Прочитал замечательное.

Оказывается, в свое время западники вознамерились судить Асада.

Но практически это организовать было невозможно. Сирия не признавала юрисдикцию МУС, а на предыдущие попытки создать международный трибунал по Сирии наложили вето Россия и Китай.

И тогда...

В 2016 году ООН создала уникальный квазипрокурорский орган — Международный, беспристрастный и независимый механизм, — чтобы завести дела в ожидании юрисдикции.

Они реально назвали свой квазипрокурорский орган "Международный, беспристрастный и независимый механизм".

Это жжж неспроста. Захар Прилепин.

Захар Прилепин - достойный человек. Но путаник.
Он, без знаний и матчасти, одним лишь фортиссимо, выступает отчаянным апологетом Ленина. Словно дело Ленина это дело громкости голоса.
А теперь Прилепин выступил апологетом враждебной миграции: дескать всех впускать, кормить и учить.
Почему так происходит?
Ленин. Невежество.
Мигранты. Учительство.
Соединение учительства с невежеством даёт ложь и презрение к своим людям.
Учительство Прилепина, надо сказать честно, тоже ложь. Ибо муха-цокотуха вечнее писателя Прилепина.

Классическая ложь об СССР.

Повторю.
Утверждают, что в 1918-1922 гг. республики на развалинах России ЯКОБЫ так привыкли к независимости, что их пришлось купить. ЭТО ПОЛНЫЙ ВЫМЫСЕЛ.
На деле, они всегда были протекторатами и марионетками разных сил, были уничтожены войной и завоёваны Советской Россией. И (за одним исключением) созданы ею С НУЛЯ, согласно большевистской Декларации от 2 ноября 1917. И находились на её ПОЛНОМ СОДЕРЖАНИИ.

Минутка старого нового мира.

У меня, ув. друзья, в этот чарующий понедельник есть две новости из страны берёзок, но это не Россия, а Канада.

Первая новость: в прошлом году 5% умерших канадцев были умерщвлены как котики, через эвтаназию (то есть убиты плюс-минус добровольно, чтобы не обременять планету).

Вторая новость: самый знаменитый, не считая лицедеев, канадец - профессор-психиатр Джордан Питерсон, автор "Антидота от хаоса", заявил, что покидает данную "тоталитарную адскую дыру", в которой стало невозможно работать. И едет в США, где Трамп.

...Чем для нас актуальны данные новости: тем, что весь "новый мир" с их ЛГБТК++, зелёной повесточкой и прочей лабудой стремительно устаревает. Он теперь жмётся по всяким депрессивным углам запада и, если честно, едва ли проживёт достаточно долго.

Вопрос, важный для нас: а что будут делать самые бойкие бородатые дятлы и самые истошные петухи отечественного официозного агитпропа, только-только выучившиеся за минувшее десятилетие кукарекать и долбить про выродившийся постмодернистский запад с его боевыми меньшинствами и всеобщим падением Духовности?

Сообразят ли они, что нам предстоит состязаться с попыткой (по меньшей мере) возродить на западе вполне здоровое - и при этом не заражённое культом страданий и высокодуховности, заменяющих необходимость вкалывать - общество?

Поясню: меня данный вопрос интересует как гражданина и как профессионального медийщика. У отечественного агитпропа был абсолютно лимонадный период, когда по ту сторону идейного фронта бегало босховское чудо-юдо-свальное-позорище, и бороться с ним было не бей лежачего.

А сейчас? Когда голубоглазого американского блондина, придушившего в метро обезумевшего агрессивного негра и потащенного за это под суд прошлой властью, триумфально оправдывают и его привечает лично президент Трамп?

Сможет ли отечественная медийка сгруппироваться и начать состязаться?

Или продолжит бубнить про трансгендеров и как у запада всё бездуховно?

Завершение года на ФМО

Философское монтеневское общество приглашает обсудить доклад Игоря Погорелова "Озарения Будущего, или Предвосхищение судеб мира. К 140-летию Александра Беляева".

Заседание состоится в Русском центре Библиотеки Горького в среду, 18 декабря. Начало в 15.30. Вход свободный.

Про поэтов и поэзию, продолжение:) #реалистические_реалисты
Продолжая про впечатления от слэма:)
Во-первых, тексты были на две головы выше тех, что на секции. Возможно, потому что их отбирали по велению сердца, а не по редакторским требованиям:)

Во-вторых, сразу понимаешь, насколько отличаются стихи для чтения глазами с листа и стихи для чтения голосом (и как много значит подача). Если ты со слуха запомнил из стихотворения какую-то формулировку или образ - значит, они действительно удачные. Если ты их запомнил из потока стихотворений, которые идут нон-стоп - то вдвойне.

В-третьих, все это очень похоже на выставку котиков. Один котик привлекает внимание просто потому, что он котик. А вот тридцать котиков сливаются в один пушистый ком и различать их делается сложно. Я прям задумалась о том, насколько отличается жизнь в пространствах с большей культурной плотностью - одно дело, когда ты сидишь в глухой глуши и что-то сам для себя пилишь (не напишешь - не почитаешь). И другое - когда таких, как ты, много. Мне кажется, это тяжело, можно столкнуться с проблемой перепроизводства текстов (хотя, наверное, тогда на первый план выходит какая-то другая мотивация. Можно, например, воспринимать это как спорт. Или как развлечение:)

Но самым интересным было не это. Среди поэтов-котиков внезапно затесался поэт-поэт Джамиль Нилов, который в Липках, понятно, не участвовал (от него бы там всех удар хватил, я думаю), и вдобавок победитель общероссийского слэма. Ну и это было прям ащщщ! Тот самый момент, когда понимаешь, в чем заключается функционал настоящего поэта - он вслух говорит то, что все думают, но не могут (или не решаются) сформулировать - и делает это смешно, страшно и трогательно.
Примерно половина впечатления, конечно, тут была завязана на харизму и исполнение - но и сами стихи тоже очень хорошие. Нилов просто отлично использует риторический прием "поставить вопрос как "А или Б?" - а потом вывернуть ответ вообще в третью сторону в другое измерение.
И это тоже, имхо, важное свойство настоящей поэзии - увеличивать количество измерений восприятия.
(Все это, конечно, опять меня навело на размышления о природе реальности, но об этом надо будет отдельным длиннопостом:)

Все это, конечно, опять меня навело на размышления о природе реальности, но об этом отдельным длиннопостом:)

#прослова #злобадня@solono_stihi

Что же, на третий день после подведения итогов общенациональной литературной премии «Слово» пора отвалить надгробный камень и, зажав нос, произнести эпитафию поэзии — в том виде, в котором её, очевидно, понимают организаторы премии, экспертный совет и члены жюри, выносившие решения, а также те, кто скрыт кулисами.
И я, всю жизнь сознательно сторонившаяся официоза так называемого литературного процесса, склонна процитировать в вольной форме мнение Димы Артиса — то, что возвещало возрождение, обернулось похоронами.
Даже умащённый, кадавр остаётся кадавром.
А констатировать надо две вещи.

Первая.
Постмодернистская деконструкция по заветам Эжена Потье «…до основанья…» вышла отменной!
Устроители премии, результаты которой зафиксированы в «Парламентской газете», оказались способны на метаиронию высочайшего градуса.
Околовластные институции типа асссоциаций, союзов и палат избрали глухоту к нюансам родной речи эталоном мастерства в поэзии (пусть и третьего ранга) — всё равно что назначить живописца, не различающего оттенков цветовой палитры, членом академии художеств. Всем причастным удалось то, чего много лет не могли добиться журналы-толстяки: ни публикацией на полном серьёзе виршей улюкаевых, ни содержанием в штате разнообразных вежлян.
Все, кто так или иначе, тем или иным способом доныне стремился доказать право на существование в рамках «литературного процесса» и его сопутствующих осложнений типа процессов премиальных и фестивальных, теперь должны осознать, что мерить достижения в области поэзии будут мерой ершовой. И держать будут эту трепыхающуюся поэзию в ершовых же рукавицах. Шаг вправо-влево — попытка к бегству. Поживёте и увидите — ершовое ещё и по талонам будут давать. На издание, как давеча было предложено приложившими руку и к премии.

Вторая.
Призрак Крупской одобрительно кивает. Продолжению цитаты из «Интернационала» — «… а затем…» — сбыться в обозримом будущем не суждено, поскольку сгнившая плоть расползлась, обнажив костяк: кто-то так распорядился.
Употреблены оказались все по списку, в том числе жюри и его представители, вынужденные давать публично оценку награде с непременным упоминанием «патриотизма». Остаётся только поставить внизу жирный зет-росчерк, словно в протоколе свидетельских показаний.
Коллегиальное мнение, надетое перчаткой на чью-то руку, показало: награждающий имеет ту поэзию, которой заслуживает.
Он-то её и отымел.
Dixi.

РЕАЛЬНОСТЬ VS ПРАВДОПОДОБНОСТЬ #реалистические_реалисты
Столкновение с Ниловым и остальными поэтами, конечно, опять навело меня на размышления о реализме, природе реальности и поэзии.

С одной стороны, вот Нилов зажигательно повествует о походе лирического героя в "алкомаркет Красное и Белое". Или вот девочка-поэт читает стихи про платья, любовную любовь и то, как она выжимает бровями планку, потому что на нее навалились тягостные мысли. Или вот бородатый мальчик читает длинный-длинный верлибр о том, как к нему приходила бывшая жена, прибиралась в квартире и в ней стало "на шесть квадратных метров больше". Все это остроумно и трогательно, и воспринимается как "реализм" - приметы времени, правдоподобная психология, бытовые подробности.

С другой стороны, если я отвлекаюсь от "правдоподобности" (мальчики пьют, девочки влюбляются, страдают все) и начинаю вглядываться в собственную реальность хотя бы даже на повседневном уровне, то мне сразу становится очевидно, что у того, что реально происходит в моей жизни, с тем, что происходит в этом "правдоподобном" мире , нет никаких пересечений. Я не пью алкоголь, не страдаю от неразделенной любви, не выражаю активную гражданскую позицию, и даже не особо умею зажигательно материться на тщетность всего сущего:)
А последний текст, который вызвал у меня реакцию "О дааа, именно так все и устроено, автор знает жизнь!!!" были "Четыре квартета" Элиота. И дело тут не столько в моей какой-то особой высоколобости, сколько в том, что медитаций и упороса по средневековым мистикам в моей жизни сильно больше, чем алкоголя - и пространство получаемых по итогам опытов не совпадает:)

И тут мы опять упираемся в природу реальности. Есть ли основания утверждать, что "ночь, улица, фонарь, аптека" более "реальны", чем "пламя и роза" или "лотос в озере" Элиота? Тут уже каждый решает для себя сам, конечно:))

Компактный перечень (по аналогии со шпаргалкой по пакту М-Р ) - как называлась Россия в иноземных источниках, а также кто и когда придумал "Московию" и "московитов"
.
ок.950 г. - император Константин Багрянородный - Ρωσία.
1009 г. - Кведлинбургские анналы - Rusciae, Russia.
1018 г. - Хроники Титмара Мерзебургского - Ruscia, Rusciae, Rucia, Ruszorum, Ruscorum
1154 г. - трактат и карта аль-Идриси - الروسي (Аль Русия)
1190 г. - карта Sawley - Russia
ок.1300 г. - Херефордская карта - Rusia
1375 г. - Каталoнский атлас - Rossia
1430 г. - карта Борджиа - Rusia
1436 г. - карта Андреа Бьянко - Imperio Rosie Magna
1459 г. - каpта Фра Мауро - Rossia
до 1480 г. - Хроника Длугоша - Moscouiae (Ян Длугош умер в 1480 г., а его работа издана только в 1615 г.)
1491 г. - карта Николая Кузанского - Russia
1493 г. - инкунабула "Нюрнбергские хроники" Шеделя - Russia
ок.1510 г. - глобус Ханта-Ленокса - Rvsiea
1513 г. Martin Waldseemuller – Russia
1517 г. - "Трактат о двух Сарматиях" Матвея Меховского - Russia и Moskouia (на русском Трактаты 1-2 и Трактат 3)
1549 г. - Сигизмунд фон Герберштейн "Rerum Moscoviticarum" - Russia и Moscouia (текст на русском)
1586 г. - иезуит Антонио Поссевино - Moscovia (об этом деятеле у Пикуля есть миниатюра «Закрытие русской „лавочки“»)

***

В нежном храме женщины пели
Наступал на город мороз.
Под шагами с утра хрустели
Невозможные реки слез.

Город встал в новогодних пробках
Город ждал распродаж и льгот
А беременная невеста
Заскользила сквозь переход;

И машины на миг остались
Скорость сбросив, на той черте
Где войну, да и мир, управив
Бог из гроба встаёт - взлететь.

Новый год из снегов пробился -
Веткой хвойной. И мандарин
Улетев с лотка, на ладони
оживает огнём родным.

Я тебе говорю: молилась,
чтоб не вышел твой путь лихим.
Пусть Мадонна тебя укроет
Семизвёздным плащом седым.

Отвечаешь - звонко и резко,
Ты опять говоришь - прости
Но для нас - святая Варвара
И венец её на пути.

Ах, святая моя Варвара!
Артиллерии вой и дым.
На фронтах мировой поэзии
Я был русским и молодым.

ЧЁРНЫЙ ХЛЕБ

Долго не было беды. Долго.
Долго не было войны. Долго.

Успели дети подрасти.
Успели внуки подрасти.

А правнуки пока что не успели.
И сын сказал: «Я ухожу. Прости».
И внук сказал: «Я тоже. Отпусти».
И правнуки заметно повзрослели.

И снова кровь горячая лилась.
И Родина кроилась и рвалась.
И брат на брата шёл, а друг на друга.
И стало чёрным молоко в сосцах.
И стала чёрной кровь в людских сердцах,
Как антрацит, наш краснодонский уголь.
Последний пласт. Из недоступных недр.
Наверх. Из самой преисподней.
История желает перемен
И крутит, крутит, крутит чёрный жернов.

Мы стали чёрным хлебом на войне,
А были… были золотые зёрна.
03.05.2014

Стихотворение опубликовано в книге "Год войны" (2015)

Вниманию луганчан!

Доклад на ФМО 18 декабря по техническим причинам не состоялся и переносится на январь. О дате заседания будет сообщено дополнительно. Следите за объявлениями!

Итак, про русскую мечту. В понедельник был на форуме с соответствующим названием в Общественной палате РФ. Была интересно послушать вживую Проханова, Старикова, Делягина и прочих. Сама «Русская мечта», вдохновленная, прежде всего, Прохановым, оставила меня равнодушным. Святой завод, священные танки-часовни Т-34, освящающие города России, «Рабочий и Колхозница» как Адам и Ева, таки возвратившие рай, вечная Россия, покорившая сам космос. Это не русская, а советская мечта. И это мечта несбывшаяся, мечта страны, которой уже нет. И вдохновить эта мечта может только тех, кто испытывает ностальгию по советскому прошлому. Кто воспитан на образе Павки Корчагина, молодогвардейцев и прочих советских героев, мечтающих превратить планету в огромный завод. Но эта мечта выродилась еще в советское время. Помните гайдаевского героя: «Ну, ладно! Давай бухти мне, как космические корабли бороздят Большой театр, а я посплю!».
Попытка же натянуть на этот глобус православие у меня лично вызывает недоумение. Мечта Проханова — это ведь типичный прометеевский миф. Именно статуя Прометея стояла на входе в советский павильон Всемирной выставки США в 1939 году, представляя страну, только что пережившую Большой террор, погубивший сотни тысяч невинных людей, в том числе и православных священников и прихожан.
Разного рода мечты – грех и с точки зрения аскетики. Они мешают человеку понять волю Бога, создавая отвлекающий от духовной реальности шум. Это верно и в отношении народа. Нам необходимо переосмыслить трагический XX век и его советские уроки. Но одни пытаются его просто забыть и вычеркнуть, вернувшись в сказочную Русь, другие сделать священным. Между тем, если история – это диалог с Богом, то нам надо услышать то, что Он нам говорит. Надо осмыслить трагическую диалектику истории.
Ян Ассман считал, что для того, чтобы создать образ будущего необходим образ прошлого. Предлагаемая Изборским клубом «Русская мечта» людям, выросшим после СССР, совершенно непонятна. Этот образ будущего невнятен без чтения легендарной «Библиотечки пионера».
В этом плане проект «Моя история» того же митр. Тихона (Шевкунова) все-таки более актуален. Его много можно критиковать за упрощение и неточности, но он верно уловил суть. Нам нужен единый образ великого государства с великой культурой, продолжателями дела которого мы и являемся. И советский период во всей его противоречивости лишь эпизод нашей истории. Наша задача сохранить, если получится преумножить и передать последующим поколениям русское великое наследие, опирающееся на православное благовестие. Мы должны сделать все для того, чтобы на этой земле продолжался разговор с Богом. Да, для этого нужны и танки, и часовни. Но вовсе ни к чему превращать часовню в танк и наоборот.

https://tttttt.me/rusmechta_ru/2793