🔹El beneficio de aprender sobre las sectas desviadas🔹
Pregunta: ¿Cuál es el beneficio para los estudiantes de conocimiento que aprendan sobre las sectas (desviadas) de Mu'tazilah, la Jahmía y los Khawarij, ya que ellos no existen en nuestro tiempo?
Respuesta:
Aprender sobre las sectas desviadas en nuestro tiempo tiene beneficios, de los cuales son:
Que sepamos la base de sus posiciones (desviadas) de modo que podamos refutarlos si los encontramos, y en realidad ellos existen actualmente; y el interrogador que dice que ellos no existen ahora (en nuestro tiempo) está basado sobre su conocimiento sólamente. Sin embargo, aquello que nos es conocido y otros además de nosotros que leemos sobre los asuntos de la gente es que estas sectas (desviadas) son existentes y son activas en la propagación de su mensaje. Y debido a esto, es absolutamente necesario que estudiemos sus opiniones/vistas de modo que sepamos su falsedad y sepamos la verdad (sobre la que estamos ) y refutar aquellos (de ellos) quiénes discutan con nosotros.
Sheikh Ibn 'Uzaymín رحمه الله
📚Kitaabul-'Ilm - Página 128, Pregunta No.25
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Londres (Reino Unido), el 5 de Dhul Hijja, 1430 Hijra (18/11/2009).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/11/el-beneficio-de-aprender-sobre-las.html
Pregunta: ¿Cuál es el beneficio para los estudiantes de conocimiento que aprendan sobre las sectas (desviadas) de Mu'tazilah, la Jahmía y los Khawarij, ya que ellos no existen en nuestro tiempo?
Respuesta:
Aprender sobre las sectas desviadas en nuestro tiempo tiene beneficios, de los cuales son:
Que sepamos la base de sus posiciones (desviadas) de modo que podamos refutarlos si los encontramos, y en realidad ellos existen actualmente; y el interrogador que dice que ellos no existen ahora (en nuestro tiempo) está basado sobre su conocimiento sólamente. Sin embargo, aquello que nos es conocido y otros además de nosotros que leemos sobre los asuntos de la gente es que estas sectas (desviadas) son existentes y son activas en la propagación de su mensaje. Y debido a esto, es absolutamente necesario que estudiemos sus opiniones/vistas de modo que sepamos su falsedad y sepamos la verdad (sobre la que estamos ) y refutar aquellos (de ellos) quiénes discutan con nosotros.
Sheikh Ibn 'Uzaymín رحمه الله
📚Kitaabul-'Ilm - Página 128, Pregunta No.25
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Londres (Reino Unido), el 5 de Dhul Hijja, 1430 Hijra (18/11/2009).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/11/el-beneficio-de-aprender-sobre-las.html
Blogspot
El beneficio de aprender sobre las sectas desviadas
El beneficio de aprender sobre las sectas desviadas Pregunta: ¿Cuál es el beneficio para los estudiantes de conocimiento que apre...
💯2
🔹Seis Derechos de Todo Musulmán🔹
Tafsir del Hadiz de los Seis Derechos de cada Musulmán
La explicación de Ash-Shaikh 'Abdur-Rahmaan As-Sa'di del hadiz respecto a los derechos del Musulmán, que Abu Hurairah (radhiyallaahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) dijo,
"Los derechos del Musulmán sobre el musulmán son seis." Fue dicho, " Y ¿cuáles son, Oh Mensajero de Allah?" Él respondió, "Cuando te encuentres con él, dale el saludo de paz, cuando te invite, responde a su invitación, cuando busque tu consejo, aconséjale, cuando él estornude y alabe a Allah, suplica misericordia para él, cuando enferme, visítalo, y cuando muere, síguelo (es decir, su funeral)."
Este hadiz fue reportado por Muslim. Estos seis derechos, quienquiera que los establezca en su trato con los musulmanes, después de establecer otras cosas que estas ( de las obligaciones) son aún más importantes (o necesarias). Y el cumplimiento de estas cosas resultan en él, llevar a cabo estas obligaciones y derechos, los cuales contienen una abundancia de bien y una tremenda recompensa de Allah.
🔸 El Primer Derecho:
"Cuando te encuentres con él, dale el saludo de paz." Ya que, verdaderamente, el saludo de paz es una causa de amor, la cual resulta en producir fé (Al-Imaan), la cual causa a la persona entrar en el Paraíso. Como el Profeta (sallallaahu 'alayhi wa sallam) dijo,
"Por AQUEL en Cuyas Manos está mi alma, ninguno de vosotros entraréis en el Paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis los unos a los otros. ¿Os guío hacia algo que si lo hacéis, os amaréis el uno al otro? Extended el saludo de paz entre vosotros."
El saludo de paz es de las características virtuosas del Islam. Ya que ciertamente cada una de las dos personas que se encuentran, suplican mutuamente por la otra para su seguridad contra todo mal, y por misericordia, y bendición que trae todo el bien. Y lo que sigue a esto, es una cara alegre y palabras apropiadas del saludo que causan la unidad y el amor, y quita los sentimientos de alejamiento y fría disociación. Así que, dar el saludo de paz es el derecho del musulmán, y es obligatorio devolver el saludo para la persona que es saludada, con un saludo similar o uno mejor que ese. Y la mejor de la gente es aquella que comienza primero el saludo de paz.
🔸 El Segundo Derecho:
"Cuando te invite, responde a su invitación." Esto significa que cuando te invite con una invitación para alguna comida y bebida, entonces cumple la petición de tu hermano que se ha acercado a tí y te ha honrado con la invitación. Responde a esta invitación (es decir, acéptala), a menos que tengas una excusa.
[continuar leyendo aquí: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/seis-derechos-de-todo-musulman.html?m=0].
Tafsir del Hadiz de los Seis Derechos de cada Musulmán
La explicación de Ash-Shaikh 'Abdur-Rahmaan As-Sa'di del hadiz respecto a los derechos del Musulmán, que Abu Hurairah (radhiyallaahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) dijo,
"Los derechos del Musulmán sobre el musulmán son seis." Fue dicho, " Y ¿cuáles son, Oh Mensajero de Allah?" Él respondió, "Cuando te encuentres con él, dale el saludo de paz, cuando te invite, responde a su invitación, cuando busque tu consejo, aconséjale, cuando él estornude y alabe a Allah, suplica misericordia para él, cuando enferme, visítalo, y cuando muere, síguelo (es decir, su funeral)."
Este hadiz fue reportado por Muslim. Estos seis derechos, quienquiera que los establezca en su trato con los musulmanes, después de establecer otras cosas que estas ( de las obligaciones) son aún más importantes (o necesarias). Y el cumplimiento de estas cosas resultan en él, llevar a cabo estas obligaciones y derechos, los cuales contienen una abundancia de bien y una tremenda recompensa de Allah.
🔸 El Primer Derecho:
"Cuando te encuentres con él, dale el saludo de paz." Ya que, verdaderamente, el saludo de paz es una causa de amor, la cual resulta en producir fé (Al-Imaan), la cual causa a la persona entrar en el Paraíso. Como el Profeta (sallallaahu 'alayhi wa sallam) dijo,
"Por AQUEL en Cuyas Manos está mi alma, ninguno de vosotros entraréis en el Paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis los unos a los otros. ¿Os guío hacia algo que si lo hacéis, os amaréis el uno al otro? Extended el saludo de paz entre vosotros."
El saludo de paz es de las características virtuosas del Islam. Ya que ciertamente cada una de las dos personas que se encuentran, suplican mutuamente por la otra para su seguridad contra todo mal, y por misericordia, y bendición que trae todo el bien. Y lo que sigue a esto, es una cara alegre y palabras apropiadas del saludo que causan la unidad y el amor, y quita los sentimientos de alejamiento y fría disociación. Así que, dar el saludo de paz es el derecho del musulmán, y es obligatorio devolver el saludo para la persona que es saludada, con un saludo similar o uno mejor que ese. Y la mejor de la gente es aquella que comienza primero el saludo de paz.
🔸 El Segundo Derecho:
"Cuando te invite, responde a su invitación." Esto significa que cuando te invite con una invitación para alguna comida y bebida, entonces cumple la petición de tu hermano que se ha acercado a tí y te ha honrado con la invitación. Responde a esta invitación (es decir, acéptala), a menos que tengas una excusa.
[continuar leyendo aquí: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/seis-derechos-de-todo-musulman.html?m=0].
Blogspot
Seis Derechos de Todo Musulmán
Seis Derechos de Todo Musulmán Tafsir del Hadiz de los Seis Derechos de cada Musulmán La explicación de Ash-Shaikh 'Abdur-Rahmaan As-S...
❤2💯1
🔹Modales nobles y la conducta de los Salaf [ejemplos]🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Varios ejemplos
Es narrado que Jabir bin ʿAbdillah – رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) – dijo:
Tened taqua de Allah. comportaos modestamente (con un sentido de la «vergüenza) y cubríos, no dejéis que se bañe cualquiera de vosotros sin que sea detrás de algo que cubra».
📚Al-Bayhaqī, Shuʿab Al-Īmān, nº 7398.
Es narrado que Mujahid – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:
«Es disgustoso para un hombre que mire fijamente a su hermano o le siga con la mirada cuando este se levanta, o que le pregunte de donde ha llegado».
📚Op. cit. , nº 9580.
Es narrado que ʿAta bin Abi Rabah – رحمه الله – dijo:
«A veces un hombre me narra un hadiz, así que permanezco en silencio como si escuchara atentamente, a pesar de haber oído el hadiz antes incluso de que él hubiera nacido».
Al-Dahabi, Siyar Aʿlam Al-Nubalaʾ 5:87📚.
Es narrado que Al-Aḥnaf bin Qays – رحمه الله – intentaba hacer hueco siempre que venia un hombre a él, y si no había espacio, el hacía parecer que estaba intentando hacer hueco para él.
📚Op. cit. 4:94
Muhammad bin Abi Ḥatim narra:
Oí a Al-Bukari decir: «Nunca he comido puerro». Entonces pregunté: «Y ¿eso por qué?». Él respondió: «No me gusta molestar a nadie con su mal olor».
Op. cit. 12:445.📚
Es narrado que ʿAbdullah bin Al-Mubarak fue preguntado sobre un asunto en presencia de Sufián bin ʿUyayna, entonces él dijo: «Se nos ha prohibido hablar frente a nuestros mayores».
Op. cit. 8:420📚
Es reportado de Al-Ḵalil bin Aḥmad – رحمه الله – que si alguna vez, beneficiaba a alguien con algo, nunca hacía como si él le hubiera beneficiado, pero si él se beneficiaba de alguien, le mostraba que se había beneficiado de él.
Op. cit. 7:431📚
Es narrado que Al-Layz [bin Saʿd] – رحمه الله – dijo:
Solía caminar con Ṭalhah, y él [una vez] dijo: «Si hubiera sabido que eras mayor que yo incluso por una sola noche, no habría caminado nunca delante tuya» .
Abu Nuʿaym, Ḥilyatu Al-Auliaʾ 5:17.📚
🖋Traducido del árabe al inglés por: Owais Al-Hashimi.
🖋Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 13 de Safar de 1437 Hijra (26/11/2015), en Ishbilia (al Andalus).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/11/modales-nobles-y-la-conducta-de-los.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Varios ejemplos
Es narrado que Jabir bin ʿAbdillah – رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) – dijo:
Tened taqua de Allah. comportaos modestamente (con un sentido de la «vergüenza) y cubríos, no dejéis que se bañe cualquiera de vosotros sin que sea detrás de algo que cubra».
📚Al-Bayhaqī, Shuʿab Al-Īmān, nº 7398.
Es narrado que Mujahid – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:
«Es disgustoso para un hombre que mire fijamente a su hermano o le siga con la mirada cuando este se levanta, o que le pregunte de donde ha llegado».
📚Op. cit. , nº 9580.
Es narrado que ʿAta bin Abi Rabah – رحمه الله – dijo:
«A veces un hombre me narra un hadiz, así que permanezco en silencio como si escuchara atentamente, a pesar de haber oído el hadiz antes incluso de que él hubiera nacido».
Al-Dahabi, Siyar Aʿlam Al-Nubalaʾ 5:87📚.
Es narrado que Al-Aḥnaf bin Qays – رحمه الله – intentaba hacer hueco siempre que venia un hombre a él, y si no había espacio, el hacía parecer que estaba intentando hacer hueco para él.
📚Op. cit. 4:94
Muhammad bin Abi Ḥatim narra:
Oí a Al-Bukari decir: «Nunca he comido puerro». Entonces pregunté: «Y ¿eso por qué?». Él respondió: «No me gusta molestar a nadie con su mal olor».
Op. cit. 12:445.📚
Es narrado que ʿAbdullah bin Al-Mubarak fue preguntado sobre un asunto en presencia de Sufián bin ʿUyayna, entonces él dijo: «Se nos ha prohibido hablar frente a nuestros mayores».
Op. cit. 8:420📚
Es reportado de Al-Ḵalil bin Aḥmad – رحمه الله – que si alguna vez, beneficiaba a alguien con algo, nunca hacía como si él le hubiera beneficiado, pero si él se beneficiaba de alguien, le mostraba que se había beneficiado de él.
Op. cit. 7:431📚
Es narrado que Al-Layz [bin Saʿd] – رحمه الله – dijo:
Solía caminar con Ṭalhah, y él [una vez] dijo: «Si hubiera sabido que eras mayor que yo incluso por una sola noche, no habría caminado nunca delante tuya» .
Abu Nuʿaym, Ḥilyatu Al-Auliaʾ 5:17.📚
🖋Traducido del árabe al inglés por: Owais Al-Hashimi.
🖋Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 13 de Safar de 1437 Hijra (26/11/2015), en Ishbilia (al Andalus).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/11/modales-nobles-y-la-conducta-de-los.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
Modales nobles y la conducta de los Salaf [ejemplos]
Modales nobles y la conducta de los Salaf [ejemplos] بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد Varios ejempl...
❤3💯1
🔹Tener conocimiento es una cosa…🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:
«وليس كلّ من وجدَ العلم قَدرَ على التعبير عنه، والإحتجاج له ! فالعلم شيءٌ . وبيانه شيءٌ آخر . والمناظرة عنه، وإقامة دليله شيءٌ ثالث . والجواب عن حجّة مخالفهِ شيءٌ رابعٌ .»
«No todo el que encuentra conocimiento es capaz de expresarlo y usarlo como evidencia.
Por consiguiente, el conocimiento es una cosa y clarificarlo es otra cuestión.
Debatir sobre el conocimiento y establecer la prueba es la tercera cuestión.
Responder a las evidencias del que se opone a la prueba es una cuarta cuestión».
📚[Jawab Al-Itiradaat Al-Misaríah Ala Al-Futíah Al-Hamawíah, (p. 44)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Jumada az Zani de 1447 Hijra (25/11/2025).
🖋Traducido del árabe el inglés por Abbas Abu Yahia.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/tener-conocimiento-es-una-cosa.html
Texto en inglés: ver en enlace en castellano.
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:
«وليس كلّ من وجدَ العلم قَدرَ على التعبير عنه، والإحتجاج له ! فالعلم شيءٌ . وبيانه شيءٌ آخر . والمناظرة عنه، وإقامة دليله شيءٌ ثالث . والجواب عن حجّة مخالفهِ شيءٌ رابعٌ .»
«No todo el que encuentra conocimiento es capaz de expresarlo y usarlo como evidencia.
Por consiguiente, el conocimiento es una cosa y clarificarlo es otra cuestión.
Debatir sobre el conocimiento y establecer la prueba es la tercera cuestión.
Responder a las evidencias del que se opone a la prueba es una cuarta cuestión».
📚[Jawab Al-Itiradaat Al-Misaríah Ala Al-Futíah Al-Hamawíah, (p. 44)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Jumada az Zani de 1447 Hijra (25/11/2025).
🖋Traducido del árabe el inglés por Abbas Abu Yahia.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/tener-conocimiento-es-una-cosa.html
Texto en inglés: ver en enlace en castellano.
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Telegram
Perlas del Islam
🔹Tener conocimiento es una cosa…🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:
«وليس كلّ من وجدَ العلم قَدرَ على التعبير عنه، والإحتجاج له ! فالعلم شيءٌ . وبيانه شيءٌ آخر . والمناظرة عنه، وإقامة…
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:
«وليس كلّ من وجدَ العلم قَدرَ على التعبير عنه، والإحتجاج له ! فالعلم شيءٌ . وبيانه شيءٌ آخر . والمناظرة عنه، وإقامة…
❤6💯1
🔹Admite sus pecados جعله معترفاً بذنبه🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
إذا أراد الله بعبدٍ خيراً جعله معترفاً بذنبه، ممسكاً أن ذنب غيره، جواداً بما عنده، زاهداً فيما عند غيره، محتملاً لأذى غيره، وإن أراد به شراً عكس ذلك عليه
«Si Allah quiere el bien para Su siervo, Él le hará admitir sus pecados y le prevendrá de cometer otros pecados, gastará en Su Causa lo que este posee, será asceta en aquello que tiene y resistirá el abuso de otros. Si Allah quiere el mal para Su siervo, hará lo opuesto de todo o anterior».
📚Ibn al Qayim al Jauzía, al Fawa'id
الفوائد: ٥١ – قاعدة
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/admite-sus-pecados.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
إذا أراد الله بعبدٍ خيراً جعله معترفاً بذنبه، ممسكاً أن ذنب غيره، جواداً بما عنده، زاهداً فيما عند غيره، محتملاً لأذى غيره، وإن أراد به شراً عكس ذلك عليه
«Si Allah quiere el bien para Su siervo, Él le hará admitir sus pecados y le prevendrá de cometer otros pecados, gastará en Su Causa lo que este posee, será asceta en aquello que tiene y resistirá el abuso de otros. Si Allah quiere el mal para Su siervo, hará lo opuesto de todo o anterior».
📚Ibn al Qayim al Jauzía, al Fawa'id
الفوائد: ٥١ – قاعدة
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/admite-sus-pecados.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
Admite sus pecados ...
Admite sus pecados جعله معترفاً بذنبه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه...
❤2💯1
🔹La diferencia entre los pecados y las malas acciones🔹
🔹« الفرق بين الذنوب والسيئات »🔹
El gran sabio Ibn al-Qayim al-Jauzía – رحمه الله – dijo:
‘Cuando la palabra ‘pecados’ es mencionada en el Qur’an, entonces lo que se entiende con esto es que son los pecados mayores.
Cuando la palabra ‘malas acciones’ entonces lo qie se entiende con ello es los pecados menores.
Al reflexionar sobre las ayat del Qur'an Noble, encontramos que:
La palabra ‘perdón’ (al-maghfiratu) es presentada junto con pecados y la palabra ‘at-takfir’ (anulación) es presentada con las malas obras.
Allah Ta’ala dijo:
” رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا ”
{¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados y condona (anula) nuestras malas acciones}
Esto se debe a que la palabra ‘perdón’ (al-maghfiratu) incluye la prevención y la protección, y la palabra ‘at-takfir’ (anulación) incluye el ocultación y la eliminación.
La evidencia de que las malas acciones son los pecados menores y lo que los anulan está en el dicho de Allah Ta’ala:
” إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ”
{Si evitáis los pecados graves que se os han prohibido, borraremos vuestras malas obras...}
📚[Madarij as-salikín 1/317]
🖋Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, el 8 Jumada az-Zani de 1447 Hijra (28/11/2025).
🖋Traducción del árabe al inglés: Abbas Abu Yahia.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/la-diferencia-entre-los-pecados-y-las.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
🔹« الفرق بين الذنوب والسيئات »🔹
El gran sabio Ibn al-Qayim al-Jauzía – رحمه الله – dijo:
‘Cuando la palabra ‘pecados’ es mencionada en el Qur’an, entonces lo que se entiende con esto es que son los pecados mayores.
Cuando la palabra ‘malas acciones’ entonces lo qie se entiende con ello es los pecados menores.
Al reflexionar sobre las ayat del Qur'an Noble, encontramos que:
La palabra ‘perdón’ (al-maghfiratu) es presentada junto con pecados y la palabra ‘at-takfir’ (anulación) es presentada con las malas obras.
Allah Ta’ala dijo:
” رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا ”
{¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados y condona (anula) nuestras malas acciones}
Esto se debe a que la palabra ‘perdón’ (al-maghfiratu) incluye la prevención y la protección, y la palabra ‘at-takfir’ (anulación) incluye el ocultación y la eliminación.
La evidencia de que las malas acciones son los pecados menores y lo que los anulan está en el dicho de Allah Ta’ala:
” إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ”
{Si evitáis los pecados graves que se os han prohibido, borraremos vuestras malas obras...}
📚[Madarij as-salikín 1/317]
🖋Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, el 8 Jumada az-Zani de 1447 Hijra (28/11/2025).
🖋Traducción del árabe al inglés: Abbas Abu Yahia.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/la-diferencia-entre-los-pecados-y-las.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
©https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Telegram
Perlas del Islam
Canal dedicado a presentar las perlas del Islam, de nuestros Salaf (predecesores justos) y algunos sabios contemporáneos de Ahl al Sunnah wal Yama'a. Para sugerencias:
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
❤3💯1
🔹Las dos cosas más preciadas🔹
Ibn al-Jauzī (رحمه الله) dijo:
"Una persona debería saber que las dos cosas más preciadas que posee son su corazón y su tiempo. Por tanto, si malgasta su tiempo y descuida su corazón, los beneficios se le desvanecerán”.
📚[Hifz al-ʿUmr (59)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (30/11/2025).
•┈┈••✦✦••┈┈•
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Ibn al-Jauzī (رحمه الله) dijo:
"Una persona debería saber que las dos cosas más preciadas que posee son su corazón y su tiempo. Por tanto, si malgasta su tiempo y descuida su corazón, los beneficios se le desvanecerán”.
📚[Hifz al-ʿUmr (59)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (30/11/2025).
•┈┈••✦✦••┈┈•
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
❤4💯2
🔹Los catorce enemigos🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Un hombre dijo a Abu Hazim (رَحِمَهُ الله): Verdaderamente eres estricto. Abu Hazim (رَحِمَهُ الله) replicó:
¿Por qué no debería ser yo estricto cuando ciertamente estoy siendo observado por catorce enemigos? Cuatro de ellos: un shaytán (demonio) que me pone a prueba, un creyente que me envidia, un incrédulo que (quiere) matarme y un hipócrita que me odia. En cuanto a los diez (que faltan), ellos son: La cuestión del hambre, la sed, el calor, el frío, la desnudez, la vejez, la enfermedad, la pobreza, la muerte y el infierno. No tengo la capacidad (de combatirlos todos) excepto con un arma completa. Y no encuentro un arma para combatirlos mejor que (el arma de) at-taqua (tener temor de Allah).
📚[Hiliatul-Auliá 3/231].
🖋Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, el 12 Jumada az-Zani de 1447 Hijra (2/12/2025).
🖋Traducción del árabe al inglés por Abu Yusuf Khalifa.
el 17 de Shawal de1437 Hijra (12-28-2015).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/los-catorce-enemigos.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Un hombre dijo a Abu Hazim (رَحِمَهُ الله): Verdaderamente eres estricto. Abu Hazim (رَحِمَهُ الله) replicó:
¿Por qué no debería ser yo estricto cuando ciertamente estoy siendo observado por catorce enemigos? Cuatro de ellos: un shaytán (demonio) que me pone a prueba, un creyente que me envidia, un incrédulo que (quiere) matarme y un hipócrita que me odia. En cuanto a los diez (que faltan), ellos son: La cuestión del hambre, la sed, el calor, el frío, la desnudez, la vejez, la enfermedad, la pobreza, la muerte y el infierno. No tengo la capacidad (de combatirlos todos) excepto con un arma completa. Y no encuentro un arma para combatirlos mejor que (el arma de) at-taqua (tener temor de Allah).
📚[Hiliatul-Auliá 3/231].
🖋Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, el 12 Jumada az-Zani de 1447 Hijra (2/12/2025).
🖋Traducción del árabe al inglés por Abu Yusuf Khalifa.
el 17 de Shawal de1437 Hijra (12-28-2015).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/los-catorce-enemigos.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
❤2
🔹No es permisible preguntar sobre personas para comenzar una fitna 🔹
Explicado por Sheikh Rabi (حفظه الله)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
ꫂ❁ Pregunta:
Sheikh Muhammad bin Haadi: «El que pregunta dice: Que Allah le bendiga y le otorgue el bien. ¿Preguntar sobre la gente es de la guía de los Salaf?»
ꫂ❁ Respuesta:
Sheikh Rabi: «Sí, preguntar sobre la gente es del Minhaj de los Salaf; mira de quien tomas tu dín. Verdaderamente este conocimiento es din, por tanto, mira de a ver de donde tomar tu din.
Algunas personas preguntan con sinceridad y veracidad, su deseo es tomar su din de los sabios cualificados con una Aqidah firme y un Minhaj correcto, es esta la razón por la que ellos preguntan.
Y algunas personas preguntan porque ellos quieren fitna. Durante este período de tiempo, hay muchas preguntas; ¿qué opinas sobre tal y tal? ¿qué piensas de fulano y mengano?, ¿cuál es tu punto de vista sobre el Minhaj de fulano y mengano? Y su intención no es la de beneficiarse de la persona o evitarla, sino que es otra su intención. Su intención es diseminar y expandir la fitna entre la gente. Estos tipos de preguntas no están permitidos porque son por el mero propósito de fitna, y los asuntos son acorde a sus intenciones.
Pero si el que pregunta desea el bien, quiere aprender y tomar su din de la manera correcta, entonces le atañe buscarlo de aquellos de quienes él debe tomar su din».
Audio en árabe (click aquí).
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 24 de Jumada II de 1435 Hégira. (24/4/2014).
🖋Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2014/04/no-es-permisible-preguntar-sobre.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Explicado por Sheikh Rabi (حفظه الله)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
ꫂ❁ Pregunta:
Sheikh Muhammad bin Haadi: «El que pregunta dice: Que Allah le bendiga y le otorgue el bien. ¿Preguntar sobre la gente es de la guía de los Salaf?»
ꫂ❁ Respuesta:
Sheikh Rabi: «Sí, preguntar sobre la gente es del Minhaj de los Salaf; mira de quien tomas tu dín. Verdaderamente este conocimiento es din, por tanto, mira de a ver de donde tomar tu din.
Algunas personas preguntan con sinceridad y veracidad, su deseo es tomar su din de los sabios cualificados con una Aqidah firme y un Minhaj correcto, es esta la razón por la que ellos preguntan.
Y algunas personas preguntan porque ellos quieren fitna. Durante este período de tiempo, hay muchas preguntas; ¿qué opinas sobre tal y tal? ¿qué piensas de fulano y mengano?, ¿cuál es tu punto de vista sobre el Minhaj de fulano y mengano? Y su intención no es la de beneficiarse de la persona o evitarla, sino que es otra su intención. Su intención es diseminar y expandir la fitna entre la gente. Estos tipos de preguntas no están permitidos porque son por el mero propósito de fitna, y los asuntos son acorde a sus intenciones.
Pero si el que pregunta desea el bien, quiere aprender y tomar su din de la manera correcta, entonces le atañe buscarlo de aquellos de quienes él debe tomar su din».
Audio en árabe (click aquí).
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 24 de Jumada II de 1435 Hégira. (24/4/2014).
🖋Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2014/04/no-es-permisible-preguntar-sobre.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
❤1
🔹¿Cuáles Son Las Diferentes Clases de Creyentes?🔹
Preguntas y Respuestas Esenciales Respecto a los Fundamentos del Imaan y los Obstáculos en la Senda del Imaan
Por: Shaykh Abdur-Rahman As-Sa'di (Rahimahullah)
¿Cuáles Son Las Diferentes Clases de Creyentes?
Pregunta 9 - Pgs. 31-32
1) Saabiqún ilal-Khayraat - Aquellos que se apresuran a realizar buenas acciones:
Aquellos quienes se apresuran a realizar buenas acciones son aquellos que realizan tanto las acciones obligatorias como las recomendadas, mientras que evitan las prohibidas y asuntos detestables.
2) Muqtasidún - Aquellos que son moderados y selectivos:
Los moderados son aquellos quienes se limitan a realizar solamente aquellos actos que son obligatorios, mientras que evitar solamente los asuntos prohibidos *(mirar nota de pie de página)).
(es decir, significa que ellos caen en los asuntos detestables y dejan los actos recomendables.)
3) Dhaalimún li-Anfusihim - Aquellos que son injustos consigo mismos:
Aquellos quienes son injustos consigo mismos son aquellos que mezclan las buenas acciones con las malas. *(mirar nota de pie de página)
📍Esto está extraído de un texto un poco más largo. Para ver texto al completo ver en https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/cuales-son-las-diferentes-clases-de.html?m=0
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Preguntas y Respuestas Esenciales Respecto a los Fundamentos del Imaan y los Obstáculos en la Senda del Imaan
Por: Shaykh Abdur-Rahman As-Sa'di (Rahimahullah)
¿Cuáles Son Las Diferentes Clases de Creyentes?
Pregunta 9 - Pgs. 31-32
1) Saabiqún ilal-Khayraat - Aquellos que se apresuran a realizar buenas acciones:
Aquellos quienes se apresuran a realizar buenas acciones son aquellos que realizan tanto las acciones obligatorias como las recomendadas, mientras que evitan las prohibidas y asuntos detestables.
2) Muqtasidún - Aquellos que son moderados y selectivos:
Los moderados son aquellos quienes se limitan a realizar solamente aquellos actos que son obligatorios, mientras que evitar solamente los asuntos prohibidos *(mirar nota de pie de página)).
(es decir, significa que ellos caen en los asuntos detestables y dejan los actos recomendables.)
3) Dhaalimún li-Anfusihim - Aquellos que son injustos consigo mismos:
Aquellos quienes son injustos consigo mismos son aquellos que mezclan las buenas acciones con las malas. *(mirar nota de pie de página)
📍Esto está extraído de un texto un poco más largo. Para ver texto al completo ver en https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/cuales-son-las-diferentes-clases-de.html?m=0
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
¿Cuáles Son Las Diferentes Clases de Creyentes?
¿Cuáles Son Las Diferentes Clases de Creyentes? Preguntas y Respuestas Esenciales Respecto a los Fundamentos del Imaan y los O...
🔹Evita casarte con una mujer de un estatus más alto, y evita mudarte a su casa🔹
as-Saffarini dijo:
«No deberías casarte con una mujer noble por encima de tu rango. Porque si lo haces, sufrirás continuamente: por su orgullo hacia ti, por su indiferencia hacia ti debido a tu estatus inferior bajo su opinión, por el menosprecio que recibes de ella, porque si te concede tus derechos conyugales, ella lo verá como darte algo de lo que no eres digno.
Considerará su aceptación de ti como un favor por el que le deberías estar agradecido. Y si te niega algo, se verá justificada por su alto estatus y tu pequeñez, y no le importará desagradarte».
📚as-Saffarini, Ghidha’ al-Albab fi Sharḥ Manẓumat al-Adab. Vol. 2, p. 391.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (5/12/2025).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/evita-casarte-con-una-mujer-de-un.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
as-Saffarini dijo:
«No deberías casarte con una mujer noble por encima de tu rango. Porque si lo haces, sufrirás continuamente: por su orgullo hacia ti, por su indiferencia hacia ti debido a tu estatus inferior bajo su opinión, por el menosprecio que recibes de ella, porque si te concede tus derechos conyugales, ella lo verá como darte algo de lo que no eres digno.
Considerará su aceptación de ti como un favor por el que le deberías estar agradecido. Y si te niega algo, se verá justificada por su alto estatus y tu pequeñez, y no le importará desagradarte».
📚as-Saffarini, Ghidha’ al-Albab fi Sharḥ Manẓumat al-Adab. Vol. 2, p. 391.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (5/12/2025).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/evita-casarte-con-una-mujer-de-un.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Telegram
Perlas del Islam
Canal dedicado a presentar las perlas del Islam, de nuestros Salaf (predecesores justos) y algunos sabios contemporáneos de Ahl al Sunnah wal Yama'a. Para sugerencias:
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
Ramlah bint Abu Sufián🔹( رضي الله عنها )
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Referencia: Varias referencias ...ver notas de pie de página
Autor: Varios Sabios
Nombre Completo: - Ramlah bint Abu Sufián, Sakhr ibn Harb ibn Umayah ibn ‘Abd ash Shams ibn ‘Abd Manaaf ibn Qasi al Amawi.
Kunia: Umm Habibah - la Madre de los Creyentes, la esposa del Mensajero - صلى الله عليه وسلم -.
Nombre de la Madre: Safíah bint Abu al ‘Aass ibn Umayah - Tía paterna de Uzmaan ibn ‘Affán.
Fallecimiento: 44 H/42 H| 664/ 666 C.E. Su tumba está en al Madinah.
Ella es la prima paterna del Mensajero, no hay ninguna más cercana de entre sus esposas en términos de parentesco.
Abrazó tempranamente el Islam y emigró a al Habashah (Etiopía) con su marido ‘Ubaydullah ibn Jahsh donde el murió. Ella rechazó convertirse al cristianismo y permaneció firme en el Islam, el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - la desposó mientras ella estaba en al Habashah con una dote de 400 Dinares. Se casó con ella en el año sexto de la Hégira.
Az Zubayr ibn Bakar narró en la autoridad de Isma’il ibn ‘Amr que Ummu Habibah dijo:
‘Estaba yo en al Habashah cuando una mensajera de an Najaashi [Rey de Etiopía] pidió permiso para entrar en mi casa, entonces le di permiso. Ella dijo; ‘El rey te informa que el Mensajero de Allah le escribió diciendo que él quiere casarse contigo’.
Le dije a ella: ‘Que Allah te dé buenas noticias.’
Ella dijo: ‘El rey dice que apuntes a un guardián.’ Luego, apunté a Khalid ibn Sa’d.
Al Najaashi luego ordenó a Ja’far ibn Abu Taalib y a los musulmanes que estaban presentes que atendieran al compromiso y dijo: ‘Ciertamente el Mensajero de Allah me escribió dándome instrucciones de que casara a Ummu Habibah bint Abu Sufián con él, y he respondido a su llamada y casado a Ummu Habibah con él, que Allah bendiga a SU Mensajero.’
Ella narró bajo la autoridad del Mensajero de Allah- صلى الله عليه وسلم - y Zaynab bint Jahsh.
De entre aquellos que narraron bajo su autoridad; su hija – Habibah, sus hermanos – Mu’awiah y ‘Ansabah, su sobrino paterno – ‘Abdullaah ibn ‘Utbah ibn Abu Sufián, su sobrino materno – Abu Sufián ibn Sa’d ibn al Mughirah, sus esclavos – Saalim ibn Suwaar, Abu al Jarrah y Abu Saleh as Sammán, ‘Urwah ibn az Zubayr, Zaynab bint Ummu Salamah, Safíah bin Shaybah y otros.
Narró un total de 65 ahadiz, Bukhari y Muslim unánimemente copilaron dos y Muslim copiló otros dos por su cuenta.
Cuando los Quraish rompieron la alianza entre ellos y el Mensajero - صلى الله عليه وسلم -, Abu Sufián tuvo miedo y viajó a Madinah para renovar la alianza. Entró donde su hija Ummu Habibah pero ella no le permitió sentarse sobre la cama del Mensajero, ella dijo: 'Eres un politeísta.'
Ibn Habbaan citó: Ella falleció en el año 42 H, otros dijeron que en el 44 H.
-----------
Nota: Hay una narración que su primer marido ‘Ubaydullah se convirtió al Cristianismo pero esta historia no es auténtica, más bien Adh Dhahabi dijo que era Munkar.
Referencias:
As Siyar: Vol.2 P. 218
Usud al Ghaabah :Vol. 7 P.115
Tahdhib at Tahdhib : Vol 12 P.369
🖋Traducido del inglés por por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 20 de Ramadán de 1431 Hijra (30/8/2010).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/08/ramlah-bint-abu-sufyaan-biografia.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Referencia: Varias referencias ...ver notas de pie de página
Autor: Varios Sabios
Nombre Completo: - Ramlah bint Abu Sufián, Sakhr ibn Harb ibn Umayah ibn ‘Abd ash Shams ibn ‘Abd Manaaf ibn Qasi al Amawi.
Kunia: Umm Habibah - la Madre de los Creyentes, la esposa del Mensajero - صلى الله عليه وسلم -.
Nombre de la Madre: Safíah bint Abu al ‘Aass ibn Umayah - Tía paterna de Uzmaan ibn ‘Affán.
Fallecimiento: 44 H/42 H| 664/ 666 C.E. Su tumba está en al Madinah.
Ella es la prima paterna del Mensajero, no hay ninguna más cercana de entre sus esposas en términos de parentesco.
Abrazó tempranamente el Islam y emigró a al Habashah (Etiopía) con su marido ‘Ubaydullah ibn Jahsh donde el murió. Ella rechazó convertirse al cristianismo y permaneció firme en el Islam, el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - la desposó mientras ella estaba en al Habashah con una dote de 400 Dinares. Se casó con ella en el año sexto de la Hégira.
Az Zubayr ibn Bakar narró en la autoridad de Isma’il ibn ‘Amr que Ummu Habibah dijo:
‘Estaba yo en al Habashah cuando una mensajera de an Najaashi [Rey de Etiopía] pidió permiso para entrar en mi casa, entonces le di permiso. Ella dijo; ‘El rey te informa que el Mensajero de Allah le escribió diciendo que él quiere casarse contigo’.
Le dije a ella: ‘Que Allah te dé buenas noticias.’
Ella dijo: ‘El rey dice que apuntes a un guardián.’ Luego, apunté a Khalid ibn Sa’d.
Al Najaashi luego ordenó a Ja’far ibn Abu Taalib y a los musulmanes que estaban presentes que atendieran al compromiso y dijo: ‘Ciertamente el Mensajero de Allah me escribió dándome instrucciones de que casara a Ummu Habibah bint Abu Sufián con él, y he respondido a su llamada y casado a Ummu Habibah con él, que Allah bendiga a SU Mensajero.’
Ella narró bajo la autoridad del Mensajero de Allah- صلى الله عليه وسلم - y Zaynab bint Jahsh.
De entre aquellos que narraron bajo su autoridad; su hija – Habibah, sus hermanos – Mu’awiah y ‘Ansabah, su sobrino paterno – ‘Abdullaah ibn ‘Utbah ibn Abu Sufián, su sobrino materno – Abu Sufián ibn Sa’d ibn al Mughirah, sus esclavos – Saalim ibn Suwaar, Abu al Jarrah y Abu Saleh as Sammán, ‘Urwah ibn az Zubayr, Zaynab bint Ummu Salamah, Safíah bin Shaybah y otros.
Narró un total de 65 ahadiz, Bukhari y Muslim unánimemente copilaron dos y Muslim copiló otros dos por su cuenta.
Cuando los Quraish rompieron la alianza entre ellos y el Mensajero - صلى الله عليه وسلم -, Abu Sufián tuvo miedo y viajó a Madinah para renovar la alianza. Entró donde su hija Ummu Habibah pero ella no le permitió sentarse sobre la cama del Mensajero, ella dijo: 'Eres un politeísta.'
Ibn Habbaan citó: Ella falleció en el año 42 H, otros dijeron que en el 44 H.
-----------
Nota: Hay una narración que su primer marido ‘Ubaydullah se convirtió al Cristianismo pero esta historia no es auténtica, más bien Adh Dhahabi dijo que era Munkar.
Referencias:
As Siyar: Vol.2 P. 218
Usud al Ghaabah :Vol. 7 P.115
Tahdhib at Tahdhib : Vol 12 P.369
🖋Traducido del inglés por por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 20 de Ramadán de 1431 Hijra (30/8/2010).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/08/ramlah-bint-abu-sufyaan-biografia.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
Ramlah bint Abu Sufián رضي الله عنها (Biografía)
Ramlah bint Abu Sufián ( رضي الله عنها ) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد Referencia: Varias referen...
🔹Aumentar en el bien y ahuyentar el daño de uno mismo🔹
Sheikh al-Islam Ibn Taymía (رحمه الله) dijo:
“Si el siervo es siempre agradecido y busca el perdón, el bien estará aumentando para él constantemente, y el mal le será ahuyentado”.
📚[Majmu‘ al-Fatawa (14/262)]
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (10/12/2025).
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Sheikh al-Islam Ibn Taymía (رحمه الله) dijo:
“Si el siervo es siempre agradecido y busca el perdón, el bien estará aumentando para él constantemente, y el mal le será ahuyentado”.
📚[Majmu‘ al-Fatawa (14/262)]
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (10/12/2025).
@ https://xn--r1a.website/perlasdelislam
❤5
🔹No te mudes a su casa🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
As-Saffarini (رَحِمَهُ الله : que Allah tenga misericordia de él) dijo:
«Cualquier hombre que vive bajo el apoyo financiero de su esposa es despojado de bien, ya que él ha dado la vuelta al orden natural sobre el cual Allah creó concretamente a la gente, ya que los hombres son los que mantienen a las mujeres y ellos tienen un grado sobre ellas.
Pero en este caso, ella se ha convertido en la que le mantiene a él, adquiriendo la ventaja de gastar en él y otorgándole el favor. En consecuencia, él se vuelve a ella en humildad, pues necesita lo que ella posee; y el que tiene necesidad de algo inevitablemente será humilde ante la persona de quien tiene esa necesidad. Esta es una condición propia de una esposa, no de un hombre. Aún con ello, este hombre se ha privado a sí mismo del bien y de las cualidades de la masculinidad. Ha aceptado la humillación y la bajeza, y se ha acostumbrado a la comodidad y la facilidad hasta volverse dependiente de ellos.
Quienquiera que llegue a tal estado cuya condición ha disminuido hasta este nivel, no hay nada bueno en su vida. La ruina sea sobre él y sobre sus placeres.
📚As-Saffarini, Ghidha' al-Albab fi Sharh Manzümat al-Adab. Vol. 2, p. 394,
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (9/12/2025).
🖋Traductor del árabe al inglés: Salah al-Irani.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/no-te-mudes-su-casa.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
As-Saffarini (رَحِمَهُ الله : que Allah tenga misericordia de él) dijo:
«Cualquier hombre que vive bajo el apoyo financiero de su esposa es despojado de bien, ya que él ha dado la vuelta al orden natural sobre el cual Allah creó concretamente a la gente, ya que los hombres son los que mantienen a las mujeres y ellos tienen un grado sobre ellas.
Pero en este caso, ella se ha convertido en la que le mantiene a él, adquiriendo la ventaja de gastar en él y otorgándole el favor. En consecuencia, él se vuelve a ella en humildad, pues necesita lo que ella posee; y el que tiene necesidad de algo inevitablemente será humilde ante la persona de quien tiene esa necesidad. Esta es una condición propia de una esposa, no de un hombre. Aún con ello, este hombre se ha privado a sí mismo del bien y de las cualidades de la masculinidad. Ha aceptado la humillación y la bajeza, y se ha acostumbrado a la comodidad y la facilidad hasta volverse dependiente de ellos.
Quienquiera que llegue a tal estado cuya condición ha disminuido hasta este nivel, no hay nada bueno en su vida. La ruina sea sobre él y sobre sus placeres.
📚As-Saffarini, Ghidha' al-Albab fi Sharh Manzümat al-Adab. Vol. 2, p. 394,
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (9/12/2025).
🖋Traductor del árabe al inglés: Salah al-Irani.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/no-te-mudes-su-casa.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Telegram
Perlas del Islam
Canal dedicado a presentar las perlas del Islam, de nuestros Salaf (predecesores justos) y algunos sabios contemporáneos de Ahl al Sunnah wal Yama'a. Para sugerencias:
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
🔹¿Qué es la autoadmiración? 🔹(*)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Bishr Ibn Hariz [رحمه الله] dijo:
❝La autoadmiración es que consideres que tus acciones sean numerosas y le restes importancia a las acciones de la gente o de otros que no sean tú mismo❞.
[Hilyatul Auliá, (8/348)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (10/12/2025).
🖋Traducido del árabe al inglés por Abu Mu'awiah Abdullah al-Gambi.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/que-es-la-autoadmiracion.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/self-amazement.html
(*) Título sugerido por la traductora del inglés al castellano.
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Bishr Ibn Hariz [رحمه الله] dijo:
❝La autoadmiración es que consideres que tus acciones sean numerosas y le restes importancia a las acciones de la gente o de otros que no sean tú mismo❞.
[Hilyatul Auliá, (8/348)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (10/12/2025).
🖋Traducido del árabe al inglés por Abu Mu'awiah Abdullah al-Gambi.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/que-es-la-autoadmiracion.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/self-amazement.html
(*) Título sugerido por la traductora del inglés al castellano.
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
¿Qué es la autoadmiración?
¿Qué es la autoadmiración? (*) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد Bishr Ibn Hariz [رحمه الله] dijo: ❝La autoadmiraci...
❤2
🔹Permanece con los Portadores de Libros🔹
Se relata que Imâm ‘Abd Al-Rahmân b. Mahdi – Allah tenga misericordia de él – dijo, siguiendo una mención de la Sȗfîah (Sufis):
No os sentéis con ellos, ni con los seguidores del Kalâm. (1) Permaneced con los portadores de libros, (2) ya que ellos se asemejan a las minas, como aquellos que descienden: uno trae una gema y el otro una pepita de oro.
📚Ibn Battah, Al-Ibânah Al-Kubrâ artículo 483.
· · ─ ·𖥸· ─ · ·· · ─ ·𖥸· ─ · ·· · ─ ·𖥸· ─ · ·
Notas:
(1) Teología especulativa, trazada de la filosofía extranjera y la lógica, como es practicada por sectas como la Jahmia y Mutazila.
(2) Árabe al-qamâtir: las tapas o las carpetas que solían guardar el material escrito. "Los portadores de los libros" se refiere a los eruditos y estudiantes que se ocuparon con el conocimiento Islámico y el hadith.
🖋Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/07/estate-con-los-portadores-de-libros.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Se relata que Imâm ‘Abd Al-Rahmân b. Mahdi – Allah tenga misericordia de él – dijo, siguiendo una mención de la Sȗfîah (Sufis):
No os sentéis con ellos, ni con los seguidores del Kalâm. (1) Permaneced con los portadores de libros, (2) ya que ellos se asemejan a las minas, como aquellos que descienden: uno trae una gema y el otro una pepita de oro.
📚Ibn Battah, Al-Ibânah Al-Kubrâ artículo 483.
· · ─ ·𖥸· ─ · ·· · ─ ·𖥸· ─ · ·· · ─ ·𖥸· ─ · ·
Notas:
(1) Teología especulativa, trazada de la filosofía extranjera y la lógica, como es practicada por sectas como la Jahmia y Mutazila.
(2) Árabe al-qamâtir: las tapas o las carpetas que solían guardar el material escrito. "Los portadores de los libros" se refiere a los eruditos y estudiantes que se ocuparon con el conocimiento Islámico y el hadith.
🖋Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/07/estate-con-los-portadores-de-libros.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
Permanece con los Portadores de Libros
Permanece con los Portadores de Libros Se relata que Imâm ‘Abd Al-Rahmân b. Mahdi – Allah tenga misericordia de él – dijo, siguien...
Forwarded from Perlas del Islam
🔹Preservar las buenas obras contra la envidia🔹
por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) رَحِمَهُ الله
🖋Traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/preservar-las-buenas-obras-contra-la.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/07/30/bite-size-22-preserving-good-deeds-from-envy/
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía - رَحِمَهُ الله - menciona en su explicación del dicho de Allah تعالى:
ادعوا ربَّكم تضرُّعًا وخُفيةً إنه لايحبُّ المعتدين…
{Pedid a vuestro Señor, humilde y secretamente}. [Surah al-Aaraaf 7: 55].
Hay diez beneficios en ocultar tu Dua’, y de entre estos beneficios dijo:
«Ciertamente, la mayor de las bendiciones es volverse a Allah y adorarLE. Cada bendición tiene el equivalente de ser envidiada por una persona envidiosa, ya sea abiertamente o en secreto. No hay mayor bendición que volverse a Allah y adorarLE (haciendo Dua'), verdaderamente las almas de los envidiosos están atan a esa bendición.
No hay nada más seguro para la persona que es envidiada que esconder su bendición de la persona envidiosa. En efecto, Yaqub dijo a Yusuf, عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ:
( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا )
{« ¡Hijo mío! No cuentes tu visión a tus hermanos porque si lo haces tramarán algo contra ti»}[Surah Yusuf 12:5] hasta el final del ayah.
¡Cuántas personas que tienen el corazón, una conexión y un estatus con Allah تعالى hubieron hablado tal vez sobre ello, e informado a la gente de ello y los envidiosos les intentaron arrebatar estas bendiciones!.
Es por esta razón que a los piadosos y a los ancianos se les recomienda mantener sus secretos con Allah تعالى, y no permitir a nadie que se informe de ellos.
Este asunto de ocultar la bendición es de gran beneficio, su gente sabe sus beneficios. Por lo tanto, si es ordenado que hagas así en tu dua’/súplicas, entonces esto incluye también el Dua’ para pedir esto y el dua’ de alabanza a Allah.
Vivir y volverse a Allah تعالى es un gran tesoro que tiene derecho a estar oculto de los ojos de los envidiosos».
📚[De: 'Majmu al-Fatawa' 15/18-19]
por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) رَحِمَهُ الله
🖋Traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/preservar-las-buenas-obras-contra-la.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/07/30/bite-size-22-preserving-good-deeds-from-envy/
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía - رَحِمَهُ الله - menciona en su explicación del dicho de Allah تعالى:
ادعوا ربَّكم تضرُّعًا وخُفيةً إنه لايحبُّ المعتدين…
{Pedid a vuestro Señor, humilde y secretamente}. [Surah al-Aaraaf 7: 55].
Hay diez beneficios en ocultar tu Dua’, y de entre estos beneficios dijo:
«Ciertamente, la mayor de las bendiciones es volverse a Allah y adorarLE. Cada bendición tiene el equivalente de ser envidiada por una persona envidiosa, ya sea abiertamente o en secreto. No hay mayor bendición que volverse a Allah y adorarLE (haciendo Dua'), verdaderamente las almas de los envidiosos están atan a esa bendición.
No hay nada más seguro para la persona que es envidiada que esconder su bendición de la persona envidiosa. En efecto, Yaqub dijo a Yusuf, عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ:
( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا )
{« ¡Hijo mío! No cuentes tu visión a tus hermanos porque si lo haces tramarán algo contra ti»}[Surah Yusuf 12:5] hasta el final del ayah.
¡Cuántas personas que tienen el corazón, una conexión y un estatus con Allah تعالى hubieron hablado tal vez sobre ello, e informado a la gente de ello y los envidiosos les intentaron arrebatar estas bendiciones!.
Es por esta razón que a los piadosos y a los ancianos se les recomienda mantener sus secretos con Allah تعالى, y no permitir a nadie que se informe de ellos.
Este asunto de ocultar la bendición es de gran beneficio, su gente sabe sus beneficios. Por lo tanto, si es ordenado que hagas así en tu dua’/súplicas, entonces esto incluye también el Dua’ para pedir esto y el dua’ de alabanza a Allah.
Vivir y volverse a Allah تعالى es un gran tesoro que tiene derecho a estar oculto de los ojos de los envidiosos».
📚[De: 'Majmu al-Fatawa' 15/18-19]
Blogspot
Preservar las buenas obras contra la envidia
Preservar las buenas obras contra la envidia por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah- Traducido al inglés por Abbas A...
🔹El dichoso es ...🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Ibn Hajar Al-Asqalani (f. 852 Hijra) dijo:
«El dichoso es el que se adhiere a (el camino sobre*) lo que estaban lo Salaf, y evita aquello que fue innovado por los Khalaf [1]».
* Nota de la traductora al castellano:
[1] Khalaf: los que vinieron después del tiempo de los Salaf piadosos, los sucesores...
[Fath Al-Bari por Ibn Hajar (13/267)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalussia el 10 de Jumada al Akhira de 1447 Hijra (1/12/2025).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/el-dichoso-es.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Ibn Hajar Al-Asqalani (f. 852 Hijra) dijo:
«El dichoso es el que se adhiere a (el camino sobre*) lo que estaban lo Salaf, y evita aquello que fue innovado por los Khalaf [1]».
* Nota de la traductora al castellano:
[1] Khalaf: los que vinieron después del tiempo de los Salaf piadosos, los sucesores...
[Fath Al-Bari por Ibn Hajar (13/267)].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalussia el 10 de Jumada al Akhira de 1447 Hijra (1/12/2025).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/el-dichoso-es.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Telegram
Perlas del Islam
Canal dedicado a presentar las perlas del Islam, de nuestros Salaf (predecesores justos) y algunos sabios contemporáneos de Ahl al Sunnah wal Yama'a. Para sugerencias:
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
✅ TEXTO REVISADO Y ACTUALIZADO:
🔹 La tierra había expulsado su cuerpo🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا. فَأَلْقُوهُ فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَقَالُوا هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ. فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا لَهُ، وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ.
(25)
باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ
(25) Capítulo: Los signos de la profecía en el Islam.
Narró Anás (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ):
Había un cristiano que abrazó el Islam y leía la Surat-al-Baqara y Al-Imran, y él solía escribir (las revelaciones) para el Profeta. Más tarde, él volvió de nuevo al cristianismo y solía decir: "Muhammad no sabe nada excepto lo que he escrito para él". Entonces Allah hizo que muriera, y la gente lo sepultó, pero por la mañana vieron que la tierra había expulsado su cuerpo. Ellos dijeron: "Esto es el acto de Muhammad y sus compañeros. Ellos excavaron la tumba de nuestro compañero y sacaron su cuerpo de ella porque él había huido de ellos." Ellos otra vez cavaron la tumba profundamente para él, pero por la mañana otra vez vieron que la tierra había expulsado su cuerpo. Dijeron: "Esto es un acto de Muhammad y sus compañeros. Ellos excavaron la tumba de nuestro compañero y tiraron su cuerpo fuera de ella, ya que él había huido de ellos". Excavaron la tumba para él tan profundamente como pudieron, pero por la mañana vieron otra vez que la tierra había expulsado su cuerpo. Entonces creyeron que lo que le había acontecido no fue hecho por seres humanos y tuvieron que abandonarlo tirado (en la tierra).
[Tomado de Sahih Bukhari - Volumen 4, Libro 56, Número 814: Virtudes y Méritos del Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) y sus Compañeros].
📚Referencia: Sahih al-Bukhari 3617
Referencia dentro del libro: Libro 61, hadiz 124.
USC-MSA web referencia (inglés): Vol. 4, libro 56, hadiz 814
(esquema de numeración obsoleto).
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/la-tierra-habia-tirado-su-cuerpo_15.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
🔹 La tierra había expulsado su cuerpo🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا. فَأَلْقُوهُ فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَقَالُوا هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ. فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا لَهُ، وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ.
(25)
باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ
(25) Capítulo: Los signos de la profecía en el Islam.
Narró Anás (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ):
Había un cristiano que abrazó el Islam y leía la Surat-al-Baqara y Al-Imran, y él solía escribir (las revelaciones) para el Profeta. Más tarde, él volvió de nuevo al cristianismo y solía decir: "Muhammad no sabe nada excepto lo que he escrito para él". Entonces Allah hizo que muriera, y la gente lo sepultó, pero por la mañana vieron que la tierra había expulsado su cuerpo. Ellos dijeron: "Esto es el acto de Muhammad y sus compañeros. Ellos excavaron la tumba de nuestro compañero y sacaron su cuerpo de ella porque él había huido de ellos." Ellos otra vez cavaron la tumba profundamente para él, pero por la mañana otra vez vieron que la tierra había expulsado su cuerpo. Dijeron: "Esto es un acto de Muhammad y sus compañeros. Ellos excavaron la tumba de nuestro compañero y tiraron su cuerpo fuera de ella, ya que él había huido de ellos". Excavaron la tumba para él tan profundamente como pudieron, pero por la mañana vieron otra vez que la tierra había expulsado su cuerpo. Entonces creyeron que lo que le había acontecido no fue hecho por seres humanos y tuvieron que abandonarlo tirado (en la tierra).
[Tomado de Sahih Bukhari - Volumen 4, Libro 56, Número 814: Virtudes y Méritos del Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) y sus Compañeros].
📚Referencia: Sahih al-Bukhari 3617
Referencia dentro del libro: Libro 61, hadiz 124.
USC-MSA web referencia (inglés): Vol. 4, libro 56, hadiz 814
(esquema de numeración obsoleto).
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/la-tierra-habia-tirado-su-cuerpo_15.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Telegram
Perlas del Islam
Canal dedicado a presentar las perlas del Islam, de nuestros Salaf (predecesores justos) y algunos sabios contemporáneos de Ahl al Sunnah wal Yama'a. Para sugerencias:
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
perlasdelislam1@gmail.com
Canal oficial del blog https://perlasdelislam.blogspot.com
🔹Salafía Qadimah (antigua) y Salafía Jadida (nueva)🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta:
¿Hay una 'Salafía Qadimah (antigua)' y 'Salafía Jadidah (nueva)', o hay sólo una Salafía?
Respuesta:
Hay sólo una Salafía, el que afirma que hay una antigua y una nueva Salafía ha mentido. Si reflexionamos sobre la 'aqidah de los Salaf a partir del tiempo de los sahaba hasta nuestro tiempo de hoy, encontramos que es una 'aqidah, sin contradecirse el uno al otro. Incluso si ellos se diferenciaron en las legislaciones complementarias que no son de los fundamentos y de la creencia, entonces seguramente ellos discrepan en esto (las legislaciones complementarias). Ninguno de ellos desacredita al otro. Este era el camino de los sahaba, que Allah el más alto esté complacido con todos ellos. En cuanto a las creencias, entonces su manhaj (metodología) en este aspecto es único desde el tiempo de los Compañeros hasta ahora.
💎Sheikh Ahmad bin Yahyaa an-Najmi
📚al-Fataawah al-Jaliyah 'an al-Manaahij ad-Da'waiyyah
🖋Traducido al inglés por Muhammad Elmi
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres (Reino Unido), el 30 safar 1431 Hijra (14/2/2010).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/salafiyyah-qadimah-y-salafiyyah-jadidah.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta:
¿Hay una 'Salafía Qadimah (antigua)' y 'Salafía Jadidah (nueva)', o hay sólo una Salafía?
Respuesta:
Hay sólo una Salafía, el que afirma que hay una antigua y una nueva Salafía ha mentido. Si reflexionamos sobre la 'aqidah de los Salaf a partir del tiempo de los sahaba hasta nuestro tiempo de hoy, encontramos que es una 'aqidah, sin contradecirse el uno al otro. Incluso si ellos se diferenciaron en las legislaciones complementarias que no son de los fundamentos y de la creencia, entonces seguramente ellos discrepan en esto (las legislaciones complementarias). Ninguno de ellos desacredita al otro. Este era el camino de los sahaba, que Allah el más alto esté complacido con todos ellos. En cuanto a las creencias, entonces su manhaj (metodología) en este aspecto es único desde el tiempo de los Compañeros hasta ahora.
💎Sheikh Ahmad bin Yahyaa an-Najmi
📚al-Fataawah al-Jaliyah 'an al-Manaahij ad-Da'waiyyah
🖋Traducido al inglés por Muhammad Elmi
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres (Reino Unido), el 30 safar 1431 Hijra (14/2/2010).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/salafiyyah-qadimah-y-salafiyyah-jadidah.html
•┈┈••✦✦••┈┈•
https://xn--r1a.website/perlasdelislam
Blogspot
Salafia Qadimah (antigua) y Salafia Jadida (nueva)
Salafía Qadimah (antigua) y Salafía Jadida (nueva) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد Pregunta: ¿Hay una 'S...