Forwarded from Khabgard | خوابگرد
📚 «ما و جهان اساطیری» منتشر شد
باربد گلشیری: متن گفت‌وگوی چندین روزه‌ی #هوشنگ_گلشیری است با #مهرداد_بهار در خانه‌ی او، یک سال پیش از درگذشت بهار. در این کتاب از گذشته‌ی سیاسی بهار، آثارش، اساطیر، شاهنامه، نقد امروز و نیز مایی تاریخی می‌خوانید که نه قبیله‌ای است نه قومی نه نژادی، بلکه فرهنگی است.
پشت جلد:
مهرداد بهار: این فرهنگی که ما داریم، از گاثای اوستا تا فرهنگی که در عصر اسلامی داریم در شاهنامه. من بیایم ببینم اجزاء این‌ها از کجا آمده و در کجا سابقه‌ی فرهنگی این امر وجود دارد و درواقع به این نتیجه برسم که چه میزان از فرهنگ ما آریایی است، چه میزان بومی آسیای غربی است، ما در فرهنگ‌مان مدیون چه کسانی هستیم؟ این شاهنامه که یک اثر درخشان جهانی است مجموعه‌ی چه عناصر کهن فرهنگی ابتدایی است که هی با هم جمع شده، جمع شده مثل یک پیاز لایه‌های متعدد و فراوان پیدا کرده تا شده شاهنامه. با تعصب به شاهنامه نگاه نکنم، به صورت مجموعه‌ی افتخارآمیزی که مطلقاً ایرانی و پاک و منزه از هرگونه تأثیر فرهنگی دیگری است. بیایم با این حقیقت نگاه کنم که ما چه‌قدر عاقلانه توانسته‌ایم فرهنگ‌های متعدد را هضم کنیم در این‌جا.
@KhabGard
باربد گلشیری: متن گفت‌وگوی چندین روزه‌ی #هوشنگ_گلشیری است با #مهرداد_بهار در خانه‌ی او، یک سال پیش از درگذشت بهار. در این کتاب از گذشته‌ی سیاسی بهار، آثارش، اساطیر، شاهنامه، نقد امروز و نیز مایی تاریخی می‌خوانید که نه قبیله‌ای است نه قومی نه نژادی، بلکه فرهنگی است.
پشت جلد:
مهرداد بهار: این فرهنگی که ما داریم، از گاثای اوستا تا فرهنگی که در عصر اسلامی داریم در شاهنامه. من بیایم ببینم اجزاء این‌ها از کجا آمده و در کجا سابقه‌ی فرهنگی این امر وجود دارد و درواقع به این نتیجه برسم که چه میزان از فرهنگ ما آریایی است، چه میزان بومی آسیای غربی است، ما در فرهنگ‌مان مدیون چه کسانی هستیم؟ این شاهنامه که یک اثر درخشان جهانی است مجموعه‌ی چه عناصر کهن فرهنگی ابتدایی است که هی با هم جمع شده، جمع شده مثل یک پیاز لایه‌های متعدد و فراوان پیدا کرده تا شده شاهنامه. با تعصب به شاهنامه نگاه نکنم، به صورت مجموعه‌ی افتخارآمیزی که مطلقاً ایرانی و پاک و منزه از هرگونه تأثیر فرهنگی دیگری است. بیایم با این حقیقت نگاه کنم که ما چه‌قدر عاقلانه توانسته‌ایم فرهنگ‌های متعدد را هضم کنیم در این‌جا.
@KhabGard
Forwarded from اساطیر ایران و جهان (h mohamadyan)
🌺🌺
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیل‌گر اسطوره‌های ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران می‌دانستند و معتقد بودند که مگر می‌شود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریایی‌ها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همین‌طور تاثیر فرهنگ بین‌النهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطوره‌های ایرانی را می‌توان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطوره‌شناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بی‌گمان می‌شود گفت مهرداد بهار اولین اسطوره‌شناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطوره‌های کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطوره‌های ایران باستان را بر اساس روایت‌های کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطوره‌شناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهش‌های غربی درباره اساطیر ایرانی و به‌ویژه پژوهش‌های روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیده‌اند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریایی‌ها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمی‌توانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریایی‌ها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیش‌رفته‌ای مثل فرهنگ عیلامی یا بین‌النهرینی بودند. حالا نظریه‌ای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیل‌گر اسطوره‌های ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران می‌دانستند و معتقد بودند که مگر می‌شود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریایی‌ها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همین‌طور تاثیر فرهنگ بین‌النهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطوره‌های ایرانی را می‌توان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطوره‌شناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بی‌گمان می‌شود گفت مهرداد بهار اولین اسطوره‌شناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطوره‌های کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطوره‌های ایران باستان را بر اساس روایت‌های کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطوره‌شناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهش‌های غربی درباره اساطیر ایرانی و به‌ویژه پژوهش‌های روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیده‌اند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریایی‌ها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمی‌توانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریایی‌ها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیش‌رفته‌ای مثل فرهنگ عیلامی یا بین‌النهرینی بودند. حالا نظریه‌ای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
Forwarded from اساطیر ایران و جهان (h mohamadyan)
🌺🌺
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیل‌گر اسطوره‌های ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران می‌دانستند و معتقد بودند که مگر می‌شود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریایی‌ها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همین‌طور تاثیر فرهنگ بین‌النهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطوره‌های ایرانی را می‌توان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطوره‌شناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بی‌گمان می‌شود گفت مهرداد بهار اولین اسطوره‌شناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطوره‌های کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطوره‌های ایران باستان را بر اساس روایت‌های کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطوره‌شناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهش‌های غربی درباره اساطیر ایرانی و به‌ویژه پژوهش‌های روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیده‌اند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریایی‌ها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمی‌توانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریایی‌ها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیش‌رفته‌ای مثل فرهنگ عیلامی یا بین‌النهرینی بودند. حالا نظریه‌ای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@
ابوالقاسم اسماعیل پور:
#مهرداد_بهار نخستین تحلیل‌گر اسطوره‌های ایرانی بود.
دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران می‌دانستند و معتقد بودند که مگر می‌شود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریایی‌ها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همین‌طور تاثیر فرهنگ بین‌النهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.
دکتر مهرداد بهار نخستین پژوهشگر ایرانی است که کتاب مستقل اساطیر ایران را در سال 1351 در بنیاد فرهنگ منتشر کرد. پیش از او ما کتاب مستقلی نداریم که به اساطیر ایران پرداخته باشد. البته پیشینه پژوهش در اسطوره‌های ایرانی را می‌توان تا دوره استاد #ابراهیم_پورداود پی گرفت اما پورداود فقط شارح اوستا بود و ورودش به اساطیر ایران شکلی فرعی داشت. به عبارت دیگر ایشان دانشی در حوزه اسطوره‌شناسی نداشت و فقط اساطیر زرتشتی و اساطیر کهن را تا حدودی مورد پژوهش قرار دادند. اما بی‌گمان می‌شود گفت مهرداد بهار اولین اسطوره‌شناس ایرانی است که در حوزه تخصصی اسطوره‌های کهن ایرانی بحث تحلیلی کرده است. به عبارت دیگر نه فقط اسطوره‌های ایران باستان را بر اساس روایت‌های کهن نقل کرده است، بلکه بر پایه مکاتب اسطوره‌شناسی آنها را تحلیل و بررسی کرده است.
بعد از سی تا چهل سال، عقاید دکتر بهار هم در میان پژوهشگران ایرانی و هم در پژوهش‌های غربی درباره اساطیر ایرانی و به‌ویژه پژوهش‌های روسی جای خود را باز کرده است و آنها هم به همان تئوری رسیده‌اند که دکتر بهار آن را تئوریزه کرده بود. آن تئوری هم این است که فرهنگ ایران یک فرهنگ خالص هندوایرانی نیست، به این دلیل که آریایی‌ها در حدود 3000 سال پیش قوم مهاجر یا مهاجم بودند ولی ما از 4000 سال تا 5000 سال پیش فرهنگ بومی پیش از آریایی را داشتیم و نمی‌توانیم منکر وجود این فرهنگ شویم. جالب این است که آریایی‌ها نه صاحب خط و نگارش بودند و نه صاحب فرهنگ پیش‌رفته‌ای مثل فرهنگ عیلامی یا بین‌النهرینی بودند. حالا نظریه‌ای که چند دهه پیش دکتر مهرداد بهار طرح کرد مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران حوزه فرهنگ ایران باستان است.
مصاحبه با استاد اسناعیل پور
22 آبان ماه 97
سالروز درگذشت استاد مهرداد بهار.
خبرگزاری کتاب ایران
#اسطوره_شناسان
@Persian_mythology
@