ФМО в марте
Пятого марта, перед праздником, заседания не будет. Тема на 12-е марта будет объявлена дополнительно.
Пятого марта, перед праздником, заседания не будет. Тема на 12-е марта будет объявлена дополнительно.
Forwarded from какая реальность, такой и реализм (Марина Aницкая)
"Пророк" (фильм) #бессвязные_выкрики
Ну что, посмотрела я сию шедевру:)
Не так плохо, как могло бы быть. При просмотре, конечно, нужно учитывать две вещи:
- во-первых, конечно, это, упасихосспади, не надо смотреть как исторический фильм, иначе от "Мулен-Ружа" пополам с чекистами и "Монти-Пайтонами" глаза вытекут сразу же.
- во-вторых, конечно, это не надо смотреть как мюзикл - для мюзикла там слишком плохая музыка и слишком плохая и вторичная хореография. Массовый детский стриптиз перед Державиным, который от этого начинает немедленно хвататься за сердце и помирать от инфаркта - это прям, да, внезапно было:) Понятно, что попячено это из "Гамильтона", в котором тоже все читали рэп, вскакивали на столы и бегали в форме "корсет + панталоны + галифе", но не ржать в этот момент, по-моему, невозможно:)
Опять же, конечно, ставить рядом стихи Пушкина и плохо написанный рэп... Ну ой:))) Особенно, конечно, жалко выглядит пушкинский сон, где он там плавает на столе, а-ля ДиКаприо на льдине, пугается плохо нарисованных цифровых глюков и бормочет "отпусти меня, чудо-трава", тьфу, "божественный глагол". *фейспалм* Ну какой "проклятый дар" у Пушкина, ну Вовочка, ну ёпрст! Садись, два.
Смотреть это надо как вариант британского шоу "Horrible History", где с песнями и плясками излагают факты из школьной программы. Кино полностью состоит из мемов. Каждые пять минут для двоечников, которые затупили в телефончик и опять забыли, кого играет Юра Борисов, герой представляется. Диалоги звучат примерно так:
- Здрасте, я Пушкин.
- Смотрите все, он Пушкин!
- Пушкин! Пушкин! Пушкин! Пушкин!
- Пушкин, прочитай стишок про кота!
Суть конфликтов сводится к "злые взрослые заставляют Юру Борисова учить уроки".
Борисов, кстати, искренне старается, и даже ничего, получается живенько - вышел очень милый кудрявый хоббит. Натали тоже очень няшная. Сцена "помирает, морошки хочет" прям очень трогательная вышла. (Вообще художественное решение с идеей забить на "Мулен-Руж" и попятить финальные референсы из экранизаций Остин и "Онегина" с Файнсом я тоже одобряю:)
Натали положительная. Николай, внезапно, условно-положительный. Бенкендорф - тоже, внезапно, условно-положительный чекист в кожанке. Но жестоко угнетать Юру Борисова кому-то надо, поэтому его угнетает, внезапно! - образцово-омерзительный губернатор Воронцов (???), который требует, чтобы Пушкин работал работу и чью жену Пушкин соблазняет в обмен на уроки пиара и лайки в инстаграме. Воронцова прям внезапно жалко, в чистом виде "попал под лошадь", в смысле, под "художественную концепцию". Дантес, понятно, отрицательный, но скучный (хотя сценаристам плюс в карму за то, что вспомнили, на ком он был женат).
Внезапно очень смешной Жуковский, очень похожий на Рикмана времен не то, опять же, экранизаций Остин, не то "Галакси Квеста".
В принципе, к актерской игре у меня претензий нет - по-настоящему хорошо сыграть Пушкина мог бы... ну, может, поздний Высоцкий бы вывез, как актер + поэт + взрослый человек с релевантным опытом. Но где ж его взять.
Временами сценаристы изнемогают от подхода "доходчивей! еще доходчивей!" - и начинают вставлять шутки-самосмейки из "Монти-Пайтонов". Крестьяне вот именно оттуда. И Страшный Белый Кролик, который лично подавил восстание декабристов, всех съев самым кровавым образом. Ну, сценаристов можно понять:)
В целом: как учебное пособие для уроков литературы, чтоб школьники не спали, а хоть что-то посмотрели и хоть какой-то стишок (финальный) полностью послушали - ОК норм и даже отлично. Как художественное произведение - низачот.
Ну что, посмотрела я сию шедевру:)
Не так плохо, как могло бы быть. При просмотре, конечно, нужно учитывать две вещи:
- во-первых, конечно, это, упасихосспади, не надо смотреть как исторический фильм, иначе от "Мулен-Ружа" пополам с чекистами и "Монти-Пайтонами" глаза вытекут сразу же.
- во-вторых, конечно, это не надо смотреть как мюзикл - для мюзикла там слишком плохая музыка и слишком плохая и вторичная хореография. Массовый детский стриптиз перед Державиным, который от этого начинает немедленно хвататься за сердце и помирать от инфаркта - это прям, да, внезапно было:) Понятно, что попячено это из "Гамильтона", в котором тоже все читали рэп, вскакивали на столы и бегали в форме "корсет + панталоны + галифе", но не ржать в этот момент, по-моему, невозможно:)
Опять же, конечно, ставить рядом стихи Пушкина и плохо написанный рэп... Ну ой:))) Особенно, конечно, жалко выглядит пушкинский сон, где он там плавает на столе, а-ля ДиКаприо на льдине, пугается плохо нарисованных цифровых глюков и бормочет "отпусти меня, чудо-трава", тьфу, "божественный глагол". *фейспалм* Ну какой "проклятый дар" у Пушкина, ну Вовочка, ну ёпрст! Садись, два.
Смотреть это надо как вариант британского шоу "Horrible History", где с песнями и плясками излагают факты из школьной программы. Кино полностью состоит из мемов. Каждые пять минут для двоечников, которые затупили в телефончик и опять забыли, кого играет Юра Борисов, герой представляется. Диалоги звучат примерно так:
- Здрасте, я Пушкин.
- Смотрите все, он Пушкин!
- Пушкин! Пушкин! Пушкин! Пушкин!
- Пушкин, прочитай стишок про кота!
Суть конфликтов сводится к "злые взрослые заставляют Юру Борисова учить уроки".
Борисов, кстати, искренне старается, и даже ничего, получается живенько - вышел очень милый кудрявый хоббит. Натали тоже очень няшная. Сцена "помирает, морошки хочет" прям очень трогательная вышла. (Вообще художественное решение с идеей забить на "Мулен-Руж" и попятить финальные референсы из экранизаций Остин и "Онегина" с Файнсом я тоже одобряю:)
Натали положительная. Николай, внезапно, условно-положительный. Бенкендорф - тоже, внезапно, условно-положительный чекист в кожанке. Но жестоко угнетать Юру Борисова кому-то надо, поэтому его угнетает, внезапно! - образцово-омерзительный губернатор Воронцов (???), который требует, чтобы Пушкин работал работу и чью жену Пушкин соблазняет в обмен на уроки пиара и лайки в инстаграме. Воронцова прям внезапно жалко, в чистом виде "попал под лошадь", в смысле, под "художественную концепцию". Дантес, понятно, отрицательный, но скучный (хотя сценаристам плюс в карму за то, что вспомнили, на ком он был женат).
Внезапно очень смешной Жуковский, очень похожий на Рикмана времен не то, опять же, экранизаций Остин, не то "Галакси Квеста".
В принципе, к актерской игре у меня претензий нет - по-настоящему хорошо сыграть Пушкина мог бы... ну, может, поздний Высоцкий бы вывез, как актер + поэт + взрослый человек с релевантным опытом. Но где ж его взять.
Временами сценаристы изнемогают от подхода "доходчивей! еще доходчивей!" - и начинают вставлять шутки-самосмейки из "Монти-Пайтонов". Крестьяне вот именно оттуда. И Страшный Белый Кролик, который лично подавил восстание декабристов, всех съев самым кровавым образом. Ну, сценаристов можно понять:)
В целом: как учебное пособие для уроков литературы, чтоб школьники не спали, а хоть что-то посмотрели и хоть какой-то стишок (финальный) полностью послушали - ОК норм и даже отлично. Как художественное произведение - низачот.
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Джером Блум. Барин и крестьянин в России IX–XIX веков.
«Центрполиграф». Стоит 634 р.
Джером Блум, профессор Принстонского университета, прослеживает историю взаимоотношений русских землевладельцев и крестьянской общины с времен варяжского вторжения до отмены крепостного права. В своем монументальном и вместе с тем новаторском труде Блум описывает типы земледелия и особенности ведения хозяйственной деятельности на обширных территориях страны, виды и устройство сельских поселений и господских усадеб, систему взимания налоговых сборов и податей. Автор освещает не только аграрные вопросы, но и жизнь народа и дворян, и землепашцев, рассматривает причины возникновения крепостного права и делает вывод, что закрепощение крестьян определило экономическое и социальное развитие государства и сформировало его политическое устройство.
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или t.me/falanster_delivery
«Центрполиграф». Стоит 634 р.
Джером Блум, профессор Принстонского университета, прослеживает историю взаимоотношений русских землевладельцев и крестьянской общины с времен варяжского вторжения до отмены крепостного права. В своем монументальном и вместе с тем новаторском труде Блум описывает типы земледелия и особенности ведения хозяйственной деятельности на обширных территориях страны, виды и устройство сельских поселений и господских усадеб, систему взимания налоговых сборов и податей. Автор освещает не только аграрные вопросы, но и жизнь народа и дворян, и землепашцев, рассматривает причины возникновения крепостного права и делает вывод, что закрепощение крестьян определило экономическое и социальное развитие государства и сформировало его политическое устройство.
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или t.me/falanster_delivery
Forwarded from Со своей колокольни
Правительство Трюдо приостановило финансирование поиска безымянных могил на территориях христианских школ-интернатов для индейцев.
Несмотря на потраченные миллионы долларов, широкий общественный резонанс, вызвавший волну ненависти против христиан, более сотни сожженных, разрушенных и оскверненных церквей, ни в одной из сотен безымянных могил так и не было найдено останков «жертв бесчеловечного обращения и культурного геноцида».
Это тот случай, когда и ложечки не нашлись, и осадочек остался.
Несмотря на потраченные миллионы долларов, широкий общественный резонанс, вызвавший волну ненависти против христиан, более сотни сожженных, разрушенных и оскверненных церквей, ни в одной из сотен безымянных могил так и не было найдено останков «жертв бесчеловечного обращения и культурного геноцида».
Это тот случай, когда и ложечки не нашлись, и осадочек остался.
NCTR
Statement on behalf of the National Advisory Committee on Residential Schools Missing Children and Unmarked Burials
FOR IMMEDIATE RELEASE NAC urges continued federal funding to further assist Indigenous communities in their efforts to identify, locate and commemorate missing children TREATY 1 TERRITORY, WINNIPEG…
Кумбха Мела — религиозный фестиваль для многочисленных индийских сект и течений, притягивающий паломников со всей планеты. А также мистиков, колдунов, йогинов, дервишей, практиков и просто тусовщиков. Наш корреспондент Ольга Бодрухина привезла оттуда противоречивые впечатления в форме репортажа, который еще не успел остыть.
Маха Кумбха Мела-2025: самое масштабное собрание людей в истории мира
Маха Кумбха Мела-2025: самое масштабное собрание людей в истории мира
Одуванчик | Сайт луганской культуры и философии
Маха Кумбха Мела-2025: самое масштабное собрание людей в истории мира. Фото | Одуванчик
Кумбха Мела - религиозный фестиваль для многочисленных индийских сект и течений, притягивающий паломников со всей планеты. А также мистиков, колдунов, йогинов, дервишей, практиков и просто тусовщиков. Наш корреспондент Ольга Бодрухина привезла оттуда противоречивые…
Forwarded from какая реальность, такой и реализм (Марина Aницкая)
Обещала написать про неразличение сущностей в фильме "Пророк" (кролик = заяц, царь = король, бог = дьявол), так что вот длинное бубубу о том, что бывает, когда некоторые пытаются употреблять слова, смысла которых не понимают. #бессвязные_выкрики https://amarinn.livejournal.com/1717137.html
Livejournal
Еще раз про фильм "Пророк" и неразличение сущностей
Обещала написать, под катом бубубу и длинно:) Зайца в фильме «Пророк» играет кролик. Можно ли к этому придраться? Ну, можно, но вообще с точки зрения нормального городского жителя 21 века, который что зайца, что кролика последний раз видел не то в "Ну, погоди"…
Forwarded from Старый соболь
Гераклит на фреске Рафаэля Санти "Афинская школа". Традиционно считается, что в образе Гераклита Рафаэль изобразил Микеланджело.
Виктор Цой на ФМО
После праздника, 12 марта, в среду, Философское монтеневское общество приглашает обсудить доклад «В какое время попал Виктор Цой». Доклад посвящен музыке культовой группы и историко-культурной ситуации позднего советского времени. Доклад является продолжением обсуждения группы Metallica (послушать по ссылке). Докладчик проанализирует музыку 1980-х гг. уже в СССР.
Доклад состоится в Русском центре Библиотеки Горького, начало в 15.30. Вход свободный.
После праздника, 12 марта, в среду, Философское монтеневское общество приглашает обсудить доклад «В какое время попал Виктор Цой». Доклад посвящен музыке культовой группы и историко-культурной ситуации позднего советского времени. Доклад является продолжением обсуждения группы Metallica (послушать по ссылке). Докладчик проанализирует музыку 1980-х гг. уже в СССР.
Доклад состоится в Русском центре Библиотеки Горького, начало в 15.30. Вход свободный.
«Уходящая раса» Сигиды снова в продаже
Книгу Александра Сигиды «Уходящая раса» можно купить на бумаге! Первый небольшой тираж книги буквально разлетелся, сейчас доступен второй тираж.
Книгу обсуждали зимой на заседании Философского монтеневского общества (прослушать по ссылке). В докладе и обсуждении проанализировали милитаризм, маргинальность, соединение культурных миров в поэзии Сигиды, а также лавкрафтианская эстетика книги, и противостояние национализма в виде змеиных и женских культов солярному тоталитаризму империи в его творчестве.
Скачать книгу по-прежнему нельзя, зато можно приобрести у автора.
Книгу Александра Сигиды «Уходящая раса» можно купить на бумаге! Первый небольшой тираж книги буквально разлетелся, сейчас доступен второй тираж.
Книгу обсуждали зимой на заседании Философского монтеневского общества (прослушать по ссылке). В докладе и обсуждении проанализировали милитаризм, маргинальность, соединение культурных миров в поэзии Сигиды, а также лавкрафтианская эстетика книги, и противостояние национализма в виде змеиных и женских культов солярному тоталитаризму империи в его творчестве.
Скачать книгу по-прежнему нельзя, зато можно приобрести у автора.
Forwarded from Nothing Book | Искусство
"Дитя режима", 1885
Художник / Джон Эверетт Милле
(1829-1896)
😴 😴 😴 Nothing Book
Холст, масло
45.1×61 см
Йельский центр британского искусства, США
Художник / Джон Эверетт Милле
(1829-1896)
Холст, масло
45.1×61 см
Йельский центр британского искусства, США
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ninaofterdingen
Религия человечества и жизнь замечательных людей
Огюст Конт, французский философ XIX века, повлиял на нашу жизнь больше, чем мы думаем. Конт – основатель позитивизма, социологии и знаменитой схемы развития общественного сознания религия-метафизика-наука, до сих пор используемой в преподавании религиоведения (и это не похвала, поскольку несостоятельность этой схемы доказана еще в ХХ веке). Конт кроме того основатель религии человечества, о которой говорил Арсентий Атоян на заседании Философского монтеневского общества Луганска.
Религия человечества строится также на категориях развитости и научности, как и развитие общества у Конта. Ребенок любит только свою семью, человек взрослый поднимается до любви к большим коллективам, например, к своему народу. Человек самый развитый и прогрессивный должен любить всё человечество. Для выработки этой любви Конт предлагает систему тренировки эмоций, куда входят ежедневные двухчасовые молитвы благодетелям человечества – замечательным людям, продвинувшим человечество по пути прогресса. Дневные молитвы надлежит возносить на коленях, а вечерние – лёжа в постели, чтобы они влияли на ночной сон.
Влияние католичества на этот проект замечено еще тогда же, когда Конт его и выдвинул. Только Конт требует для религии человечества гораздо больше полномочий, чем было у Папы Римского.
Содержание религии человечества представляет собой позитивные законы позитивных наук. Конкретный список этих законов формирует коллегия философов. Это цари-философы в платоновском смысле, и сократовских дух критического вопрошания полностью изгнан из их деятельности. Философы не ищут истину, истину уже нашел Конт и позитивные науки. Философы только распространяют и пропагандируют истины позитивных наук. В году Конт устанавливает 89 праздников (больше, чем раз в неделю), и содержание этих праздников и церемоний должны разрабатывать люди искусства по указанию философов. Членство в коллегии философов пожизненное. Государство оплачивает деятельность коллегии. (Изложено по книге Марты Нуссбаум «Политические эмоции»).
Итак, ученые и не думают оставить людей в покое и избавить их от ненужных ритуалов и церемоний. Наука представляет собой религию с более жестким контролем за мыслями и действиям, чем этого когда-либо достигала церковь. Свободомыслие заключается не в том, чтобы мыслить свободно, а в том, чтобы мыслить так, как предписывают ученые.
Проект активно пытались реализовать не только в Европе, но и в СССР как прогрессивном государстве модерна. Серия ЖЗЛ – одна из таких попыток. Результаты мы наблюдаем до сих пор: многие люди с советским воспитанием и технические специалисты воспринимают науку именно как религию, со всей нетерпимостью и пылом веры.
Огюст Конт, французский философ XIX века, повлиял на нашу жизнь больше, чем мы думаем. Конт – основатель позитивизма, социологии и знаменитой схемы развития общественного сознания религия-метафизика-наука, до сих пор используемой в преподавании религиоведения (и это не похвала, поскольку несостоятельность этой схемы доказана еще в ХХ веке). Конт кроме того основатель религии человечества, о которой говорил Арсентий Атоян на заседании Философского монтеневского общества Луганска.
Религия человечества строится также на категориях развитости и научности, как и развитие общества у Конта. Ребенок любит только свою семью, человек взрослый поднимается до любви к большим коллективам, например, к своему народу. Человек самый развитый и прогрессивный должен любить всё человечество. Для выработки этой любви Конт предлагает систему тренировки эмоций, куда входят ежедневные двухчасовые молитвы благодетелям человечества – замечательным людям, продвинувшим человечество по пути прогресса. Дневные молитвы надлежит возносить на коленях, а вечерние – лёжа в постели, чтобы они влияли на ночной сон.
Влияние католичества на этот проект замечено еще тогда же, когда Конт его и выдвинул. Только Конт требует для религии человечества гораздо больше полномочий, чем было у Папы Римского.
Содержание религии человечества представляет собой позитивные законы позитивных наук. Конкретный список этих законов формирует коллегия философов. Это цари-философы в платоновском смысле, и сократовских дух критического вопрошания полностью изгнан из их деятельности. Философы не ищут истину, истину уже нашел Конт и позитивные науки. Философы только распространяют и пропагандируют истины позитивных наук. В году Конт устанавливает 89 праздников (больше, чем раз в неделю), и содержание этих праздников и церемоний должны разрабатывать люди искусства по указанию философов. Членство в коллегии философов пожизненное. Государство оплачивает деятельность коллегии. (Изложено по книге Марты Нуссбаум «Политические эмоции»).
Итак, ученые и не думают оставить людей в покое и избавить их от ненужных ритуалов и церемоний. Наука представляет собой религию с более жестким контролем за мыслями и действиям, чем этого когда-либо достигала церковь. Свободомыслие заключается не в том, чтобы мыслить свободно, а в том, чтобы мыслить так, как предписывают ученые.
Проект активно пытались реализовать не только в Европе, но и в СССР как прогрессивном государстве модерна. Серия ЖЗЛ – одна из таких попыток. Результаты мы наблюдаем до сих пор: многие люди с советским воспитанием и технические специалисты воспринимают науку именно как религию, со всей нетерпимостью и пылом веры.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Уяснив, что УЦР социалисты, мы уже не будем удивлены, что свою деятельность они начали с дискриминации по этническому принципу.
"Для удовлетворения автономистов Украины, оказывается надо прибегнуть к таким странным [мерам], как ограничения русских граждан "русского" происхождения... Именно для этих граждан II сорта назначена % норма, дабы они несмотря на свою численность занимали не более 30% мест в разных органах управления, за исключением высших, где требуются исключительно природные украинцы. Это ограничение русских людей в своем отечестве представляет собой нечто неслыханное и невообразимое до сих пор", - писал 1 августа 1917 г. председатель Совета съезда горнопромышленников Юга России Николай Федорович фон Дитмар.
"Для удовлетворения автономистов Украины, оказывается надо прибегнуть к таким странным [мерам], как ограничения русских граждан "русского" происхождения... Именно для этих граждан II сорта назначена % норма, дабы они несмотря на свою численность занимали не более 30% мест в разных органах управления, за исключением высших, где требуются исключительно природные украинцы. Это ограничение русских людей в своем отечестве представляет собой нечто неслыханное и невообразимое до сих пор", - писал 1 августа 1917 г. председатель Совета съезда горнопромышленников Юга России Николай Федорович фон Дитмар.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Председатель Луганского комитета большевиков Ворошилов в ноябре 1917 г., как и Артем, практически дословно повторяет горнопромышленника фон Дитмара относительно дискриминации русских.
"Наши доморощенные украинизаторы делают такие практические выводы, от которых нашим товарищам приходится круто. Так, например, оно на некоторых рудниках потребовали роспуска Советов и создания их на новых условиях с 70% украинцев и 30% других национ[альностей]. Не беда, что в этих Советах, избран[нных] на основе всеобщего изб[ирательного] права, не оказалось ни одного украинца, их теперь у нас думают фабриковать".
На местах, как видим, ситуацию понимали абсолютно ясно; проблема была в Москве.
"Наши доморощенные украинизаторы делают такие практические выводы, от которых нашим товарищам приходится круто. Так, например, оно на некоторых рудниках потребовали роспуска Советов и создания их на новых условиях с 70% украинцев и 30% других национ[альностей]. Не беда, что в этих Советах, избран[нных] на основе всеобщего изб[ирательного] права, не оказалось ни одного украинца, их теперь у нас думают фабриковать".
На местах, как видим, ситуацию понимали абсолютно ясно; проблема была в Москве.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Безысходность хитрых планов
Март 1918 года
Донбасс: враг у порога! Наше место в составе России, будем сражаться!
Смольный: мы вообще-то подписали бумажку, согласно которой вы часть Украины и вообще у нас мир с немцем.
Донбасс охреневает.
Смольный: воевать будем неофициально, как будто это Украина с немцами воюет. Необходима решительная и безоговорочная перелицовка имеющихся на Украине наших частей на украинский лад - такова теперь задача. Нужно запретить Антонову называть себя Антоновым-Овсеенко; он должен остаться только Овсеенко.
Донбасс охреневает.
Смольный: вы кстати тоже теперь часть Украины.
Донбасс охреневает.
Смольный: необходимо формирование единого фронта обороны со всеми силами на Украине!
Через некоторое время.
Донбасс: а где все? Почему из всей "Украины" с наступающим врагом воюем только мы да перелицованные в украинцев части из России?
.....
Март 1918 года
Донбасс: враг у порога! Наше место в составе России, будем сражаться!
Смольный: мы вообще-то подписали бумажку, согласно которой вы часть Украины и вообще у нас мир с немцем.
Донбасс охреневает.
Смольный: воевать будем неофициально, как будто это Украина с немцами воюет. Необходима решительная и безоговорочная перелицовка имеющихся на Украине наших частей на украинский лад - такова теперь задача. Нужно запретить Антонову называть себя Антоновым-Овсеенко; он должен остаться только Овсеенко.
Донбасс охреневает.
Смольный: вы кстати тоже теперь часть Украины.
Донбасс охреневает.
Смольный: необходимо формирование единого фронта обороны со всеми силами на Украине!
Через некоторое время.
Донбасс: а где все? Почему из всей "Украины" с наступающим врагом воюем только мы да перелицованные в украинцев части из России?
.....
Forwarded from Модест Колеров
Почему Ленин отдал Донбасс германской "независимой" Украине?
Вовсе не потому, что - как врут адвокаты - хотел дать ей пролетариата для революции. Ленин ПРИЗНАЛ НЕЗАВИСИМОСТЬ УКРАИНЫ ОТ РОССИИ в 1914, 1917 и 1918 гг. и отдал Донбасс по требованию Германии в Брестском мире.
Вовсе не потому, что - как врут адвокаты - хотел дать ей пролетариата для революции. Ленин ПРИЗНАЛ НЕЗАВИСИМОСТЬ УКРАИНЫ ОТ РОССИИ в 1914, 1917 и 1918 гг. и отдал Донбасс по требованию Германии в Брестском мире.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM