ФМО: начало сезона

Философское монтеневское общество открывает новый сезон докладом Арсентия Атояна о луганском философе Александре Ерёменко. Приглашаем на обсуждение доклада «Ещё один Александр: луганский период творчества» 18 сентября 2024 года, в Русский центр библиотеки Горького, на 15.30.

Вход свободный.

Одна британская журналистка, Люси Эш, - возможно, яркий прототип Риты Скиттер Быстрое Перо - написала книгу о Русской православной церкви ("от язычества до Путина"), которая выйдет в октябре 2024 г. Книга - собрание желтоватых журналистских очерков - про Ватикан таких выходит по 10 штук в год - возможно не была бы достойна нашего внимания и упоминания - если бы бывший епископ Кентерберийский и теолог Роуэн Уилльямс не рекомендовал ее вот в таких выражениях:

"Эта книга, являясь важным руководством к пониманию зачастую кажущейся противоречивой и запутанной правды о Русской Православной церкви и ее политических рычагах влияния, сочетает в себе четкий исторический обзор с уникальным пониманием из первых рук и детальным анализом, основанным на многолетнем опыте автора как журналиста, обладающего специальными знаниями о России. Это надежный, взвешенный и глубоко отрезвляющий анализ одной из открытых моральных язв нашего мира."

Вот вы представляете, что Маргарита Симоньян напишет книгу "Англиканская церковь: от топора Тюдоров до Ми-6", а патриарх Кирилл напишет к ней предисловие - "это надежный и глубокий анализ главной моральной язвы новой и новейшей истории". Вот я не могу себе такого представить. Потому что хорошие манеры и адекватность имеют смысл даже если они не взаимны. Джентльмен всегда остается самим собой.

 Николай Гумилев. Записки кавалериста; Африканская охота: [рассказы, очерки]
Издательство ФТМ. 915 р.

Прозаическое наследие Николая Гумилева, выдающегося русского поэта Серебряного века, основателя акмеизма, литературного критика и переводчика, стало отражением его предельно яркой, незаурядной и насыщенной жизни.
В начале Первой мировой войны, когда большая часть его собратьев по перу выступала в печати с гражданскими стихами, Гумилев записался добровольцем в действующую армию. Он прошел все тяготы непрерывных наступлений и отступлений, участвовал во многих исторических сражениях, за воинскую доблесть и отвагу был дважды награжден Георгиевским крестом и произведен в унтер-офицеры. Во время войны Гумилев вел корреспонденцию с фронта, позднее составившую цикл его рассказов, очерков и новелл «Записки кавалериста». Помимо документальной ценности — предельно точного и искреннего рассказа о военной кампании 1914–1915 годов, книга Гумилева обладает уникальным художественным значением. Продолжая линию батальной прозы А.С. Пушкина и Л.Н. Толстого, автор «Записок кавалериста» делает следующий шаг в художественном исследовании психологического опыта войны.
Незадолго до событий 1914 года Гумилев совершил несколько поездок по Африке, тайны которой привлекали его с самого детства. Во время путешествий поэт изучал малоизвестные племена, познакомился с последним императором Эфиопии и даже охотился на диких животных, добывая пропитание в условиях нехватки провизии. О своих приключениях он оставил дневниковые записи, часть которых публикуется в настоящем издании.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 Мишель Пастуро. Волк. Культурная история
Издательство АСТ. 1191 р.

Волк — один из самых важных образов в культурной истории Европы. Волк обитает в человеческом сознании с самых древних времен и играет важную роль в известных всем историях и мифах. Римская волчица, вскормившая Ромула и Рема, волк Фенрир, погибель нордического пантеона, сотни сюжетов о звериных метаморфозах и оборотнях — лишь вершина этой горы образов. В Средние века образ волка меняется, страх перед ним отходит на второй план — в бестиариях и ряде сказок его изображают нелепым, обманутым другими животными и постоянно преследуемым охотниками зверем. И лишь с приходом Нового времени страх перед волком возвращается в культуру, с тех пор он не только глуповатый охотник за скотом, но злодей и пожиратель.
Анализу многочисленных культурных трансформаций образа волка, сотням связанных с ним сюжетов, древним легендам о прожорливом звере и посвящена эта книга Мишеля Пастуро.

См. также:
Белый. История цвета. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_146081
Желтый. История цвета. 457 р. https://vk.com/wall-30401645_128516
Зеленый. История цвета. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_86842
Красный. История цвета. 457 р. https://vk.com/wall-30401645_96667
Синий. История цвета. 392 р. https://vk.com/wall-30401645_60347
Черный. История цвета. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_80411
Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_146104
Символическая история европейского средневековья. 856 р. https://vk.com/wall-30401645_140189
Цвета нашей памяти. 677 р. https://vk.com/wall-30401645_67929

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Другой Александр. Философское творчество луганчанина

Философское монтеневское общество открыло сезон докладом Арсентия Атояна об Александре Ерёменко - луганском философе, интеллектуале, одном из основателей ФМО.

В 2014 году Александр Ерёменко выбрал сторону в войне и покинул Луганск. В первые годы Республики "Одуванчик" публиковал его отзывы об интеллектуальной жизни Луганска:

1) ответ Арсентию Атояну о миссии философа парить над схваткой в военное время (широко известный в узких кругах текст со словами "он сел в гондолу воздушного шара и воспарил над баррикадой. С высоты он видел позиции своих и чужих, отмечал сильные и слабые стороны своих и чужих, корректировал огонь"):
https://oduvan.online/nashy_proekty/sdelano-v-donbasse/poverx-barerov-otvet-eryomenko-atoyanu/

2) ответ Александру Сигиде-младшему, поэту, переводчику, ополченцу на "Манифест нового акционизма", призывающий философствовать минометом:
https://oduvan.online/fmo/aleksandr-eryomenko-vash-lugansk-skoro-ne-budet-interesen-ostalnomu-chelovechestvu/

Сегодняшнее заседание дополняет яркую интеллектуальную биографию Александра Ерёменко, создавая портрет постсоветского философа на фоне эпохи.

МОНСТРЫ И КУЛЬТУРНАЯ АПРОПРИАЦИЯ :) #бессвязные_выкрики #дантеверс
Доброе мироздание немедленно подогнало великолепный пример смешения жанров – корейскую игру “Limbus Company” («Корпорация «Лимб»), лихо врывающуюся в библиотеку мировой культуры с криком «Грабь награбленное!»

Первой под руку попала «Божественная комедия», и вот вам персонажи:
- Данте - на самом деле, скорее, Синдзи, тряпка-кун с амнезией всего себя и с часовым циферблатом вместо головы - проблему с дизайном головного убора авторы решили радикально. Удивительней всего стойкость красного плащика, который продолжает держаться под волнами интерпретаций!
- Вергилий – по-прежнему идеальный ментор, хоть и в версии «нуарный физрук из ПТУ». Работает в корпорации «Лимб» проводником:)
Место действия – разумеется, адище (или, возможно, только его преддверие, герои там все помирают-помирают, да помереть не могут:) Части игры названы «Кантиками». Про Беатриче пока ничего не ясно, хотя какая-то звезда, за которой нужно следовать, имеется:)

Только я успела прохохотаться от такого начала, как в кадр явилась Родион, она же Родя – кавайная девица (с топором!) вместе с Соней (бисененом-марксистом), основавшая банду “The Yurodiviye” (ааааа!).
В той же сюжетной линии есть казино, рассуждения о пролетариях и революции, должники-каторжане (прямо под казино!), бедный мальчик Ivan, убиение топором старушенции и битва с подземным ледяным дворцом под названием Baba Yaga, который выглядит примерно как Нотр-Дам, но, если что, затаптывает тебя куриной ногой!

Также в команде героя имеются:
- Грегор (частично жук),
- Хитклифф с бейбольной битой,
- Мерсо (из «Постороннего» Камю),
- Синклер (из «Демиана» Гессе) – вот это было прям внезапно (хотя, говорят, в Азии знают именно «Демиана», а не «Игру в бисер» в первую очередь),
- Хун Лу (из «Сна в красном тереме»),
- И Санг (единственный кореец на этом празднике загробной жизни, зато не персонаж, а сам писатель).
А также – Фауст, Измаил (из «Моби Дика»), Решу (Ёсихиде из «Мук ада» Акутагавы), Дон Кихот и Отис (Одиссей) – все волей корейского рэндома девицы разной степени кавайности:)

И вот вся эта команда под названием «Грешники», кроша все и вся, носится по местным буеракам на плотоядном автобусе, которого надо кормить телами убитых врагов, в поисках «Золотой ветви» по заданию Вергилия - трогательный момент, когда начинаешь подозревать, что авторы и правда читали книжки – потому что золотая ветвь, действительно, есть у Вергилия в «Энеиде» - именно с ней Эней спускается в «нижний мир».
В общем, все происходящее можно обозначить как «комедийный хоррор» - мультяшки плещутся в волнах кетчупа, швыряются файерболлами и изрекают многозначительные вещи. Всерьез воспринимать это, конечно, невозможно – но как современный вариант «устного народного творчества» - вполне, вполне:)