🕸Когда мы сами себе ставим установку, что он (Абсолют) далек, то он от нас действительно становится далеким и мы многие практики делаем уже формально, не веря в их результативность. Сами себя убеждаем в том, что делаем их, и делаем, вроде бы, по всем правилам, а значит, возможно, результат будет. В уме начинают проскальзывать мысли такого плана: "может быть получится, ну, по-крайней мере я стараюсь".

🕸Это все - сомнения. Но ты должен с самого начала знать, что ты изначально совершенен, ты только создаешь условия себе, чтобы это вспомнить, все что у тебя есть - это твоя память о том, что совершеннее.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​💫«Риши» – это подвижники в Ведах, провидцы, открывшие те или иные мантры и гимны, а «муни» – те, кто взяли обет мауны (пребывания в молчании и покое). Однако иногда этими терминами называют одних и тех же персонажей, например, Агастью называют и риши, и муни.

Муни больше связаны с аскетами, практикующими тяжелый тапас (шрамана), в основном они удалялись от семейной жизни, а риши многие были семейными, они родоначальники тех или иных готр (духовных линий передачи), семейных линий также (у индийцев семейная жизнь тоже форма духовной практики). Среди риши, в Ведах, встречается и немало женщин, известных так же как брахмавадини, примерно около 20-ти, они авторы различных гимнов.

🇳🇪В Индии, в одних и тех же знаменитых подвижниках каждый видит что-то, что считает самым главным в нем. Это как ко мне кто-то обращается, например, за пуджей Ганеше, для решения каких-то социальных проблем, а кто-то с интересом реализации самадхи, каждый нацелен на свои интересы и мотивы. Так было и есть всегда, кто-то Яджнявалькью видит автором «Белой Яджурведы», «Шатапатхабрахманы», «Брихадараньяка-упанишады», «Яджнавалькья-смрити» (дхарма-шастры), а кто-то считает, что он ценен в большей степени как йогин, автор «Йогаяджнявалькьи», «Брихад-йога-яджнавалькьи», что он получил знание йоги от Хираньягарбхи (Сатьянантха) и т.д.

​​🌎Мир, природа не глупы, они постоянно нам дают понять, что расслабляться нельзя, что никаких чудес не произойдет, если мы не будем внимательны, осознанны, ответственны.

Потому такие Божества, как Бхайрави, Кали, Чхиннамаста и др., – олицетворение смерти наших слабостей. Это не просто какие-то куколки для детишек, это процессы, которые с вами в социуме происходят, это то состояние вашей психики, энергетики, ума, а часто где-то и тела. Они – символы бескомпромиссности к своим слабостям.

Поэтому эти Божества полезны только для тех, кто искренне ищет изменения себя. Они сочетают в себе и безжалостность к слабостям, и осознание темной стороны своего подсознания, ибо невозможно изменение без осознания своей грешности. Чем больше изменяешься – тем больше ты в себе видишь грехов. Но это не к тому, чтобы другим показывать свои осознания греховности и дать им возможность вами манипулировать, сделать из вас контролируемое животное. Это ваш личный процесс, других он если и касается как-либо, то, скорее, как следствие.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

С Рато Маччхиндранатхом связывают известную историю о 12-летней засухе, вызванной Горакшанатхом.

🇳🇵В её непальской версии на поиски Матсьендранатха отправляются царь Бхактапура Нарендрадева, могущественный ваджраачарья Бандхудатта из Катманду и их слуга патанец из неварской касты джьяпу (преимущественно земледельцы). В большинстве случаев говорится, что к ним присоединился наг Каркотака, которого Бандхудатта освободил из плена Горакши силой мантр либо при помощи дакини Джнянешвари.

Матсьендранатх был найден в его родном царстве Камарупа (или на пути к нему на горе Котпала) и согласился, чтобы его доставили в Непал: в форме черной пчелы, в священном сосуде для воды (pūrṇa kalaśa). Нести его помогали четверо Бхайрав.

☀️После того, как с засухой было покончено, разгорелся спор о том, где следует "поселить" Божество либо, в других вариантах истории, где проводить его ратха-ятру. Рассматривались Катманду, Бхактапур, Патан (резиденции участников поиска), а также Бунгамати. Победил Патан...

​​У человека есть в этом мире три важнейшие вещи, а именно:
🔸 Его внимание
🔸 Его дыхание
🔸 Его тело

Без этих трех нет жизни в этом мире. Если нет одного, то нет и двух остальных. Значит, надо учиться управлению всеми тремя одновременно.

🌎Мир таков, что большая часть людей в нем склонны впадать в самые разные омрачения, все больше и больше обрастать плодами своей кармы, самыми разными покровами Майи, огрубевать. Потому, для большинства людей в этом мире, нет ничего более важного, чем их физические тела, состояние их тел. Соотвественно, более грубый уровень, это то, с чего и надо начинать в первую очередь.

Однако в зависимости от того, насколько вы можете глубоко осознавать свою прану и изменения в ней, при работе с телом и асанами, вы можете всегда смещать акцент на то, чему больше уделять внимание асанам, пранаяме или дхьяне. Но всегда надо помнить, что все они всегда работают одновременно, просто переодически или грубое преобладает, или тонкое, но надо стремиться обрести равновесие.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

☀️В субботу, 18 июня Йога в парке Сокольники с Йоги Алламанатхом.

📌Встречаемся в 9:15 у главного входа в парк.

Занятие ориентировано на естественное состояние медитации (дхьяны), возраст и уровень подготовки не важны. После занятия обычно общаемся об ориентирах Традиционной йоги, о практике йоги в современной жизни.

Стоимость занятия 300р.

​​❓Что значит манасика-ахимса?

Это когда у вас нет такого мышления, которое влияет деструктивно на вас и окружающий мир. Если очень хорошо вдуматься, то вы поймете сразу, что манасика-ахимса - это не просто моральные правила, а это определенное восприятие и состояние сознания.

То есть это способность жить в гармонии с миром, в резонансе с ним, только тогда вы сможете соблюдать ахимсу. Жить в гармонии с миром означает быть пустым, ничего на него не проецировать от своего эго, всегда быть готовым воспринимать все в этом мире таким, какое оно есть, а не так, как хочется нашему кармическому эго.

Человек так же может иметь о себе наносные представления и нарушать ахимсу в отношении самого себя. Не причинять вред себе и другим может только существо с очень чистым сознанием и гибким мировоззрением. Это мировоззрение не есть просто социальная мораль, как раз именно мораль может быть далека от ахимсы.

Получается, что полную ахимсу вы способны реализовать в состоянии полного настоящего отречения от всех ограничений - в самадхи. Когда вы нарушаете ахимсу на каком бы то ни было уровне, вы начинаете обрастать кармой и нежелательными кармическими связями. Правильнее сказать, что просто связями, которые вас сковывают в духовном плане.

Есть немало людей, которые внешне себя преподносят как творцов блага для других, меценатов, но большая часть таких людей желает сделать других зависимыми, прибрать их к своим рукам, эти люди на самом деле не желают никому блага. Они просто ведут хитрую игру с другими, но это не ахимса. В самой основе их мотиваций скрыта агрессия. Ахимса - это состояние Будды, состояние санньяси и авадхуты, у которого в душе нет вожделения.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🔺Как подброшенный рукой мячик летит вверх, так и джива (душа в неволе у самсары), ударяемая праной и апаной, не имеет покоя и продолжает двигаться.
🔺Так как джива находится под контролем праны и апаны, то она движется вверх и вниз через левый и правый пути (ида и пингала). Из-за беспокойства (т.е. постоянного движения) она ясно не воспринимается.
🔺Так же как сокол, привязанный на веревке, даже улетая, притягивается назад, так и джива, связанная гунами, контролируется праной и апаной.
🔺Апана толкает прану, и прана толкает апану (по очереди). Знающий йогу объединяет эти два потока – восходящий и нисходящий.

Горакша-шатака

Вообще, свою практику надо выстроить таким образом, чтобы в ней присутствовало небольшое усилие, именно небольшое, никаких перекосов и чрезмерных крайностей. Не нужно слишком бросаться в аскетизм и в то же время чрезмерно не увязать в «материализации», учитесь слушать тонкий план, но не впадайте в фантазии, действуйте активно в мире, но не увязайте в нём... Истинная йога – вне каких-либо крайностей.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

📜В Кашмирском шиваизме Ишвара — одна из 36 таттв. Это уровень сознания, который описывается формулой «Это есть Я». Проявленная Вселенная видится Шивой ясно, четко, цельно и при этом осознается единой с Ним.

​​🍃Для человека, который в своём восприятии в основном находится в материальном мире, сильно погружён в него, сложно находиться в осознавании очень тонких качеств сознания и одновременно видеть их отражение в грубых объектах. Сложность в том, что сама сила отождествления с материальным миром смещает акцент в его сторону. Всё остальное, тонкое, воспринимаемое как вторичное, обретает соответствующую реальность. Насколько мы малозначимым воспринимаем тонкий план, настолько он слабо и проявлен в отношении лично нас.

В глобальном смысле все уровни сознания и энергии существуют в каждой точке вселенной.

🌀Просто сила наших отождествлений, таких вот предпочтений, у большинства людей часто бессознательных и рефлекторных, порождает ощущение того, что мир сугубо материален и возможно в нём есть лишь вкрапления чего-то ещё, чего-то мистического. Но на самом деле объективно все мерности присутствуют в каждой точке мироздания. Соответственно, то состояние, которое называют просветлением, возможно в любой точке нашего пребывания, в том числе в этой материальной реальности.

Йоги Алламанатх Махарадж

🌿Йога в парке Сокольники с Йоги Алламанатхом 2 июля с 9:00 до 11:00. Встречаемся в 8:45 у главного входа в парк Сокольники.

Занятие ориентировано на естественное состояние медитации (дхьяны), возраст и уровень подготовки не важны. После занятия обычно общаемся об ориентирах Традиционной йоги, о практике йоги в современной жизни.

🌤Возьмите с собой коврик для занятия. Одевайтесь по погоде - утром может быть прохладно.
Контактный телефон +7 977 182 14 36 (Анна)