🔥Если сказать коротко, то вся йога натхов – это эссенция тантрических Традиций и их практик, в которых особое значение уделяется пудже. Пуджа состоит из разных элементов, однако, это – внешний ритуал, который приводит к особому состоянию сознания.
Йога тоже приводит к такому состоянию, только в ней больше доминирует внутренний созерцательный подход.
В тантрических текстах перечисляются мантры для разных частей тела, которые соответствуют чакрам, адхарам, лакшьям (трем грантхам) и пяти акашам (пяти натхам – учителям, обучавшим тантризму в разные Юги). Это – один вид практики.
✨Другой – йогический, он заключается в подготовке тела, праны посредством техник хатха-йоги. И когда вы стремитесь пробудить Кундалини-шакти, то используете указанные элементы, чакры и т.д. Кто-то для этого использует бандхи, кто-то просто сосредотачивает ум на данных элементах, которые одновременно связаны с физическим телом, тонким и также определенными состояниями восприятия.
Все это называется Тарака-йога. «Тарака» переводится как «то, что освобождает», иногда как «звезда» (т.е. сияние, или свет). Она включает в себя основные йогические элементы, которые при верной практике ведут к освобождению, на что и должна ориентироваться верная практика йоги.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Йога тоже приводит к такому состоянию, только в ней больше доминирует внутренний созерцательный подход.
В тантрических текстах перечисляются мантры для разных частей тела, которые соответствуют чакрам, адхарам, лакшьям (трем грантхам) и пяти акашам (пяти натхам – учителям, обучавшим тантризму в разные Юги). Это – один вид практики.
✨Другой – йогический, он заключается в подготовке тела, праны посредством техник хатха-йоги. И когда вы стремитесь пробудить Кундалини-шакти, то используете указанные элементы, чакры и т.д. Кто-то для этого использует бандхи, кто-то просто сосредотачивает ум на данных элементах, которые одновременно связаны с физическим телом, тонким и также определенными состояниями восприятия.
Все это называется Тарака-йога. «Тарака» переводится как «то, что освобождает», иногда как «звезда» (т.е. сияние, или свет). Она включает в себя основные йогические элементы, которые при верной практике ведут к освобождению, на что и должна ориентироваться верная практика йоги.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
✨Шаткармы (ṣaṭ - шесть, karma - действие) - шесть очистительных практик (крий) в йоге.
Целью практики хатха-йоги является приведение к равновесию праны и в конечном счете ее поглощение в сушумне.
Для достижения энергетического баланса необходимо, чтобы прана свободно перемещалась в тонком теле человека по энергетическим каналам – нади. Если нади зашлакованы или заблокированы, то это отражается на общем самочувствии человека, его здоровье, жизнедеятельности, психическом состоянии и мыслительной активности.
Состояние грубого физического тела отражает состояние тонкого энергетического тела человека.
При наличии нарушений в функционировании организма (лишний вес, расстройства в работе внутренних органов и пр.) выполнение большинства асан, как и пранаям, может быть трудновыполнимо или даже противопоказано. Для таких случаев в йоге предписаны 6 очистительных крий, которые приносят, как говорится в текстах, «чудодейственные результаты».
✅ К шаткармам относятся:
🍀 дхаути - очищение желудка и всего пищеварительного тракта,
🍀 басти - очищение кишечника,
🍀 нети - очищение носоглотки,
🍀 тратака - фиксация взгляда на одной точке,
🍀 наули - взбалтывание брюшной полости,
🍀 капалабхати – очищение мозга, верхней части головы.
Тем, кто интересуется йогой, хочет ей заниматься, но по каким-либо физиологическим причинам не знает как к ней подступить, стоит обратить внимание на эти практики, которым в настоящее время редко уделяется должное внимание. Эти очистительные крийи помогут подготовить тело и ум к дальнейшим практикам асан, пранаям и к созерцанию, так как при очищении энергетических каналов будет очищаться и ум от разного мусора, он станет крепче, сильнее и может стать более способным к концентрации и медитации.
Если же организм здоровый, то данные шаткармы выполнять необязательно. Однако некоторые из них, такие как наули и капалбхати, могут выполняться время от времени или в небольшом количестве перед пранаямой практикующими людьми в хорошей физической форме.
Для корректной практики шаткарм следует перенять опыт непосредственно от того, кто освоил эти крийи в совершенстве.
#omkara_project #yoga #йога #йоганатхов #хатха #хатхайога #самопознание #саморазвитие
https://www.instagram.com/p/COn0RPInwEu/?utm_medium=share_sheet
Целью практики хатха-йоги является приведение к равновесию праны и в конечном счете ее поглощение в сушумне.
Для достижения энергетического баланса необходимо, чтобы прана свободно перемещалась в тонком теле человека по энергетическим каналам – нади. Если нади зашлакованы или заблокированы, то это отражается на общем самочувствии человека, его здоровье, жизнедеятельности, психическом состоянии и мыслительной активности.
Состояние грубого физического тела отражает состояние тонкого энергетического тела человека.
При наличии нарушений в функционировании организма (лишний вес, расстройства в работе внутренних органов и пр.) выполнение большинства асан, как и пранаям, может быть трудновыполнимо или даже противопоказано. Для таких случаев в йоге предписаны 6 очистительных крий, которые приносят, как говорится в текстах, «чудодейственные результаты».
✅ К шаткармам относятся:
🍀 дхаути - очищение желудка и всего пищеварительного тракта,
🍀 басти - очищение кишечника,
🍀 нети - очищение носоглотки,
🍀 тратака - фиксация взгляда на одной точке,
🍀 наули - взбалтывание брюшной полости,
🍀 капалабхати – очищение мозга, верхней части головы.
Тем, кто интересуется йогой, хочет ей заниматься, но по каким-либо физиологическим причинам не знает как к ней подступить, стоит обратить внимание на эти практики, которым в настоящее время редко уделяется должное внимание. Эти очистительные крийи помогут подготовить тело и ум к дальнейшим практикам асан, пранаям и к созерцанию, так как при очищении энергетических каналов будет очищаться и ум от разного мусора, он станет крепче, сильнее и может стать более способным к концентрации и медитации.
Если же организм здоровый, то данные шаткармы выполнять необязательно. Однако некоторые из них, такие как наули и капалбхати, могут выполняться время от времени или в небольшом количестве перед пранаямой практикующими людьми в хорошей физической форме.
Для корректной практики шаткарм следует перенять опыт непосредственно от того, кто освоил эти крийи в совершенстве.
#omkara_project #yoga #йога #йоганатхов #хатха #хатхайога #самопознание #саморазвитие
https://www.instagram.com/p/COn0RPInwEu/?utm_medium=share_sheet
🌀Когда мы практикуем йогу и пробуждаем внутри себя Кундалини-шакти, то мы не делаем что-то ненормальное для себя, а мы возвращаем себя в то забытое состояние, которое в нас заложил Шива и само Мироздание. Мы возвращаем себя к гармонии со всей природой вокруг, включая даже всю Вселенную, Мироздание и сам запредельный Абсолют, из которого всё произошло.
❓Каково значение бинду в области сахасрара-чакры?
Бинду в сахасраре – это источник источаемого «нектара», который нисходит в тело и наполняет его при практиках, связанных с Кундалини.
Под нектаром подразумевают очень многое, это не просто нечто в виде напитка бессмертия, но это ещё и «священная Ганга», находящаяся в небесном пространстве (антарикша), которая нисходит в тело практикующего йога и делает его чистым – освобождает от омрачений, несет состояние высшего счастья «Махасукха».
В Тантрах этот нектар описан как нечто, проявляющееся в процессе «взбивания» (мантхана), когда Шакти восходит вверх и нисходит вниз, она неоднократно соединяется с Шивой (сверхсознанием). В результате такого «взбалтывания» образуется «амрита», или «куламрита» - нектар недвойственного состояния, или состояния за пределами концептуальной недвойственности и двойственности.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Бинду в сахасраре – это источник источаемого «нектара», который нисходит в тело и наполняет его при практиках, связанных с Кундалини.
Под нектаром подразумевают очень многое, это не просто нечто в виде напитка бессмертия, но это ещё и «священная Ганга», находящаяся в небесном пространстве (антарикша), которая нисходит в тело практикующего йога и делает его чистым – освобождает от омрачений, несет состояние высшего счастья «Махасукха».
В Тантрах этот нектар описан как нечто, проявляющееся в процессе «взбивания» (мантхана), когда Шакти восходит вверх и нисходит вниз, она неоднократно соединяется с Шивой (сверхсознанием). В результате такого «взбалтывания» образуется «амрита», или «куламрита» - нектар недвойственного состояния, или состояния за пределами концептуальной недвойственности и двойственности.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
📜В Натха-сампрадае есть масса важных правил для садханы, таких как: самьямита ахара-вихара (правильное принятие питания и образ жизни), самьямита ачара-вичара (контроль поведения и состояний мысли), самьямита джива-нирвахан (контроль стиля жизни, т.е. не тратить время на излишества в виде развлечений "маноранджана"), самьямита вьявахара (контроль своих привычек и характера).
Считается, что желательно избегать вада-вивады (споров и дебатов), хотя в современном мире йоги это тяжело.
Эти предписания встречаются и во многих тантрах, но увы, на Западе тантра почти вся профанируется, те, кто немного изучают аутентичные источники , превращаются в лживых нарциссов, так что они, пожалуй, опаснее для всех людей, чем "тантрики нью-эйджевцы". За эти годы я все больше убедился в правильности подхода, который дал Горакшанатх, он - самый адекватный.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Считается, что желательно избегать вада-вивады (споров и дебатов), хотя в современном мире йоги это тяжело.
Эти предписания встречаются и во многих тантрах, но увы, на Западе тантра почти вся профанируется, те, кто немного изучают аутентичные источники , превращаются в лживых нарциссов, так что они, пожалуй, опаснее для всех людей, чем "тантрики нью-эйджевцы". За эти годы я все больше убедился в правильности подхода, который дал Горакшанатх, он - самый адекватный.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Каждая джива выходит со звуком «хам» и водит снова со звуком «сах». И, таким образом, каждая джива непрерывно повторяет эту мантру - «хам-сах».
Это назвается аджапа-гаятри - то есть высшая форма гаятри-мантры. Нет необходимости повторять эту мантру вслух или с натугой и волевым усилием.
Гаятри означает «священная песнь, пением которой достигается освобождение от всех оков».
В соответствии с удивительным божественным замыслом эта великая мантра содержит наивысшую духовную истину, непрерывно поется каждой дживой, с каждым дыханием, и днем и ночью, без какого-либо усилия.
Садхака должен наиболее полно сосредоточить внимание на внутреннем содержании своего естественного дыхания, чтобы осознать тождественность индивидуального и космического «я» и достичь освобождения.
Философия Горакхнатха
Это назвается аджапа-гаятри - то есть высшая форма гаятри-мантры. Нет необходимости повторять эту мантру вслух или с натугой и волевым усилием.
Гаятри означает «священная песнь, пением которой достигается освобождение от всех оков».
В соответствии с удивительным божественным замыслом эта великая мантра содержит наивысшую духовную истину, непрерывно поется каждой дживой, с каждым дыханием, и днем и ночью, без какого-либо усилия.
Садхака должен наиболее полно сосредоточить внимание на внутреннем содержании своего естественного дыхания, чтобы осознать тождественность индивидуального и космического «я» и достичь освобождения.
Философия Горакхнатха
☄️Кундалини-шакти является великой силой, которя символизирует творение, сохранение, разрушение, сокрытие и откровение или милость (ануграха-шакти).
Кундалини создаёт вселенную (брахманду) и пять Махабхута (великие грубые элементы). Кундалини существует как нисходящая (Ануграха-шакти) и как восходящая Кундалини, которая возвращает наше индивидуальное сознание к сознанию Шивы, этот процесс называется нивритти.
Йогин, который пробуждает в себе Кундалини-шакти и поднимает её к Шиве, идет путем нивритти-марга (путь возврата к Богу). Он обретает Высшее знание (Брахма-видья).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Кундалини создаёт вселенную (брахманду) и пять Махабхута (великие грубые элементы). Кундалини существует как нисходящая (Ануграха-шакти) и как восходящая Кундалини, которая возвращает наше индивидуальное сознание к сознанию Шивы, этот процесс называется нивритти.
Йогин, который пробуждает в себе Кундалини-шакти и поднимает её к Шиве, идет путем нивритти-марга (путь возврата к Богу). Он обретает Высшее знание (Брахма-видья).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
В Натха-сампрадае практикующий пранаяму проходит определённые духовные этапы, ибо пранаяма развязывает психические узлы в тонком теле (грантхи), которые перекрывают путь для подъёма Кундалини-шакти к сверхсознанию - Шиве.
☘️Первая стадия арамбха-авастха - начало пробуждения и прохождения брахма-грантхи (узел материальных привязанностей), вторая гхата-авастха, где обьединяются прана-апана: на ней преодолевается вишну-грантхи (узел эмоциональных привязанностей).
🍀Третья - паричая-авастха - нарастание. На этой стадии Кундалини проходит сквозь рудра-грантхи (узел привязанностей к мистическим силам). Четвёртая - нишпатти-авастха - состояние завершения, на этой стадии достигается полное освобождение.
Таким образом сама по себе практика пранаямы, совершаемая под руководством гуру, способна привести к самадхи и освобождению.
Адеш № 1. «Система практики натхов»
☘️Первая стадия арамбха-авастха - начало пробуждения и прохождения брахма-грантхи (узел материальных привязанностей), вторая гхата-авастха, где обьединяются прана-апана: на ней преодолевается вишну-грантхи (узел эмоциональных привязанностей).
🍀Третья - паричая-авастха - нарастание. На этой стадии Кундалини проходит сквозь рудра-грантхи (узел привязанностей к мистическим силам). Четвёртая - нишпатти-авастха - состояние завершения, на этой стадии достигается полное освобождение.
Таким образом сама по себе практика пранаямы, совершаемая под руководством гуру, способна привести к самадхи и освобождению.
Адеш № 1. «Система практики натхов»
🌜Наше тело - не просто набор мышц и других систем, оно наиболее доступная для восприятия область нашей психофизики, поэтому, работая с ним, мы можем замечать связь ощущений в мышцах и различных мыслей, эмоций, желаний. Плюс в том, что нам не нужно погружаться в различные дебри нашей психики, которые часто поглощают сознание человека.
Наблюдение ощущений тела позволяет нам постепенно выравнивать разные проявления психофизического дисбаланса, не утопая в самоанализе, который чаще всего неконструктивен.
🔽Читать статью полностью🔽
Наблюдение ощущений тела позволяет нам постепенно выравнивать разные проявления психофизического дисбаланса, не утопая в самоанализе, который чаще всего неконструктивен.
🔽Читать статью полностью🔽
🌒 Напоминаем, что завтра, 4 декабря, состоится полное солнечное затмение. И хотя оно не будет наблюдаться в большинстве стран (только в Антарктиде, на юге Африки и юго-востоке Австралии), мы рекомендуем соблюдать аккуратность в этот период, не совершать ничего важного в материальном плане, контролировать эмоции. Лучшее решение – посвятить это время духовной практике: медитации, пранаяме, чтению мантры.
☀️🌙 Во время затмений Солнце и Луна «соединяются» (находятся на одной линии), в практике хатха-йоги мы так же пытаемся соединить Солнце и Луну в нашем теле. Солнце связано с Шакти (энергией), а Луна – с Шивой (сознанием). Их союз и есть превосходящее все состояние йоги. Кроме того, принцип Солнца отражен в правом энергетическом канале пингала, а Луны – в левом канале ида. Обычно доминирует один из каналов, что связано с преобладанием у человека той или иной деятельности и особенностей мышления. Когда между левым и правым каналом возникает праническое равновесие, тогда появляется возможность трансформации энергии, соединения солнечного и лунного аспекта, в результате чего прана входит в серединный канал сушумна. Когда активна сушумна, человек пребывает в состоянии недвойственности и пустоты, он «потерян» для мира, ему сложно совершать обычную деятельность (связанную с лунной или солнечной активностью), потому как он поглощен в своем источнике. Поэтому при активной сушумне мирские активности считаются неблагоприятными, а благоприятной только духовная практика. Точно так же и во время затмений, которые представляют собой символическое соединение небесных тел – Луны и Солнца, если мы обратимся к духовной практике, то она будет более чем успешна.
✨Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж @matsyendranath говорит, что этот негативный период может быть позитивным для практикующих. Подробнее смотрите в галерее к посту⬆️
🌒 И напоминаем время затмения:
Начало 8:29 MСК
Максимум: 10:33 МСК
Окончание: 12:37 MСК
Точное время затмения для своего региона можно посмотреть на сайте 5anga.com
#omkara_project #yoga #йога #джйотиш #астрология #затмение #затмение2021 #солнечноезатмение #раху #кету #медитация #самопознание #саморазвитие #кундалини #йоганатхов #мантра #осознанность
https://www.instagram.com/p/CXBX_VhsB3s/?utm_medium=share_sheet
☀️🌙 Во время затмений Солнце и Луна «соединяются» (находятся на одной линии), в практике хатха-йоги мы так же пытаемся соединить Солнце и Луну в нашем теле. Солнце связано с Шакти (энергией), а Луна – с Шивой (сознанием). Их союз и есть превосходящее все состояние йоги. Кроме того, принцип Солнца отражен в правом энергетическом канале пингала, а Луны – в левом канале ида. Обычно доминирует один из каналов, что связано с преобладанием у человека той или иной деятельности и особенностей мышления. Когда между левым и правым каналом возникает праническое равновесие, тогда появляется возможность трансформации энергии, соединения солнечного и лунного аспекта, в результате чего прана входит в серединный канал сушумна. Когда активна сушумна, человек пребывает в состоянии недвойственности и пустоты, он «потерян» для мира, ему сложно совершать обычную деятельность (связанную с лунной или солнечной активностью), потому как он поглощен в своем источнике. Поэтому при активной сушумне мирские активности считаются неблагоприятными, а благоприятной только духовная практика. Точно так же и во время затмений, которые представляют собой символическое соединение небесных тел – Луны и Солнца, если мы обратимся к духовной практике, то она будет более чем успешна.
✨Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж @matsyendranath говорит, что этот негативный период может быть позитивным для практикующих. Подробнее смотрите в галерее к посту⬆️
🌒 И напоминаем время затмения:
Начало 8:29 MСК
Максимум: 10:33 МСК
Окончание: 12:37 MСК
Точное время затмения для своего региона можно посмотреть на сайте 5anga.com
#omkara_project #yoga #йога #джйотиш #астрология #затмение #затмение2021 #солнечноезатмение #раху #кету #медитация #самопознание #саморазвитие #кундалини #йоганатхов #мантра #осознанность
https://www.instagram.com/p/CXBX_VhsB3s/?utm_medium=share_sheet
❓Что такое мантра-артха (смысл мантры)?
Есть такая тантрическая теория, что Шива посредством Шакти творит Вселенную через проявление "нады" (звук), который есть их любовная связь, тогда из недифференцированного состояния Шивы и Шакти и проявляется то, что называют "анахата-нада".
🌀Анахата-наду еще называют сваямбху (саморожденный звук), который расширяется и в максимальном своем раскрытии и конденсации порождает "бинду", которая связана со светом как источником творения. Из нады сформировались все мантры как формы сознания, а из света – все янтры как тонко- и грубоматериальные формы, разные их структуры.
Поэтому и в йоге натхов, и в самых разных тантрических системах звук и свет играют важнейшее значение, они – манифестации Шивы и Шакти и в каком-то смысле – его воплощенные уровни, которые тоже являются самим Шивой.
Шива – это "Вачака" – тот, кто производит звук (вачья), по-другому определяемый как "артха". "Артха" может переводиться как "значение", а также как "предмет, вещь или объект".
Мы являемся отражением метафизических принципов, которые изложены в Тантрах, мы сами являемся Шивой, и когда мы произносим звук, мы его как бы из внутреннего уровня проявляем вовне. Артха – это внешняя форма, и также смысл, значение. Вы медитируете на форму Божества, на его тонкий уровень в виде значения мантры, тогда практика мантры становится подлинной, когда вы знаете ее смысл.
Но знать – это фактически означает обладать: если вы уловили основную суть мантры, то фактически у вас есть уже потенциал к тому, чтобы из этого вырос плод в виде совершенной реализации таттвы Божества в своей реальности, что и является мантра-сиддхами.
Говоря проще, сам термин "мантра" – от "ман" – ум, сознание; Божество неотделимо от вашего сознания, и сознание от Божества, а ведь знание есть то, что в самом уме, поэтому мантра-артха очень важна для реализации Деваты. Если скажете, что для самореализации, то и в этом не ошибетесь, потому что Атман связан с Божеством, как и мантра связана с Божеством, она есть его тонкое тело.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Есть такая тантрическая теория, что Шива посредством Шакти творит Вселенную через проявление "нады" (звук), который есть их любовная связь, тогда из недифференцированного состояния Шивы и Шакти и проявляется то, что называют "анахата-нада".
🌀Анахата-наду еще называют сваямбху (саморожденный звук), который расширяется и в максимальном своем раскрытии и конденсации порождает "бинду", которая связана со светом как источником творения. Из нады сформировались все мантры как формы сознания, а из света – все янтры как тонко- и грубоматериальные формы, разные их структуры.
Поэтому и в йоге натхов, и в самых разных тантрических системах звук и свет играют важнейшее значение, они – манифестации Шивы и Шакти и в каком-то смысле – его воплощенные уровни, которые тоже являются самим Шивой.
Шива – это "Вачака" – тот, кто производит звук (вачья), по-другому определяемый как "артха". "Артха" может переводиться как "значение", а также как "предмет, вещь или объект".
Мы являемся отражением метафизических принципов, которые изложены в Тантрах, мы сами являемся Шивой, и когда мы произносим звук, мы его как бы из внутреннего уровня проявляем вовне. Артха – это внешняя форма, и также смысл, значение. Вы медитируете на форму Божества, на его тонкий уровень в виде значения мантры, тогда практика мантры становится подлинной, когда вы знаете ее смысл.
Но знать – это фактически означает обладать: если вы уловили основную суть мантры, то фактически у вас есть уже потенциал к тому, чтобы из этого вырос плод в виде совершенной реализации таттвы Божества в своей реальности, что и является мантра-сиддхами.
Говоря проще, сам термин "мантра" – от "ман" – ум, сознание; Божество неотделимо от вашего сознания, и сознание от Божества, а ведь знание есть то, что в самом уме, поэтому мантра-артха очень важна для реализации Деваты. Если скажете, что для самореализации, то и в этом не ошибетесь, потому что Атман связан с Божеством, как и мантра связана с Божеством, она есть его тонкое тело.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
7 декабря Ангарак Винаяка Чатуртхи.
🕉Совпадение четвертого лунного дня светлой половины месяца со вторником, днем Марса, чье имя также Ангарака (अङ्गारक) - "красный подобно углям" зовется Ангарак Чатуртхи.
Ангарак Чатуртхи считается очень благоприятным для почитания Ганеши: соблюдение враты в такой день равносильно соблюдению врат на чатуртхи в течение всего года. Почитание Ганеши в этот день дает способность преодолеть многие препятствия, неблагополучие и достигнуть положения в обществе.
🕉Совпадение четвертого лунного дня светлой половины месяца со вторником, днем Марса, чье имя также Ангарака (अङ्गारक) - "красный подобно углям" зовется Ангарак Чатуртхи.
Ангарак Чатуртхи считается очень благоприятным для почитания Ганеши: соблюдение враты в такой день равносильно соблюдению врат на чатуртхи в течение всего года. Почитание Ганеши в этот день дает способность преодолеть многие препятствия, неблагополучие и достигнуть положения в обществе.
В трудах М. Л. Гхароте (Лонавла Йога Институт города Пуны) можно встретить вот такие интересные отрывки из классических текстов, определяющих, что такое асана, природа асаны. Здесь асана рассматривается как установление в высшей степени йоги.
🔹āsanamiti svasvarūpe samāsannatā |
Асана означает прочное установление в своей собственной изначальной природе.
🔹sukhenaiva bhaved-yasmin ajasraṁ brahmacintanam āsanam tad-vijānīyad anyat-sukhavināśanam ||
За асану принимают состояние, в котором каждый способен созерцать Брахман в течение длительного периода. Все другие разрушают самообладание.
🔹alekha āsana tahān viśrāma |
Отдыхай в той асане, которая является алакшьей (запредельной).
🔹nirāvalambo pīṭham |
Асана означает безопорность.
🔹āsanaṁ vijitaṁ yena jitaṁ tena jagat-trayam |
Кто овладел асаной, тот покорил три мира.
🔹svarūpe yat sadākalām-āsanaṁ tat sukhāsanam |
Постоянно быть согласованным со своей изначальной природой – есть сукхасана.
🔹āsana māro to kyā khālī āsana māro |
Какова польза выполнения асаны, если нет способности контролировать желания.
Из приведенных цитат следует, что асана – это совокупность йогических процессов, которая начинается с физического аспекта и завершается полной устойчивостью тела и ума.
В Махабхарате дано красивое описание этого состояния устойчивости. Главный принцип, управляющий понятием и техникой асаны, – стабильность с различными уровнями. Так же как процессы дхараны, дхьяны и самадхи являются различными уровнями поглощения ума и, в сущности, одним-единственным процессом, таким же образом можно воспринимать и понятие «асана».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔹āsanamiti svasvarūpe samāsannatā |
Асана означает прочное установление в своей собственной изначальной природе.
🔹sukhenaiva bhaved-yasmin ajasraṁ brahmacintanam āsanam tad-vijānīyad anyat-sukhavināśanam ||
За асану принимают состояние, в котором каждый способен созерцать Брахман в течение длительного периода. Все другие разрушают самообладание.
🔹alekha āsana tahān viśrāma |
Отдыхай в той асане, которая является алакшьей (запредельной).
🔹nirāvalambo pīṭham |
Асана означает безопорность.
🔹āsanaṁ vijitaṁ yena jitaṁ tena jagat-trayam |
Кто овладел асаной, тот покорил три мира.
🔹svarūpe yat sadākalām-āsanaṁ tat sukhāsanam |
Постоянно быть согласованным со своей изначальной природой – есть сукхасана.
🔹āsana māro to kyā khālī āsana māro |
Какова польза выполнения асаны, если нет способности контролировать желания.
Из приведенных цитат следует, что асана – это совокупность йогических процессов, которая начинается с физического аспекта и завершается полной устойчивостью тела и ума.
В Махабхарате дано красивое описание этого состояния устойчивости. Главный принцип, управляющий понятием и техникой асаны, – стабильность с различными уровнями. Так же как процессы дхараны, дхьяны и самадхи являются различными уровнями поглощения ума и, в сущности, одним-единственным процессом, таким же образом можно воспринимать и понятие «асана».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌒Как тантре, так и йоге свойственно представление о макро- и микромире, пинда-брахманда-вада (доктрина о единстве макро- и микромира). В контексте хатха-йоги весь мир находится в тебе, и ты – во всем мире.
Садхака, посредством практики йоги, развивает пракайя-правешу, то есть способность духовно проникать в другие тела и объекты. Вот эта способность и легла в основу того, что на психофизическом уровне существует способность интегрироваться с другой психофизической сущностью, при этом не утрачивая целостности осознания себя и мира.
🌓Таким образом, человек себя осознает как вездесущего Шиву. Какие-то тантрические традиции утверждают, что это должно происходить только на уровне сознания, натхи же признают, что это верно и на остальных уровнях. В этом смысле асана – одно из средств вживления в образ на уровне сознания и энергии.
Йогин раскрывает различные состояния праны в разных объектах, открывает в себе какие-то силы, которые существуют в глубоких слоях подсознания. Для него все живое – это энергия.
🌔Конечно, такое понимание асаны поначалу может показаться очень сложным, но я не предлагаю сразу практиковать асаны именно в таком ключе. Но полагаю, что понять то, откуда возникли такие асаны, как гора (тадасана), дерево (врикшасана), лодка (навасана), плуг (халасана) и прочие, и почему они связаны именно с формами живых существ, через данные примеры довольно легко.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Садхака, посредством практики йоги, развивает пракайя-правешу, то есть способность духовно проникать в другие тела и объекты. Вот эта способность и легла в основу того, что на психофизическом уровне существует способность интегрироваться с другой психофизической сущностью, при этом не утрачивая целостности осознания себя и мира.
🌓Таким образом, человек себя осознает как вездесущего Шиву. Какие-то тантрические традиции утверждают, что это должно происходить только на уровне сознания, натхи же признают, что это верно и на остальных уровнях. В этом смысле асана – одно из средств вживления в образ на уровне сознания и энергии.
Йогин раскрывает различные состояния праны в разных объектах, открывает в себе какие-то силы, которые существуют в глубоких слоях подсознания. Для него все живое – это энергия.
🌔Конечно, такое понимание асаны поначалу может показаться очень сложным, но я не предлагаю сразу практиковать асаны именно в таком ключе. Но полагаю, что понять то, откуда возникли такие асаны, как гора (тадасана), дерево (врикшасана), лодка (навасана), плуг (халасана) и прочие, и почему они связаны именно с формами живых существ, через данные примеры довольно легко.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж