Отречение – это свобода💫, а свобода – это возможности, в виде возможностей действовать много и нестандартно, ни на чем не "залипая". Соответственно, свобода – это осознанность, и отрешенный человек – это человек на много порядков развитее других.
У отрешенного человека много энергии, потому что его возможности не дают ему "залипать", а энергия дается по возможностям человека.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
У отрешенного человека много энергии, потому что его возможности не дают ему "залипать", а энергия дается по возможностям человека.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
✨На нашем сайте мы обновили раздел «Сукшма-вьяяма»
Данная система упражнений, снятая нами в виде коротких роликов с пояснениями, предназначена для развития общей гибкости, подготовки к более тонким видам работы с энергией и сознанием, а также для поддержания здорового состояния и сохранения подвижности позвоночника.
Система выполняемых упражнений рассчитана как комплексный подход, развивающий сразу все тело, так как все его части неразрывно связаны между собой. При этом важно учитывать текущее состояние здоровья и физические возможности практикующего, так как излишнее рвение может привести к результату, обратному ожидаемому.
Сукшма-вьяяма, выполняемая в правильном состоянии, служит звеном между физической активностью и активизацией жизненной силы (праны). Причем, ключом к такому переходу является как раз плавное, аккуратное выполнение, по возможности, в максимально ровном состоянии сознания. Уже даже на этом уровне прослеживается влияние сознания на протекание физических процессов, связанных со снятием мышечных блоков и формированием равномерного состояния гибкости и рабочего тонуса мышц тела, необходимого для ощущения легкости и одновременно внутренней ровной силы. Следуя принципам регулярности и ненасилия, можно реализовать очень многое.
Хорошей практики🙏
Данная система упражнений, снятая нами в виде коротких роликов с пояснениями, предназначена для развития общей гибкости, подготовки к более тонким видам работы с энергией и сознанием, а также для поддержания здорового состояния и сохранения подвижности позвоночника.
Система выполняемых упражнений рассчитана как комплексный подход, развивающий сразу все тело, так как все его части неразрывно связаны между собой. При этом важно учитывать текущее состояние здоровья и физические возможности практикующего, так как излишнее рвение может привести к результату, обратному ожидаемому.
Сукшма-вьяяма, выполняемая в правильном состоянии, служит звеном между физической активностью и активизацией жизненной силы (праны). Причем, ключом к такому переходу является как раз плавное, аккуратное выполнение, по возможности, в максимально ровном состоянии сознания. Уже даже на этом уровне прослеживается влияние сознания на протекание физических процессов, связанных со снятием мышечных блоков и формированием равномерного состояния гибкости и рабочего тонуса мышц тела, необходимого для ощущения легкости и одновременно внутренней ровной силы. Следуя принципам регулярности и ненасилия, можно реализовать очень многое.
Хорошей практики🙏
🌖Самая серьезная работа над собой на самом-то деле начинается тогда, когда произошел духовный просвет, пусть и самый маленький, но настоящий. Если у человека хоть какое-то произошло прозрение и он увидел, что есть нечто намного более совершенное и как все в мире закономерно, он уже не сможет не продолжить более глубокий поиск.
🌕И тогда вот с такой основой, плюс опытом жизни через массу обретений-потерь, очарований-разочарований, счастий и болей и т.д. человек понимает, что пределов нет. С такой основой он готов идти дальше и дальше, иногда даже сложно бывает сформулировать на уровне слов, что им движет, но это знание совершенное. Там многие противоположности и актуальны и нет, вы с ними играете, выбирая то, что еще для вас остается в еле заметной тени, вы ищете что-то, что заставит вас быть "на пределе".
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌕И тогда вот с такой основой, плюс опытом жизни через массу обретений-потерь, очарований-разочарований, счастий и болей и т.д. человек понимает, что пределов нет. С такой основой он готов идти дальше и дальше, иногда даже сложно бывает сформулировать на уровне слов, что им движет, но это знание совершенное. Там многие противоположности и актуальны и нет, вы с ними играете, выбирая то, что еще для вас остается в еле заметной тени, вы ищете что-то, что заставит вас быть "на пределе".
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔻Сушумна имеет форму гирлянды. Она обвивает пупок, и вершину – Сахасрара-камалу. Ее мистическая сила очень секретна и обширна.
🔻Мудрецы бродят и играют на этой гирлянде нервов и внутреннего сознания. Они воспевают семенное слово Сохам-Сохам постоянно.
🔻Они воспринимают блеск бесчисленных солнц в высшей области, где расцветают сиянием драгоценности глубины – так говорит мудрец Амрит Натха.
🔻Они пребывают в Сушумне постоянно и играют в игры, в которых нет второго игрока, время не изменяется в этой области и мирские ловушки ослабляются сами по себе.
🔻Сознание тела исчезает полностью. Дуэт радости и боли не играет свою музыку там; ровное состояние является там нормой.
🔻В этой области только само "Я" визуализирует себя, ничего другого не существует там; бодрствующее состояние сознания сливается с четвертым состоянием, оба превосходят друг друга в единстве; двойственность «Я и ты» исчезает в единстве.
🔻Мудрецы бродят и играют на этой гирлянде нервов и внутреннего сознания. Они воспевают семенное слово Сохам-Сохам постоянно.
🔻Они воспринимают блеск бесчисленных солнц в высшей области, где расцветают сиянием драгоценности глубины – так говорит мудрец Амрит Натха.
🔻Они пребывают в Сушумне постоянно и играют в игры, в которых нет второго игрока, время не изменяется в этой области и мирские ловушки ослабляются сами по себе.
🔻Сознание тела исчезает полностью. Дуэт радости и боли не играет свою музыку там; ровное состояние является там нормой.
🔻В этой области только само "Я" визуализирует себя, ничего другого не существует там; бодрствующее состояние сознания сливается с четвертым состоянием, оба превосходят друг друга в единстве; двойственность «Я и ты» исчезает в единстве.
🇳🇵Основной ролью Матрик в долине Катманду издавна являлась защита пространства, и постепенно они взяли на себя функцию Дикпал, принадлежавшую Индре, Агни и другим Дэватам. Редкое поселение не имеет вокруг себя оберегающего кольца святилищ, посвященных Богиням-матерям. Расположение этих святилищ примерно соответствует сторонам света: каждому направлению сопоставляется определенная Матрика.
Продолжение по ссылке⤵️
Продолжение по ссылке⤵️
Считается, что тот, кто серьезно стал на духовный путь мокши, всегда подвергается суровым испытаниям на всех планах, потому что в этом случае садхана - это вызов многим силам, которые отвечают за регресс и хотите вы того или нет, вам, если вы настоящий йог, все равно придется с ними иметь дело. Не нападают на тех, кто слаб и дал добро на свое поражение еще до начала битвы, с такими все ясно, а если вы идете правильным путем, то готовьтесь к испытаниям.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
💥Богиня – это сила, которая проявляется как милость (ануграха), спасающая дживу (живое существо) от невежества и страданий. Она проявляется во множестве форм, множестве методов, с некоторыми из них связаны даже отдельные традиции, где почитается Богиня.
🌀Она также известна как Кундалини: в теле Вселенной она присутствует как Махакундалини, а в наших человеческих телах – как Кулакундалини. Когда при помощи разных практик садхака пробуждает в себе эту духовную силу, он постепенно всё больше и больше очищается от своего ложного эго, разных форм невежества, и последовательно постигает Богиню как великую космическую силу и сознание, а также ту, которая тождественна с Богом, рассматриваемым в тантре как Шива.
Адеш № 5-6. «Шакти – таттва»
🌀Она также известна как Кундалини: в теле Вселенной она присутствует как Махакундалини, а в наших человеческих телах – как Кулакундалини. Когда при помощи разных практик садхака пробуждает в себе эту духовную силу, он постепенно всё больше и больше очищается от своего ложного эго, разных форм невежества, и последовательно постигает Богиню как великую космическую силу и сознание, а также ту, которая тождественна с Богом, рассматриваемым в тантре как Шива.
Адеш № 5-6. «Шакти – таттва»
Если человек переосмысливает свои привычки, тенденции поступать бессознательно, плыть по течению, то он сможет для себя открыть много нового и брать от жизни только то, что способно очень широко развить его как личность и как сущность.
До вашего развития во многом нет никому дела, поэтому самостоятельность и способность отказываться очень важна: вайрагья требуется от садхаки постоянно, в самых простых вещах, которые многие люди никак с духовной практикой не связывают.
Адаптироваться под мир легко, если есть отречение, если его нет – это сложно. Если вы отречены от чего-то, вы эту сферу видите во всех деталях; когда видите ее, то знаете, как грамотно подстроиться, это знание приходит само. Способность адаптироваться приводит к успеху. Отречение – это фундамент успеха во всем.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
До вашего развития во многом нет никому дела, поэтому самостоятельность и способность отказываться очень важна: вайрагья требуется от садхаки постоянно, в самых простых вещах, которые многие люди никак с духовной практикой не связывают.
Адаптироваться под мир легко, если есть отречение, если его нет – это сложно. Если вы отречены от чего-то, вы эту сферу видите во всех деталях; когда видите ее, то знаете, как грамотно подстроиться, это знание приходит само. Способность адаптироваться приводит к успеху. Отречение – это фундамент успеха во всем.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔱Шиваиты поклоняются Шиве как верховному Божеству. Для шактистов на первом плане – женский аспект Абсолюта. Вайшнавы скажут, что главнейшим, без сомнения, является Вишну, а большинство тантриков, независимо от традиции, почитает сразу нескольких Дэват.
В гимнах Ригведы Индра назван царем богов, но в них также описывается, что все дэвы, включая Индру, ситуативно подчиняются Рудре, Варуне или кому-то еще.
📜Если в Ведах идея универсального Дэвы ещё не является чётко сформулированной, то в Упанишадах, которые являются продолжением Вед, она получает дальнейшее развитие. Итогом этого развития становится возведение на трон в пуранический период верховной Триады (Брахмы, Вишну и Рудры), которая представляет собой три аспекта Единого Абсолюта (Высшего Брахмана), олицетворяющие основные процессы в мироздании – Творение, Поддержание и Разрушение.
В гимнах Ригведы Индра назван царем богов, но в них также описывается, что все дэвы, включая Индру, ситуативно подчиняются Рудре, Варуне или кому-то еще.
📜Если в Ведах идея универсального Дэвы ещё не является чётко сформулированной, то в Упанишадах, которые являются продолжением Вед, она получает дальнейшее развитие. Итогом этого развития становится возведение на трон в пуранический период верховной Триады (Брахмы, Вишну и Рудры), которая представляет собой три аспекта Единого Абсолюта (Высшего Брахмана), олицетворяющие основные процессы в мироздании – Творение, Поддержание и Разрушение.
🌿 По мере того, как на духовном пути вы реализуете осознание своей истинной природы, одновременно с этим меняются и качества человека. Иногда можно встретить такое определение, что духовный человек – это человек, обладающий лучшими качествами. Это так с одной стороны. Но и развитие этих качеств является целью. Эти качества появляются на базе того, что мы всё больше погружаемся в высшую природу.
🌿 Совершенства, совершенные качества, совершенная природа раскрываются постепенно. Сознание узнаёт о себе больше. Поэтому духовное развитие не связано с моралью какого-то общества, хотя моральные ценности там есть. Но гораздо лучше, когда человек приходит к этому благодаря познанию своей природы, это познание расширяет сознание значительно, меняется сознание – меняется мировоззрение.
🌿 Человек, когда понимает свою истинную природу, он начинает понимать других. Он начинает по-другому смотреть на этот мир. Конечно, это всё не так просто. В идеале на духовном пути человек освобождается от ограничений общественной морали. Чтобы раскрылась этика высшего порядка, должна уйти общественная мораль, социальные шаблоны поведения. То есть возникает такого рода свобода постепенно, которая позволяет действовать более гибко, более правильно, может быть, не так, как ждёт от тебя общество. Обществу выгодно, чтобы ты был всего лишь правильным винтиком в системе.
Йоги Лакшминатх Махарадж
🌿 Совершенства, совершенные качества, совершенная природа раскрываются постепенно. Сознание узнаёт о себе больше. Поэтому духовное развитие не связано с моралью какого-то общества, хотя моральные ценности там есть. Но гораздо лучше, когда человек приходит к этому благодаря познанию своей природы, это познание расширяет сознание значительно, меняется сознание – меняется мировоззрение.
🌿 Человек, когда понимает свою истинную природу, он начинает понимать других. Он начинает по-другому смотреть на этот мир. Конечно, это всё не так просто. В идеале на духовном пути человек освобождается от ограничений общественной морали. Чтобы раскрылась этика высшего порядка, должна уйти общественная мораль, социальные шаблоны поведения. То есть возникает такого рода свобода постепенно, которая позволяет действовать более гибко, более правильно, может быть, не так, как ждёт от тебя общество. Обществу выгодно, чтобы ты был всего лишь правильным винтиком в системе.
Йоги Лакшминатх Махарадж
❓В какой последовательности практиковать садхану?
Если вы Натх Йоги, практикуете садхану натхов, то надо начинать с йоги, потом переходить к джапе и пудже, у тантриков последовательность может быть несколько иной. Потому что натхи почитают не просто Божеств, а их "сварупы", потом уже Божеств.
❓Что такое "сварупа"?
Это истинная форма, например, тело может считаться вторичной формой, а душа - первичной, духовная форма - это и есть сварупа.
В нашей традиции Наванатхи имеют две формы: первая - это "бхога-рупа", вторая - "йога-рупа"; "бхога" - это такие формы как Ганеша, Вишну, Чандра, Парвати, Брахма, а "йога" - это Кантхарнатх, Сантошнатх, Чаурангинатх, Удаянатх и др.
"Йога-рупа", согласно нашему учению, считается более высокой по уровню, но, опять же, это нужно правильно воспринимать - "бхога-рупа" тоже нужна, она дополняет "йога-рупу". Про эти аспекты я упомянул для того, чтобы вы могли понять, почему сначала делается йога-садхана, а потом - тантра-садхана. Тантра-садхана опасна для тех, у кого нет прочной духовной основы, достаточной чистоты.
Можно поделать несложные спокойные асаны (в смысле такие, какими они и должны быть), поделать пранаяму и дхьяну, потом - джапу. В конце, если есть время, то совершить пуджу, можно просто арати. Натхи в Индии утром делают Дхупа-арати, а вечером - Дипарати, так как в вечернее время нужен свет, а утром для йоги актуален природный свет (праны).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Если вы Натх Йоги, практикуете садхану натхов, то надо начинать с йоги, потом переходить к джапе и пудже, у тантриков последовательность может быть несколько иной. Потому что натхи почитают не просто Божеств, а их "сварупы", потом уже Божеств.
❓Что такое "сварупа"?
Это истинная форма, например, тело может считаться вторичной формой, а душа - первичной, духовная форма - это и есть сварупа.
В нашей традиции Наванатхи имеют две формы: первая - это "бхога-рупа", вторая - "йога-рупа"; "бхога" - это такие формы как Ганеша, Вишну, Чандра, Парвати, Брахма, а "йога" - это Кантхарнатх, Сантошнатх, Чаурангинатх, Удаянатх и др.
"Йога-рупа", согласно нашему учению, считается более высокой по уровню, но, опять же, это нужно правильно воспринимать - "бхога-рупа" тоже нужна, она дополняет "йога-рупу". Про эти аспекты я упомянул для того, чтобы вы могли понять, почему сначала делается йога-садхана, а потом - тантра-садхана. Тантра-садхана опасна для тех, у кого нет прочной духовной основы, достаточной чистоты.
Можно поделать несложные спокойные асаны (в смысле такие, какими они и должны быть), поделать пранаяму и дхьяну, потом - джапу. В конце, если есть время, то совершить пуджу, можно просто арати. Натхи в Индии утром делают Дхупа-арати, а вечером - Дипарати, так как в вечернее время нужен свет, а утром для йоги актуален природный свет (праны).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌔Некоторые приёмы, которые используются на занятиях по йоге Натхов, могут на некоторое время отключать колебания ума и цепляния за мысли. Тогда настоящее чувствуется весьма ясно — именно по причине отсутствия мыслей. Потом колебания возвращаются и ясность уходит. Но вот сама эта появляющаяся ясность подсказывает человеку, что могло бы быть естественней для него.
🌕А дальше, ощутив возможность естественных состояний, человек уже оказывается перед выбором. И поначалу выбор как правило сопровождается волевым проявлением. Такой выбор — это не просто выбор потребителя. Выбор — это когда распознаётся что-то более чистое, ясное, и тебе приходится делать какое-то внутреннее усилие, чтобы абстрагироваться от всех остальных явлений, к которым ты уже «прилеплен».
🌖Когда человек развивает в себе способность осознанно выбирать — выбирать чистое состояние и усилия, необходимые чтобы «отлепиться» от привычных состояний — он сталкивается с инерцией этих накопленных состояний. Но возможно, предаваясь такому выбору чаще, человек чувствует, что получается уже легче — как и всё, что постепенно нарабатывается.
Йоги Алламанатх Махарадж
🌕А дальше, ощутив возможность естественных состояний, человек уже оказывается перед выбором. И поначалу выбор как правило сопровождается волевым проявлением. Такой выбор — это не просто выбор потребителя. Выбор — это когда распознаётся что-то более чистое, ясное, и тебе приходится делать какое-то внутреннее усилие, чтобы абстрагироваться от всех остальных явлений, к которым ты уже «прилеплен».
🌖Когда человек развивает в себе способность осознанно выбирать — выбирать чистое состояние и усилия, необходимые чтобы «отлепиться» от привычных состояний — он сталкивается с инерцией этих накопленных состояний. Но возможно, предаваясь такому выбору чаще, человек чувствует, что получается уже легче — как и всё, что постепенно нарабатывается.
Йоги Алламанатх Махарадж