переиздание:

Александр Пиперски. Конструирование языков: От эсперанто до дотракийского.
Издательство "Альпина нон-фикшн". Стоит 343 руб.

Издательская аннотация:
Почему люди создают свои собственные новые языки — конланги, когда в мире насчитывается 7000 естественных языков? Какие бывают искусственные языки? Чем они похожи на естественные языки, а чем отличаются от них? Каковы их перспективы в современном мире?

Александр Пиперски, автор книги «Конструирование языков: От эсперанто до дотракийского», рассказывает, что люди изобретают языки с самыми разными целями: для того чтобы достичь логического идеала, для того чтобы лучше понимать друг друга, или просто для того, чтобы доставить себе и другим эстетическое удовольствие. За каждым искусственным языком стоят интересные личности и драматичные истории успехов или неудач.

Эсперанто, сольресоль, ро, трансцендентная алгебра, квенья, блиссимволика, паленео, на’ви, дотракийский — это далеко не полный список языков, о которых пойдеет речь в этой книге как с лингвистической, так и с исторической точки зрения.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Великие Минеи Четьи, собранные св.Макарием митрополитом Московским и всея Руси. Октябрь 16-31.
Издательство «Квадривиум», стоит 1940 руб.

Великие Четьи Минеи Макария митрополита Московского представляют собой самый значительный памятник литературы средневековой Руси, обнимающий собой творения писателей и переводчиков, писавших на разных диалектах славянского языка. Этого своего рода энциклопедия духовного знания, важность которой сложно переоценить.
Данный том охватывает тексты с 16-го по 31 октября.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Дмитрий Антонов. Русские иконы: Геометрия и знаки.
Издательский АСТ, стоит 1237 руб.

Перед вами не обычная энциклопедия по русской иконописи. Главная цель этой книги – дать читателям ключи, которые позволят ориентироваться в мире икон и настенных росписей. Понимать логику изображений и видеть информацию, скрытую в деталях. Автор шаг за шагом показывает, как можно «читать» иконы и как разбираться в интересных нюансах, скрывающихся в каждом сюжете.
В первой главе описаны геометрические принципы, которые позволяют иконописцам рассказывать о пространстве и об изображаемых предметах. В следующих главах речь идет о знаках – малозаметных элементах, из которых строится любой визуальный рассказ, и о мотивах, повторяющихся в разных композициях. Наконец, в последней главе автор рассматривает необычные вариации некоторых сюжетов.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Продолжаем рубрику «Не вошло в Поэзию русской зимы»!


ВЫЗОВИ «ВОЛГУ»!
(бойцам ВСУ)

Когда понимаешь – хватит
По краю ходить без толку,
Ведь где-то рыдает мати…
Парень, вызови «Волгу»!

Прилёты ложатся рядом
И снайпер стреляет ловко.
Слушай, оно тебе надо?
Парень, вызови «Волгу»!

Сегодня тебе приснилась
Жена и детишек много…
Но чтобы всё это сбылось
Парень, вызови «Волгу»!

PS Надеюсь, что такое «Волга» все в курсе… Ну, просто сейчас уже даже как-то иной раз становится неудобно разъяснять. И главное: если «Волгой» воспользовался хотя бы один военнослужащий противника – всё моё творчество не зря. Это значит что 1. Украинский военный не убьёт никого из наших 2. Его жизнь также будет сохранена. Ведь он – тоже русский, пусть и оказавшийся на какое-то время на стороне тьмы.

Не скрою – для меня первый пункт важнее…

#не_вошло_в_поэзию_русской_зимы, #поэзия_русской_зимы, #поэзия_русского_лета, #стихи_Макеевой, #эксмо, #ТВ_новости

 Второе издание

Алейда Ассман. Забвение истории - одержимость историей.
Издательство «Новое литературное обозрение». Цена 866 руб.

Немецкий историк и культуролог Алейда Ассман — ведущая исследовательница политики памяти Европы второй половины XX века. Книга «Забвение истории — одержимость историей» представляет собой своеобразную трилогию, посвященную мемориальной культуре позднего модерна. В «Формах забвения» Ассман описывает взаимосвязь между памятью и амнезией в социальных, политических и культурных контекстах. Во второй части трилогии («1998 — между историей и памятью») автор прослеживает, как Германия от забвения национальной истории переходит к одержимости историей, сконцентрированной вокруг национал-социализма. Наконец, в «Истории в памяти» Ассман показывает, как на смену единому национальному нарративу XIX века приходят плюралистические и противоречивые подходы к прошлому в рамках «нового историзма XXI века». Индивидуальные биографии, семейные истории, романы, музейные экспозиции, а также мемориальная архитектура и исторические реконструкции событий приобретают особую роль в обострении конфликтов (меж)поколенческой памяти. Работы Алейды Ассман позволяют по-новому взглянуть на необратимые изменения, которые переживает западноевропейская культура после Второй мировой войны.


Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

***
Взгляни на ласточкин полёт
В прозрачном воздухе июля…
Царь говорил, что всё пройдёт
И повторения не будет:
И этот предвечерний свет,
И росчерк ласточкиных крыльев…
И в дне грядущем меня нет.
И нету тех, кого любила.
А мир в предчувствии дождя,
Как фотокарточка на память.
Ты сможешь выдумать меня,
Ты сможешь вымечтать меня,
Мой юный преданный читатель,
По моим странным письменам,
Где есть души прикосновение.
В том дне, в котором нет меня,
Я вдруг возникну на мгновенье,
Я вдруг возникну наяву,
Как луч из приоткрытой дверцы.
А книга падает в траву
И открывается, как сердце!
Сейчас душа моя поёт
Без назиданий и заданий,
Звук отправляется в полёт
По сводам певческой гортани,
Но как пугливую луну
В хрустальном зеркале залива
Или воздушный поцелуй
Отлить, скажи, в печатный символ
Их красоту не умертвив,
Запечатленную в мгновеньи?
Простая магия любви
Пусть зазвучит в стихотвореньи.
Поймав так в детстве мотылька
Ты отпускаешь вдаль скитальца.
Пусть и от этого стиха
Пыльца останется на пальцах!
2024

«Не вошло в Поэзию русской зимы»


МАРИУПОЛЬ

Ночью они не страшные -
Не видно ужасных ран,
Не ясно, каким же раньше
Был их массивный стан.

Просто немые тени
Из темноты глядят..
Что им до наших мнений?
Здесь свой, особый ад.

Здесь ещё те особы
В мареве новых лиц.
К этому вы готовы,
Дети других столиц?

Ночью смотреть не жутко
Внутрь бывших домов.
Замер во мраке гулком
Чей-то и мир, и кров.

Чернеют жилищ подобия
В городе этом странном.
Молча врачи приходят
И зашивают раны.


#не_вошло_в_поэзию_русской_зимы, #поэзия_русской_зимы, #поэзия_русского_лета, #стихи_Макеевой, #эксмо, #ТВ_новости

Если мы смотрим на романы Короткевича не как отражение реальности, а как на вольную фантазию - вопросов к Короткевичу нет. Ну выдумал он обычай "дятькования" и многое другое - ну так на то и худлит, чтоб выдумывать. Вопросы к тем, кто в эти выдумки поверил, а не к автору.

Но есть довольно мерзкая прямая фальсификация, которую Короткевичу простить нельзя.

В 1967 г. Короткевич совместно с Мальдисом написали для сборника "Город и годы", посвященного 900-летию Минска, статью "Горад паўстае" про восстание 1863 г. Там много передергиваний и фантазий, но самая омерзительная - выдумка о том, что православный священник Конопасевич после битвы у деревни Юравичи в ответ на просьбу раненного повстанца дать воды, насыпал ему в рот песку.

Это чистейшая клевета в отношении убитого повстанцами священника, не имеющая абсолютно никакой документальной основы. Об убийстве Конопасевича Короткевич и Мальдис, кстати, не написали ни слова - так что их выдумка не была оправданием повстанцев (попа убили, но он плохой). Нет, они просто плюнули на могилу жертвы повстанческого террора.

Прекрасный вчера выпал мне день -- как подарок на именины -- в дорогой сердцу компании, да ещё в Алуште

Алуштинские котики, пожалуй, дадут фору даже тем, кто в Симеизе. Или нашим мемным балаклавским.
Вот один в позе отдыхающего инсталлирован.
На другого в самом центре здания автостанции, на прохладном гранитном полу, просто чуть не наступила, а ему хоть бы хны, и ухом не повёл

Рыба, понятное дело, присутствует везде. Селфи себе позволила даже на её фоне

Нина Ищенко и Игорь Сивак вчера в Алуште.
Игорь рассказывал о музыкальной смене на "Тавриде-Арт", в которой участовал прямо на днях.
Нина подарила свою новую книгу "Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности -- конечно, с автографом: "...чтобы строить наш русский Космос вместе". Мы постараемся.

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ - "ДВА СНА"
Продолжая тему домашних духов и их взгляда на происходящее, а также отвечая на вопрос, который, может быть, приходил вам в голову: любил бы Николай Степаныч аниме, или нет?
Да, однозначно отвечает наше радио:))
Пруф: прекрасная поэмочка "Два сна", преисполненная, как было модно в начале 20 века, азиатских мотивов в самой их клюквенной вариации. В 1918 году, помимо сборника "Фарфоровый павильон" (переложения китайских поэтов с французского перевода:)), у Николай Степаныча случается прелестная поэмочка, клюквенная, но чрезвычайно милая:)

Когда, как будто принесен
Из-под земли, раздался рокот.
Старинный бронзовый дракон
Ворчал на каменных воротах:

«Я пять столетий здесь стою,
А простою еще и десять,
Судьбу тревожную мою
Как следует мне надо взвесить.

Одни и те же на крыльце
Китаечки и китайчонки,
Я помню бабушку Лай-Це,
Когда она была девчонкой.

Одной приснится страшный сон,
Другая влюбится в поэта,
А я, семейный их дракон,
Я должен отвечать за это?»

Действительно:)))
В сети есть аж два варианта:
- первый https://gumilev.ru/verses/561/ - даже с переводом на китайский, внезапно! Совершенно анимешный, в духе "Тетради дружбы Нацумэ", и с законченным сюжетом.
- и второй https://ru.wikisource.org/wiki/Из_поэмы_«Два_сна»_(Гумилёв) - вот он был у меня в детстве в сборнике. Гораздо более типично-гумилевский и глючный (охотно верится, что это автору просто приснилось, а он записал). #бессвязные_выкрики #хрестоматия