ТИПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ АВТОНОМИЙ

3️⃣ Большие дела с НКА можно делать на уровне области. Бизнесмен, возглавляющий НКА черкестанцев Северно-Уральской области, имеет больше возможностей поговорить с руководством области - и уже в силу этого будет иметь больше возможностей договориться о нужных для бизнеса вещах. Сама НКА бизнесмену нужна только как отмычка к большим кабинетам, так что она носит более или менее имитационный характер и бюджету ущерба не наносит (напротив, бизнесмен может вложиться в какой-нибудь срочный фестиваль плова). За исключением нарушения принципа конкурентного равенства особого вреда здесь нет. Но как правило, в чистом виде такие НКА не существуют, обычно это гибрид с типами 4️⃣ или 5️⃣.

ТИПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ АВТОНОМИЙ

4️⃣ НКА народов, имеющих национальные государства на территории постсоветского пространства за пределами России, как правило завязаны на посольства соответствующих стран. Это в классическом смысле слова иноагентские организации, чья деятельность прямо координируется иностранными государственными органами. Речь может идти о публичном продвижении определенных тезисов, о формировании контактной базы для последующих вербовок, о реализации проектов по оказанию помощи мигрантам, о вхождении в экономические проекты и т.д. Эти НКА активно потребляют на свои проекты средства из российского бюджета.

О Луганске и Новороссии

О культурном значении и смыслах показа на Первом канале спектакля «Новороссия», поставленного театральной актрисой и режиссером из Санкт-Петербурга Александрой Куликовой по поэме луганской поэтессы Елены Заславской, ЛуганскИнформЦентру рассказала доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета, кандидат философских наук, культуролог и литературный критик Нина Ищенко.

"Взгляд очевидца, свидетеля всей русской «реконкисты» в Донбассе — от первых протестов Антимайдана в 2013-м году до сегодняшнего дня, через три года после начала СВО — дает уникальный опыт, позволяет понять причины конфликта некогда на востоке Украины, а теперь уже — на западной границе России, и показать духовные корни проблем, решаемых сейчас на полях сражений.

... Кроме того, Елена Заславская никогда не запугивает зрителя ужасами войны, не создает у своего читателя ощущения «Слава Богу, что не меня», не эксплуатирует ужас и отвращение, угнетающие человека. Путь, по которому она ведет читателя, пролегает через ад войны к небу, и человек на этом пути не плачет в ужасе, а становится сильнее, находит себя, понимает, за что нужно сражаться. Этот мистериальный прорыв к сути человеческого сердца почувствовали и гениально воплотили на сцене Александра Куликова, Владимир Шахрин, Юрий Купер, Валерия Путря и вся команда проекта. Благодаря творчеству и огромному труду всего коллектива подлинное слово о донбасской войне зазвучало со сцены в сопровождении классической музыки, поднимающей человека на соразмерную ему высоту — вровень с небом.. ".
Читать полностью на сайте ЛуганскИнформЦентра: https://lug-info.ru/articles/kulturolog-nina-ischenko-lugansk-stal-kulturnoj-stolicej-novorossii/

Лики русской Жанны

На портале «Топос» опубликована моя рецензия на сборник русской иоаннистики, составленный поэтом, переводчиком из Санкт-Петербурга Евгением Лукиным. Русская иоаннистика (произведения искусства о Жанне д’Арк) насчитывает немногим больше двухсот лет. В 2023 году в Санкт-Петербурге опубликован сборник, подводящий некоторые итоги бытованию образа Жанны в русской поэзии и культуре. Это книга «Орлеанская дева: русская ипостась», составленная петербургским поэтом, писателем, переводчиком Евгением Валентиновичем Лукиным. Книга содержит две части: поэтическую и критическую. В первой собраны стихи о Жанне от Пушкина до наших дней, во второй – научные статьи о некоторых сюжетах, связанных с Жанной в русской культуре: о конкретных стихотворениях, о потерянной опере княгини Зинаиды Волконской, найденной в американских архивах, о премьере оперы Чайковского в Мариинском театре в 2021 году, о патриотической трагедии Жуковского, запрещенной из патриотических соображений, о Жанне в русскоязычных фанфиках и о скульптуре Жанны, созданной Борисом Леженом и установленной в Санкт-Петербурге в 2021 году. В этой рецензии основное внимание будет уделено первой, поэтической части антологии. Напомним вкратце биографию Жанны и посмотрим, как она отражается в русской поэзии.

Читать дальше на Топосе: https://www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/liki-russkoy-zhanny-skvoz-veka-k-pobede

«Уходящая раса»: новое пространство

Журнал «Сибирские огни» опубликовал мою рецензию на книгу Александра Сигиды-сына «Уходящая раса». Благодаря самоотверженной работе коллектива журнала у замечательного поэта появятся новые читатели, и больше людей смогут понять и почувствовать атмосферу русского донбасского пограничья.

«Уходящая раса» — заключительные строки стихотворения Марины Цветаевой «Отцам» (1935). Это стихотворение о проигравших в Гражданской войне бойцах за Белое дело заканчивается словами: «До последнего часа обращенным к звезде — уходящая раса, спасибо тебе!»
Стихотворение посвящено ушедшему поколению, не родившему детей, погибшему в войнах, не имеющему значения для настоящего и будущего. Цветаева сохраняет смысл его бытия в своих стихах.

Слова Цветаевой взял как название авторского сборника Александр Сигида, поэт, переводчик, ополченец первой волны, до сих пор воюющий на СВО в ДНР. «Уходящая раса» — вторая книга Сигиды, опубликована в Луганске в 2024 году, в библиотеке проекта «Территория слова». Первый авторский сборник под названием «Орфография ненависти» вышел в 2019 году. Обе книги посвящены войне в Донбассе и ополченцам 2014 года. Блестящее образование, знание немецкого и французского, погружение в европейскую музыку и поэзию позволило автору в новой книге нанести Донбасс на культурную карту и создать удивительное по плотности связей полотно.

Читать дальше на сайте «Сибирских огней»: https://www.sibogni.ru/content/uhodyashchaya-rasa-militaristy-impercy-marginaly

Русские мальчики в двадцать первом веке

В понедельник, 24 февраля 2025 года, в библиотеке Горького состоялась презентация книги «Эти русские мальчики…», опубликованной в Москве, но содержащей тексты авторов из Луганска. Название книги – цитата из стихотворения Елены Заславской, уже ставшего песней благодаря рок-группе «Зверобои».

«Все авторы сборника пишут на войне, но не только о войне. В их стихах и рассказах встает богатая, интересная и многогранная жизнь на русском пограничье, которая не сводится к военным будням, бомбежкам и сражениям. Писатели Луганщины показывают читателям, что жизнь не кончается даже в самых страшных условиях. На окраине империи, среди битв и ужасов войны есть место не только для подвига, но и для дружбы и любви. Все писатели книги стараются видеть красоту мира и чудо жизни, передать это умение читателям, раздвинуть наш горизонт и обогатить внутренний космос»

Читать полностью на сайте: https://ninaofterdingen.ru/2025/03/02/русские-мальчики-в-двадцать-первом-ве/

Русский космизм в российском мировоззрении

Как знают мои постоянные читатели, я в прошлом году внимательно прочитала работы Николая Федорова, и это перевернуло мою жизнь. Я до сих пор поражена, что такие сектантские идеи, достойные эпохи Чумака и Кашпировского, смогли впечатлись русских религиозных философов сто лет назад и до сих пор продвигаются как подлинная русская духовность. Вспоминая почитание Федорова советской интеллигенцией, понимаешь, что Порфирий Иванов появился не на пустом месте. Многолетние Федоровские чтения и Федоровская энциклопедия в современной России и в ДНР показывают, какие идеи заполняют вакуум в отсутствие религиозного образования под видом православной духовности.

Анализ философии русского космизма читайте в моем докладе.

Сегодня всё тонет в мокрой мартовской мути, а ещё вчера возле соседнего дома стоял парень, ловил телефоном солнце и пускал кому-то в окно зайчики. Похоже, батарейка внезапно села, и пришлось прибегать к дедовскому способу выманивания девушки на прогулку.… А из-под каменного фонтана во дворе текли ручьи, замерзая на ходу и превращая изрядную часть двора в бугристый сверкающий каток. При этом откуда они брались - непонятно, никакого льда и снега в чаше фонтана не было - только мусор, обрывки новогоднего дождя и разноцветные опилки, какими посыпают газоны.

Объяснение, в общем-то, есть, хоть и зыбкое. Не так давно было установлено, что чашу эту делал скульптор Недокормышев Александр Данилович (фамилию помню неточно, надо будет уточнить в Энциклопедии русского авангарда)… В начале двадцатых он приехал сюда с Урала на заработки, по неосторожности поступил во ВХУТЕМАС, жил здесь же, неподалёку, в доме-коммуне, а чашу эту сделал назло своему батюшке, в качестве злой пародии на его любимое творение, так и оставшееся, как все мы помним, незавершённым. Но поскольку матушка его была, как мы догадываемся, вовсе не какая-то там Катенька, а сами-знаете-кто, с чашей этой до сих пор не всё так просто. Один из сотрудников местного Центра Авангарда выдвинул гипотезу, согласно которой она каким-то интересным образом сопряжена с бочкой Данаид, и всё, что они наливают в бочку там, вытекает из чаши здесь. И это мне кажется единственным разумным объяснением, хотя на конференции, где эта гипотеза была представлена, её разгромили в пух и прах.

***
Мы писали друг другу письма,
Дурацкие песенки,
Эсемески,
Записки,
Контрольные,
Лабораторные,
Шпоры,
Просто какой-то вздор,
А ещё
Билеты,
Клятвы,
И анекдоты,
Имена и прозвища….
На снегу,
На песке,
На бумаге,
На парте…
Подписывали на память
Стихи,
Рисунки,
И фотографии,
Но никогда, слышишь,
Никогда я не думала,
Что напишу тебе эпитафию!

На холодном граните
Живое слово.
Живое имя.
Не проходите.
Не проходите мимо!

Солдат и Поэт —
Наши с тобой позывные
В координатой системе Логоса.
В звездой системе нашего Космоса.
2025

Восток и Запад.

В России опасно быть провинциалом. Сразу вся глупость рвётся наружу, как неудержимая рвота.
Самый яркий пример провинциалов - поклонники Запада. Они даже смешнее поклонников Китая. Хотя и Запад, и Китай равно не считают нас людьми первого сорта.
Пример: Крымская война Англии, Франции, Турции и Сардинии против России в 1853-1856 гг.
На Западе агрессоры называют её Восточной, ибо наш Крым для Англии, Франции и Сардинии - восток. А Турцию не спросили. Передовые провинциальные бараны в России тоже всё чаще отказываются от имени Крымской войны в пользу Восточной. Но ведь Крым в России НЕ на востоке. Не так ли?
Предательство начинается в языке.
Если для тебя в 1941 году Гитлер "Рыцарь", как для Ивана Шмелёва, то ты бес и предатель, каким бы святошей ты себя ни изображал.

И поныне в Севастополе на побережье нередки пули, пуговицы, жестянки периода Крымской войны. Несмотря на гекатомбу нашей Великой Отечественной войны. Вечная память героям.