🌟"Анахата" – означает спонтанность и живость, потому все может проявиться и через одну преданность своему Гуру, потому что Гуру живой, а то, как люди в большинстве своем сейчас понимают "практики", "дикши", "мантры" и даже божеств, в основном все мертво.
Что-то, как они думают, "попадает в их руки", становится мертвым, так человек деградирует еще больше от практики, практика увеличивает его эго, а должна уменьшать. Человек хочет получить мантру или "дикшу" во что-то, зная, что он несовершенен, несовершенство - это и косность, но люди хотят часто получить что-то именно для косности, а не для души.
Вот почему "посвященцы" в основном деградируют еще больше, чем те, кто просто пашут землю, живут в социуме и т.п., там они быстрее переживут спонтанность и живость. Гуру – тот, в ком реализовано божество. С мантрой вы не сможете легко общаться, потому самая быстрая реализация - через Гуру. А Горакшанатх - это символический образ такого подхода в принципе.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Что-то, как они думают, "попадает в их руки", становится мертвым, так человек деградирует еще больше от практики, практика увеличивает его эго, а должна уменьшать. Человек хочет получить мантру или "дикшу" во что-то, зная, что он несовершенен, несовершенство - это и косность, но люди хотят часто получить что-то именно для косности, а не для души.
Вот почему "посвященцы" в основном деградируют еще больше, чем те, кто просто пашут землю, живут в социуме и т.п., там они быстрее переживут спонтанность и живость. Гуру – тот, в ком реализовано божество. С мантрой вы не сможете легко общаться, потому самая быстрая реализация - через Гуру. А Горакшанатх - это символический образ такого подхода в принципе.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌀Мир переполнен силами хаоса, и простой смертный проваливается в него подобно тому, как он проваливается в глубокую летаргию. Только йогин, окрепший в духовной практике, способен в течение бодрствования и сна сохранять самосознание. Такой йогин может пробудить и не дать уснуть тому, кто спит. Иногда приходится наблюдать чудеса – то, как Гуру помогает ученику некими способами, о которых ученик даже и не догадывается. Такое, как правило, бывает только с теми, кто предан своему Гуру. Мне доводилось часто видеть в нашей Сампрадайе как некоторые пиры-аугхары инициировав своих учеников, но не окрепнув ещё сами как Гуру, могли оказаться слабыми в какой-то момент.
Однако они были преданы своим Гуру, а те – своим, и дальше эта цепочка выходила на очень сильного садху, который обладал огромнейшей духовной силой, он направлял мощный заряд шакти, и в трудный момент она рассеивала все препятствия, которые могли навалиться на еще неокрепших в йоге садху. И это спасало не только этого слабого Гуру, но и его учеников. Гуру – это не тело, не пространственно-временной объект. Гуру связан с мощной силой других йогинов, а они в свою очередь – с духовной энергией Горакшанатха.
☀️Вот почему передаваемая дикша-мантра, не просто Гуру-мантра или только мантра Иштадеваты, это мантра, в которой вся сила парампары и не только. Поэтому Гуру-пуджа – это также пуджа Иштадевате.
Однако они были преданы своим Гуру, а те – своим, и дальше эта цепочка выходила на очень сильного садху, который обладал огромнейшей духовной силой, он направлял мощный заряд шакти, и в трудный момент она рассеивала все препятствия, которые могли навалиться на еще неокрепших в йоге садху. И это спасало не только этого слабого Гуру, но и его учеников. Гуру – это не тело, не пространственно-временной объект. Гуру связан с мощной силой других йогинов, а они в свою очередь – с духовной энергией Горакшанатха.
☀️Вот почему передаваемая дикша-мантра, не просто Гуру-мантра или только мантра Иштадеваты, это мантра, в которой вся сила парампары и не только. Поэтому Гуру-пуджа – это также пуджа Иштадевате.
В Индии Хануман особенно почитаем и любим. С древних времён здесь он известен как сын ветра, непобедимый герой, поэтому жители деревень называют его Вира или Махавира (mahāvīra) и прославляют его доблесть, силу и быстроту. Хануман считается защитником поселений, урожая и скота. Махавира охраняет своих преданных в путешествиях, помогает во время бедствий, изгоняет злых духов, уничтожает врагов, лечит от болезней и дарует бесстрашие.
Кроме того, Хануман получил широкую известность благодаря связи с Рамой (аватар Вишну), центральным персонажем эпоса «Рамаяна». Это произведение, передаваемое из уст в уста на протяжении столетий, рассказывает о Марути как о бесстрашном герое, обладающем сверхсилой и преданно служившем своему господину. Именно этот образ в настоящее время приобрел наибольшую популярность в Индии и по всему миру. Следует отметить, что Хануман известен под многими именами, которые отражают его происхождение или качества: Капиша (Kapīśā, учитель-обезьяна), Барубонга (Baruboṇga, дух гор) и др.
Одно из имён Ханумана – Ваджранга-бали (Vajrāṅga-bali), которое указывает на то, что он реализовал кайя-сиддхи, когда тело начинает обретать высшие свойства души. Для Ханумана не страшны ни природные катаклизмы, ни оружие, ни время (vajra-kāya).
Считается, что Марути прибывает в Кимпуруша-локе (Kimpuruṣa-loka) вместе с Рамой и Ситой, где продолжает им служить, полностью достигнув слияния индивидуального «Я» с абсолютной и универсальной реальностью. Такое состояние называется дивья-бхава (divya-bhāva).
Кроме того, Хануман получил широкую известность благодаря связи с Рамой (аватар Вишну), центральным персонажем эпоса «Рамаяна». Это произведение, передаваемое из уст в уста на протяжении столетий, рассказывает о Марути как о бесстрашном герое, обладающем сверхсилой и преданно служившем своему господину. Именно этот образ в настоящее время приобрел наибольшую популярность в Индии и по всему миру. Следует отметить, что Хануман известен под многими именами, которые отражают его происхождение или качества: Капиша (Kapīśā, учитель-обезьяна), Барубонга (Baruboṇga, дух гор) и др.
Одно из имён Ханумана – Ваджранга-бали (Vajrāṅga-bali), которое указывает на то, что он реализовал кайя-сиддхи, когда тело начинает обретать высшие свойства души. Для Ханумана не страшны ни природные катаклизмы, ни оружие, ни время (vajra-kāya).
Считается, что Марути прибывает в Кимпуруша-локе (Kimpuruṣa-loka) вместе с Рамой и Ситой, где продолжает им служить, полностью достигнув слияния индивидуального «Я» с абсолютной и универсальной реальностью. Такое состояние называется дивья-бхава (divya-bhāva).
📜Часто в различных индийских источниках упоминается два самых серьезных яда, это кама (похоть) и кродха (гнев).
Разные сампрадаи по-разному предлагают с ними работать, в аскетических традициях один подход, в тантрических - другой и т.д. Но не менее часто многие тексты говорят и о том, что невежество (авидья) - корень всех бед.
Мне кажется, что именно так оно и есть: вспоминая всех, кого я знал и знаю, кто совершал или совершает те или иные тяжелые проступки, я увидел, что все эти люди глубоко невежественные. Определение невежества в емкой и доходчивой форме вы можете встретить у Патанджали:
अनित्याशुचिदुःखानात्मसु नित्यशुचिसुखात्मख्यातिरविद्या॥५॥
anityāśuciduḥkhānātmasu nityaśucisukhātmakhyātiravidyā5
"Неведением является видение вечного в невечном, чистого в нечистом, счастья - в том, что есть страдание, Высшего Себя (Атман) - в том, что не есть высшее Я."
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Разные сампрадаи по-разному предлагают с ними работать, в аскетических традициях один подход, в тантрических - другой и т.д. Но не менее часто многие тексты говорят и о том, что невежество (авидья) - корень всех бед.
Мне кажется, что именно так оно и есть: вспоминая всех, кого я знал и знаю, кто совершал или совершает те или иные тяжелые проступки, я увидел, что все эти люди глубоко невежественные. Определение невежества в емкой и доходчивой форме вы можете встретить у Патанджали:
अनित्याशुचिदुःखानात्मसु नित्यशुचिसुखात्मख्यातिरविद्या॥५॥
anityāśuciduḥkhānātmasu nityaśucisukhātmakhyātiravidyā5
"Неведением является видение вечного в невечном, чистого в нечистом, счастья - в том, что есть страдание, Высшего Себя (Атман) - в том, что не есть высшее Я."
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌞25 октября – частичное солнечное затмение
Начало: 11:58 MCК
Максимум: 14:00 МСК
Окончание: 16:02 МСК
🌑8 ноября – полное лунное затмение
Начало: 11:02 MСК
Максимум: 13:59 МСК
Окончание: 16:56 MСК
✨Солнечное затмение будет проходить в накшатре Свати, а лунное – в Бхарани. Эти накшатры будут считаться неподходящими для благих начинаний до следующего периода затмений, то есть в течение полугода. (На практике это выразится в том, что, подбирая удачную мухурту, придется жертвовать парой дней в месяц.)
Влияние затмений ощущается наиболее явно в течение 3 дней до и 3 дней после этих астрособытий. В это время не рекомендуется планировать важные дела, следует воздержаться от поездок и проявлять повышенную осознанность.
⚡️Непосредственно в часы затмения нежелательно его наблюдать, готовить и принимать пищу. Лучше всего посвятить это время духовной практике. Перед началом затмения рекомендуется сделать полное омовение, а затем выполнять джапу, практики внутреннего созерцания, медитативную пранаяму. По окончании затмения следует вновь совершить полное омовение.
Точное время затмения для своего региона можно посмотреть на сайте 5anga.info
Начало: 11:58 MCК
Максимум: 14:00 МСК
Окончание: 16:02 МСК
🌑8 ноября – полное лунное затмение
Начало: 11:02 MСК
Максимум: 13:59 МСК
Окончание: 16:56 MСК
✨Солнечное затмение будет проходить в накшатре Свати, а лунное – в Бхарани. Эти накшатры будут считаться неподходящими для благих начинаний до следующего периода затмений, то есть в течение полугода. (На практике это выразится в том, что, подбирая удачную мухурту, придется жертвовать парой дней в месяц.)
Влияние затмений ощущается наиболее явно в течение 3 дней до и 3 дней после этих астрособытий. В это время не рекомендуется планировать важные дела, следует воздержаться от поездок и проявлять повышенную осознанность.
⚡️Непосредственно в часы затмения нежелательно его наблюдать, готовить и принимать пищу. Лучше всего посвятить это время духовной практике. Перед началом затмения рекомендуется сделать полное омовение, а затем выполнять джапу, практики внутреннего созерцания, медитативную пранаяму. По окончании затмения следует вновь совершить полное омовение.
Точное время затмения для своего региона можно посмотреть на сайте 5anga.info
🌀Дхарана - это концентрация стремлений внутреннего я или преданность мыслительного процесса одному предмету. Конечной целью йоги является концентрация стремления или стремлений в одной точке, тем самым ограничивая их блуждания и беспокойства и посвятив их цели, которая не относится к поиску чувственных удовольствий. Это превосходное состояние не станет реальностью без связи с мудрецами.
🌟После длительной непрерывной строгой практики концентрации на уровне "анахата-чакры", лотосе, кончике носа или соединении бровей, носа и лба, когда практикующий в состоянии преобразовать склонность из внешнего во внутреннее состояние бытия, он получает видение удивительной вспышки и опыт радости, которая выходит за рамки интеллектуального познания или описания. Это открывает путь для возвращения души к своему естественному и присущему истинному состоянию. Когда он достигает этого состояния, он навсегда остается в нем. Это наполняет Атман блаженством освобождения, при жизни в этом мире.
🌟После длительной непрерывной строгой практики концентрации на уровне "анахата-чакры", лотосе, кончике носа или соединении бровей, носа и лба, когда практикующий в состоянии преобразовать склонность из внешнего во внутреннее состояние бытия, он получает видение удивительной вспышки и опыт радости, которая выходит за рамки интеллектуального познания или описания. Это открывает путь для возвращения души к своему естественному и присущему истинному состоянию. Когда он достигает этого состояния, он навсегда остается в нем. Это наполняет Атман блаженством освобождения, при жизни в этом мире.
🌺Бхакти – означает вовлеченность, соучастие, это и есть сама дхьяна. Дхьяна на Гуру, в его самом обычном виде, а не искусственном, намного эзотеричнее, потому что она и соответствует нашему земному уровню, и позволяет видеть внутри него трансцендентное. Это выше, чем даже трансцендентное, потому что это не только абстрактная пустота или искусственная визуализация, далекая от реальности, это и полнота и пустота вместе.
🍂Но люди хотят искусственности и лживой духовности, поэтому они не хотят в большинстве своем подлинной трансформации, которая происходит не в каких-то изолированных фантазиях от этого мира, а прямо в самом миру. Потому именно Гуру в человеческой форме – самая высшая форма, даже выше, чем форма Деваты, изолированная от данной реальности.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🍂Но люди хотят искусственности и лживой духовности, поэтому они не хотят в большинстве своем подлинной трансформации, которая происходит не в каких-то изолированных фантазиях от этого мира, а прямо в самом миру. Потому именно Гуру в человеческой форме – самая высшая форма, даже выше, чем форма Деваты, изолированная от данной реальности.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌏Самое главное, не откладывать на потом то, что является основным, иначе, так незаметно пролетит вся жизнь, а может и не одна.
И мы не знаем насколько то что нам кажется завершенной истиной, на самом деле, завершенная; что приложив все усилия всего своего существа, не откроется не только второе дыхание, но и третье...., многомиллиардное, новые духовные горизонты.
Так, через жалость к себе, Майя может нас опустить настолько, что мы и сами не поймем что произошло, что мы попали на самое дно болота, думая что "не все так и плохо".
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
И мы не знаем насколько то что нам кажется завершенной истиной, на самом деле, завершенная; что приложив все усилия всего своего существа, не откроется не только второе дыхание, но и третье...., многомиллиардное, новые духовные горизонты.
Так, через жалость к себе, Майя может нас опустить настолько, что мы и сами не поймем что произошло, что мы попали на самое дно болота, думая что "не все так и плохо".
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
❓Может ли Багаламукхи устранять только внешних врагов, не устраняя внутренних (кама, кродха, моха, матсарья,...), или наоборот? А если у вас нет гнева, зависти и т.д., то будут ли внешние враги для вас актуальны?
Врагов много, и, сколько с ними не сражайся, есть только один, самый главный – Майя, в форме авидьи. По большому счету, любой Богине мы и поклоняемся, чтобы от главных причин всех проблем освободиться. Ставить целью освобождение от главных проблем в каком-то смысле выгодней, так как главное в себя включает все остальное. Это как миллиард долларов, который включает в себя миллионы, тысячи, сотни и т.д. Что лучше, получить миллиард или сотни, тысячи?
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Врагов много, и, сколько с ними не сражайся, есть только один, самый главный – Майя, в форме авидьи. По большому счету, любой Богине мы и поклоняемся, чтобы от главных причин всех проблем освободиться. Ставить целью освобождение от главных проблем в каком-то смысле выгодней, так как главное в себя включает все остальное. Это как миллиард долларов, который включает в себя миллионы, тысячи, сотни и т.д. Что лучше, получить миллиард или сотни, тысячи?
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж