Forwarded from НеВротик
Перезагрузить сегодняшнее прошлое: из наблюдений за двумя историями одной эпохи.
#идеология
Внезапная волна возмущения прокатилась по телеге и иным СМИ в связи с резолюцией какого-то Европарламента, который официально назначил пакт Молотова-Риббентропа «развязыванием Второй Мировой войны».
А чего всполошились-то? Как будто это новость какая-то. И как будто именно Европарламент первым про это сказал.
Повторяем: всё сфальсифицировано, пересмотрено и переписано уже давно.
https://tttttt.me/Nevrotique/5399
Слать лучи праведного негодования вдогонку ушедшему поезду — как минимум, глупо.
***
А что надо делать?
1. Исступлённее обличать свою советскую историю. Почаще долдонить мантру про преступления сталинизма и ещё решительнее осудить Верховного. Назначить Солженицына и Власова почётными святыми. И, утопившись в говне, заискивающе заглядывать в глаза Высшей Заграничной Инстанции: мол, мы же ваши, буржуинские.
Было. Результат мы наблюдаем. Мы сами его и создали.
2. Совместить полезное с приятным. Столь же исступлённо при всех вышеозначенных входящих убеждать мир, что всё было совсем не так. Что мы же победили.
В этом есть прикладной смысл. Очень простой: всё, чем мы сегодня пользуемся как великая держава, — производная от Победы. Совсем от этого отказываться — самоубийство. Не только внешнее, но и внутреннее: фишка в том, что Победа — это основа нашей национальной идентичности, она делает нас страной, и больше ничто.
Можно. Но несовместимо с п. 1. Или одно, или другое.
Не говоря уже о том, что бессмысленно убеждать в этой ереси наших международных партнёров: она противоречит их текущим политическим надобностям.
***
Что остаётся?
Смириться с тем, что сегодня а мире есть два разных прошлых.
Это объективно. И эту объективность простыми и предельно дешёвыми Ниле плинтуса мантрами от Маши Захаровой не изменить.
Смириться придётся с тем, что сегодняшняя история-идеология есть вредительская. Нельзя прагматично опираться на триумфальное прошлое и духовно отрицать его.
Что-то одно.
У нас, благодаря ущербности наших международных партнёров, появляется уникальная возможность перезагрузить собственную историографию. Избавиться от её покорной двуствольности. Принять своё прошлое таким, какое оно есть. И таким, каким надо гордиться. Без умолчаний, включая установление наконец-то уже памятника понятно кому в самом пафосном центре Москвы.
Это чревато сломом внутреннего мира приласканного меньшинства пидарасов — они будут визгливо возбухать. Зато это восстановит единство культурного поля в плоскости власть/народ.
А международные партнёры просто с этим фактом смирятся. Да, кстати, нам просто будет похуй, что они там себе думают.
#идеология
Внезапная волна возмущения прокатилась по телеге и иным СМИ в связи с резолюцией какого-то Европарламента, который официально назначил пакт Молотова-Риббентропа «развязыванием Второй Мировой войны».
А чего всполошились-то? Как будто это новость какая-то. И как будто именно Европарламент первым про это сказал.
Повторяем: всё сфальсифицировано, пересмотрено и переписано уже давно.
https://tttttt.me/Nevrotique/5399
Слать лучи праведного негодования вдогонку ушедшему поезду — как минимум, глупо.
***
А что надо делать?
1. Исступлённее обличать свою советскую историю. Почаще долдонить мантру про преступления сталинизма и ещё решительнее осудить Верховного. Назначить Солженицына и Власова почётными святыми. И, утопившись в говне, заискивающе заглядывать в глаза Высшей Заграничной Инстанции: мол, мы же ваши, буржуинские.
Было. Результат мы наблюдаем. Мы сами его и создали.
2. Совместить полезное с приятным. Столь же исступлённо при всех вышеозначенных входящих убеждать мир, что всё было совсем не так. Что мы же победили.
В этом есть прикладной смысл. Очень простой: всё, чем мы сегодня пользуемся как великая держава, — производная от Победы. Совсем от этого отказываться — самоубийство. Не только внешнее, но и внутреннее: фишка в том, что Победа — это основа нашей национальной идентичности, она делает нас страной, и больше ничто.
Можно. Но несовместимо с п. 1. Или одно, или другое.
Не говоря уже о том, что бессмысленно убеждать в этой ереси наших международных партнёров: она противоречит их текущим политическим надобностям.
***
Что остаётся?
Смириться с тем, что сегодня а мире есть два разных прошлых.
Это объективно. И эту объективность простыми и предельно дешёвыми Ниле плинтуса мантрами от Маши Захаровой не изменить.
Смириться придётся с тем, что сегодняшняя история-идеология есть вредительская. Нельзя прагматично опираться на триумфальное прошлое и духовно отрицать его.
Что-то одно.
У нас, благодаря ущербности наших международных партнёров, появляется уникальная возможность перезагрузить собственную историографию. Избавиться от её покорной двуствольности. Принять своё прошлое таким, какое оно есть. И таким, каким надо гордиться. Без умолчаний, включая установление наконец-то уже памятника понятно кому в самом пафосном центре Москвы.
Это чревато сломом внутреннего мира приласканного меньшинства пидарасов — они будут визгливо возбухать. Зато это восстановит единство культурного поля в плоскости власть/народ.
А международные партнёры просто с этим фактом смирятся. Да, кстати, нам просто будет похуй, что они там себе думают.
Forwarded from НеВротик
Перезагрузка прошлого на марше: новости из мира старины глубокой.
#идеология
Коллега @SolovievLive ребром ставит вопрос о KPI исторических персонажей:
https://tttttt.me/SolovievLive/7057
***
На самом деле речь, конечно, не о «возвращении Сталина» — из истории он никуда не уходил. И не о его «реабилитации» — он и так никаким судом не осуждён.
Сталин — просто очевидно яркая и показательная фигура, маркер объективно востребованной сегодня перезагрузки истории-идеологии. Тем более, что именно Сталин имеет прямое отношение к той эпохе, по отношению к которой мы наблюдаем особо обострённое «два мира — два прошлых»: ХХ век, Вторая Мировая война. Мы подробно об этом рассуждали, когда Европарламент выступил со смелыми трактовками и историческими нормативами.
https://tttttt.me/Nevrotique/5566
«...У нас, благодаря ущербности наших международных партнёров, появляется уникальная возможность перезагрузить собственную историографию. Избавиться от её покорной двуствольности. Принять своё прошлое таким, какое оно есть. И таким, каким надо гордиться».
Вот, собственно, это мы и наблюдаем в исполнении тов. Соловьёва. Он со всей рабоче-крестьянской незамутнённостью задаёт единственно возможный критерий суждений об истории Отечества. А именно: не чтобы угодить международным партнёрам или нашим ущербным меньшинствам, а исходя из пользы для страны. Без сантиментов.
#идеология
Коллега @SolovievLive ребром ставит вопрос о KPI исторических персонажей:
https://tttttt.me/SolovievLive/7057
***
На самом деле речь, конечно, не о «возвращении Сталина» — из истории он никуда не уходил. И не о его «реабилитации» — он и так никаким судом не осуждён.
Сталин — просто очевидно яркая и показательная фигура, маркер объективно востребованной сегодня перезагрузки истории-идеологии. Тем более, что именно Сталин имеет прямое отношение к той эпохе, по отношению к которой мы наблюдаем особо обострённое «два мира — два прошлых»: ХХ век, Вторая Мировая война. Мы подробно об этом рассуждали, когда Европарламент выступил со смелыми трактовками и историческими нормативами.
https://tttttt.me/Nevrotique/5566
«...У нас, благодаря ущербности наших международных партнёров, появляется уникальная возможность перезагрузить собственную историографию. Избавиться от её покорной двуствольности. Принять своё прошлое таким, какое оно есть. И таким, каким надо гордиться».
Вот, собственно, это мы и наблюдаем в исполнении тов. Соловьёва. Он со всей рабоче-крестьянской незамутнённостью задаёт единственно возможный критерий суждений об истории Отечества. А именно: не чтобы угодить международным партнёрам или нашим ущербным меньшинствам, а исходя из пользы для страны. Без сантиментов.
Telegram
СОЛОВЬЁВ
Назовите ещё одного правителя, который был бы столько успешен в истории нашей страны. Обсуждаем в чате.
👍3
Forwarded from НеВротик
Многообразие идеалов убожества: из наблюдений за миром, где «Джокер».
#кино
#КультурнаяПолитика
#идеология
Не стало сюрпризом, что главным событием прошлой кинонедели стал ударный старт в российском прокате «Джокера». Это было предопределено, как справедливо подмечает коллега СуммаКино. Редкий случай, когда фильм «низкого жанра» (комикс) стал одновременно лауреатом утончённого Венецианского фестиваля, предметом похвал высокой критики и любимцем массовой публики.
А вот коллеги Гоблин, Орда и Виктор Мараховский в струю не дуют, а копают глубоко — в культурологические, социальные и даже политэкономические слои содержания:
https://tttttt.me/oper_goblin/3831
https://tttttt.me/orda_mordora/2208
https://tttttt.me/vmarahovsky/1416
***
Идеология фильма — это самоутешительная рефлексия о вине плохого общества и неблагоприятных обстоятельств в том, что из людей получаются вот такие джокеры. И что их надо понять и обласкать сочувствием, потому что на этом месте должен быть каждый. Потому что жизнь такая: «общество рождает монстров, и эта история не может кончиться хорошо».
Заметим, однако, что человек существует в этом жестоком мире и в крайне неблагоприятных обстоятельствах примерно всегда. Его жизнь много миллионов лет делают невыносимой природа, злые звери и злые люди. И, судя по тому, что человечество как биологический вид всё ещё выживает, — оно как-то с этими бедами справляется.
Собственно, вся человеческая культура об этом: как не просто выжить в безнадёжно смертельной среде обитания и не произойти обратно в скотину, но, неустанно совершенствуя себя, подчинять неблагоприятные обстоятельства собственной воле и разуму. Ведь искусство — это не про «обстоятельства» и даже не про «общество», а про Человека.
Поэтому искусство веками апеллирует к некоему идеалу. В просторечии его ещё называют Богом. Чисто по привычке.
Идеал — строго говоря, всегда один. У него, по крайней мере, ограниченный набор критериев: «золотое сечение», гармонии и пропорции, нравственные ценности, что такое хорошо и что такое плохо, уголовный кодекс в конце концов и всё такое. Из этих критериев искусство лепит героев. И предлагает их человеку как образцы подражания и просто нормы.
***
Пока идеал общепринят — на него по мере сил равняется большинство. Не у всех получается. Но некоторые и не хотят.
Их считают неполноценными, уродцами.
И вот вдруг таких — которые не не просто не могут, но и не хотят, — становится больше. Они вдруг становятся некой количественной и вкусовой доминантой.
И начинают диктовать свои идеалы — альтернативные.
Но вот где собака порылась. Норма — единообразна более-менее. Поэтому у неё и идеал практически один. А отклонений от нормы — дохуя во все стороны. Ведь каждая инвалидность — индивидуальна. И вот любой уродец становится неповторимым уникальным сам себе идеалом. У каждого — «своя правда». Каждого нужно понять, простить и ублажить.
Поэтому каждое уродство провозглашается нормой. Это мы называем «актуальным искусством» или «Смелой Обличительной Правдой».
А в пределе из этого многообразия инвалидностей получается не идеал, а сумма уродств. «Если Бога нет, то всё дозволено».
И тогда собственное уродство становится самым неблагоприятным обстоятельством, которое смертельно угрожает человеку как биологическому виду.
Его нужно не «понимать и прощать», а преодолевать.
И если ты не нашёл в себе сил преодолеть, — не жди сочувствия, когда Бэтмен сворачивает тебе рыло.
Но модный фильм — как раз не об этом, а строго наоборот. Что и является тревожной приметой современности.
#кино
#КультурнаяПолитика
#идеология
Не стало сюрпризом, что главным событием прошлой кинонедели стал ударный старт в российском прокате «Джокера». Это было предопределено, как справедливо подмечает коллега СуммаКино. Редкий случай, когда фильм «низкого жанра» (комикс) стал одновременно лауреатом утончённого Венецианского фестиваля, предметом похвал высокой критики и любимцем массовой публики.
А вот коллеги Гоблин, Орда и Виктор Мараховский в струю не дуют, а копают глубоко — в культурологические, социальные и даже политэкономические слои содержания:
https://tttttt.me/oper_goblin/3831
https://tttttt.me/orda_mordora/2208
https://tttttt.me/vmarahovsky/1416
***
Идеология фильма — это самоутешительная рефлексия о вине плохого общества и неблагоприятных обстоятельств в том, что из людей получаются вот такие джокеры. И что их надо понять и обласкать сочувствием, потому что на этом месте должен быть каждый. Потому что жизнь такая: «общество рождает монстров, и эта история не может кончиться хорошо».
Заметим, однако, что человек существует в этом жестоком мире и в крайне неблагоприятных обстоятельствах примерно всегда. Его жизнь много миллионов лет делают невыносимой природа, злые звери и злые люди. И, судя по тому, что человечество как биологический вид всё ещё выживает, — оно как-то с этими бедами справляется.
Собственно, вся человеческая культура об этом: как не просто выжить в безнадёжно смертельной среде обитания и не произойти обратно в скотину, но, неустанно совершенствуя себя, подчинять неблагоприятные обстоятельства собственной воле и разуму. Ведь искусство — это не про «обстоятельства» и даже не про «общество», а про Человека.
Поэтому искусство веками апеллирует к некоему идеалу. В просторечии его ещё называют Богом. Чисто по привычке.
Идеал — строго говоря, всегда один. У него, по крайней мере, ограниченный набор критериев: «золотое сечение», гармонии и пропорции, нравственные ценности, что такое хорошо и что такое плохо, уголовный кодекс в конце концов и всё такое. Из этих критериев искусство лепит героев. И предлагает их человеку как образцы подражания и просто нормы.
***
Пока идеал общепринят — на него по мере сил равняется большинство. Не у всех получается. Но некоторые и не хотят.
Их считают неполноценными, уродцами.
И вот вдруг таких — которые не не просто не могут, но и не хотят, — становится больше. Они вдруг становятся некой количественной и вкусовой доминантой.
И начинают диктовать свои идеалы — альтернативные.
Но вот где собака порылась. Норма — единообразна более-менее. Поэтому у неё и идеал практически один. А отклонений от нормы — дохуя во все стороны. Ведь каждая инвалидность — индивидуальна. И вот любой уродец становится неповторимым уникальным сам себе идеалом. У каждого — «своя правда». Каждого нужно понять, простить и ублажить.
Поэтому каждое уродство провозглашается нормой. Это мы называем «актуальным искусством» или «Смелой Обличительной Правдой».
А в пределе из этого многообразия инвалидностей получается не идеал, а сумма уродств. «Если Бога нет, то всё дозволено».
И тогда собственное уродство становится самым неблагоприятным обстоятельством, которое смертельно угрожает человеку как биологическому виду.
Его нужно не «понимать и прощать», а преодолевать.
И если ты не нашёл в себе сил преодолеть, — не жди сочувствия, когда Бэтмен сворачивает тебе рыло.
Но модный фильм — как раз не об этом, а строго наоборот. Что и является тревожной приметой современности.
👍2
Forwarded from НеВротик
Многообразие идеалов убожества: из наблюдений за миром, где «Джокер».
#кино
#КультурнаяПолитика
#идеология
Не стало сюрпризом, что главным событием прошлой кинонедели стал ударный старт в российском прокате «Джокера». Это было предопределено, как справедливо подмечает коллега СуммаКино. Редкий случай, когда фильм «низкого жанра» (комикс) стал одновременно лауреатом утончённого Венецианского фестиваля, предметом похвал высокой критики и любимцем массовой публики.
А вот коллеги Гоблин, Орда и Виктор Мараховский в струю не дуют, а копают глубоко — в культурологические, социальные и даже политэкономические слои содержания:
https://tttttt.me/oper_goblin/3831
https://tttttt.me/orda_mordora/2208
https://tttttt.me/vmarahovsky/1416
***
Идеология фильма — это самоутешительная рефлексия о вине плохого общества и неблагоприятных обстоятельств в том, что из людей получаются вот такие джокеры. И что их надо понять и обласкать сочувствием, потому что на этом месте должен быть каждый. Потому что жизнь такая: «общество рождает монстров, и эта история не может кончиться хорошо».
Заметим, однако, что человек существует в этом жестоком мире и в крайне неблагоприятных обстоятельствах примерно всегда. Его жизнь много миллионов лет делают невыносимой природа, злые звери и злые люди. И, судя по тому, что человечество как биологический вид всё ещё выживает, — оно как-то с этими бедами справляется.
Собственно, вся человеческая культура об этом: как не просто выжить в безнадёжно смертельной среде обитания и не произойти обратно в скотину, но, неустанно совершенствуя себя, подчинять неблагоприятные обстоятельства собственной воле и разуму. Ведь искусство — это не про «обстоятельства» и даже не про «общество», а про Человека.
Поэтому искусство веками апеллирует к некоему идеалу. В просторечии его ещё называют Богом. Чисто по привычке.
Идеал — строго говоря, всегда один. У него, по крайней мере, ограниченный набор критериев: «золотое сечение», гармонии и пропорции, нравственные ценности, что такое хорошо и что такое плохо, уголовный кодекс в конце концов и всё такое. Из этих критериев искусство лепит героев. И предлагает их человеку как образцы подражания и просто нормы.
***
Пока идеал общепринят — на него по мере сил равняется большинство. Не у всех получается. Но некоторые и не хотят.
Их считают неполноценными, уродцами.
И вот вдруг таких — которые не не просто не могут, но и не хотят, — становится больше. Они вдруг становятся некой количественной и вкусовой доминантой.
И начинают диктовать свои идеалы — альтернативные.
Но вот где собака порылась. Норма — единообразна более-менее. Поэтому у неё и идеал практически один. А отклонений от нормы — дохуя во все стороны. Ведь каждая инвалидность — индивидуальна. И вот любой уродец становится неповторимым уникальным сам себе идеалом. У каждого — «своя правда». Каждого нужно понять, простить и ублажить.
Поэтому каждое уродство провозглашается нормой. Это мы называем «актуальным искусством» или «Смелой Обличительной Правдой».
А в пределе из этого многообразия инвалидностей получается не идеал, а сумма уродств. «Если Бога нет, то всё дозволено».
И тогда собственное уродство становится самым неблагоприятным обстоятельством, которое смертельно угрожает человеку как биологическому виду.
Его нужно не «понимать и прощать», а преодолевать.
И если ты не нашёл в себе сил преодолеть, — не жди сочувствия, когда Бэтмен сворачивает тебе рыло.
Но модный фильм — как раз не об этом, а строго наоборот. Что и является тревожной приметой современности.
#кино
#КультурнаяПолитика
#идеология
Не стало сюрпризом, что главным событием прошлой кинонедели стал ударный старт в российском прокате «Джокера». Это было предопределено, как справедливо подмечает коллега СуммаКино. Редкий случай, когда фильм «низкого жанра» (комикс) стал одновременно лауреатом утончённого Венецианского фестиваля, предметом похвал высокой критики и любимцем массовой публики.
А вот коллеги Гоблин, Орда и Виктор Мараховский в струю не дуют, а копают глубоко — в культурологические, социальные и даже политэкономические слои содержания:
https://tttttt.me/oper_goblin/3831
https://tttttt.me/orda_mordora/2208
https://tttttt.me/vmarahovsky/1416
***
Идеология фильма — это самоутешительная рефлексия о вине плохого общества и неблагоприятных обстоятельств в том, что из людей получаются вот такие джокеры. И что их надо понять и обласкать сочувствием, потому что на этом месте должен быть каждый. Потому что жизнь такая: «общество рождает монстров, и эта история не может кончиться хорошо».
Заметим, однако, что человек существует в этом жестоком мире и в крайне неблагоприятных обстоятельствах примерно всегда. Его жизнь много миллионов лет делают невыносимой природа, злые звери и злые люди. И, судя по тому, что человечество как биологический вид всё ещё выживает, — оно как-то с этими бедами справляется.
Собственно, вся человеческая культура об этом: как не просто выжить в безнадёжно смертельной среде обитания и не произойти обратно в скотину, но, неустанно совершенствуя себя, подчинять неблагоприятные обстоятельства собственной воле и разуму. Ведь искусство — это не про «обстоятельства» и даже не про «общество», а про Человека.
Поэтому искусство веками апеллирует к некоему идеалу. В просторечии его ещё называют Богом. Чисто по привычке.
Идеал — строго говоря, всегда один. У него, по крайней мере, ограниченный набор критериев: «золотое сечение», гармонии и пропорции, нравственные ценности, что такое хорошо и что такое плохо, уголовный кодекс в конце концов и всё такое. Из этих критериев искусство лепит героев. И предлагает их человеку как образцы подражания и просто нормы.
***
Пока идеал общепринят — на него по мере сил равняется большинство. Не у всех получается. Но некоторые и не хотят.
Их считают неполноценными, уродцами.
И вот вдруг таких — которые не не просто не могут, но и не хотят, — становится больше. Они вдруг становятся некой количественной и вкусовой доминантой.
И начинают диктовать свои идеалы — альтернативные.
Но вот где собака порылась. Норма — единообразна более-менее. Поэтому у неё и идеал практически один. А отклонений от нормы — дохуя во все стороны. Ведь каждая инвалидность — индивидуальна. И вот любой уродец становится неповторимым уникальным сам себе идеалом. У каждого — «своя правда». Каждого нужно понять, простить и ублажить.
Поэтому каждое уродство провозглашается нормой. Это мы называем «актуальным искусством» или «Смелой Обличительной Правдой».
А в пределе из этого многообразия инвалидностей получается не идеал, а сумма уродств. «Если Бога нет, то всё дозволено».
И тогда собственное уродство становится самым неблагоприятным обстоятельством, которое смертельно угрожает человеку как биологическому виду.
Его нужно не «понимать и прощать», а преодолевать.
И если ты не нашёл в себе сил преодолеть, — не жди сочувствия, когда Бэтмен сворачивает тебе рыло.
Но модный фильм — как раз не об этом, а строго наоборот. Что и является тревожной приметой современности.
👍1
Forwarded from НеВротик
Отучить от привычки гадить: из сложных судеб удачных исторических фильмов.
#КультурнаяПолитика #кино
#истмат
#идеология
Коллега @kultjurmultjur пару-тройку дней назад обратил внимание на рецензию в «КП» на доксериал двухгодичной давности «Страна Советов. Забытые вожди» (а недавно на Первом ещё и вторая очередь была):
https://m.kp.ru/daily/27041.7/4105714/
***
А нам это как раз пришлось в рифму к рассуждениям о демонстрации ущербности богемного сословия на казённые московские деньги:
https://tttttt.me/Nevrotique/5767
Чему нас учит успех того сериала про Берию, Дзержинского, Молотова, Ворошилова и других героев советской эпохи нашей страны? И чему учит нас сопоставление двух этих фактов культурной жизни?
Не срать на свою историю — высочайше не запрещено. Если уж целый минкульт стимулирует деньгами, идеями и админресурсом фильм аж про Берию, а Первый канал ставит его в козырное время, — значит, как минимум, нормам государственной идеологии это не противоречит.
Если Первый канал состригает на Берии экстремально высокие рейтинги (выше футбольных), — значит, на объективную историю о героях нашего гордого прошлого есть социальный заказ и зрительский спрос.
Но вот какая загогулина осталась за кадром. Чтобы вышел такой сериал, Мединский его придумал сам и контролировал лично. По ходу вышиб с проекта двух сценаристов, волюнтаристски навязал своих цензоров и финальный продукт принимал в одно рыло по всей строгости министерского самодурства. И сам же проталкивал в верхах сам факт демонстрации такого фильма (вот тут-то по ходу и выяснилось, что ничего такого «с самого верха» на запрещено, в чём проблема-то? свобода ведь).
А это о чём говорит?
О том, что уважение к истории страны непривычно и даже чуждо собственно богемным и иным элитным сословиям. Даже за деньги. Срать на страну — это у них органическая культурная установка. Так воспитаны.
Значит, надо воспитывать заново. И солдатским ремнём не пренебрегать.
#КультурнаяПолитика #кино
#истмат
#идеология
Коллега @kultjurmultjur пару-тройку дней назад обратил внимание на рецензию в «КП» на доксериал двухгодичной давности «Страна Советов. Забытые вожди» (а недавно на Первом ещё и вторая очередь была):
https://m.kp.ru/daily/27041.7/4105714/
***
А нам это как раз пришлось в рифму к рассуждениям о демонстрации ущербности богемного сословия на казённые московские деньги:
https://tttttt.me/Nevrotique/5767
Чему нас учит успех того сериала про Берию, Дзержинского, Молотова, Ворошилова и других героев советской эпохи нашей страны? И чему учит нас сопоставление двух этих фактов культурной жизни?
Не срать на свою историю — высочайше не запрещено. Если уж целый минкульт стимулирует деньгами, идеями и админресурсом фильм аж про Берию, а Первый канал ставит его в козырное время, — значит, как минимум, нормам государственной идеологии это не противоречит.
Если Первый канал состригает на Берии экстремально высокие рейтинги (выше футбольных), — значит, на объективную историю о героях нашего гордого прошлого есть социальный заказ и зрительский спрос.
Но вот какая загогулина осталась за кадром. Чтобы вышел такой сериал, Мединский его придумал сам и контролировал лично. По ходу вышиб с проекта двух сценаристов, волюнтаристски навязал своих цензоров и финальный продукт принимал в одно рыло по всей строгости министерского самодурства. И сам же проталкивал в верхах сам факт демонстрации такого фильма (вот тут-то по ходу и выяснилось, что ничего такого «с самого верха» на запрещено, в чём проблема-то? свобода ведь).
А это о чём говорит?
О том, что уважение к истории страны непривычно и даже чуждо собственно богемным и иным элитным сословиям. Даже за деньги. Срать на страну — это у них органическая культурная установка. Так воспитаны.
Значит, надо воспитывать заново. И солдатским ремнём не пренебрегать.
KP.RU - сайт «Комсомольской правды»
А я дедушку не бил, а я дедушку любил
Наш обозреватель Денис Горелов - о документальном цикле «Страна Советов. Забытые вожди»
Forwarded from НеВротик
«Ржев»: сеанс «дилетант»-магии с беспощадным разоблачением.
#кино
#истмат
#идеология
https://m.youtube.com/watch?v=06EYAs1GOp0
Новый фильм про войну, как методично подмечает Методичка, вызвал всякие разные отклики. Причём из всех поп-идеологических маргиналий — ругательные, всяк на свой лад. Что заинтриговало.
Так вот сам фильм.
***
«Да уж, давненько не доводилось видеть такой лютой перестроечной хуеты», — так думалось по ходу фильма примерно каждые минут десять. Были позывы уйти и именно к этому выводу свести данную реплику.
Но каждая одиннадцатая минута удерживала в кинозале.
А финал заставил выдохнуть: «Ух ты».
И правильно.
***
Авторы фильма действительно собрали в деревне Овсянниково на Ржевском направлении в феврале 1942-го все разоблачительные мифы прорабов перестройки, всё нытьё о тупости и бессмысленности советского командования вообще и Ржевской битвы в частности, всю напыщенную интеллигентскую «неоднозначность», все жалобные причитания приевропеенного богемного сословия о «трагедии маленького человека в чуждой ему стране».
Собрали до кучи всех ходульных персонажей из «обжигающей альтернативной правды о войне и советской истории»: бездарный подполковник-дуболом-«трупамизавалить», урка, старорежимный профессор философии, пролетарий, комиссар с безошибочным шнобелем на пол-экрана и в троцкистских очёчках, трагический ротный-отец солдатам, кровавый особист, истинно православный крестьянин, оболваненный греховным совком юный комсомолец с задатками диссидента...
Все и всё в сборе.
Причём все и всё на месте: без роялей в кустах, без надуманности, честь по чести.
***
И вот что получается в смысловой, идейной, не побоюсь этого слова, плоскости.
Раззявливает, значит, «лирический герой», собирательный Веник-Сванидзе-Пивоваров своё оральное отверстие и — лейся песня. Выблёвыается из данного «лирического героя» то же, что и всегда: несусветная чушь. Но складно поёт, заученно. Завораживающе.
Сеанс магии, как и было сказано.
И вдруг на самой высокой ноте сюжет фильма наносит один короткий выверенный удар. Но сокрушительный. Так, что вгоняет гнилые зубы кровавым крошевом в самые глубины лживой глотки.
Ннна, сссука. Жри. На здоровье, чтоб ты сдох.
Вот тебе «неоднозначность». Вот тебе «тоталитарность». Вот тебе «европейский гуманизм». Вот тебе «сами виноваты». Вот тебе «бессмысленность».
В конце концов художественное полотно складывается таким образом, что все «неоднозначные» герои органично складываются в советский народ-победитель — состоящий из очень разных личностей, но монолитный и неуязвимый. Каждый «маленький человек» оказывается не жертвой истории, а её создателем.
И обыденная кульминация: комбат за полминуты разъясняет ротному суть и стратегическое значение Ржевской битвы в Великой Отечественной войне. С точки зрения военно-исторического просвещения, эти полминуты — на грани гениальности.
***
Сам фильм по исполнению — это прямой художественный наследник «28 панфиловцев». Только с такой вот идейной интригой.
Критик поумнее найдёт, к чему прицепиться по делу. К слишком жестокому смакованию «правды войны». К безыскусности. К пафосным репликам и монологам. И будет в чём-то прав.
Только это кино не для критиков.
Может быть, есть свой коммерческий резон у киносетей выделить «Ржеву» в росписи экранного времени по минимуму. Но странно, что Мединский и «Россия-1» не нашли в загашнике какого-нибудь убедительного админресурса для более широкого продвижения. Хотя, конечно, это не блокбастер ни разу.
***
Мораль фильма на изумление проста. Нет никаких «разных правд». Правда одна.
И вот она эта правда в пронизывающей финальной коде без единого слова: измождённая рота, едва переставляя ноги, идёт в бессчётный раз отбивать всё ту же самую безвестную деревушку. Потому что так надо. Никак по-другому нельзя закончить эту войну. Победа — только там, за Овсянниково. Больше её нигде нет.
И это — марш победителей.
#кино
#истмат
#идеология
https://m.youtube.com/watch?v=06EYAs1GOp0
Новый фильм про войну, как методично подмечает Методичка, вызвал всякие разные отклики. Причём из всех поп-идеологических маргиналий — ругательные, всяк на свой лад. Что заинтриговало.
Так вот сам фильм.
***
«Да уж, давненько не доводилось видеть такой лютой перестроечной хуеты», — так думалось по ходу фильма примерно каждые минут десять. Были позывы уйти и именно к этому выводу свести данную реплику.
Но каждая одиннадцатая минута удерживала в кинозале.
А финал заставил выдохнуть: «Ух ты».
И правильно.
***
Авторы фильма действительно собрали в деревне Овсянниково на Ржевском направлении в феврале 1942-го все разоблачительные мифы прорабов перестройки, всё нытьё о тупости и бессмысленности советского командования вообще и Ржевской битвы в частности, всю напыщенную интеллигентскую «неоднозначность», все жалобные причитания приевропеенного богемного сословия о «трагедии маленького человека в чуждой ему стране».
Собрали до кучи всех ходульных персонажей из «обжигающей альтернативной правды о войне и советской истории»: бездарный подполковник-дуболом-«трупамизавалить», урка, старорежимный профессор философии, пролетарий, комиссар с безошибочным шнобелем на пол-экрана и в троцкистских очёчках, трагический ротный-отец солдатам, кровавый особист, истинно православный крестьянин, оболваненный греховным совком юный комсомолец с задатками диссидента...
Все и всё в сборе.
Причём все и всё на месте: без роялей в кустах, без надуманности, честь по чести.
***
И вот что получается в смысловой, идейной, не побоюсь этого слова, плоскости.
Раззявливает, значит, «лирический герой», собирательный Веник-Сванидзе-Пивоваров своё оральное отверстие и — лейся песня. Выблёвыается из данного «лирического героя» то же, что и всегда: несусветная чушь. Но складно поёт, заученно. Завораживающе.
Сеанс магии, как и было сказано.
И вдруг на самой высокой ноте сюжет фильма наносит один короткий выверенный удар. Но сокрушительный. Так, что вгоняет гнилые зубы кровавым крошевом в самые глубины лживой глотки.
Ннна, сссука. Жри. На здоровье, чтоб ты сдох.
Вот тебе «неоднозначность». Вот тебе «тоталитарность». Вот тебе «европейский гуманизм». Вот тебе «сами виноваты». Вот тебе «бессмысленность».
В конце концов художественное полотно складывается таким образом, что все «неоднозначные» герои органично складываются в советский народ-победитель — состоящий из очень разных личностей, но монолитный и неуязвимый. Каждый «маленький человек» оказывается не жертвой истории, а её создателем.
И обыденная кульминация: комбат за полминуты разъясняет ротному суть и стратегическое значение Ржевской битвы в Великой Отечественной войне. С точки зрения военно-исторического просвещения, эти полминуты — на грани гениальности.
***
Сам фильм по исполнению — это прямой художественный наследник «28 панфиловцев». Только с такой вот идейной интригой.
Критик поумнее найдёт, к чему прицепиться по делу. К слишком жестокому смакованию «правды войны». К безыскусности. К пафосным репликам и монологам. И будет в чём-то прав.
Только это кино не для критиков.
Может быть, есть свой коммерческий резон у киносетей выделить «Ржеву» в росписи экранного времени по минимуму. Но странно, что Мединский и «Россия-1» не нашли в загашнике какого-нибудь убедительного админресурса для более широкого продвижения. Хотя, конечно, это не блокбастер ни разу.
***
Мораль фильма на изумление проста. Нет никаких «разных правд». Правда одна.
И вот она эта правда в пронизывающей финальной коде без единого слова: измождённая рота, едва переставляя ноги, идёт в бессчётный раз отбивать всё ту же самую безвестную деревушку. Потому что так надо. Никак по-другому нельзя закончить эту войну. Победа — только там, за Овсянниково. Больше её нигде нет.
И это — марш победителей.
YouTube
Ржев - Трейлер | Фильм 2019
Официальный трейлер фильма "Ржев" [2019]
• Премьера: ►5 декабря 2019 ◄
• Жанр: военный
• Страна: Россия
• Режиссер: Игорь Копылов
• Актеры: Сергей Жарков, Иван Батарев, Арсений Семёнов, Олег Гаянов, Александр Горбатов
1942 год. Ржевская битва. После боев…
• Премьера: ►5 декабря 2019 ◄
• Жанр: военный
• Страна: Россия
• Режиссер: Игорь Копылов
• Актеры: Сергей Жарков, Иван Батарев, Арсений Семёнов, Олег Гаянов, Александр Горбатов
1942 год. Ржевская битва. После боев…
Forwarded from НеВротик
Шершавый язык спецслужб не знает слов любви: новости из мира международного признания украинской самостийности.
#Миропорядок
#безопасность
#идеология
#истмат
Британская полиция включила национальный герб Украины в перечень символов нацизма и терроризма. И приучает своё юношество к тому, что это бяка и в рот не брать.
https://tttttt.me/rlz_the_kraken/29556
***
В этой истории всё понятно, кроме одного: а чего возмущаются официальные лица Украины? И нет ли в том признаков зрады?
Потому что на самом деле надо торжествовать и бить в кастрюли.
Ведь случилось не что зря, а международное признание историко-культурной идентичности и самобытности нынешнего украинского государства. Британские бобби вот так буднично зафиксировали именно тот смысл украинской национальной символики, который в неё настойчиво впендюривает сама Украина.
Тризуб — это вам не пикирующий сокол поганых москалей Рюрика и Олега. Это гордый герб справжнего патриота Бандеры. Именно тризуб вместе с нацистской свастикой и эсэсовскими рунами вдохновлял и поднимал гитлеровских подельников на святую борьбу за самостийность, расовую чистоту и торжество Третьего Рейха, на истребление москалей, бульбашей, жидов, ляхов, ну и хохлов, которые неправильные.
Ведь именно эти образцы истинной незалежности постсоветская Украина упрямо втюхивает себе и миру как национальную идеологию. Именно эта идеология осеняет майдан и войну в Донбассе.
И вот наконец-то всё у них получилось. Пришло международное признание и мировая слава (в смысле СУГС) вместе с ним.
Памяти генетических отбросов, подонков и предателей — будьте достойны. Чего уж теперь.
#Миропорядок
#безопасность
#идеология
#истмат
Британская полиция включила национальный герб Украины в перечень символов нацизма и терроризма. И приучает своё юношество к тому, что это бяка и в рот не брать.
https://tttttt.me/rlz_the_kraken/29556
***
В этой истории всё понятно, кроме одного: а чего возмущаются официальные лица Украины? И нет ли в том признаков зрады?
Потому что на самом деле надо торжествовать и бить в кастрюли.
Ведь случилось не что зря, а международное признание историко-культурной идентичности и самобытности нынешнего украинского государства. Британские бобби вот так буднично зафиксировали именно тот смысл украинской национальной символики, который в неё настойчиво впендюривает сама Украина.
Тризуб — это вам не пикирующий сокол поганых москалей Рюрика и Олега. Это гордый герб справжнего патриота Бандеры. Именно тризуб вместе с нацистской свастикой и эсэсовскими рунами вдохновлял и поднимал гитлеровских подельников на святую борьбу за самостийность, расовую чистоту и торжество Третьего Рейха, на истребление москалей, бульбашей, жидов, ляхов, ну и хохлов, которые неправильные.
Ведь именно эти образцы истинной незалежности постсоветская Украина упрямо втюхивает себе и миру как национальную идеологию. Именно эта идеология осеняет майдан и войну в Донбассе.
И вот наконец-то всё у них получилось. Пришло международное признание и мировая слава (в смысле СУГС) вместе с ним.
Памяти генетических отбросов, подонков и предателей — будьте достойны. Чего уж теперь.
Telegram
Выпускайте Кракена!
"Украинский трезуб (националистический)". Такую иллюстрацию опубликовала британская полиция в пособии по противодействию экстремизму для учителей и врачей. Чтобы выявлять нациков.
Разумеется, украинское посольство тут же возмутилось и потребовало не просто…
Разумеется, украинское посольство тут же возмутилось и потребовало не просто…
🔥2👍1
Forwarded from НеВротик
Сталин и смена нормы: из наблюдений за проявлениями необычности.
#нравы
#идеология
#истмат
Василий Уткин разошёлся и седлает волну хайпа. Обосрав российское государство в целом и телеведущего Соловьёва в частности, он теперь смело бзднул на покойного тов. Сталина: с презрением, говорит, отношусь и с ненавистью. Не хочу, плачет, иметь ничего общего.
https://tttttt.me/krasniydom/13787
***
Что можно сказать в утешение персонажу? То, что тов. Сталин и так не имеет ничего общего с гр. Уткиным. Можно расслабиться. Потому что слово «Сталин» — это русская история и русское государство, а Уткин всё это игнорирует. Ну и ладно: кого парит чужое горе?
Но нам интересно не мнение Уткина о Сталине и России. Если быть честным, оно нам вообще не интересно. Ибо Вася — это вообще что за прыщ такой?
***
Показательно другое. Уткин — бывший звездун, утративший товарные характеристики. Ему обидно и хочется кушать — поддерживать, так сказать, физиологическую форму. Надо что-то делать.
В кругах вышедших в тираж медийных персон в таких случаях принято гнать волну гвалта, бегать по потолку, показывать голую жопу, — в общем, всеми средствами навязывать публике воспоминания о себе любимом.
Один из удачных приёмов — ссать против ветра. То есть авторитетно ляпнуть что-то такое, что будоражит общественность, противоречит её представлениям о разумном и провоцирует возмущённый отпор — то есть хайп.
Задача: чтобы какое-то время фамилия невостребованного персонажа опять побывала на слуху.
Именно это и делает Уткин.
***
А теперь внимание. Если бы он тявкнул на Сталина каких-нибудь ничтожных 10-15 лет назад, — было бы это «ссать против ветра»?
Нет.
Это было бы просто обыденное свидетельство принадлежности медийной персоны к кругу официально сертифицированных «своих». Этакий дежурный ритуал. Он никак не выделял персонажа из общей сплочённой тусовки. Иначе бы он просто в ней не оказался. (Заметьте: мы вообще не обсуждаем искренность идейных убеждений данного Уткина, — они нам просто безразличны).
Так вот. К 2020 году мейнстрим сменился радикально. Сегодня всуе тявкнуть на Сталина, Верховного правителя державы-победительницы, — это и есть «показать голую жопу» и выставить напоказ собственную маргинальную ущербность.
За это ничего не будет. Но все будут показывать пальцем на клоуна-ебанько.
Тоже бизнес.
А хорошая новость в этой истории тоже есть: у нас здоровое общество. В среднем по больнице.
#нравы
#идеология
#истмат
Василий Уткин разошёлся и седлает волну хайпа. Обосрав российское государство в целом и телеведущего Соловьёва в частности, он теперь смело бзднул на покойного тов. Сталина: с презрением, говорит, отношусь и с ненавистью. Не хочу, плачет, иметь ничего общего.
https://tttttt.me/krasniydom/13787
***
Что можно сказать в утешение персонажу? То, что тов. Сталин и так не имеет ничего общего с гр. Уткиным. Можно расслабиться. Потому что слово «Сталин» — это русская история и русское государство, а Уткин всё это игнорирует. Ну и ладно: кого парит чужое горе?
Но нам интересно не мнение Уткина о Сталине и России. Если быть честным, оно нам вообще не интересно. Ибо Вася — это вообще что за прыщ такой?
***
Показательно другое. Уткин — бывший звездун, утративший товарные характеристики. Ему обидно и хочется кушать — поддерживать, так сказать, физиологическую форму. Надо что-то делать.
В кругах вышедших в тираж медийных персон в таких случаях принято гнать волну гвалта, бегать по потолку, показывать голую жопу, — в общем, всеми средствами навязывать публике воспоминания о себе любимом.
Один из удачных приёмов — ссать против ветра. То есть авторитетно ляпнуть что-то такое, что будоражит общественность, противоречит её представлениям о разумном и провоцирует возмущённый отпор — то есть хайп.
Задача: чтобы какое-то время фамилия невостребованного персонажа опять побывала на слуху.
Именно это и делает Уткин.
***
А теперь внимание. Если бы он тявкнул на Сталина каких-нибудь ничтожных 10-15 лет назад, — было бы это «ссать против ветра»?
Нет.
Это было бы просто обыденное свидетельство принадлежности медийной персоны к кругу официально сертифицированных «своих». Этакий дежурный ритуал. Он никак не выделял персонажа из общей сплочённой тусовки. Иначе бы он просто в ней не оказался. (Заметьте: мы вообще не обсуждаем искренность идейных убеждений данного Уткина, — они нам просто безразличны).
Так вот. К 2020 году мейнстрим сменился радикально. Сегодня всуе тявкнуть на Сталина, Верховного правителя державы-победительницы, — это и есть «показать голую жопу» и выставить напоказ собственную маргинальную ущербность.
За это ничего не будет. Но все будут показывать пальцем на клоуна-ебанько.
Тоже бизнес.
А хорошая новость в этой истории тоже есть: у нас здоровое общество. В среднем по больнице.
Telegram
Записки из красного дома
«Журналист Василий Уткин поделился мнением о бывшем руководителе СССР Иосифе Сталине".
- Как вы относитесь к Сталину?
- С презрением и ненавистью. Не хочу иметь ничего общего со словом «Сталин» в принципе. По мне, так это непрощаемый преступник.
- Почему…
- Как вы относитесь к Сталину?
- С презрением и ненавистью. Не хочу иметь ничего общего со словом «Сталин» в принципе. По мне, так это непрощаемый преступник.
- Почему…
Forwarded from НеВротик
Черепомер верноподданности. Не на шутку заинтриговали критерии категоричности. Кто антигосударственее: прикормушечный холдинг, который палит миллиарды казённых денег на антикультурное говно с душком уголовщины и прямую пропаганду майдана на собственных ресурсах? или «группа влияния так называемых активистов левой, марксистской направленности»?
#идеология
#нравы
#КультурнаяПолитика
#идеология
#нравы
#КультурнаяПолитика