. Así, semejante es la condición del mundo y quien pone toda su confianza en él.

Esta forma de comparación es la más profunda en similitud y analogía, porque este mundo está sujeto a estas desgracias, mientras que el Paraíso está a salvo de ello, como Allah, تعالى , dice:

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

{Y Allah invita a la Morada de la Paz y guía a quien quiere al camino recto} [Surah Yunus 10, 25].

Por consiguiente, aquí Allah lo ha llamado "Morada de la Paz", debido a su salvedad de los desastres mundanales. Allah ha llamado a esta guía universalmente y elige en particular a quien Él quiere para que acepte esta llamada a la guía, lo primero viene de Su Justicia y lo último de Su Favor.


Tomado del libro "Ejemplos del Qur'án" (Al Amthaal fi al Qur-aan al Karim) del Imam ibn al Qayim al Jauzía (f. 751 H.), pp. 26-27 (versión en inglés).

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Rabi az-Zani de 1436 H. (23/1/2015).
©️Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/01/ejemplos-del-quran-la-vida-de-este.html

🔹Los padres obtienen recompensa de las buenas acciones de sus hijos, con o sin la intención de sus hijos por ello 🔹

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Sheikh Muḥammad Naṣir Al-Dín Al-Albani, رحمه الله, dijo:

Tenemos un principio que general que es que un hijo es de las ganancias de su padre... así lo que quiera que haga de buenas acciones es registrado para [sus padres].¹


[Pero las intenciones aumentan el beneficio para los padres].

El sheikh, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

Cada acción piadosa que haga el hijo, hay un gran ganancia en ello para su padre y su madre... Uno que construye una mezquita en nombre de su padre, [con intención de que la recompensa vaya a al padre], eso beneficiará a su padre más que si fuera a construir una mezquita sin tener la intención [explícita] para su padre. [Luego] si fuera a construir una mezquita buscando [solo] el rostro de Allah [sin tener intención alguna para su padre], él recibe su recompensa, y su padre obtiene una parte de ella. Pero si él construyera una mezquita [explícitamente] en nombre de su padre, entonces esta [última manera] es la que beneficia a su padre más que la primera, y viceversa.²


¹Silsilah Al-Hudá wa-l-Nur, 766.
²Silsilah Al-Hudá wa-l-Nur, 174.

Jamiʿ Al-Turath Al-Albani fi-l-Fiqh, p. 572, 574 (PDF).

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (29/10/2023).
🖋Traducido del árabe al inglés por: Mikail ibn Mahbub Ariff.
@Telegram Perlasdelislam

🔹EXCESIVA MIRADA IRREFRENABLE🔹

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Hay tres enormes beneficios de gran importancia en bajar la mirada de las cosas que no están permitidas:


🔸El primer beneficio:

La dulzura y el deleite de la fe, el cual es más complaciente y delicioso que aquello de lo que la persona apartó su mirada y abandonó por la causa de Allah. Verdaderamente, quien abandona algo por la causa de Allah, Allah se lo reemplazará con algo mejor.

🔸El segundo beneficio:

En bajar la mirada es la iluminación del corazón y la intuición. Abu Shuja al-Karamani dijo:

«Quien establezca su forma externa sobre la Sunnah y su interior sobre la conciencia constante, prevenga su alma de los deseos, baje su mirada de las cuestiones prohibidas y siempre coma de aquello que es lícito, entonces su intuición no le fallará».


🔸El tercer beneficio:

La fortaleza del corazón, su firmeza y coraje. Así Allah le da autoridad del discernimiento (*perspicacia) a través de su fortaleza y la autoridad de la prueba a través de su luz. Y el demonio huye de él.

*Nota de la traductora al castellano.


📚Libro: "Un tratado sobre la condena de la dureza del corazón", p.77
Por Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali رحمه الله .
Editoriales Hikmah.

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (30/10/2023).
🖋Traducido del árabe al inglés por Hassan Hussein Abdi.
©️Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/excesiva-mirada-irrefrenable.html

🔹Relato de Ibn Fadlan sobre los vikingos🔹

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🖋Traductor del árabe al inglés por: Salah al-Irani.
🖋Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 18 de Rabi az-Zani de 1445 Hijra (2/11/2023).
Resumido de Ahmad Ibn Fadlan, al-Dahhan, Sami ed. lit, Risalat Ibn Fadlan

En el año 267H., Ibn Fadlan, un embajador del Califa de Bagdad fue enviado en una misión diplomática. Por el camino, encontró a algunos vikingos. Es el relato más antiguo conocido de los vikingos. Así es como los describió:

«Nunca he visto especímenes físicos más perfectos. Son altos como palmeras datileras, rubios y rudos, y los hombres se visten con una prenda que les cubre un lado del cuerpo pero deja una mano libre. El hacha, la espada y el cuchillo son llevados por cada hombre, siempre a mano. Al igual que las espadas francas, las suyas tienen una hoja ancha con surcos. Cada hombre tiene tatuajes de color verde oscuro con diseños en cada centímetro de su cuerpo, desde las puntas de los dedos de los pies hasta el cuello, y demás. Dependiendo del estatus y riqueza de sus maridos, todas sus esposas llevan un broche redondo. Son las criaturas de Allah más inmundas. No se lavan después de tener sexo, ni tampoco después de ir al servicio (aseo).

Después de las comidas, no se lavan las manos. Divagan como asnos perdidos. Mantienen relaciones sexuales abiertas con sus esclavas. En el caso de que un comerciante entre en ese momento para comprar una joven esclava a uno de los chicos y lo descubra teniendo relaciones sexuales con ella, no la deja hasta que esté satisfecho. Se lavan la cabeza y la cara con el agua más sucia y asquerosa que hay, todos los días sin falta.

Todas las mañanas, una joven sirvienta llega con el desayuno y una gran palangana con agua. Se lo ofrece a su señor, quien lo usa para lavarse las manos, la cara y el cabello. En la palangana usa un peine para lavarse y desenredar su cabello antes de sonarse la nariz, escupir y realizar cualquier otro acto sucio imaginable en el agua. La sirvienta entrega el recipiente al hombre que está a su lado cuando termina. Hasta que no haya dado la palangana por turno a cada uno de los hombres de la casa, continúa pasándola de uno a otro. Todos escupen, se suenan la nariz, se lavan la cara y se lavan el pelo en una sola palangana.

Si uno de ellos se enferma, los otros le instalarán una tienda de campaña lejos de ellos. Le dan algo de pan y agua, pero no se le acercan ni se comunican con él. Sobre todo si es un esclavo o un pobre, ni siquiera lo visitan durante toda su enfermedad. Si mejora, vuelve con ellos; si fallece, lo queman. Si es un esclavo, lo dejan en su ubicación actual, donde los perros y las aves rapaces se lo comerán.

Cuando capturan a un ladrón o bandido, lo llevan a un árbol grande, le atan una cuerda pesada alrededor del cuello y lo cuelgan allí hasta que el viento y la lluvia lo hacen desmoronarse en pedazos. Cuando fallece un hombre distinguido, los miembros de su familia preguntan a sus esclavas jóvenes, diciendo "¿Quién de entre vosotras le acompañará en la muerte?". Una vez hecha esta promesa, esto se vuelve irrevocable, y no hay posibilidad de dar marcha atrás. Cuando llegó el día para que el cuerpo del hombre fuera cremado, junto con la joven que se ofreció voluntaria para morir con él, me dirigí a la orilla del río donde estaba amarrada su embarcación.

Una práctica habitual de su rey implica mantener un grupo de 400 individuos valientes dentro de su palacio. Estos son sus compañeros más valientes, individuos en los que puede confiar. Cuando el rey finalmente muere, ellos también mueren y se dejan ser matados por él».

Salah al-Irani (traductor del árabe al inglés): Ha sido narrado que los vikingos llevaron a cabo frecuentes incursiones en territorios musulmanes y cristianos dentro de la Península Ibérica. Con el tiempo, un grupo de vikingos se asentó en el sureste de Sevilla y abrazó el Islam. Ganaron renombre por su producción de queso, que se convirtió en un producto codiciado en Córdoba y Sevilla. En 2015, los arqueólogos que realizaban investigaciones observaron el descubrimiento del lugar de entierro de una mujer del siglo IX. Entre los artefactos encontrados fue un anillo de plata adornado con una piedra púrpura. Los expertos identificaron la inscripción en árabe en la cual leía "il- Lah", lo que significa "por Allah". Se dijo: 'Valoraban mucho la carne de cerdo. Incluso aquellos que se habían convertido al Islam la ambicionaban y estaban muy apegados al cerdo'. Estas comunidades musulmanas vikingas se volvieron conocidas por abastecer de queso a ciudades españolas como Córdoba y Sevilla.


©️Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/relato-de-ibn-fadlan-sobre-los-vikingos.html

🔹La Diferencia Entre la Confianza y la Falsa Ilusión🔹

La confianza es tranquilidad, y esta aumenta con el tiempo y la intuición. El corazón se adhiere a quien este confía, de modo que se vuelve dependiente de él. De igual manera, si el corazón llega a Allah, éste se vuelve , tiernamente subordinado a él. Por consiguiente, ÉL será la única fuente de ayuda para este corazón

En cuanto a la ilusión, ésta es producida por el Shaytán y el alma, y es confiar en quién no es de confianza, y depender de una fuente que no genera nada beneficioso. El Altísimo dijo:



وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

“Y los que se niegan a creer, sus acciones son como un espejismo en un llano; el sediento cree que es agua hasta que al llegar a él no encuentra nada, pero sí encontrará a Allah junto a él, que le retribuirá la cuenta que le corresponda. Allah es Rápido en llevar la cuenta.” (An-Nur 24:39)


قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا


“Di: ¿Queréis saber quiénes serán los más perdedores por sus obras? Aquellos cuyo celo por la vida del mundo los extravió mientras pensaban que hacían el bien con lo que hacían.” (Al-Kahf 18:103-104)

Una vez que el velo se haya quitado y la realidad se vuelva aparente, se darán cuenta de que ellos estaban perdidos.

Ha aparecido en una conocida tradición que si usted nota que Allah, el Glorioso, le bendice mientras que usted sigue pecando, tenga cuidado. Ya que más bien, el castigo ha sido retrasado, y el más Alto ha dicho:

“Cuando olvidaron lo que se les había recordado, les abrimos las puertas de todas las cosas y ya que estaban contentos con lo que les habíamos dado, los agarramos de improviso y quedaron desesperados.” ( Al- Anaam, 6: 44)

Esto es una absoluta ilusión para que uno crea que él merece la gracia de Allah y que la hora no vendrá. Está en un estado de ilusión acerca de su señor, de él mismo, y el mundo en el cual él vive, y Shaytán lo engaña con sus promesas. El resultado final de esto es la destrucción.

📚Transcrito de: El Alma, por Ibn Al-Qayim

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Teuán, al Magrib, el 2 de Dhu Qadah de 1433 Hijra, (18/9/2012)
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/09/la-diferencia-entre-la-confianza-y-la.html
©Referencia en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/09/the-difference-between-confidence-and.html