Forwarded from Parssoumash part Tours
#محتوای_آموزشی
🔰گیلگمش، در جستجوی جاودانگی
«گیلگمش نخستین اثر #حماسی و #ادبی جهان به شمار می رود. کهن ترین بخش نوشتاری آن مربوط به هزاره دوم پیش از مسیح است اما پیشینه اش به سه هزار سال پیش از میلاد نیز می رسد... #حماسه گیلگمش، به بهترین وجه سرنوشت انسان را در جستجوی جاودانگی توصیف کرده است.» (اسماعیلپور، 122)
#گیلگمش، پهلوان نامدار اوروک، شهری از سرزمین سومر در میانرودان (بینالنهرین)، که شخصیتی نیمهایزدی-نیمهانسانی دارد، عمری در جستجوی جاودانگی و خداگونه شدن میکوشد و بارها شکست میخورد اما سرانجام به گیاهی دست مییابد که او را جاودانه خاهد کرد ولی ماری آن گیاه را میرباید و حاصل عمر او از دست میرود. (مار در #اساطیر نماد جاودانگی است.)
داستان گیلگمش در چند دوره تاریخی به شعر حماسی نوشته شده است و چند روایت آن که برخی 2000 سال پیش از میلاد مسیح نوشته شده اند، به دست آمده است. کاملترین آن در 12 لوحه به زبان #اکدی، و در 350 سطر به دست آمده است.
(به طور خلاصه:)
💠لوح ۱ - اهالی اوروک به درگاه خدایان از زورگویی گیلگمش شکوه میکنند. خدایان #انکیدو را از خاک میآفریند. او در دشتها زندگی می کند.
💠لوح ۲ - مردی از چوپانان، زورگوییهای گیلگمش را برای انکیدو شرح میدهد. انکیدو خشمگین به اوروک میرود و با گیلگمش مبارزه میکند. گیلگمش پشتش را میخواباند و او را دوست خود میخواند. سپس به او میگوید که به همراهی هم، به جنگ #هومبه_به، دیو جنگل سدر خدایان بروند.
💠لوح ۳ - پیرسالان به گیلگمش نصیحتهایی برای این سفرش میکنند. نین سون، مادر گیلگمش برای او دعا میکند و از انکیدو میخواهد که از پسرش محافظت کند.
💠لوح ۴ - گیلگمش و انکیدو به سوی جنگل سدر خدایان به راه میافتند. گیلگمش پنج خواب میبیند و انکیدو آنها را به پیروزی تعبیر میکند. وقتی به آستانهٔ جنگل سدر میرسند، انکیدو هراسان میشود و گیلگمش او را دلداری میدهد و وارد جنگل میشوند.
💠لوح ۵ - با هومبه به مبارزه میکنند و گیلگمش با سه ضربه سرش را جدا میکند و سپس درختان جنگل سدر را میکوبند و میکَنند.
💠لوح ۶ - ایشتر به گیلگمش میگوید که معشوق او باشد، ولی گیلگمش عشق او را نمیپذیرد. ایشتر نر گاو آسمانی را در اوروک رها میکند. نر گاو به ویرانی اوروک میپردازد و انکیدو و گیلگمش با هم او را میکشند. سپس انکیدو خوابی میبیند و برای گیلگمش تعریف میکند.
💠لوح ۷ - انکیدو خواب دیده که خدایان برای مجازات گناهان گیلگمش و انکیدو (کشتن هومبه به، نابود کردن جنگل سدر و کشتن نرگاو آسمانی) تصمیم گرفتهاند که انکیدو باید بمیرد. .. انکیدو بار دوم خواب میبیند که مردی او را به دنیای زیرین میبرد و گیلگمش او را یاری نمیکند و سپس انکیدو دوازده روز در بستر بیماری میافتد.
💠لوح ۸ - انکیدو میمیرد و گیلگمش بر مرگش مویه میکند و دستور میدهد تندیسی از او بسازند.
💠لوح ۹ - گیلگمش اندوهگین از مرگ انکیدو، راهی جایگاه اوته نه پیشتیم (تنها انسانی که توانسته به جاودانگی برسد) میشود تا راز جاودانگی را از او بپرسد. به دو کوه میرسد که معبر آفتاب اند. دو نگهبان کوه که مانند کژدم هستند، راه را نشانش میدهند. او وارد ظلمات شده و آن سوی ظلمات باغی میبیند که برگهایش از لاجورد و میوههایش از عقیق است.
💠لوح ۱۰ - گیلگمش با کشتی، به جایگاه اوته نه پیشتیم میرسد و ماجرای خود را برایش میگوید. اوته نه پیشتیم میگوید مرگ تقدیر گریزناپذیر انسان است.
💠لوح ۱۱ - گیلگمش از راز جاودانگی اوته نه پیشتیم میپرسد. اوته نه پیشتیم ماجرای #طوفان بزرگ را تعریف میکند. در زمان طوفان بزرگ، او به دستور اآ کشتی ای ساخت و یک جفت از هر حیوانی در آن گذاشت. وقتی خدایان از زنده بودن او مطلع شدند، او و جفتش را در شمار خدایان قرار داده و ساکن آن سوی دریا کردند.
آن گاه اوته نه پیشتیم جای #گیاه_جاودانگی را بر گیلگمش آشکار میکند و گیلگمش آن را مییابد؛ ولی وقتی به شستوشوی خود مشغول است، #ماری آن را میخورد و گیلگمش دست خالی به اوروک بازمیگردد.
💠لوح ۱۲ - این لوح احتمالن به روایت دیگر ای حماسه تعلق دارد و ادامه قبلی نیست.
گیلگمش انکیدو را برای بازگرداندن چیزی به دنیای زیرین میفرستد و به او توصیههایی میکند تا بتواند برگردد. اما انکیدو به توصیههای گیلگمش عمل نمیکند و در دنیای زیرین گرفتار میشود. گیلگمش از خدایان طلب یاری میکند و اآ اجازه میدهد که روح انکیدو بالا بیاید. انکیدو احوال دنیای زیرین را برای گیلگمش بازمیگوید.
#گیلگمش
#اسطوره #اساطیر
منابع:
🔹انسان و اسطوره، گریمال (مقالات)، ترجمه اسماعیل پور
🔸گیلگمش، کهنترین داستان حماسی جهان، جرج اسمیت، منشی زاده
🔹فرهنگ اساطیر آشور و بابل، ف.ژیران و دیگران، ترجمه اسماعیل پور
🔰گیلگمش، در جستجوی جاودانگی
«گیلگمش نخستین اثر #حماسی و #ادبی جهان به شمار می رود. کهن ترین بخش نوشتاری آن مربوط به هزاره دوم پیش از مسیح است اما پیشینه اش به سه هزار سال پیش از میلاد نیز می رسد... #حماسه گیلگمش، به بهترین وجه سرنوشت انسان را در جستجوی جاودانگی توصیف کرده است.» (اسماعیلپور، 122)
#گیلگمش، پهلوان نامدار اوروک، شهری از سرزمین سومر در میانرودان (بینالنهرین)، که شخصیتی نیمهایزدی-نیمهانسانی دارد، عمری در جستجوی جاودانگی و خداگونه شدن میکوشد و بارها شکست میخورد اما سرانجام به گیاهی دست مییابد که او را جاودانه خاهد کرد ولی ماری آن گیاه را میرباید و حاصل عمر او از دست میرود. (مار در #اساطیر نماد جاودانگی است.)
داستان گیلگمش در چند دوره تاریخی به شعر حماسی نوشته شده است و چند روایت آن که برخی 2000 سال پیش از میلاد مسیح نوشته شده اند، به دست آمده است. کاملترین آن در 12 لوحه به زبان #اکدی، و در 350 سطر به دست آمده است.
(به طور خلاصه:)
💠لوح ۱ - اهالی اوروک به درگاه خدایان از زورگویی گیلگمش شکوه میکنند. خدایان #انکیدو را از خاک میآفریند. او در دشتها زندگی می کند.
💠لوح ۲ - مردی از چوپانان، زورگوییهای گیلگمش را برای انکیدو شرح میدهد. انکیدو خشمگین به اوروک میرود و با گیلگمش مبارزه میکند. گیلگمش پشتش را میخواباند و او را دوست خود میخواند. سپس به او میگوید که به همراهی هم، به جنگ #هومبه_به، دیو جنگل سدر خدایان بروند.
💠لوح ۳ - پیرسالان به گیلگمش نصیحتهایی برای این سفرش میکنند. نین سون، مادر گیلگمش برای او دعا میکند و از انکیدو میخواهد که از پسرش محافظت کند.
💠لوح ۴ - گیلگمش و انکیدو به سوی جنگل سدر خدایان به راه میافتند. گیلگمش پنج خواب میبیند و انکیدو آنها را به پیروزی تعبیر میکند. وقتی به آستانهٔ جنگل سدر میرسند، انکیدو هراسان میشود و گیلگمش او را دلداری میدهد و وارد جنگل میشوند.
💠لوح ۵ - با هومبه به مبارزه میکنند و گیلگمش با سه ضربه سرش را جدا میکند و سپس درختان جنگل سدر را میکوبند و میکَنند.
💠لوح ۶ - ایشتر به گیلگمش میگوید که معشوق او باشد، ولی گیلگمش عشق او را نمیپذیرد. ایشتر نر گاو آسمانی را در اوروک رها میکند. نر گاو به ویرانی اوروک میپردازد و انکیدو و گیلگمش با هم او را میکشند. سپس انکیدو خوابی میبیند و برای گیلگمش تعریف میکند.
💠لوح ۷ - انکیدو خواب دیده که خدایان برای مجازات گناهان گیلگمش و انکیدو (کشتن هومبه به، نابود کردن جنگل سدر و کشتن نرگاو آسمانی) تصمیم گرفتهاند که انکیدو باید بمیرد. .. انکیدو بار دوم خواب میبیند که مردی او را به دنیای زیرین میبرد و گیلگمش او را یاری نمیکند و سپس انکیدو دوازده روز در بستر بیماری میافتد.
💠لوح ۸ - انکیدو میمیرد و گیلگمش بر مرگش مویه میکند و دستور میدهد تندیسی از او بسازند.
💠لوح ۹ - گیلگمش اندوهگین از مرگ انکیدو، راهی جایگاه اوته نه پیشتیم (تنها انسانی که توانسته به جاودانگی برسد) میشود تا راز جاودانگی را از او بپرسد. به دو کوه میرسد که معبر آفتاب اند. دو نگهبان کوه که مانند کژدم هستند، راه را نشانش میدهند. او وارد ظلمات شده و آن سوی ظلمات باغی میبیند که برگهایش از لاجورد و میوههایش از عقیق است.
💠لوح ۱۰ - گیلگمش با کشتی، به جایگاه اوته نه پیشتیم میرسد و ماجرای خود را برایش میگوید. اوته نه پیشتیم میگوید مرگ تقدیر گریزناپذیر انسان است.
💠لوح ۱۱ - گیلگمش از راز جاودانگی اوته نه پیشتیم میپرسد. اوته نه پیشتیم ماجرای #طوفان بزرگ را تعریف میکند. در زمان طوفان بزرگ، او به دستور اآ کشتی ای ساخت و یک جفت از هر حیوانی در آن گذاشت. وقتی خدایان از زنده بودن او مطلع شدند، او و جفتش را در شمار خدایان قرار داده و ساکن آن سوی دریا کردند.
آن گاه اوته نه پیشتیم جای #گیاه_جاودانگی را بر گیلگمش آشکار میکند و گیلگمش آن را مییابد؛ ولی وقتی به شستوشوی خود مشغول است، #ماری آن را میخورد و گیلگمش دست خالی به اوروک بازمیگردد.
💠لوح ۱۲ - این لوح احتمالن به روایت دیگر ای حماسه تعلق دارد و ادامه قبلی نیست.
گیلگمش انکیدو را برای بازگرداندن چیزی به دنیای زیرین میفرستد و به او توصیههایی میکند تا بتواند برگردد. اما انکیدو به توصیههای گیلگمش عمل نمیکند و در دنیای زیرین گرفتار میشود. گیلگمش از خدایان طلب یاری میکند و اآ اجازه میدهد که روح انکیدو بالا بیاید. انکیدو احوال دنیای زیرین را برای گیلگمش بازمیگوید.
#گیلگمش
#اسطوره #اساطیر
منابع:
🔹انسان و اسطوره، گریمال (مقالات)، ترجمه اسماعیل پور
🔸گیلگمش، کهنترین داستان حماسی جهان، جرج اسمیت، منشی زاده
🔹فرهنگ اساطیر آشور و بابل، ف.ژیران و دیگران، ترجمه اسماعیل پور
Forwarded from اساطیر ایران و جهان (h mohamadyan)
🌺🌺
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیلگر اسطورههای ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران میدانستند و معتقد بودند که مگر میشود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریاییها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همینطور تاثیر فرهنگ بینالنهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطورههای ایرانی را میتوان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطورهشناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بیگمان میشود گفت مهرداد بهار اولین اسطورهشناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطورههای کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطورههای ایران باستان را بر اساس روایتهای کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطورهشناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهشهای غربی درباره اساطیر ایرانی و بهویژه پژوهشهای روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیدهاند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریاییها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمیتوانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریاییها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیشرفتهای مثل فرهنگ عیلامی یا بینالنهرینی بودند. حالا نظریهای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیلگر اسطورههای ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران میدانستند و معتقد بودند که مگر میشود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریاییها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همینطور تاثیر فرهنگ بینالنهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطورههای ایرانی را میتوان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطورهشناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بیگمان میشود گفت مهرداد بهار اولین اسطورهشناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطورههای کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطورههای ایران باستان را بر اساس روایتهای کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطورهشناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهشهای غربی درباره اساطیر ایرانی و بهویژه پژوهشهای روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیدهاند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریاییها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمیتوانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریاییها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیشرفتهای مثل فرهنگ عیلامی یا بینالنهرینی بودند. حالا نظریهای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
Forwarded from اساطیر ایران و جهان (h mohamadyan)
🌺🌺
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیلگر اسطورههای ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران میدانستند و معتقد بودند که مگر میشود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریاییها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همینطور تاثیر فرهنگ بینالنهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطورههای ایرانی را میتوان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطورهشناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بیگمان میشود گفت مهرداد بهار اولین اسطورهشناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطورههای کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطورههای ایران باستان را بر اساس روایتهای کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطورهشناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهشهای غربی درباره اساطیر ایرانی و بهویژه پژوهشهای روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیدهاند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریاییها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمیتوانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریاییها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیشرفتهای مثل فرهنگ عیلامی یا بینالنهرینی بودند. حالا نظریهای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیلگر اسطورههای ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران میدانستند و معتقد بودند که مگر میشود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریاییها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همینطور تاثیر فرهنگ بینالنهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطورههای ایرانی را میتوان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطورهشناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بیگمان میشود گفت مهرداد بهار اولین اسطورهشناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطورههای کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطورههای ایران باستان را بر اساس روایتهای کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطورهشناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهشهای غربی درباره اساطیر ایرانی و بهویژه پژوهشهای روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیدهاند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریاییها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمیتوانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریاییها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیشرفتهای مثل فرهنگ عیلامی یا بینالنهرینی بودند. حالا نظریهای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
Forwarded from انسانشناسی و فرهنگ
#میزگرد و پرسش و پاسخ / #ناصر_فکوهی و #ابوالقاسم_اسماعیل_پور / #یکشنبه_های_انسان_ شناسی_و_فرهنگ / نشست 154 / #اسطوره_شناسی_و_نمادها / 9 دی 1397
Forwarded from فایل های دیداری و شنیداری ناصر فکوهی
#معرفی_کتاب / #گستره_اسطوره / گفتگوهای #محمد_رضا_ارشاد با گروهی از نویسندگان درباره #اسطوره / #نشر_هرمس، تهران 1382 / آخرین انتشار در 1396 / 7دی 1397 /
Forwarded from آموزشگاه آزاد هنری «شمسه»
🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 مبانى اسطوره شناسى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير #اسطوره_شناسى
#اسطوره_ایران #اسطوره_جهان
#آكادمى_هنر_شمسه
كسب اطلاع و ثبت نام 👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
🔹 مبانى اسطوره شناسى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير #اسطوره_شناسى
#اسطوره_ایران #اسطوره_جهان
#آكادمى_هنر_شمسه
كسب اطلاع و ثبت نام 👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
Forwarded from آموزشگاه آزاد هنری «شمسه»
🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 اسطوره هاى هندى و آفرينش هنرى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم تابستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
🔹 اسطوره هاى هندى و آفرينش هنرى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم تابستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
Forwarded from اسطوره با دکتر اسماعیلپور
Instagram
نشرچشمه
.. . 🔹️تازهها🔹️ . اسطورهها سهم مهمی در زندگی روزمرهی ما دارند؛ بیآنکه خود بدانیم و از این اسطورهها که در زندگی ما حاضرند باخبر باشیم. به قولی اسطورهها در گذر سالها به آیینها بدل میشوند و آیینها در زندگی روزمرهی مردمان هر دورهای از تاریخ نقش…
Forwarded from آموزشگاه آزاد هنری «شمسه»
🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 بررسى و تحليل اسطوره هاى ايرانى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
🔰 بررسی و تحلیل اسطوره هاى ایرانی
درآمدی بر اساطیر زرتشتی / اسطوره آفرینش در اساطیر ایرانی/ جهان خدایان / جهان ایزدان و ایزدبانوان / انسان در اساطیر ایرانی/ پهلوانان و قهرمانان / اسطوره پایان جهان و رستاخیز.
#اسطوره #اساطير #اسطوره_هاى_ايرانى
▫️ ترم تابستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
🔹 بررسى و تحليل اسطوره هاى ايرانى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
🔰 بررسی و تحلیل اسطوره هاى ایرانی
درآمدی بر اساطیر زرتشتی / اسطوره آفرینش در اساطیر ایرانی/ جهان خدایان / جهان ایزدان و ایزدبانوان / انسان در اساطیر ایرانی/ پهلوانان و قهرمانان / اسطوره پایان جهان و رستاخیز.
#اسطوره #اساطير #اسطوره_هاى_ايرانى
▫️ ترم تابستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
Forwarded from آموزشگاه آزاد هنری «شمسه»
🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 اسطوره هاى هندى و آفرينش هنرى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم تابستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
🔹 اسطوره هاى هندى و آفرينش هنرى
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم تابستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
Forwarded from فایل های دیداری و شنیداری ناصر فکوهی
#سخنرانی: درباره #اسطوره_شناسی #شهر_مدرن در پنجمین همایش ملی #نقد_ادبی با رویکرد اسطوره شناختی / #ناصر_فکوهی /دوشنبه 24 آبان 1395 «#پایان_شهر؟ #بازنمایی_های_سینمایی_دیستوپیای_مدرنیته»/ 14 آبان 1397
Forwarded from فایل های دیداری و شنیداری ناصر فکوهی
24 aban95 5th sem. Naghde adabi tatbighi shah. Beh.mp4
19.4 MB
#سخنرانی: درباره #اسطوره_شناسی #شهر_مدرن در پنجمین همایش ملی #نقد_ادبی با رویکرد اسطوره شناختی / #ناصر_فکوهی /دوشنبه 24 آبان 1395 «#پایان_شهر؟ #بازنمایی_های_سینمایی_دیستوپیای_مدرنیته»
Forwarded from آموزشگاه آزاد هنری «شمسه»
🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 بررسى تطبيقى اساطير بين النهرين و ايران
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم زمستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
🔹 بررسى تطبيقى اساطير بين النهرين و ايران
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم زمستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
Forwarded from آموزشگاه آزاد هنری «شمسه»
🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 بررسى تطبيقى اساطير بين النهرين و ايران
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم زمستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
🔹 بررسى تطبيقى اساطير بين النهرين و ايران
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم زمستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com
Forwarded from آكادمى شمسه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔶مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه برگزار می کند؛
کلاس ها و کارگاه های تخصصی
اسطوره شناسی؛روش و آفرینش
دکتر بهمن نامور مطلق
دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور
دکترمحمود جعفری دهقی
☑️گواهی پایان دوره
☑️آنلاین
جهت کسب اطلاعات تکمیلی به سایت مراجعه و یا با تلفن های آکادمی شمسه تماس حاصل فرمایید.
#بهمن_نامور_مطلق
#ابوالقاسم_اسماعیل_پور
#محمود_جعفری_دهقی
#اسطوره
#اسطوره_شناسی
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh
کلاس ها و کارگاه های تخصصی
اسطوره شناسی؛روش و آفرینش
دکتر بهمن نامور مطلق
دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور
دکترمحمود جعفری دهقی
☑️گواهی پایان دوره
☑️آنلاین
جهت کسب اطلاعات تکمیلی به سایت مراجعه و یا با تلفن های آکادمی شمسه تماس حاصل فرمایید.
#بهمن_نامور_مطلق
#ابوالقاسم_اسماعیل_پور
#محمود_جعفری_دهقی
#اسطوره
#اسطوره_شناسی
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh
Forwarded from آكادمى شمسه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
🟥 مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه برگزار می کند:
🔴 مدرسه عالی اسطوره شناسی
🔷زیر نظر دکتر بهمن نامور مطلق
📣 اسطـــوره شناسی؛آفرینش و شهریاری
🔶 دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور
🔶 دکتر بهمن نامور مطلق
🔶دکتر مهرک علی صابونچی
🔖 گواهی پایان دوره
🔶آنلاین
📌تاریخ شروع:۲۶بهمن ماه
🔷کسب اطلاعات تکمیلی:
🔸سایت آکادمی شمسه؛بخش مدرسه عالی اسطوره شناسی
🔸تماس با مؤسسه:
02166489223
02166489221
🔸ارسال پیام به تلگرام و واتس اپ مؤسسه:
09044130243
🔸کلیک بر لینک زیر
B2n.ir/n81520
#بهمن_نامور_مطلق
#ابوالقاسم_اسماعیل_پور
#مهرک_علی_صابونچی
#اسطوره
#اسطوره_شناسی
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
🟥 مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه برگزار می کند:
🔴 مدرسه عالی اسطوره شناسی
🔷زیر نظر دکتر بهمن نامور مطلق
📣 اسطـــوره شناسی؛آفرینش و شهریاری
🔶 دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور
🔶 دکتر بهمن نامور مطلق
🔶دکتر مهرک علی صابونچی
🔖 گواهی پایان دوره
🔶آنلاین
📌تاریخ شروع:۲۶بهمن ماه
🔷کسب اطلاعات تکمیلی:
🔸سایت آکادمی شمسه؛بخش مدرسه عالی اسطوره شناسی
🔸تماس با مؤسسه:
02166489223
02166489221
🔸ارسال پیام به تلگرام و واتس اپ مؤسسه:
09044130243
🔸کلیک بر لینک زیر
B2n.ir/n81520
#بهمن_نامور_مطلق
#ابوالقاسم_اسماعیل_پور
#مهرک_علی_صابونچی
#اسطوره
#اسطوره_شناسی
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه