Хэллоуин и Старый Новый Год.
Скоро Хэллоуин. И скоро срачи о нем.
В левый угол встанет молодежь с криками: «Хэллоуин – круто!». В правый – поборники скреп.
Хэллоуин является праздником даже не американским, а глобальным. За океаном, кстати, тоже некоторые протестанты-фанатики негодуют из-за девочек в остроконечных шляпках, тыковок с оскалами и выклянчивания сладостей.
У меня есть идея. Надо создать альтернативу Хэллоуину. На его роль подходит Старый Новый Год.
Только на пост-советском пространстве отмечают эту необычную выскочившую при смене календарей дату. В Восточной Европе есть нечто подобное, но только русские люди возвели его в культ.
Старый Новый год праздник народный и глубинный. Ни Сталин, ни Брежнев, ни Путин не подписывали бумажку о его создании. Ни один вшивый маркетолог в нулевых не создавал проект, чтоб сбыть товар.
Наконец, Старый Новый год впитал в себя остатки «колядок». Превращение сельских рождественских обрядов в городские детские забавы – тема для кандидатской диссертации. Увы, ее не напишут.
Я в детстве 14 января ходил с друзьями по домам, выпрашивал остатки новогодних лакомств. Мы стучались в двери закрытых квартир, топали ногами в холодных подъездах, пели песни. В воздухе витала странная атмосфера праздника, печального, но все же сглаживающего начало третьей четверти. Сейчас традиция умирает. С домофонами не поколядуешь.
Для Старого Нового Года можно и своего героя придумать – Пыльного Деда Мороза, спасающего больных похмельем, отыскивающего заначки и оттаскивающего на помойку елки.
P.S.
На картинке режиссер Тим Бертон отмечает Хэллоуин в костюме, сшитом его мамой. США, 1967 год.
#размышления #Этнография_детства
Скоро Хэллоуин. И скоро срачи о нем.
В левый угол встанет молодежь с криками: «Хэллоуин – круто!». В правый – поборники скреп.
Хэллоуин является праздником даже не американским, а глобальным. За океаном, кстати, тоже некоторые протестанты-фанатики негодуют из-за девочек в остроконечных шляпках, тыковок с оскалами и выклянчивания сладостей.
У меня есть идея. Надо создать альтернативу Хэллоуину. На его роль подходит Старый Новый Год.
Только на пост-советском пространстве отмечают эту необычную выскочившую при смене календарей дату. В Восточной Европе есть нечто подобное, но только русские люди возвели его в культ.
Старый Новый год праздник народный и глубинный. Ни Сталин, ни Брежнев, ни Путин не подписывали бумажку о его создании. Ни один вшивый маркетолог в нулевых не создавал проект, чтоб сбыть товар.
Наконец, Старый Новый год впитал в себя остатки «колядок». Превращение сельских рождественских обрядов в городские детские забавы – тема для кандидатской диссертации. Увы, ее не напишут.
Я в детстве 14 января ходил с друзьями по домам, выпрашивал остатки новогодних лакомств. Мы стучались в двери закрытых квартир, топали ногами в холодных подъездах, пели песни. В воздухе витала странная атмосфера праздника, печального, но все же сглаживающего начало третьей четверти. Сейчас традиция умирает. С домофонами не поколядуешь.
Для Старого Нового Года можно и своего героя придумать – Пыльного Деда Мороза, спасающего больных похмельем, отыскивающего заначки и оттаскивающего на помойку елки.
P.S.
На картинке режиссер Тим Бертон отмечает Хэллоуин в костюме, сшитом его мамой. США, 1967 год.
#размышления #Этнография_детства
«Кэрри» Стивена Кинга стала первый книгой, которую я прочел с компьютера. Интернет был медленный, про формат FB2 никто не слышал, но она затянула настолько, что я покорно читал с лучевого монитора в формате doc.
С Керри же и началось мое знакомство с Кингом. Я понял: он пишет лучше, чем иные авторы ужастиков.
Вторую книгу я купил уже в магазине: дешевая газетная бумага, яркая обложка с машиной и женским лицом. Кристина. Открыл, закончил главу – и разочаровался.
Потом уже пошли рассказы, повести, иные романы. Что-то мне нравилось, что-то отталкивало. Стивен Кинг не дотягивал до современных «серьезных» писателей, да и до некоторых мастеров ужасов ему было как Кентервильскому Приведению до призраков из Dark Souls. Но Кингу везло с кино. Даже далекие от творчества мизантропа из штата Мэн смотрели Побег из Шоушенка.
Поэтому я уверен: Доктор Сон не подведет. А что думаете вы?
С Керри же и началось мое знакомство с Кингом. Я понял: он пишет лучше, чем иные авторы ужастиков.
Вторую книгу я купил уже в магазине: дешевая газетная бумага, яркая обложка с машиной и женским лицом. Кристина. Открыл, закончил главу – и разочаровался.
Потом уже пошли рассказы, повести, иные романы. Что-то мне нравилось, что-то отталкивало. Стивен Кинг не дотягивал до современных «серьезных» писателей, да и до некоторых мастеров ужасов ему было как Кентервильскому Приведению до призраков из Dark Souls. Но Кингу везло с кино. Даже далекие от творчества мизантропа из штата Мэн смотрели Побег из Шоушенка.
Поэтому я уверен: Доктор Сон не подведет. А что думаете вы?
Forwarded from ЛЮТЫЙ ЛИНГВИСТ
Много новых подписчиков, поэтому раз в две недели дублирую что-нибудь из старых постов.
Да и повод подходящий. Скоро в прокат выходит "Доктор Сон", продолжение культового "Сияния".
Да и повод подходящий. Скоро в прокат выходит "Доктор Сон", продолжение культового "Сияния".
Память
Мой друг лезет в интернет каждый раз, когда надо сварить рис, а на пачке не указано время. Я обращаюсь к гуглу при нехитрой ремесленной работе, вроде изготовления полки. Еще лет пятнадцать назад мы бы спросили совет у наших умудренных предков, и бережно бы записали на кору головного мозга кулинарные рецепты и секреты сверления стен.
Представьте, что мы пришли в спортзал, повисели на турнике, подняли раз штангу, побегали и ушли через полчаса вместо полноценной тренировки. И месяц бы не возвращались. На такое поведение похоже клиповое мышление. А теперь вообразите, что в качалке нам приходилось бы каждый раз звать тренера, что понять, как сделать то или иное упражнение даже на таком дилентанском уровне. Ныне мы находимся в схожей ситуации. Доступность поисков отбила надобность что-то заучивать.
А раньше люди запоминали не только утилитарную информацию, но и огромный массив художественных и сакральных текстов. Сказители заучивали гигантские по объему эпосы. В Средние Века так же поступали священники: до появления печатного станка Библия, как и остальные книги, стоили дорого. Мусульмане же тем, кто знал Коран наизусть, присваивали почетный титул Хазифа, «хранителя».
Но и книгопечатание не отменило заучивание. Оно оставалось актуальным до 19-ого века, века массовой грамотности и дешевых газет.
В статье Михаила Гронаса ( НЛО, номер 2, 2012) показана судьба мнемонического бытования стиха (и других текстов). В XVIII – XIX в. зубрежка становится объектом строгой критики. Заучиванию противопоставляется осмысление. В России же, наоборот, «поэзию учили наизусть и в школе, и вне ее на протяжении всего XX-ого века и, хоть и в меньшей степени, продолжают это делать и сейчас»
Причин тому несколько. И во глубине Сибирских руд, и в ГУЛАГе, и в кружке декабристов, и в тусовочке диссидентов на кухне было легче пересказать текст, чем проносить нелегальную копию. Во-вторых, и в Царской России, и в СССР заучиванию отводилась особая роль в педагогике. Потому Иосиф Бродский шокировал американских студентов требованием учить стихи, а в 1936 г. журнал Огонек в рубрике «Культурный ли вы человек» предлагал на память прочесть хотя бы один стих Пушкина.
Но всезнающий Гугл и его конкурент всенаходящий Яндекс скоро разнесут по кирпичикам и эту русскую традицию зубрежки. Хотя, учитывая критику запоминания, так ли нужно механически переносить в голову объемы данных, что не займут и пары мегабайтов в облаке или флешке?
Нужно. Мы сейчас гоняем на великах и самокатах, ходим в пешие прогулки, топаем с рюкзаком километры в горах, хотя есть у нас и машины, и электросамокаты. Так и память будут качать своеобразным интеллектуальным спортом, чтоб не стать придатком гуглдиска. Это не моя мысль, но мысль Умберто Эко, высказанная им в письме внуку:
«Память подобна мускулам твоих ног. Если ты ее перестанешь упражнять, то она станет дряблой, и ты превратишься в идиота. Кроме того, все мы в старости рискуем заболеть болезнью Альцгеймера, и один из способов избежать этой неприятности заключается в постоянном упражнении нашей памяти»
Но так как необходимость в спорте породила для нас фитнесс-клубы, то потребность в развитии памяти сделает для нас интеллектуальные качалки. А лучшим упражнением станет заучивание поэтического текста.
#размышления #педагогика
Мой друг лезет в интернет каждый раз, когда надо сварить рис, а на пачке не указано время. Я обращаюсь к гуглу при нехитрой ремесленной работе, вроде изготовления полки. Еще лет пятнадцать назад мы бы спросили совет у наших умудренных предков, и бережно бы записали на кору головного мозга кулинарные рецепты и секреты сверления стен.
Представьте, что мы пришли в спортзал, повисели на турнике, подняли раз штангу, побегали и ушли через полчаса вместо полноценной тренировки. И месяц бы не возвращались. На такое поведение похоже клиповое мышление. А теперь вообразите, что в качалке нам приходилось бы каждый раз звать тренера, что понять, как сделать то или иное упражнение даже на таком дилентанском уровне. Ныне мы находимся в схожей ситуации. Доступность поисков отбила надобность что-то заучивать.
А раньше люди запоминали не только утилитарную информацию, но и огромный массив художественных и сакральных текстов. Сказители заучивали гигантские по объему эпосы. В Средние Века так же поступали священники: до появления печатного станка Библия, как и остальные книги, стоили дорого. Мусульмане же тем, кто знал Коран наизусть, присваивали почетный титул Хазифа, «хранителя».
Но и книгопечатание не отменило заучивание. Оно оставалось актуальным до 19-ого века, века массовой грамотности и дешевых газет.
В статье Михаила Гронаса ( НЛО, номер 2, 2012) показана судьба мнемонического бытования стиха (и других текстов). В XVIII – XIX в. зубрежка становится объектом строгой критики. Заучиванию противопоставляется осмысление. В России же, наоборот, «поэзию учили наизусть и в школе, и вне ее на протяжении всего XX-ого века и, хоть и в меньшей степени, продолжают это делать и сейчас»
Причин тому несколько. И во глубине Сибирских руд, и в ГУЛАГе, и в кружке декабристов, и в тусовочке диссидентов на кухне было легче пересказать текст, чем проносить нелегальную копию. Во-вторых, и в Царской России, и в СССР заучиванию отводилась особая роль в педагогике. Потому Иосиф Бродский шокировал американских студентов требованием учить стихи, а в 1936 г. журнал Огонек в рубрике «Культурный ли вы человек» предлагал на память прочесть хотя бы один стих Пушкина.
Но всезнающий Гугл и его конкурент всенаходящий Яндекс скоро разнесут по кирпичикам и эту русскую традицию зубрежки. Хотя, учитывая критику запоминания, так ли нужно механически переносить в голову объемы данных, что не займут и пары мегабайтов в облаке или флешке?
Нужно. Мы сейчас гоняем на великах и самокатах, ходим в пешие прогулки, топаем с рюкзаком километры в горах, хотя есть у нас и машины, и электросамокаты. Так и память будут качать своеобразным интеллектуальным спортом, чтоб не стать придатком гуглдиска. Это не моя мысль, но мысль Умберто Эко, высказанная им в письме внуку:
«Память подобна мускулам твоих ног. Если ты ее перестанешь упражнять, то она станет дряблой, и ты превратишься в идиота. Кроме того, все мы в старости рискуем заболеть болезнью Альцгеймера, и один из способов избежать этой неприятности заключается в постоянном упражнении нашей памяти»
Но так как необходимость в спорте породила для нас фитнесс-клубы, то потребность в развитии памяти сделает для нас интеллектуальные качалки. А лучшим упражнением станет заучивание поэтического текста.
#размышления #педагогика
Самолеты и лошади.
«Когда Юрий Михайлович с женой подъезжали на извозчике к аэродрому, голубая пустыня неба ожила своею жизнью: от горизонта поднимались и, развертываясь, точно ставя все новые паруса, медленно проплывали в зените округлые, сверкающие белизной, торжественные облака. Будто ярче засверкало солнце, углубилась синева, и очарованием недосягаемости манили ее пролеты, бездны синие и наиглубочайшие всех темных бездн морских; и похоже было минутами на великолепный смотр: будто вышла из гавани целая флотилия судов и, распустив сияющие паруса, гордясь, красуясь и затаив восторг, медленно проходит перед высочайшими взорами»
Красиво писал Леонид Андреев. Но как примечателен заметный с высоты нашего времени контраст меж техникой и окружающей ее средой в начале 20-ого века. Уже есть авиация, есть самолеты, но на аэродром летчики отправляются на лошадях.
#размышления #источники #история_РИ
P.S.
Фото взял отсюда. Буду признателен, если поможете атрибутировать.
«Когда Юрий Михайлович с женой подъезжали на извозчике к аэродрому, голубая пустыня неба ожила своею жизнью: от горизонта поднимались и, развертываясь, точно ставя все новые паруса, медленно проплывали в зените округлые, сверкающие белизной, торжественные облака. Будто ярче засверкало солнце, углубилась синева, и очарованием недосягаемости манили ее пролеты, бездны синие и наиглубочайшие всех темных бездн морских; и похоже было минутами на великолепный смотр: будто вышла из гавани целая флотилия судов и, распустив сияющие паруса, гордясь, красуясь и затаив восторг, медленно проходит перед высочайшими взорами»
Красиво писал Леонид Андреев. Но как примечателен заметный с высоты нашего времени контраст меж техникой и окружающей ее средой в начале 20-ого века. Уже есть авиация, есть самолеты, но на аэродром летчики отправляются на лошадях.
#размышления #источники #история_РИ
P.S.
Фото взял отсюда. Буду признателен, если поможете атрибутировать.
Репин и загадки
Один из ключей к разгадке полотна Репина "Не ждали" - это едва заметные на заднем плане картины. Портрет Шевченко и Некрасова, а также распятие Христа на Голгофе не просто часть интерьера, но подсказка. Распятие символизирует жертвенность, а поэты – идеи.
Но почему революционер вернулся с каторги? Репин создал картину после цареубийства, в годы правления Александра III, государя, не отличавшегося милосердием к политическим преступникам. Ошибка или еще один шифр?
Нам придется обратиться к личности автора, Ильи Ефимовича Репина. Благо зимой 2019-2020 года узнать о жизни и творчестве художника можно не только из монографий, но и посетив блестяще выполненную выставку в Русском Музее.
В ее основу положен хронологический принцип, но создатели придерживаются его не строго: залы с различными периодами сменяют тематические подборки, например, портреты композиторов. Такие отступления не рушат канву повествования, но раскрывают грани таланта Ведь Репин изображал в первую очередь личность. Запорожские казаки, святой Николай Чудотворец, композитор-современник Мусоргский, дочь в детстве.
На выставке немало посетителей: видел и молодых "зумеров" в черных майках с белыми надписями, родителей с детьми, бабушек в черепашьих оправах. Народ не толпится у знаменитых –- или как бы выразились представители последнего поколения "мемных" – картин, но рассматривает и менее известные работы.
Библейские сюжеты и исторические полотна, Крестный ход и революционная толпа, молодой Чуковский и Николай II – не одна, но множество эпох. При этом Репин не был ни революционным демократом, ни народником, как бы не пытались заочно включить его советские искусствоведы. Но не был он и консерватором или страстным проповедником христианства, таким как Ге. Он просто рисовал.
Возвращение каторжника отражает одно полузабытое событие. Взойдя на трон Александр III даровал прощение преступникам. Но затем Высочайший манифест затерялся на фоне реакции.
«Очевидно, одним из внешних поводов написания картины Репиным был закон об амнистии, дарованный в связи с коронацией Александра III. Тема возвращения ссыльного стала значительным, но разовым общественным событием, что, естественно, сказалось на трактовке главного героя картины 1884 года. <…> Любопытно, что в первоначальном варианте картины в числе “пояснительных подмигиваний”, характеризующих духовную атмосферу семьи, на стене висели не только портреты Некрасова и Шевченко, но и фотография лежащего на смертном одре Александра II. При переписывании последняя делается неразличимой», – пишет Эмилий Арбитман в обзоре на журнал Искусствознание, точнее на статью статья Татьяны Юденковой “Картина И. Е. Репина “Не ждали””
Картина Репина сохранила среди своих символов для нас событие, о котором не в каждой монографии прочтешь. И нет здесь, ни загадки, ни ошибки.
Если же отбросить все скрупулезные поиски, мы увидим вечную тему. Оттого полотно зацепило на выставке и стариков, и зрелых людей и рожденных в нулевых, чьих сверстников уже тащат в суды за случайны репост.
P.S.
Забыл дописать: выставка хорошая, обязательно сходите.
#Обзор_экскурсии #обзор_музея #источники #история_РИ
Один из ключей к разгадке полотна Репина "Не ждали" - это едва заметные на заднем плане картины. Портрет Шевченко и Некрасова, а также распятие Христа на Голгофе не просто часть интерьера, но подсказка. Распятие символизирует жертвенность, а поэты – идеи.
Но почему революционер вернулся с каторги? Репин создал картину после цареубийства, в годы правления Александра III, государя, не отличавшегося милосердием к политическим преступникам. Ошибка или еще один шифр?
Нам придется обратиться к личности автора, Ильи Ефимовича Репина. Благо зимой 2019-2020 года узнать о жизни и творчестве художника можно не только из монографий, но и посетив блестяще выполненную выставку в Русском Музее.
В ее основу положен хронологический принцип, но создатели придерживаются его не строго: залы с различными периодами сменяют тематические подборки, например, портреты композиторов. Такие отступления не рушат канву повествования, но раскрывают грани таланта Ведь Репин изображал в первую очередь личность. Запорожские казаки, святой Николай Чудотворец, композитор-современник Мусоргский, дочь в детстве.
На выставке немало посетителей: видел и молодых "зумеров" в черных майках с белыми надписями, родителей с детьми, бабушек в черепашьих оправах. Народ не толпится у знаменитых –- или как бы выразились представители последнего поколения "мемных" – картин, но рассматривает и менее известные работы.
Библейские сюжеты и исторические полотна, Крестный ход и революционная толпа, молодой Чуковский и Николай II – не одна, но множество эпох. При этом Репин не был ни революционным демократом, ни народником, как бы не пытались заочно включить его советские искусствоведы. Но не был он и консерватором или страстным проповедником христианства, таким как Ге. Он просто рисовал.
Возвращение каторжника отражает одно полузабытое событие. Взойдя на трон Александр III даровал прощение преступникам. Но затем Высочайший манифест затерялся на фоне реакции.
«Очевидно, одним из внешних поводов написания картины Репиным был закон об амнистии, дарованный в связи с коронацией Александра III. Тема возвращения ссыльного стала значительным, но разовым общественным событием, что, естественно, сказалось на трактовке главного героя картины 1884 года. <…> Любопытно, что в первоначальном варианте картины в числе “пояснительных подмигиваний”, характеризующих духовную атмосферу семьи, на стене висели не только портреты Некрасова и Шевченко, но и фотография лежащего на смертном одре Александра II. При переписывании последняя делается неразличимой», – пишет Эмилий Арбитман в обзоре на журнал Искусствознание, точнее на статью статья Татьяны Юденковой “Картина И. Е. Репина “Не ждали””
Картина Репина сохранила среди своих символов для нас событие, о котором не в каждой монографии прочтешь. И нет здесь, ни загадки, ни ошибки.
Если же отбросить все скрупулезные поиски, мы увидим вечную тему. Оттого полотно зацепило на выставке и стариков, и зрелых людей и рожденных в нулевых, чьих сверстников уже тащат в суды за случайны репост.
P.S.
Забыл дописать: выставка хорошая, обязательно сходите.
#Обзор_экскурсии #обзор_музея #источники #история_РИ
https://telegra.ph/Russko-yaponskaya-vojna-CHast-pervaya-Predposylki-i-prichiny-ot-Ajgunskogo-dogovora-do-Koncessii-na-reke-YAlu-11-16
Россия в союзе с Японией? Пекин с Лондоном против Санкт-Петербурга? Восстание националистов, инспирированных тайными клубами? Нет, это не альтернативная история, а череда малоизвестных событий, что предшествовали Русско-Японской Войне. Долгой присказкой я открываю новый цикл, где найдется место и истории флота, и дипломатическим играм, и даже истории моей семьи.
#новая_история #лонгрид #русско_японская
Россия в союзе с Японией? Пекин с Лондоном против Санкт-Петербурга? Восстание националистов, инспирированных тайными клубами? Нет, это не альтернативная история, а череда малоизвестных событий, что предшествовали Русско-Японской Войне. Долгой присказкой я открываю новый цикл, где найдется место и истории флота, и дипломатическим играм, и даже истории моей семьи.
#новая_история #лонгрид #русско_японская
Насчет Ихэтуаней-националистов я, конечно, допустил неточность. Писал превью впопыхах и решил вставить красивое словечко. «Боксеров» в европейских координатах можно отнести, наверное, к ультра-традиционалистам каким-нибудь. Иных ассоциаций нет.
Меня удивило больше то, что восстание Боксеров практически не отразилось в культуре. Боевиков с драками или про борьбу с лаоваями немало, а вот именно про ихэтуаней нет. Если вы что-нибудь знаете, то пишите.
На фото: отряд Боксеров входит в Пекин…
Меня удивило больше то, что восстание Боксеров практически не отразилось в культуре. Боевиков с драками или про борьбу с лаоваями немало, а вот именно про ихэтуаней нет. Если вы что-нибудь знаете, то пишите.
На фото: отряд Боксеров входит в Пекин…
Театр поколения Z.
Поколение Z (рожденные после 2000 года, они же зумеры) гораздо лучше своих предшественников, появившихся в 50-х, 60-х, 70-х, 80-х и 90-х годов. Можно долго перечислять достоинства вышедших на сцену истории этих юных Богов. Но я приведу три наглядных аргумента.
Для первого аргумента мы откроем занавес и увидим на сцене пустырь одного провинциального городка. 2009 год. На почерневшем бревне сидят мальчик (я) и девочка. Пирсинг, прыщи, очки в черной оправе, бледная кожа. Девочка хочет идти на кладбище и раскопать могилу. Она верит на полном серьезе, что череп поможет ей вернуть приязнь подруги, с которой они рассорились. Мальчик ее отговаривает. К счастью, решимости девочке не хватает на ее глупый до фарса поступок. Но это не отменяет факт существования наивного русского вуду.
Такими были дети 90х. И моя история не исключение из правил, а лишь одна из сцен того странного спектакля, в котором мы жили. Битвы экстрасенсов, готика, вера в матюгального гномика и пиковую даму, пьянки на кладбище, ритуалы, дискуссии о Михаэле Дроу, снова Битва экстрасенсов, снова готика, Сатанисткая Библия Ла Вея. Где-то на заднем плане пляшет завывает баба Ванга, а наши родители, получившие «лучшее» в мире советское образование, заряжают воду от телека, несут деньги гадалкам и читают гороскопы от Глобы.
Но взглянем на поколение Z. Вместо битвы экстрасенсов у них научно-популярные шоу, вроде блестящего ТрешСмеша. Вместо ритуалов Пиковой Дамы похды на выставки и музеи. Вера в науку, в прогресс, в социальную справедливость. Современные зумеры, взглянув на типичную «херку» из нулевых, покрутили бы пальцами у виска. В их театре не любят дешевых спецэффектов.
Для второго аргумента мы взглянем на соседнюю сцену. Там разыгрывается известная мистерия: звезда и поклонники. До смартфонов с инстаграмами певцов отделяла прослойка из двух слоев: экрана телевизора и глянца. Попадание за нее автоматически превращала человека в небожителя. Ему поклонялись, к нему прорывались, от него получали благодать. «Я знаю с кем ты хочешь быть рядом, но он с той стороны телевизора, дура» - пели Люмен.
А сейчас это прекратилось. Да, есть еще Арми Кей-Попа, стали новыми рок-звездами репперы, но всем уже плевать, кто с кем спит, ест и пьет. Мистерия превратилась в водевиль на подмостках инстаграма.
Для третьего аргумента нам придется разыграть на сцене поединок. Еще не так давно на улицах состязались в драках по идиотским поводам: реппер ты или рокер, какие шнурки на ботинках.
Конечно, драки происходят и сейчас, но вот гоповские дурацкие поводы ушли.
Итак, представители поколения Z, Зумеры, свободны от антинаучного мракобесия и суеверий, не делают себе кумиров (хотя и продолжают существовать в Гидеборовском Спектакле) и не дерутся из-за шнурков. Окей, бумеры, может, уже хватить поучать новое поколение, а пора брать с него пример.
А вообще хочется, чтоб хотя б Z не стали очередным «потерянным» поколением.
#размышления
Поколение Z (рожденные после 2000 года, они же зумеры) гораздо лучше своих предшественников, появившихся в 50-х, 60-х, 70-х, 80-х и 90-х годов. Можно долго перечислять достоинства вышедших на сцену истории этих юных Богов. Но я приведу три наглядных аргумента.
Для первого аргумента мы откроем занавес и увидим на сцене пустырь одного провинциального городка. 2009 год. На почерневшем бревне сидят мальчик (я) и девочка. Пирсинг, прыщи, очки в черной оправе, бледная кожа. Девочка хочет идти на кладбище и раскопать могилу. Она верит на полном серьезе, что череп поможет ей вернуть приязнь подруги, с которой они рассорились. Мальчик ее отговаривает. К счастью, решимости девочке не хватает на ее глупый до фарса поступок. Но это не отменяет факт существования наивного русского вуду.
Такими были дети 90х. И моя история не исключение из правил, а лишь одна из сцен того странного спектакля, в котором мы жили. Битвы экстрасенсов, готика, вера в матюгального гномика и пиковую даму, пьянки на кладбище, ритуалы, дискуссии о Михаэле Дроу, снова Битва экстрасенсов, снова готика, Сатанисткая Библия Ла Вея. Где-то на заднем плане пляшет завывает баба Ванга, а наши родители, получившие «лучшее» в мире советское образование, заряжают воду от телека, несут деньги гадалкам и читают гороскопы от Глобы.
Но взглянем на поколение Z. Вместо битвы экстрасенсов у них научно-популярные шоу, вроде блестящего ТрешСмеша. Вместо ритуалов Пиковой Дамы похды на выставки и музеи. Вера в науку, в прогресс, в социальную справедливость. Современные зумеры, взглянув на типичную «херку» из нулевых, покрутили бы пальцами у виска. В их театре не любят дешевых спецэффектов.
Для второго аргумента мы взглянем на соседнюю сцену. Там разыгрывается известная мистерия: звезда и поклонники. До смартфонов с инстаграмами певцов отделяла прослойка из двух слоев: экрана телевизора и глянца. Попадание за нее автоматически превращала человека в небожителя. Ему поклонялись, к нему прорывались, от него получали благодать. «Я знаю с кем ты хочешь быть рядом, но он с той стороны телевизора, дура» - пели Люмен.
А сейчас это прекратилось. Да, есть еще Арми Кей-Попа, стали новыми рок-звездами репперы, но всем уже плевать, кто с кем спит, ест и пьет. Мистерия превратилась в водевиль на подмостках инстаграма.
Для третьего аргумента нам придется разыграть на сцене поединок. Еще не так давно на улицах состязались в драках по идиотским поводам: реппер ты или рокер, какие шнурки на ботинках.
Конечно, драки происходят и сейчас, но вот гоповские дурацкие поводы ушли.
Итак, представители поколения Z, Зумеры, свободны от антинаучного мракобесия и суеверий, не делают себе кумиров (хотя и продолжают существовать в Гидеборовском Спектакле) и не дерутся из-за шнурков. Окей, бумеры, может, уже хватить поучать новое поколение, а пора брать с него пример.
А вообще хочется, чтоб хотя б Z не стали очередным «потерянным» поколением.
#размышления
Отчаянно пытаешься следовать плакату Дейнеки «Работать, строить и не ныть», что демонстрируется на выставке «Дейнека-Самохвалов» в Манеже, но в итоге все больше напоминаешь безымянного бурлака с картины Репина из Русского Музея
Андрей Песоцкий написал, что Черная Пятница – это заимствование с Запада и ее надо гнать взашей.
Поддерживаю. Вот вам три причины, почему черная пятница не нужна.
Во-первых, у нас и так полно черных дней.
Во-вторых, боец Вечной Весны Егор Летов написал про Черный понедельник. Черный понедельник всяко лучше Черной пятницы:
Ооо—я был безразличен
Ооо—я был безграничен
Ооо—я был озабочен
Ооо—я был позвоночен
Вот это мне гораздо ближе.
В-третьих, надо чаще отмечать праздники, такие как Старый Новый Год. Они теплые и ламповые, как старая елочная игрушка.
#размышления
Поддерживаю. Вот вам три причины, почему черная пятница не нужна.
Во-первых, у нас и так полно черных дней.
Во-вторых, боец Вечной Весны Егор Летов написал про Черный понедельник. Черный понедельник всяко лучше Черной пятницы:
Ооо—я был безразличен
Ооо—я был безграничен
Ооо—я был озабочен
Ооо—я был позвоночен
Вот это мне гораздо ближе.
В-третьих, надо чаще отмечать праздники, такие как Старый Новый Год. Они теплые и ламповые, как старая елочная игрушка.
#размышления
Forwarded from VATNIKSTAN
Автор канала @pepel_v отрецензировал выставку соцреалистов «Дейнека - Самохвалов»: https://www.vatnikstan.ru/reviews/dejneka-samohvalov/
Руфинг – специфическое русское хобби
Дисклеймер: данный текст ни к чему не призывает, а лишь анализирует сложившееся явление
Руфинг давно пора поставить в один ряд с хоккеем. Он не является спортом, но известен во всем мире, как специфическое русское занятие. Мы не имеем монополию, нашим соперником в залазах выступают азиаты, подобно тому как в хоккее нас оспаривают Канадцы и Финны. Но все же здесь мы в числе первых.
В английском языке слово руфер означает «кровельщик». Кембриджский словарь дает определение: «a person whose job is to put new roofs on buildings or to repair damaged roofs». Но стоит добавить приставку Russian, как все меняется.
«Russian “roofers” climb to dizzying heights to capture the perfect selfie, becoming internet celebrities along the way» - пишет Vice. «Meet the Russian Kids Who Take the World’s Riskiest Photos» - нескрываемо восхищается нашими парнями и девчатами журнал Rolling Stone.
Руферство признали не только СМИ. Знаменитый руфер Виталий Раскалов провел выставку в Эрарте. Мне возразят, что он прославился как фотограф. Но концепция его снимков основывалась на руферстве, и без них он не получил такого успеха, как не получил бы, например, лавры Писателя с большой буквы Лимонов без броска в политику.
«Вадим Махоров и Виталий Раскалов исследуют города недоступным для простых людей способом — они без страховки взбираются на крыши самых высоких зданий, перекрытия мостов и индустриальные объекты и там, на вершине, делают неповторимые фотографии. По сути, их снимки запечатлевают не только удивительную красоту мегаполиса с уникального ракурса, но и сам момент покорения вершины, сопровождающийся потрясающей гаммой чувств. В ней есть восторг достижения цели, счастье преодоления пределов собственных возможностей и смакование смертельной опасности. <…> Наверное, им трудно жить в перерывах между восхождениями» - так сообщает музей о выставке.
Но на признание руфингу со стороны власть имущих рассчитывать не стоит по нескольким причинам. Вряд ли его даже легализуют. Не исключено, что наказания будут ужесточать.
Руфинг опасен. Страховку не признают, а с ней это занятие становится разновидностью спортивного альпинизма.
Руфинг, в отличие от захватившего предыдущее поколение подростков паркура, далек от спорта. Он близок к туризму, но туризму без его спортивного элемента. И здесь ему легко затеряться среди других направлений «Urban exploration».
Руфинг всегда оборачивается конфликтом с жильцами. А руфинг на официально разрешенных площадках уже не руфинг.
Наконец, не так уж много мест для хороших залазов. Есть уникальный, словно вселенная Planescape Torment или картины метафизических реалистов, мир крыш Петербурга. Там можно из квартала в квартал пройти, не спускаясь на землю. Но аналогов ему нет: я жил в пяти городах и знаю, что с чем сравниваю. Есть высотки в Москве. И все, пожалуй. Заброшенные объекты идут по другой категории.
Думаю, что рано или поздно залазы на крыши станут частью «Urban exploration» или исчезнет. Но когда наши потомки будут изучать городскую среду, то фото русских руферов нашей грустной эпохи раннего киберпанка станут чем-то вроде снимков первых альпинистов. Они красивы, трогательны, атмосферны. В наше время, время постмодерна, когда любая ценность иронически обыгрывается киберсофистами, романтический герой, который «не Байрон, другой», конечно же увлекается руфингом.
#руфинг #романтизм #размышления
Дисклеймер: данный текст ни к чему не призывает, а лишь анализирует сложившееся явление
Руфинг давно пора поставить в один ряд с хоккеем. Он не является спортом, но известен во всем мире, как специфическое русское занятие. Мы не имеем монополию, нашим соперником в залазах выступают азиаты, подобно тому как в хоккее нас оспаривают Канадцы и Финны. Но все же здесь мы в числе первых.
В английском языке слово руфер означает «кровельщик». Кембриджский словарь дает определение: «a person whose job is to put new roofs on buildings or to repair damaged roofs». Но стоит добавить приставку Russian, как все меняется.
«Russian “roofers” climb to dizzying heights to capture the perfect selfie, becoming internet celebrities along the way» - пишет Vice. «Meet the Russian Kids Who Take the World’s Riskiest Photos» - нескрываемо восхищается нашими парнями и девчатами журнал Rolling Stone.
Руферство признали не только СМИ. Знаменитый руфер Виталий Раскалов провел выставку в Эрарте. Мне возразят, что он прославился как фотограф. Но концепция его снимков основывалась на руферстве, и без них он не получил такого успеха, как не получил бы, например, лавры Писателя с большой буквы Лимонов без броска в политику.
«Вадим Махоров и Виталий Раскалов исследуют города недоступным для простых людей способом — они без страховки взбираются на крыши самых высоких зданий, перекрытия мостов и индустриальные объекты и там, на вершине, делают неповторимые фотографии. По сути, их снимки запечатлевают не только удивительную красоту мегаполиса с уникального ракурса, но и сам момент покорения вершины, сопровождающийся потрясающей гаммой чувств. В ней есть восторг достижения цели, счастье преодоления пределов собственных возможностей и смакование смертельной опасности. <…> Наверное, им трудно жить в перерывах между восхождениями» - так сообщает музей о выставке.
Но на признание руфингу со стороны власть имущих рассчитывать не стоит по нескольким причинам. Вряд ли его даже легализуют. Не исключено, что наказания будут ужесточать.
Руфинг опасен. Страховку не признают, а с ней это занятие становится разновидностью спортивного альпинизма.
Руфинг, в отличие от захватившего предыдущее поколение подростков паркура, далек от спорта. Он близок к туризму, но туризму без его спортивного элемента. И здесь ему легко затеряться среди других направлений «Urban exploration».
Руфинг всегда оборачивается конфликтом с жильцами. А руфинг на официально разрешенных площадках уже не руфинг.
Наконец, не так уж много мест для хороших залазов. Есть уникальный, словно вселенная Planescape Torment или картины метафизических реалистов, мир крыш Петербурга. Там можно из квартала в квартал пройти, не спускаясь на землю. Но аналогов ему нет: я жил в пяти городах и знаю, что с чем сравниваю. Есть высотки в Москве. И все, пожалуй. Заброшенные объекты идут по другой категории.
Думаю, что рано или поздно залазы на крыши станут частью «Urban exploration» или исчезнет. Но когда наши потомки будут изучать городскую среду, то фото русских руферов нашей грустной эпохи раннего киберпанка станут чем-то вроде снимков первых альпинистов. Они красивы, трогательны, атмосферны. В наше время, время постмодерна, когда любая ценность иронически обыгрывается киберсофистами, романтический герой, который «не Байрон, другой», конечно же увлекается руфингом.
#руфинг #романтизм #размышления
Ханжество
В поселке Текос на Черном Море действует то ли секта, то ли выпускающая гениев школа. Примерно такое название треда я встретил на одном анонимном форуме. Посетители спорили о частном учебном заведении некоего Михаила Щетинина. Большинство завсегдатаев имиджборда склонились к первой версии. Гугл не давал практически никакой информации, воображение рисовало причудливые картины тайного культа.
Недавно я вспомнил о щетинском заведении: о ней на встрече президента с журналистами хлопотал какой-то фриковатого вида мужичок. Поиск мне выдал статью на сайте «Радио Свобода». Можно как угодно относиться к этому медиа, но при всей ангажированности нельзя отмести два факта из расследования. В школе Щетинина царило мракобесие. В школе Щетинина царило насилие.
«Водород – это вода и род", – говорил преподаватель в фильме Натальи Бондарчук, который она снимала в школе. "Ребенок – идеальный человек. Вслушайся: "Че" – это "Отче", чистота, святость, единение мужского и женского начала. "Ло" – событие, наполненное любовью, "Ве" – проникновение в круг сил, а "К" – главенство от Бога. Зачем такому "Че-Ло-Ве-К-у" взрослый? Ребенок и сам найдет правильное в своем образе, и другого кратчайшим путем выведет к пониманию, – разъяснял основу своего воспитания Михаил Щетинин. – Уроки – это от лукавого»
«"Качали" – это еще один школьный термин, означающий наказание. Мальчиков ставили в круг. А посередине становился педагог – Ульданов или Гордиенко. Они били всех мальчиков по лицу много раз, пока тем не становилось очень плохо.»
Михаил Щетинин не великий педагог, а типичный нью-эйджевец. Но он отличался от современных инстаграм-гуру с их лаковыми фоточками и цитатками о духовности. Щетинин был наследником советской полуподпольной эзотерической культуры, густо сваренной каши из неоязычества, «псевдо православия» и лженауки. В Америке Щетинин как представитель бэби-бумеров стал бы хиппи и окончил жизни медитирующим старцем, но Кубань – не Калифорния, путь тут один, ко всем этим ариям на виманах и школе-секте, которая не дала успешных учеников.
Двадцать лет назад Щетин выступал на этой же «Свободе»: на сайте есть стенограмма эфира. И тут журналист дотошный уколол бы радио. Но СМИ можно сделать скидку: только минули 90-е с их разбродом, за десять лет еще не научились отделять козлищ от агнцев, а зерна от плевел.
Но насилие и мракобесие в школе Щетинина продолжалось до 2019 г. Никто не замечал. А еще в 2019 г. уволили учительницу за фото в купальнике.
Татьяна Кувшинникова, так звали педагога, практиковала зимнее плавание, фотографировалась в купальнике. Она тоже наследница советской культуры, но не суеверий, а здоровой ее части, заключающейся в почитании спорта.
А вот слова директрисы из школы Кувшинниковой: «Так только проститутки одеваются и фотографируются. Каблуки, платье выше колен — и всё напоказ! Кого завлекаете?! Не имеете права носить звание педагога, пятно на репутации школы!»
Если уж педагога увольнять, то тогда надо и пляжи запретить, спортзалы сделать только для мужчин и уничтожить все статуи «Девушки с веслом».
Так вот, выходит, что в 2019 г. школа с насилием и мракобесием – норма, а женщина-спорстменка – нет.
Настало время осудить систему? Нет. Пора вспомнить притчу о том, кто без греха. Не чиновники отдавали детей в шарагу Щетинина, а родители. Среди них и обеспеченные люди имелись. А на педагога шквал обрушился не из центральных звеньев министерства, а от родителей.
Справедливость восстановилась. Школу Щетинина прикрыли. Учительнице дали работу. А какая мораль? Не быть тихоней, когда насилие. Не быть ханжой, когда красота.
Картинка - отсюда.
#размышления
В поселке Текос на Черном Море действует то ли секта, то ли выпускающая гениев школа. Примерно такое название треда я встретил на одном анонимном форуме. Посетители спорили о частном учебном заведении некоего Михаила Щетинина. Большинство завсегдатаев имиджборда склонились к первой версии. Гугл не давал практически никакой информации, воображение рисовало причудливые картины тайного культа.
Недавно я вспомнил о щетинском заведении: о ней на встрече президента с журналистами хлопотал какой-то фриковатого вида мужичок. Поиск мне выдал статью на сайте «Радио Свобода». Можно как угодно относиться к этому медиа, но при всей ангажированности нельзя отмести два факта из расследования. В школе Щетинина царило мракобесие. В школе Щетинина царило насилие.
«Водород – это вода и род", – говорил преподаватель в фильме Натальи Бондарчук, который она снимала в школе. "Ребенок – идеальный человек. Вслушайся: "Че" – это "Отче", чистота, святость, единение мужского и женского начала. "Ло" – событие, наполненное любовью, "Ве" – проникновение в круг сил, а "К" – главенство от Бога. Зачем такому "Че-Ло-Ве-К-у" взрослый? Ребенок и сам найдет правильное в своем образе, и другого кратчайшим путем выведет к пониманию, – разъяснял основу своего воспитания Михаил Щетинин. – Уроки – это от лукавого»
«"Качали" – это еще один школьный термин, означающий наказание. Мальчиков ставили в круг. А посередине становился педагог – Ульданов или Гордиенко. Они били всех мальчиков по лицу много раз, пока тем не становилось очень плохо.»
Михаил Щетинин не великий педагог, а типичный нью-эйджевец. Но он отличался от современных инстаграм-гуру с их лаковыми фоточками и цитатками о духовности. Щетинин был наследником советской полуподпольной эзотерической культуры, густо сваренной каши из неоязычества, «псевдо православия» и лженауки. В Америке Щетинин как представитель бэби-бумеров стал бы хиппи и окончил жизни медитирующим старцем, но Кубань – не Калифорния, путь тут один, ко всем этим ариям на виманах и школе-секте, которая не дала успешных учеников.
Двадцать лет назад Щетин выступал на этой же «Свободе»: на сайте есть стенограмма эфира. И тут журналист дотошный уколол бы радио. Но СМИ можно сделать скидку: только минули 90-е с их разбродом, за десять лет еще не научились отделять козлищ от агнцев, а зерна от плевел.
Но насилие и мракобесие в школе Щетинина продолжалось до 2019 г. Никто не замечал. А еще в 2019 г. уволили учительницу за фото в купальнике.
Татьяна Кувшинникова, так звали педагога, практиковала зимнее плавание, фотографировалась в купальнике. Она тоже наследница советской культуры, но не суеверий, а здоровой ее части, заключающейся в почитании спорта.
А вот слова директрисы из школы Кувшинниковой: «Так только проститутки одеваются и фотографируются. Каблуки, платье выше колен — и всё напоказ! Кого завлекаете?! Не имеете права носить звание педагога, пятно на репутации школы!»
Если уж педагога увольнять, то тогда надо и пляжи запретить, спортзалы сделать только для мужчин и уничтожить все статуи «Девушки с веслом».
Так вот, выходит, что в 2019 г. школа с насилием и мракобесием – норма, а женщина-спорстменка – нет.
Настало время осудить систему? Нет. Пора вспомнить притчу о том, кто без греха. Не чиновники отдавали детей в шарагу Щетинина, а родители. Среди них и обеспеченные люди имелись. А на педагога шквал обрушился не из центральных звеньев министерства, а от родителей.
Справедливость восстановилась. Школу Щетинина прикрыли. Учительнице дали работу. А какая мораль? Не быть тихоней, когда насилие. Не быть ханжой, когда красота.
Картинка - отсюда.
#размышления
Новый Год.
Сталина и Щелкунчика, Брежнева и китайскую промышленность связал русский Новый Год.
Читал книгу Аллы Сальниковой про историю новогодней игрушки и праздника. Очень неплохое исследование по микроистории.
Празднование Нового Года и Рождества в Россию привез Петр I. Но заимствования у немцев продолжались и позже. Елка с игрушками, подарки, свечи – привычные атрибуты зимних праздников пришли в XIX в. из Германии. Лучшее описание сказочного времени можно найти в сказке Щелкунчик:
«Большая елка посреди комнаты была увешана золотыми и серебряными яблоками, а на всех ветках, словно цветы или бутоны, росли обсахаренные орехи, пестрые конфеты и вообще всякие сласти. Но больше всего украшали чудесное дерево сотни маленьких свечек, которые, как звездочки, сверкали в густой зелени, и елка, залитая огнями и озарявшая все вокруг, так и манила сорвать растущие на ней цветы и плоды
<…>
Совсем стемнело. Фриц и Мари сидели, крепко прижавшись друг к другу, и не смели проронить ни слова; им чудилось, будто над ними веют тихие крылья и издалека доносится прекрасная музыка. Светлый луч скользнул по стене, тут дети поняли, что младенец Христос отлетел на сияющих облаках к другим счастливым детям. И в то же мгновение прозвучал тонкий серебряный колокольчик: «Динь-динь-динь-динь!» Двери распахнулись, и ёлка засияла таким блеском, что дети с громким криком: «Ax, ax!» — замерли на пороге. Но папа и мама подошли к двери, взяли детей за руки и сказали:
— Идёмте, идёмте, милые детки, посмотрите, чем одарил вас младенец Христос!»
Но сперва так отмечать праздник могли себе позволить себе лишь аристократы, купцы и некоторые богатые горожане. Да и среди богачей елка завоевала популярность среди дворян-западников, а только потом уж у консервативных торговцев. Бедняки же созерцали сказку через окно или прикасались к ней на общественном торжестве, например, в школе. Мы можем вспомнить чеховского Ваньку Жукова, который просит деда, «когда у господ будет елка с гостинцами», взять для него у барыни Ольги Игнатьевны «золоченый орех» или «Мальчика у Христа на Елке» Федора Достоевского.
После революции к елке стали относиться настороженно, а потом и вовсе отменили. Но в 30-х годах Сталин вернул ее. Но теперь коммунистическая НОВОГОДНЯЯ елка противопоставлялась дореволюционной РОЖДЕСТВЕНСКОЙ. Как пишет Сальникова: «Неизменным атрибутом была красная советская звезда. Она представляла собой никак не подобие рождественской звезды, а была антизвездой, горящей в особом антихристианском мире»
В 30-е, 40-е, 50-е и 60-е гг. елка служила проводником политики партии. В 30-е гг. на елках появляются автомобили и дирижабли, парашютисты и пограничники, пионеры и комсомольцы. На новогодних открытках присутствует Сталин. В войну игрушки изображали танки и самолеты, солдат и оружие. А в правление Хрущева на ветках возникли космонавты, ракеты и звезды, так как началась эпоха освоения космоса. Но одновременно появились игрушки на приземленную тему сельского хозяйства. Самой известной стала пластмассовая кукуруза.
При Брежневе наш Новый год стал аполитичным и приобрёл многие современные черты. Ну а завершилось создание современного облика праздника в 90-е, когда страну заполонили пластиковые шарики из Китая, а телеканалы начали бороться за зрителей. Возврата к Рождеству не произошло, он так и остался религиозным праздником.
Вот такие слои у нашего Нового Года.
#девяностые #история_РИ #история_СССР
Сталина и Щелкунчика, Брежнева и китайскую промышленность связал русский Новый Год.
Читал книгу Аллы Сальниковой про историю новогодней игрушки и праздника. Очень неплохое исследование по микроистории.
Празднование Нового Года и Рождества в Россию привез Петр I. Но заимствования у немцев продолжались и позже. Елка с игрушками, подарки, свечи – привычные атрибуты зимних праздников пришли в XIX в. из Германии. Лучшее описание сказочного времени можно найти в сказке Щелкунчик:
«Большая елка посреди комнаты была увешана золотыми и серебряными яблоками, а на всех ветках, словно цветы или бутоны, росли обсахаренные орехи, пестрые конфеты и вообще всякие сласти. Но больше всего украшали чудесное дерево сотни маленьких свечек, которые, как звездочки, сверкали в густой зелени, и елка, залитая огнями и озарявшая все вокруг, так и манила сорвать растущие на ней цветы и плоды
<…>
Совсем стемнело. Фриц и Мари сидели, крепко прижавшись друг к другу, и не смели проронить ни слова; им чудилось, будто над ними веют тихие крылья и издалека доносится прекрасная музыка. Светлый луч скользнул по стене, тут дети поняли, что младенец Христос отлетел на сияющих облаках к другим счастливым детям. И в то же мгновение прозвучал тонкий серебряный колокольчик: «Динь-динь-динь-динь!» Двери распахнулись, и ёлка засияла таким блеском, что дети с громким криком: «Ax, ax!» — замерли на пороге. Но папа и мама подошли к двери, взяли детей за руки и сказали:
— Идёмте, идёмте, милые детки, посмотрите, чем одарил вас младенец Христос!»
Но сперва так отмечать праздник могли себе позволить себе лишь аристократы, купцы и некоторые богатые горожане. Да и среди богачей елка завоевала популярность среди дворян-западников, а только потом уж у консервативных торговцев. Бедняки же созерцали сказку через окно или прикасались к ней на общественном торжестве, например, в школе. Мы можем вспомнить чеховского Ваньку Жукова, который просит деда, «когда у господ будет елка с гостинцами», взять для него у барыни Ольги Игнатьевны «золоченый орех» или «Мальчика у Христа на Елке» Федора Достоевского.
После революции к елке стали относиться настороженно, а потом и вовсе отменили. Но в 30-х годах Сталин вернул ее. Но теперь коммунистическая НОВОГОДНЯЯ елка противопоставлялась дореволюционной РОЖДЕСТВЕНСКОЙ. Как пишет Сальникова: «Неизменным атрибутом была красная советская звезда. Она представляла собой никак не подобие рождественской звезды, а была антизвездой, горящей в особом антихристианском мире»
В 30-е, 40-е, 50-е и 60-е гг. елка служила проводником политики партии. В 30-е гг. на елках появляются автомобили и дирижабли, парашютисты и пограничники, пионеры и комсомольцы. На новогодних открытках присутствует Сталин. В войну игрушки изображали танки и самолеты, солдат и оружие. А в правление Хрущева на ветках возникли космонавты, ракеты и звезды, так как началась эпоха освоения космоса. Но одновременно появились игрушки на приземленную тему сельского хозяйства. Самой известной стала пластмассовая кукуруза.
При Брежневе наш Новый год стал аполитичным и приобрёл многие современные черты. Ну а завершилось создание современного облика праздника в 90-е, когда страну заполонили пластиковые шарики из Китая, а телеканалы начали бороться за зрителей. Возврата к Рождеству не произошло, он так и остался религиозным праздником.
Вот такие слои у нашего Нового Года.
#девяностые #история_РИ #история_СССР
Forwarded from Толкователь
Посмотрел новогоднее выступление Путина. Дедушка говорил о картонных игрушках на ёлку, ещё о каких-то сентиментальных семейных вещах. При этом сам был скованный, нервный, напряжённый. Такое ощущение, что его взяли в заложники, и он говорит под диктовку. То ли возраст уже, то ли тяготится ролью нацлидера, и хочется на покой уже. В эпоху застоя по таким нюансам приходится теперь заниматься кремленологией.
Все постят мемы про Третью Мировую.
А я вспомнил стих замечательного поэта Багрицкого про начало Первой Мировой. На мой взгляд, оно лучше, чем строчки Ахматовой из «Поэмы без героя» про «Настоящий Двадцатый Век» или творчество Блока.
Публикую отрывки, кому интересно может прочесть здесь полностью:
"Фазан взорвался, как фейерверк.
Дробь вырвала хвою. Он
Пернатой кометой рванулся вниз,
В сумятицу вешних трав.
Эрцгерцог вернулся к себе домой.
Разделся. Выпил вина.
И шелковый сеттер у ног его
Расположился, как сфинкс.
Револьвер, которым он был убит
(Системы не вспомнить мне),
В охотничьей лавке еще лежал
Меж спиннингом и ножом.
Грядущий убийца дремал пока,
Голову положив
На юношески твердый кулак
В коричневых волосках.
............
В Одессе каштаны оделись в дым
И море по вечерам,
Хрипя, поворачивалось на оси,
Подобное колесу.
Мое окно выходило в сад,
И в сумерки, сквозь листву,
Синели газовые рожки
Над вывесками пивных.
И вот на этот шипучий свет,
Гремя миллионом крыл,
Летели скворцы, расшибаясь вдрызг
О стекла и провода.
Весна их гнала из-за черных скал
Бичами морских ветров.
Я вышел…
За мной затворилась дверь…
И ночь, окружив меня
Движеньем крыльев, цветов и звезд,
Возникла на всех углах.
Еврейские домики я прошел.
Я слышал свирепый храп
Биндюжников, спавших на биндюгах.
И в окнах была видна
Суббота в пурпуровом парике,
Идущая со свечой.
Еврейские домики я прошел.
Я вышел к сиянью рельс.
На трамвайной станции млел фонарь,
Окруженный большой весной.
Мне было только семнадцать лет,
Поэтому эта ночь
Клубилась во мне и дышала мной,
Шагала плечом к плечу.
<…>
Вот тут я понял:
Погибнет ночь
И вместе с ней отпадет
Обломок мира, в котором он
Родился, ходил, дышал.
И только пузырик взовьется вверх,
Взовьется и пропадет.
И снова звезда. И вода рябит.
И парус уходит в сон.
<…>
Печальные дети, что знали мы,
Когда у больших столов
Врачи, постучав по впалой груди,
«Годен»,— кричали нам…"
#перваямировая #третьямировая #WWIII #worldwar3 #WWIII
UPD
В телеграмме этот пост также является невеселой открыткой каналу Стальной шлем
А я вспомнил стих замечательного поэта Багрицкого про начало Первой Мировой. На мой взгляд, оно лучше, чем строчки Ахматовой из «Поэмы без героя» про «Настоящий Двадцатый Век» или творчество Блока.
Публикую отрывки, кому интересно может прочесть здесь полностью:
"Фазан взорвался, как фейерверк.
Дробь вырвала хвою. Он
Пернатой кометой рванулся вниз,
В сумятицу вешних трав.
Эрцгерцог вернулся к себе домой.
Разделся. Выпил вина.
И шелковый сеттер у ног его
Расположился, как сфинкс.
Револьвер, которым он был убит
(Системы не вспомнить мне),
В охотничьей лавке еще лежал
Меж спиннингом и ножом.
Грядущий убийца дремал пока,
Голову положив
На юношески твердый кулак
В коричневых волосках.
............
В Одессе каштаны оделись в дым
И море по вечерам,
Хрипя, поворачивалось на оси,
Подобное колесу.
Мое окно выходило в сад,
И в сумерки, сквозь листву,
Синели газовые рожки
Над вывесками пивных.
И вот на этот шипучий свет,
Гремя миллионом крыл,
Летели скворцы, расшибаясь вдрызг
О стекла и провода.
Весна их гнала из-за черных скал
Бичами морских ветров.
Я вышел…
За мной затворилась дверь…
И ночь, окружив меня
Движеньем крыльев, цветов и звезд,
Возникла на всех углах.
Еврейские домики я прошел.
Я слышал свирепый храп
Биндюжников, спавших на биндюгах.
И в окнах была видна
Суббота в пурпуровом парике,
Идущая со свечой.
Еврейские домики я прошел.
Я вышел к сиянью рельс.
На трамвайной станции млел фонарь,
Окруженный большой весной.
Мне было только семнадцать лет,
Поэтому эта ночь
Клубилась во мне и дышала мной,
Шагала плечом к плечу.
<…>
Вот тут я понял:
Погибнет ночь
И вместе с ней отпадет
Обломок мира, в котором он
Родился, ходил, дышал.
И только пузырик взовьется вверх,
Взовьется и пропадет.
И снова звезда. И вода рябит.
И парус уходит в сон.
<…>
Печальные дети, что знали мы,
Когда у больших столов
Врачи, постучав по впалой груди,
«Годен»,— кричали нам…"
#перваямировая #третьямировая #WWIII #worldwar3 #WWIII
UPD
В телеграмме этот пост также является невеселой открыткой каналу Стальной шлем