💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_صحابي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
صهيب الرومي – رضي الله عنه – 💚
هو صهيب بن سنان بن مالك، أبو يحيى، الرومي وقيل له ذلك؛ لأن الروم سبوه صغيرًا، وكان أبوه حاكم على الأبلة من جهة كسرى، وكانت منازلهم على دجلة من جهة الموصل، عاش صهيب طفولة ناعمة سعيدة، إلى أن سبي بهجوم رومي، وقضى طفولته وصدر شبابه في بلاد الروم، وأخذ لسانهم ولهجتهم، وباعه تجار الرقيق أخيرًا لعبد اللـه بن جدعان في مكة وأعجب سيده الجديد بذكائه ونشاطه وإخلاصه، ونتيجة إعجاب سيده بذكائه ونشاطه وإخلاصه أعتقه وحرره وأخذ يتاجر معه حتى أصبح لديه المال الكثير.
يقول عمار بن ياسر : لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله r فيها, فقلت له: ماذا تريد؟ فأجابني: ماذا تريد أنت؟ قلت له: أريد أن أدخل على محمد، فأسمع ما يقول. قال: وأنا أريد ذلك..
فدخلنا على رسول الله فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا، ثم خرجنا، ونحن مستخفيان فكان إسلامهما بعد بضعة وثلاثين رجلاً.
عندما هم الرسول بالهجرة، علم صهيب به، وكان من المفروض أن يكون ثالث الرسول وأبي بكر، ولكن أعاقه الكافرون، فسبقه الرسول وأبو بكر، وحين استطاع الانطلاق في الصحراء، أدركه قناصة قريش، فصاح فيهم: "يا معشر قريش، لقد علمتم أني من أرماكم رجل، وايم الله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي، حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدموا إن شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي وتتركوني وشأني".
فقبل المشركين المال وتركوه قائلين: أتيتنا صعلوكًا فقيرًا، فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك وبمالك. فدلهم على ماله وانطلق إلى المدينة، فأدرك الرسول في قباء، ولم يكد يراه الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ناداه متهللاً: "ربح البيع أبا يحيى.. ربح البيع أبا يحيى"، فقال: يا رسول الله، ما سبقني إليك أحدٌ، وما أخبرك إلا جبريل.
فنزل فيه قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} البقرة: 207
كان صهيبًا جوادًا كريم العطاء, ينفق كل عطائه من بيت المال في سبيل الله, يعين المحتاج ويغيث المكروب, ويطعم الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا, حتى أثار سخاؤه المفرط انتباه عمر بن الخطاب فقال: "أراك تطعم كثيرًا حتى أنك تسرف"، فأجابه صهيب: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خياركم من أطعم الطعام ورد السلام"، فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام.
يتحدث عن ولائه للإسلام فيقول: "لم يشهد رسول الله مشهدًا قط، إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضره، ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضره، ولا غزا غزاة قط، أول الزمان وآخره، إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خاف -المسلمون- أمامهم قط، إلا كنت أمامهم، ولا خافوا وراءهم، إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله بيني وبين العدو أبدًا حتى لقي ربه".
وكان إلى جانب ورعه خفيف الروح، حاضر النكتة، فقد رآه الرسول r يأكل رطب، وكان بإحدى عينيه رمد، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ضاحكًا: "أتأكل الرطب وفي عينيك رمد"، فأجاب قائلاً: "وأي بأس؟ إني آكله بعيني الأخرى!".
كانت حياة صهيب مترعة بالمزايا والعظائم، فإن اختيار عمر بن الخطاب إياه ليؤم المسلمين في الصلاة مزية تملأ حياته ألفة وعظمة.
فعندما اعتدي على أمير المؤمنين وهو يصلي بالمسلمين صلاة الفجر. وعندما أحس نهاية الأجل، فراح يلقي على أصحابه وصيته وكلماته الأخيرة ثم قال: "وليصلّ بالناس صهيب".
مات صهيب في شوال سنة ثمان وثلاثين، وهو ابن سبعين. وكانت وفاته في المدينة المنورة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو صهيب بن سنان بن مالك، أبو يحيى، الرومي وقيل له ذلك؛ لأن الروم سبوه صغيرًا، وكان أبوه حاكم على الأبلة من جهة كسرى، وكانت منازلهم على دجلة من جهة الموصل، عاش صهيب طفولة ناعمة سعيدة، إلى أن سبي بهجوم رومي، وقضى طفولته وصدر شبابه في بلاد الروم، وأخذ لسانهم ولهجتهم، وباعه تجار الرقيق أخيرًا لعبد اللـه بن جدعان في مكة وأعجب سيده الجديد بذكائه ونشاطه وإخلاصه، ونتيجة إعجاب سيده بذكائه ونشاطه وإخلاصه أعتقه وحرره وأخذ يتاجر معه حتى أصبح لديه المال الكثير.
يقول عمار بن ياسر : لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله r فيها, فقلت له: ماذا تريد؟ فأجابني: ماذا تريد أنت؟ قلت له: أريد أن أدخل على محمد، فأسمع ما يقول. قال: وأنا أريد ذلك..
فدخلنا على رسول الله فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا، ثم خرجنا، ونحن مستخفيان فكان إسلامهما بعد بضعة وثلاثين رجلاً.
عندما هم الرسول بالهجرة، علم صهيب به، وكان من المفروض أن يكون ثالث الرسول وأبي بكر، ولكن أعاقه الكافرون، فسبقه الرسول وأبو بكر، وحين استطاع الانطلاق في الصحراء، أدركه قناصة قريش، فصاح فيهم: "يا معشر قريش، لقد علمتم أني من أرماكم رجل، وايم الله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي، حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدموا إن شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي وتتركوني وشأني".
فقبل المشركين المال وتركوه قائلين: أتيتنا صعلوكًا فقيرًا، فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك وبمالك. فدلهم على ماله وانطلق إلى المدينة، فأدرك الرسول في قباء، ولم يكد يراه الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ناداه متهللاً: "ربح البيع أبا يحيى.. ربح البيع أبا يحيى"، فقال: يا رسول الله، ما سبقني إليك أحدٌ، وما أخبرك إلا جبريل.
فنزل فيه قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} البقرة: 207
كان صهيبًا جوادًا كريم العطاء, ينفق كل عطائه من بيت المال في سبيل الله, يعين المحتاج ويغيث المكروب, ويطعم الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا, حتى أثار سخاؤه المفرط انتباه عمر بن الخطاب فقال: "أراك تطعم كثيرًا حتى أنك تسرف"، فأجابه صهيب: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خياركم من أطعم الطعام ورد السلام"، فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام.
يتحدث عن ولائه للإسلام فيقول: "لم يشهد رسول الله مشهدًا قط، إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضره، ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضره، ولا غزا غزاة قط، أول الزمان وآخره، إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خاف -المسلمون- أمامهم قط، إلا كنت أمامهم، ولا خافوا وراءهم، إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله بيني وبين العدو أبدًا حتى لقي ربه".
وكان إلى جانب ورعه خفيف الروح، حاضر النكتة، فقد رآه الرسول r يأكل رطب، وكان بإحدى عينيه رمد، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ضاحكًا: "أتأكل الرطب وفي عينيك رمد"، فأجاب قائلاً: "وأي بأس؟ إني آكله بعيني الأخرى!".
كانت حياة صهيب مترعة بالمزايا والعظائم، فإن اختيار عمر بن الخطاب إياه ليؤم المسلمين في الصلاة مزية تملأ حياته ألفة وعظمة.
فعندما اعتدي على أمير المؤمنين وهو يصلي بالمسلمين صلاة الفجر. وعندما أحس نهاية الأجل، فراح يلقي على أصحابه وصيته وكلماته الأخيرة ثم قال: "وليصلّ بالناس صهيب".
مات صهيب في شوال سنة ثمان وثلاثين، وهو ابن سبعين. وكانت وفاته في المدينة المنورة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_تابعي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
الحسنُ البصري 💚
هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد مولى زيد بن ثابت الأنصاري، التابعي الجليل، كان أبوه مولى جميل بن قطبة سكن المدينة وأُعتِق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فولد له بها الحسن رحمة الله عليه لسنتين بقيتا من خلافة عمر، وأمة خيرة مولاة لأم سلمة أم المؤمنين كانت تخدمها، وربما أرسلتها في الحاجة فتشتغل عن ولدها الحسن وهو رضيع فتشاغله أم سلمة بثدييها فيدران عليه فيرضع منهما، فكانوا يرون أن تلك الحكمة والعلوم التي أوتيها الحسن من بركة تلك الرضاعة من الثدي المنسوب إلى رسول الله، ثم كان وهو صغير تخرجه أمه إلى الصحابة فيدعون له وكان في جملة من يدعو له عمر بن الخطاب قال: اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس.
ولد ونشأ بالمدينة بين الصحابة، وسافر إلى كابل، وسكن بعد ذلك البصرة، وعرف بالحسن البصري وقد رأى عددًا من الصحابة وعاش بين كبارهم كعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله، وروى عن عمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وعدد كبير من الصحابة.
كان صوامًا قوامًا، زاهدًا في الدنيا، ويقول ابن سعد عن علمه: كان الحسن جامعًا عالمًا عاليًا رفيعًا ثقة مأمونًا عابدًا ناسكًا كبير العلم فصيحًا جميلاً وسيمًا وكان ما أسند من حديثه وروى عمن سمع منه فحسن حجة، وقدم مكة فأجلسوه على سرير واجتمع الناس إليه فحدثهم، وكان أنس بن مالك يقول: سلوا الحسن فإنه حفظ ونسينا.
وقال أبو سعيد بن الأعرابي في طبقات النساك: كان عامة من ذكرنا من النساك يأتون الحسن ويسمعون كلامه ويذعنون له بالفقه في هذه المعاني خاصة، وكان عمرو بن عبيد وعبد الواحد بن زيد من الملازمين له، وكان له مجلس خاص في منزله لا يكاد يتكلم فيه إلا في معاني الزهد والنسك وعلوم الباطن، فإن سأله إنسان غيرها تبرم به وقال: إنما خلونا مع إخواننا نتذاكر، فأما حلقته في المسجد فكان يمر فيها الحديث والفقه وعلم القرآن واللغة وسائر العلوم، وكان ربما يسأل عن التصوف فيجيب، وكان منهم من يصحبه للحديث، وكان منهم من يصحبه للقرآن والبيان، ومنهم من يصحبه للبلاغة، ومنهم من يصحبه للإخلاص وعلم الخصوص كعمرو بن عبيد وأبي جهير وعبد الواحد بن زيد وصالح المري وشميط وأبي عبيدة الناجي وكل واحد من هؤلاء اشتهر بحال يعني في العبادة.
وعن بكر بن عبد الله المزني قال: من سره أن ينظر إلى أفقه من رأينا فلينظر إلى الحسن، وقال قتادة: كان الحسن من أعلم الناس بالحلال والحرام.
وكان الحسن ناصحًا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وكتب إليه عمر بن عبد العزيز: انصحني فكتب إليه: إن الذي يصحبك لا ينصحك، والذي ينصحك لا يصحبك.
وكان أشجع أهل زمانه، يقول جعفر بن سليمان: كان الحسن من أشد الناس، وكان المهلب إذا قاتل المشركين يقدمه.
وقد زهد فيما عند الملوك فرغبوا فيه، واستغنى عن الناس وما في أيديهم فأحبوه، فعن يونس بن عبيد قال: أخذ الحسن عطاءه فجعل يقسمه، فذكر أهله حاجة فقال لهم: دونكم بقية العطاء أما إنه لا خير فيه إلا أن يصنع به هذا.
يقول الحسن: بئس الرفيقان الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك.
وقال : أهينوا الدنيا فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها.
ومن أقواله: فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحا.
ومات الحسن ليلة الجمعة وكان مماته سنة عشر ومائة، وعمره تسع وثمانون سنة، وقد مات في أول رجب، وكانت جنازته مشهودة صلوا عليه عقيب الجمعة بالبصرة فشيعه الخلق وازدحموا عليه حتى إن صلاة العصر لم تقم في الجامع ويروى أنه أغمي عليه ثم أفاق إفاقة فقال لقد نبهتموني من جنات وعيون ومقام كريم.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد مولى زيد بن ثابت الأنصاري، التابعي الجليل، كان أبوه مولى جميل بن قطبة سكن المدينة وأُعتِق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فولد له بها الحسن رحمة الله عليه لسنتين بقيتا من خلافة عمر، وأمة خيرة مولاة لأم سلمة أم المؤمنين كانت تخدمها، وربما أرسلتها في الحاجة فتشتغل عن ولدها الحسن وهو رضيع فتشاغله أم سلمة بثدييها فيدران عليه فيرضع منهما، فكانوا يرون أن تلك الحكمة والعلوم التي أوتيها الحسن من بركة تلك الرضاعة من الثدي المنسوب إلى رسول الله، ثم كان وهو صغير تخرجه أمه إلى الصحابة فيدعون له وكان في جملة من يدعو له عمر بن الخطاب قال: اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس.
ولد ونشأ بالمدينة بين الصحابة، وسافر إلى كابل، وسكن بعد ذلك البصرة، وعرف بالحسن البصري وقد رأى عددًا من الصحابة وعاش بين كبارهم كعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله، وروى عن عمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وعدد كبير من الصحابة.
كان صوامًا قوامًا، زاهدًا في الدنيا، ويقول ابن سعد عن علمه: كان الحسن جامعًا عالمًا عاليًا رفيعًا ثقة مأمونًا عابدًا ناسكًا كبير العلم فصيحًا جميلاً وسيمًا وكان ما أسند من حديثه وروى عمن سمع منه فحسن حجة، وقدم مكة فأجلسوه على سرير واجتمع الناس إليه فحدثهم، وكان أنس بن مالك يقول: سلوا الحسن فإنه حفظ ونسينا.
وقال أبو سعيد بن الأعرابي في طبقات النساك: كان عامة من ذكرنا من النساك يأتون الحسن ويسمعون كلامه ويذعنون له بالفقه في هذه المعاني خاصة، وكان عمرو بن عبيد وعبد الواحد بن زيد من الملازمين له، وكان له مجلس خاص في منزله لا يكاد يتكلم فيه إلا في معاني الزهد والنسك وعلوم الباطن، فإن سأله إنسان غيرها تبرم به وقال: إنما خلونا مع إخواننا نتذاكر، فأما حلقته في المسجد فكان يمر فيها الحديث والفقه وعلم القرآن واللغة وسائر العلوم، وكان ربما يسأل عن التصوف فيجيب، وكان منهم من يصحبه للحديث، وكان منهم من يصحبه للقرآن والبيان، ومنهم من يصحبه للبلاغة، ومنهم من يصحبه للإخلاص وعلم الخصوص كعمرو بن عبيد وأبي جهير وعبد الواحد بن زيد وصالح المري وشميط وأبي عبيدة الناجي وكل واحد من هؤلاء اشتهر بحال يعني في العبادة.
وعن بكر بن عبد الله المزني قال: من سره أن ينظر إلى أفقه من رأينا فلينظر إلى الحسن، وقال قتادة: كان الحسن من أعلم الناس بالحلال والحرام.
وكان الحسن ناصحًا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وكتب إليه عمر بن عبد العزيز: انصحني فكتب إليه: إن الذي يصحبك لا ينصحك، والذي ينصحك لا يصحبك.
وكان أشجع أهل زمانه، يقول جعفر بن سليمان: كان الحسن من أشد الناس، وكان المهلب إذا قاتل المشركين يقدمه.
وقد زهد فيما عند الملوك فرغبوا فيه، واستغنى عن الناس وما في أيديهم فأحبوه، فعن يونس بن عبيد قال: أخذ الحسن عطاءه فجعل يقسمه، فذكر أهله حاجة فقال لهم: دونكم بقية العطاء أما إنه لا خير فيه إلا أن يصنع به هذا.
يقول الحسن: بئس الرفيقان الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك.
وقال : أهينوا الدنيا فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها.
ومن أقواله: فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحا.
ومات الحسن ليلة الجمعة وكان مماته سنة عشر ومائة، وعمره تسع وثمانون سنة، وقد مات في أول رجب، وكانت جنازته مشهودة صلوا عليه عقيب الجمعة بالبصرة فشيعه الخلق وازدحموا عليه حتى إن صلاة العصر لم تقم في الجامع ويروى أنه أغمي عليه ثم أفاق إفاقة فقال لقد نبهتموني من جنات وعيون ومقام كريم.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_صحابي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
النعمان بن مقرن💚
القائد المنتصر شهيد معركة فتح الفتوح، هو النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن مزينة، كان يوم إسلامه يومًا مشهودًا, إذ أسلم معه عشرة أخوة له ومعهم أربعمائة فارس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيهم: "إن للإيمان بيوتًا وللنفاق بيوتًا وإن بيـت بني مقرن من بيوت الإيمان".
ولقد شهد النعمان الغزوات كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكان له ولقبيلته دور بارز في محاربة المرتدين.
وكان النعمان بطل معركة نهاوند يوم أن ندبه أمير المؤمنين عمر لهذه المهمة الجليلة إذ كتب إليه قائلاً: "فإنه قد بلغني أن جموعًا من الأعاجم كثيرة قد جمعوا لكم بمدينة نهاوند، فإذا أتاك كتابي هذا فسر بأمر الله وبنصر الله بمن معك من المسلمين، ولا توطئهم وعرًا فتؤذيهم ولا تمنعهم حقًّا فتكفرهم ولا تدخلهم غيضة, فإن رجلاً من المسلمين أحب إلي من مائة ألف دينار والسلام عليكم"..
فسار النعمان بالجيش والتقى الجمعان، ودارت المعركة حتى ألجـأ المسلمون الفـرس إلى التحصـن فحاصروهم وطال الحصـار عدة أسابيع وفكر المسلمون في طريقة يستخرجون فيها الفرس من حصونهم لمناجزتهم، فبعثوا عليهم خيـلاً تقاتلهم بقيـادة القعقاع حتى إذا خرجـوا من خنادقهم تراجـع القعقاع فطمعوا وظنوا أن المسلمين قد هزموا، وكان النعمان قد أمـر جيش المسلمين ألا يقاتلوا حتى يأذن لهم وخاطبهم قائلاً: "إني مكبر ثلاثًا فإذا كبرت الثالثة فإني حامل فاحملوا، وإن قتلت فالأمر بعدي لحذيفة فإن قتل ففلان", حتى عد سبعة آخرهم المغيرة، ثم دعا ربه قائلاً: "اللهم أعزز دينك وانصر عبادك واجعل النعمان أول شهيد اليوم، اللهم إني أسألك أن تقر عيني بفتح يكون فيه عز الإسلام واقبضني شهيدًا"..
فبكى الناس من شدة التأثر ودارت المعركة على مشارف نهاوند، وقاد النعمان المعركة بشجاعة نادرة وظفر بالشهادة التي كان يتمناها، وتحقق الفتح العظيم الذي طلبه من الله، فأخذ أخوه نعيم بن مقرن الراية وسلمها لحذيفة، فكتم أمر استشهاده حتى تنتهي المعركة, وذهب البشير يخبر أمير المؤمنين عمر ويقول له: "فتح الله عليك، وأعظم الفتح، واستشهد الأمير", فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون, واعتلى المنبر ونعى إلى المسلمين النعمان بن المقرن أمير نهاوند وشهيدها، وبكى، وبكى حتى علا صوته بالبكاء رضي الله عن النعمان القائد المنتصر شهيد معركة فتح الفتوح.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
القائد المنتصر شهيد معركة فتح الفتوح، هو النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن مزينة، كان يوم إسلامه يومًا مشهودًا, إذ أسلم معه عشرة أخوة له ومعهم أربعمائة فارس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيهم: "إن للإيمان بيوتًا وللنفاق بيوتًا وإن بيـت بني مقرن من بيوت الإيمان".
ولقد شهد النعمان الغزوات كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكان له ولقبيلته دور بارز في محاربة المرتدين.
وكان النعمان بطل معركة نهاوند يوم أن ندبه أمير المؤمنين عمر لهذه المهمة الجليلة إذ كتب إليه قائلاً: "فإنه قد بلغني أن جموعًا من الأعاجم كثيرة قد جمعوا لكم بمدينة نهاوند، فإذا أتاك كتابي هذا فسر بأمر الله وبنصر الله بمن معك من المسلمين، ولا توطئهم وعرًا فتؤذيهم ولا تمنعهم حقًّا فتكفرهم ولا تدخلهم غيضة, فإن رجلاً من المسلمين أحب إلي من مائة ألف دينار والسلام عليكم"..
فسار النعمان بالجيش والتقى الجمعان، ودارت المعركة حتى ألجـأ المسلمون الفـرس إلى التحصـن فحاصروهم وطال الحصـار عدة أسابيع وفكر المسلمون في طريقة يستخرجون فيها الفرس من حصونهم لمناجزتهم، فبعثوا عليهم خيـلاً تقاتلهم بقيـادة القعقاع حتى إذا خرجـوا من خنادقهم تراجـع القعقاع فطمعوا وظنوا أن المسلمين قد هزموا، وكان النعمان قد أمـر جيش المسلمين ألا يقاتلوا حتى يأذن لهم وخاطبهم قائلاً: "إني مكبر ثلاثًا فإذا كبرت الثالثة فإني حامل فاحملوا، وإن قتلت فالأمر بعدي لحذيفة فإن قتل ففلان", حتى عد سبعة آخرهم المغيرة، ثم دعا ربه قائلاً: "اللهم أعزز دينك وانصر عبادك واجعل النعمان أول شهيد اليوم، اللهم إني أسألك أن تقر عيني بفتح يكون فيه عز الإسلام واقبضني شهيدًا"..
فبكى الناس من شدة التأثر ودارت المعركة على مشارف نهاوند، وقاد النعمان المعركة بشجاعة نادرة وظفر بالشهادة التي كان يتمناها، وتحقق الفتح العظيم الذي طلبه من الله، فأخذ أخوه نعيم بن مقرن الراية وسلمها لحذيفة، فكتم أمر استشهاده حتى تنتهي المعركة, وذهب البشير يخبر أمير المؤمنين عمر ويقول له: "فتح الله عليك، وأعظم الفتح، واستشهد الأمير", فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون, واعتلى المنبر ونعى إلى المسلمين النعمان بن المقرن أمير نهاوند وشهيدها، وبكى، وبكى حتى علا صوته بالبكاء رضي الله عن النعمان القائد المنتصر شهيد معركة فتح الفتوح.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_تابعي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
عروة بن الزبير
هو عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي. أبو عبد الله، أحد الفقهاء السبعة في المدينة. كان عالمًا كريمًا، أبوه الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة، وحواري رسول الله r، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، المُلقبة بذات النطاقين، وخالته عائشة أم المؤمنين، وجدته لأبيه عمة النبي r صفية بنت عبد المطلب، وجده لأمه أبو بكر الصديق صاحب النبي r وخليفته، وأخوه عبد الله بن الزبير. ولد في آخر خلافة عمر بن الخطاب، وقيل: في بداية خلافة عثمان، ويُعد من الطبقة الثانية من أهل المدينة من التابعين، وعاش بالمدينة وانتقل إلى البصرة ثم إلى مصر وعاد إلى المدينة فتوفي فيها.
روى الحديث عن كثير من الصحابة وتفقه على يد السيدة عائشة أم المؤمنين، وكان ثقة كثير الحديث فقهيًا عاليًا مأمونًا ثبتًا.
خليق برجل تربى بين يدي الزبير بن العوام، وأسماء بنت أبي بكر، وتفقه على يد أم المؤمنين عائشة، وأخذ الحديث عن أصحاب رسول الله أن يكون مثالاً حيًا في عبادته وزهده وورعه وأخلاقه، وكان عروة بن الزبير كذلك، فلقد أثر عنه أنه كان يصوم الدهر. وكان يقرأ كل يوم ربع الختمة في المصحف ويقوم الليل، فما تركه إلا ليلة قطعت رجله، وكانت أصيبت بالأكلة فنشرها له الطبيب وصبر على نشرها وهو يقرأ القرآن.
وكان رحمه الله مؤثرًا للعلم، ورضا الله على أي شيء آخر من أمور الدنيا، ولقد اجتمع عبد الله بن الزبير، وأخوه عروة بن الزبير، وأخوهما مصعب بن الزبير، وعبد الملك بن مروان، فما لبث أحدهم أن قال: لِيَتَمَنَّ كلّ منَّا ما يحبّ، فانْطلقَت أخيِلَتُهم ترحّل في عالم الغيب الرَّحل، ومضَتْ أحلامهم تطوف في رياض الأماني الخضر، ثمَّ قال عبد الله بن الزبير: أمنيَّتي أن أملِكَ الحجاز، وأن أنال الخلافة، وقال أخوه مصعب: أما أنا فأتمنَّى أن أملِك العراقَيْن، وألاّ يُنازعني فيهما منازع، وقال عبد الملك بن مروان: إذا كنتما تقْنعان بذلك، فأنا لا أقْنعُ إلا أنْ أملكَ الأرض كلّه! وأن أنال الخلافة بعد معاوية بن أبي سفيان، مَنْ بقيَ؟ عروَة بن الزّبير، وسكت عروة بن الزبير، فلم يقل شيئًا، فالْتفتوا إليه، وقالوا: وأنت ماذا تتمنّى يا عروة؟ قال: بارك الله لكم فيما تمنَّيْتم من أمر دنياكم، أما أنا فأتمنَّى أن أكون عالمًا عاملاً يأخذوا الناس عنِّي كتاب ربّهم وسنَّة نبيِّهم وأحكام دينهم، وأن أفوز في الآخرة بِرِضا الله عز وجل، وأن أحظى بِجَنّته.
كان من الصابرين في البأساء والضراء، ولقد اجتمعت عليه مصائب كثيرة، فما زادته إلا شكرًا لله، وصبرًا على ما ابتلاه الله به،
ويُعرف عن عروة بن الزبير أنه من أسخياء الناس؛ بل كان أسخاهم يدًا، سمحًا فيما يعطيه للناس، وكان يُعد الصدقة هدية تُهدى لله عز وجل، فيقول لأبنائه: لا يهدين أحدكم إلى ربه ما يستحي أن يهديه إلى عزيز قومه... فإن الله تعالى أعز الأعزاء، وأكرم الكرماء، وأحق من يختار له.
وكان الناس يذكرونه بالخير دائمًا، فيقول جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة: ما سمعت أحدًا من أهل الأهواء يذكر عروة إلا بخير. وظل يعرف بين الناس بعلمه، وحسن أخلاقه وسخاءه حتى وافته المنية سنة 94 هـ عن عمر يناهز السبعين عامًا.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي. أبو عبد الله، أحد الفقهاء السبعة في المدينة. كان عالمًا كريمًا، أبوه الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة، وحواري رسول الله r، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، المُلقبة بذات النطاقين، وخالته عائشة أم المؤمنين، وجدته لأبيه عمة النبي r صفية بنت عبد المطلب، وجده لأمه أبو بكر الصديق صاحب النبي r وخليفته، وأخوه عبد الله بن الزبير. ولد في آخر خلافة عمر بن الخطاب، وقيل: في بداية خلافة عثمان، ويُعد من الطبقة الثانية من أهل المدينة من التابعين، وعاش بالمدينة وانتقل إلى البصرة ثم إلى مصر وعاد إلى المدينة فتوفي فيها.
روى الحديث عن كثير من الصحابة وتفقه على يد السيدة عائشة أم المؤمنين، وكان ثقة كثير الحديث فقهيًا عاليًا مأمونًا ثبتًا.
خليق برجل تربى بين يدي الزبير بن العوام، وأسماء بنت أبي بكر، وتفقه على يد أم المؤمنين عائشة، وأخذ الحديث عن أصحاب رسول الله أن يكون مثالاً حيًا في عبادته وزهده وورعه وأخلاقه، وكان عروة بن الزبير كذلك، فلقد أثر عنه أنه كان يصوم الدهر. وكان يقرأ كل يوم ربع الختمة في المصحف ويقوم الليل، فما تركه إلا ليلة قطعت رجله، وكانت أصيبت بالأكلة فنشرها له الطبيب وصبر على نشرها وهو يقرأ القرآن.
وكان رحمه الله مؤثرًا للعلم، ورضا الله على أي شيء آخر من أمور الدنيا، ولقد اجتمع عبد الله بن الزبير، وأخوه عروة بن الزبير، وأخوهما مصعب بن الزبير، وعبد الملك بن مروان، فما لبث أحدهم أن قال: لِيَتَمَنَّ كلّ منَّا ما يحبّ، فانْطلقَت أخيِلَتُهم ترحّل في عالم الغيب الرَّحل، ومضَتْ أحلامهم تطوف في رياض الأماني الخضر، ثمَّ قال عبد الله بن الزبير: أمنيَّتي أن أملِكَ الحجاز، وأن أنال الخلافة، وقال أخوه مصعب: أما أنا فأتمنَّى أن أملِك العراقَيْن، وألاّ يُنازعني فيهما منازع، وقال عبد الملك بن مروان: إذا كنتما تقْنعان بذلك، فأنا لا أقْنعُ إلا أنْ أملكَ الأرض كلّه! وأن أنال الخلافة بعد معاوية بن أبي سفيان، مَنْ بقيَ؟ عروَة بن الزّبير، وسكت عروة بن الزبير، فلم يقل شيئًا، فالْتفتوا إليه، وقالوا: وأنت ماذا تتمنّى يا عروة؟ قال: بارك الله لكم فيما تمنَّيْتم من أمر دنياكم، أما أنا فأتمنَّى أن أكون عالمًا عاملاً يأخذوا الناس عنِّي كتاب ربّهم وسنَّة نبيِّهم وأحكام دينهم، وأن أفوز في الآخرة بِرِضا الله عز وجل، وأن أحظى بِجَنّته.
كان من الصابرين في البأساء والضراء، ولقد اجتمعت عليه مصائب كثيرة، فما زادته إلا شكرًا لله، وصبرًا على ما ابتلاه الله به،
ويُعرف عن عروة بن الزبير أنه من أسخياء الناس؛ بل كان أسخاهم يدًا، سمحًا فيما يعطيه للناس، وكان يُعد الصدقة هدية تُهدى لله عز وجل، فيقول لأبنائه: لا يهدين أحدكم إلى ربه ما يستحي أن يهديه إلى عزيز قومه... فإن الله تعالى أعز الأعزاء، وأكرم الكرماء، وأحق من يختار له.
وكان الناس يذكرونه بالخير دائمًا، فيقول جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة: ما سمعت أحدًا من أهل الأهواء يذكر عروة إلا بخير. وظل يعرف بين الناس بعلمه، وحسن أخلاقه وسخاءه حتى وافته المنية سنة 94 هـ عن عمر يناهز السبعين عامًا.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_صحابي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
أبو أيوب الأنصاري 💚
هو خالد بن زيد بن كليب بن مالك بن النجار، معروف باسمه وكنيته. وأمه هند بنت سعيد بن عمرو من بني الحارث بن الخزرج من السابقين، أسلم قبل هجرة النبي وشهد العقبة وبدرًا وما بعدها، ونزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة فأقام عنده حتى بنى بيوته ومسجده.
كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دخل المدينة مختتمًا بمدخله هذا رحلة هجرته الظافرة، ومستهلاً أيامه المباركة في دار الهجرة, التي ادَّخر لها القدر ما لم يدخره لمثلها في دنيا الناس.
وسار الرسول وسط الجموع التي اضطرمت صفوفها وأفئدتها حماسة، ومحبة وشوقًا، ممتطيًا ظهر ناقته التي تزاحم الناس حول زمامه، كُلٌّ يريد أن يستضيف رسول الله.
وبلغ الموكب دور بني سالم بن عوف، فاعترضوا طريق الناقة قائلين: (يا رسول الله، أقم عندنا، فلدينا العدد والعدة والمنعة), ويجيبهم الرسول وقد قبضوا بأيديهم على زمام الناقة: "خَلّوا سَبيلَها فَإِنَّها مَأمُورة". ويبلغ الموكب دور بني بياضة، فَحيّ بني ساعدة، فحيّ بني الحارث بن الخزرج، فحيّ عدي بن النجار.
وكل بني قبيلة من هؤلاء يعترض سبيل الناقة، وملحّين أن يسعدهم النبي بالنزول في دورهم، وهو يجيبهم، وعلى شفتيه ابتسامة شاكرة: "خَلّوا سَبيلَها فَإِنَّها مَأمُورة". فكان الرسول صلى الله عليه وسلم ممعنًا في ترك هذا الاختيار للقدر الذي يقود خطاه، ومن أجل هذا ترك هو أيضًا زمام ناقته وأرسله، فلا هو يثني به عنقه، ولا يستوقف خطاه، وتوجّه إلى الله بقلبه، وابتهل إليه بلسانه: "اللَّهُمَّ خر لِي، واختَرْ لِي"، وأمام دار بني مالك بن النجار بركت الناقة، ثم نهضت وطوَّفت بالمكان، ثم عادت إلى مبركها الأول، وألقت جرانها، واستقرت في مكانه.
وكان هذا السعيد الموعود، الذي بركت الناقة أمام داره، وصار الرسول ضيفه، ووقف أهل المدينة جميعًا يغبطونه على حظوظه الوافية، هو البطل أبو أيوب الأنصاري، الذي جعلت الأقدار من داره أول دار يسكنها المهاجر العظيم والرسول الكريم.
ولقد عاش أبو أيوب طول حياته غازيًا، وكانت آخر غزواته حين جهز معاوية جيشًا بقيادة ابنه يزيد؛ لفتح القسطنطينية, وكان أبو أيوب آنذاك شيخًا طاعنًا في السن يحبو نحو الثمانين من عمره, فلم يمنعه ذلك من أن ينضوي تحت لواء يزيد, وأن يمخر عباب البحر غازيًا في سبيل الله..
لكنه لم يمض غير قليل على منازلة العدو حتى مرض أبو أيوب مرضًا أقعده عن مواصلة القتال، فجاء يزيد ليعوده وسأله: ألك من حاجة يا أبا أيوب؟
فقال: اقرأ عني السلام على جنود المسلمين، وقل لهم: يوصيكم أبو أيوب أن توغلوا في أرض العدو إلى أبعد غاية، وأن تحملوه معكم، وأن تدفنوه تحت أقدامكم عند أسوار القسطنطينية، ولفظ أنفاسه الطاهرة رحمه الله.
قال الواقدي: مات أبو أيوب سنة اثنتين وخمسين، وصلى عليه يزيد، ودفن بأصل حصن القسطنطينية، فلقد بلغني أن الروم يتعاهدون قبره، ويستسقون به.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو خالد بن زيد بن كليب بن مالك بن النجار، معروف باسمه وكنيته. وأمه هند بنت سعيد بن عمرو من بني الحارث بن الخزرج من السابقين، أسلم قبل هجرة النبي وشهد العقبة وبدرًا وما بعدها، ونزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة فأقام عنده حتى بنى بيوته ومسجده.
كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دخل المدينة مختتمًا بمدخله هذا رحلة هجرته الظافرة، ومستهلاً أيامه المباركة في دار الهجرة, التي ادَّخر لها القدر ما لم يدخره لمثلها في دنيا الناس.
وسار الرسول وسط الجموع التي اضطرمت صفوفها وأفئدتها حماسة، ومحبة وشوقًا، ممتطيًا ظهر ناقته التي تزاحم الناس حول زمامه، كُلٌّ يريد أن يستضيف رسول الله.
وبلغ الموكب دور بني سالم بن عوف، فاعترضوا طريق الناقة قائلين: (يا رسول الله، أقم عندنا، فلدينا العدد والعدة والمنعة), ويجيبهم الرسول وقد قبضوا بأيديهم على زمام الناقة: "خَلّوا سَبيلَها فَإِنَّها مَأمُورة". ويبلغ الموكب دور بني بياضة، فَحيّ بني ساعدة، فحيّ بني الحارث بن الخزرج، فحيّ عدي بن النجار.
وكل بني قبيلة من هؤلاء يعترض سبيل الناقة، وملحّين أن يسعدهم النبي بالنزول في دورهم، وهو يجيبهم، وعلى شفتيه ابتسامة شاكرة: "خَلّوا سَبيلَها فَإِنَّها مَأمُورة". فكان الرسول صلى الله عليه وسلم ممعنًا في ترك هذا الاختيار للقدر الذي يقود خطاه، ومن أجل هذا ترك هو أيضًا زمام ناقته وأرسله، فلا هو يثني به عنقه، ولا يستوقف خطاه، وتوجّه إلى الله بقلبه، وابتهل إليه بلسانه: "اللَّهُمَّ خر لِي، واختَرْ لِي"، وأمام دار بني مالك بن النجار بركت الناقة، ثم نهضت وطوَّفت بالمكان، ثم عادت إلى مبركها الأول، وألقت جرانها، واستقرت في مكانه.
وكان هذا السعيد الموعود، الذي بركت الناقة أمام داره، وصار الرسول ضيفه، ووقف أهل المدينة جميعًا يغبطونه على حظوظه الوافية، هو البطل أبو أيوب الأنصاري، الذي جعلت الأقدار من داره أول دار يسكنها المهاجر العظيم والرسول الكريم.
ولقد عاش أبو أيوب طول حياته غازيًا، وكانت آخر غزواته حين جهز معاوية جيشًا بقيادة ابنه يزيد؛ لفتح القسطنطينية, وكان أبو أيوب آنذاك شيخًا طاعنًا في السن يحبو نحو الثمانين من عمره, فلم يمنعه ذلك من أن ينضوي تحت لواء يزيد, وأن يمخر عباب البحر غازيًا في سبيل الله..
لكنه لم يمض غير قليل على منازلة العدو حتى مرض أبو أيوب مرضًا أقعده عن مواصلة القتال، فجاء يزيد ليعوده وسأله: ألك من حاجة يا أبا أيوب؟
فقال: اقرأ عني السلام على جنود المسلمين، وقل لهم: يوصيكم أبو أيوب أن توغلوا في أرض العدو إلى أبعد غاية، وأن تحملوه معكم، وأن تدفنوه تحت أقدامكم عند أسوار القسطنطينية، ولفظ أنفاسه الطاهرة رحمه الله.
قال الواقدي: مات أبو أيوب سنة اثنتين وخمسين، وصلى عليه يزيد، ودفن بأصل حصن القسطنطينية، فلقد بلغني أن الروم يتعاهدون قبره، ويستسقون به.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_تابعي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
عبد الله بن المبارك 💚
عالم وإمام مجاهد مجتهد في شتى العلوم الدينية والدنيوية، اسمه عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي، ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة، في مرو وهي من مدن خرسان، ونشأ في أسرة متواضعة؛ فقد كان أبوه أجيرًا بسيطًا يعمل حارسًا لبستان أحد الأثرياء، غير أن والده هذا كان سبب رخائه، أورثه المال وافرًا مدرارًا، والمتأمل لهذا المال الذي وصف بأنه مدرارًا، لَيعلم أنه سبب الخير كله، فقد اكتسبه "والده المبارك" بجد وجهدٍ وكفاح وصبر، فكان ثمرة يانعة مقنعة لرجلٍ ورع، حريص على أداء حق العمل، فلم يرض إلا أن يشغل كل وقته في العمل تحريًا للأجر الحلال، فلم يتطلع يومًا للأكل من البستان، وهو ما يكتشفه صاحب البستان ويتعجب له.
كان طالبًا للعلم نادر المثال، رحل إلى جميع الأقطار التي كانت معروفة بالنشاط العلمي في عصره، وفيه يقول عبد الرحمن بن أبي حاتم:"سمعت أبي يقول: كان ابن المبارك ربع الدنيا بالرحلة في طلب الحديث، لم يدع اليمن ولا مصر ولا الشام ولا الجزيرة ولا البصرة ولا الكوفة "، وقد شهد له أحمد بن حنبل بذلك أيضًا.
كان ابن المبارك يقول: «خصلتان من كانتا فيه نجا: الصدق، وحب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم».
وقد كان ينشد العلم حيث رآه ويأخذه حيث وجده، لا يمنعه من ذلك مانع، كتب عمن هو فوقه، وعمن هو مثله، وتجاوز ذلك حتى كتب العلم عمن هو أصغر منه.
بلغ به ولعه بكتابة العلم مبلغًا جعل الناس يعجبون منه، فقد قيل له مرة: كم تكتب؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد. وعابه قومه على كثرة طلبه للحديث فقالوا: إلى متى تسمع؟ فقال إلى الممات. وعمل على جمع أربعين حديثًا وذلك تطبيقًا للحديث النبوي القائل: (من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء)، نسأل الله أن يجمعنا به على خير.
من أقواله وحكمه: "الدنيا سجن المؤمن، وأعظم أعماله في السجن الصبر وكظم الغيظ، وليس للمؤمن في الدنيا دولة، وإنما دولته في الآخرة!
كان يعتزل مجالس المنكر واغتياب الناس فقيل له: إذا صليت معنا لم لا تجلس معنا؟ قال: أذهب مع الصحابة والتابعين. قيل له: ومن أين الصحابة والتابعون؟ قال: أذهب أنظر في علمي فأدرك آثارهم وأعمالهم، فما أصنع معكم وأنتم تغتابون الناس!
كما كان مستجاب الدعوة، فقد دعا للحسن بن عيسى وكان نصرانيًا : اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب الله دعوته فيه.
قال زكريا بن عدي: رأيت بن المبارك في المنام فقلت: ما فعل الله بك ؟ قال: غفر لي برحلتي في الحديث! ورُؤي الثوري في المنام فقيل له: ما فعل الله بك ؟ قال: رحمني.. فقال له: ما حال عبد الله بن المبارك؟ فقال: هو ممن يلج على ربه كل يوم مرتين.
توفي في مدينة هيت بمحافظة الأنبار بغرب العراق سنة 181 هجرية وقبره معلوم وقد شيد الناس على قبره مقامًا وجامعًا مع أنه رضي الله عنه ضد المقامات على القبور.
وقد فجر المجرمون قبره ومقامه سنة 2005 إلا أن الأهالي أعادوا بناءه لمكانته في قلوب الهيتاويين والأنباريين عمومًا.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
عالم وإمام مجاهد مجتهد في شتى العلوم الدينية والدنيوية، اسمه عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي، ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة، في مرو وهي من مدن خرسان، ونشأ في أسرة متواضعة؛ فقد كان أبوه أجيرًا بسيطًا يعمل حارسًا لبستان أحد الأثرياء، غير أن والده هذا كان سبب رخائه، أورثه المال وافرًا مدرارًا، والمتأمل لهذا المال الذي وصف بأنه مدرارًا، لَيعلم أنه سبب الخير كله، فقد اكتسبه "والده المبارك" بجد وجهدٍ وكفاح وصبر، فكان ثمرة يانعة مقنعة لرجلٍ ورع، حريص على أداء حق العمل، فلم يرض إلا أن يشغل كل وقته في العمل تحريًا للأجر الحلال، فلم يتطلع يومًا للأكل من البستان، وهو ما يكتشفه صاحب البستان ويتعجب له.
كان طالبًا للعلم نادر المثال، رحل إلى جميع الأقطار التي كانت معروفة بالنشاط العلمي في عصره، وفيه يقول عبد الرحمن بن أبي حاتم:"سمعت أبي يقول: كان ابن المبارك ربع الدنيا بالرحلة في طلب الحديث، لم يدع اليمن ولا مصر ولا الشام ولا الجزيرة ولا البصرة ولا الكوفة "، وقد شهد له أحمد بن حنبل بذلك أيضًا.
كان ابن المبارك يقول: «خصلتان من كانتا فيه نجا: الصدق، وحب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم».
وقد كان ينشد العلم حيث رآه ويأخذه حيث وجده، لا يمنعه من ذلك مانع، كتب عمن هو فوقه، وعمن هو مثله، وتجاوز ذلك حتى كتب العلم عمن هو أصغر منه.
بلغ به ولعه بكتابة العلم مبلغًا جعل الناس يعجبون منه، فقد قيل له مرة: كم تكتب؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد. وعابه قومه على كثرة طلبه للحديث فقالوا: إلى متى تسمع؟ فقال إلى الممات. وعمل على جمع أربعين حديثًا وذلك تطبيقًا للحديث النبوي القائل: (من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء)، نسأل الله أن يجمعنا به على خير.
من أقواله وحكمه: "الدنيا سجن المؤمن، وأعظم أعماله في السجن الصبر وكظم الغيظ، وليس للمؤمن في الدنيا دولة، وإنما دولته في الآخرة!
كان يعتزل مجالس المنكر واغتياب الناس فقيل له: إذا صليت معنا لم لا تجلس معنا؟ قال: أذهب مع الصحابة والتابعين. قيل له: ومن أين الصحابة والتابعون؟ قال: أذهب أنظر في علمي فأدرك آثارهم وأعمالهم، فما أصنع معكم وأنتم تغتابون الناس!
كما كان مستجاب الدعوة، فقد دعا للحسن بن عيسى وكان نصرانيًا : اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب الله دعوته فيه.
قال زكريا بن عدي: رأيت بن المبارك في المنام فقلت: ما فعل الله بك ؟ قال: غفر لي برحلتي في الحديث! ورُؤي الثوري في المنام فقيل له: ما فعل الله بك ؟ قال: رحمني.. فقال له: ما حال عبد الله بن المبارك؟ فقال: هو ممن يلج على ربه كل يوم مرتين.
توفي في مدينة هيت بمحافظة الأنبار بغرب العراق سنة 181 هجرية وقبره معلوم وقد شيد الناس على قبره مقامًا وجامعًا مع أنه رضي الله عنه ضد المقامات على القبور.
وقد فجر المجرمون قبره ومقامه سنة 2005 إلا أن الأهالي أعادوا بناءه لمكانته في قلوب الهيتاويين والأنباريين عمومًا.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
عبد الله بن رواحة رضي الله عنه 💚
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، ويكنى أبا محمد. وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة من بني الحارث بن الخزرج أيضًا.
كان ابن رواحة كاتبًا في بيئة لا عهد لها بالكتابة إلا يسيرًا، وكان شاعرًا، ينطلق الشعر من بين ثناياه عذبًا قويًّا، ومنذ أسلم وضع مقدرته الشعرية في خدمة الإسلام.
أسلم عبد الله بن رواحة شاعر الرسول على يد الداعية العظيم مصعب بن عُمير ، وعندما هاجر الرسول الكريم إلى المدينة المنوّرة، صار عبد الله بن رواحة شاعر الرسول، يلازمه، ويمدحه، ويشيد بالإسلام ومبادئه السامية، ويردُّ على شعراء المشركين، وكان يدعو إلى الله تعالى بكل ما أوتي من قوة، وبايع الرسول في بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان واحدًا من النقباء الذين اختارهم الرسول الكريم .
لقد كان لتربية الرسول أثرٌ واضح وملموس في حيات في حياة شاعر الرسول، فإذا أمره سارع ونفذ، وإذا نهاه عن أمر اجتنبه وتركه؛ فروي أن عبد الله بن رواحة t أتى النبي وهو يخطب فسمعه يقول: "اجلسوا". فجلس مكانه خارجًا من المسجد حتى فرغ النبي من خطبته، فبلغ ذلك النبي فقال له: "زادك الله حرصًا على طواعية الله وطواعية رسوله".
كان عبد الله بن رواحة ممن أنعم الله عليهم بالجهاد بالسيف واللسان، فهو الذي جاهد مع النبي في بدر وأُحد، وحفر الخندق مع الصحابة، وبايع بيعة الرضوان، وكان أحد القُوَّاد الثلاثة في غزوة مؤتة التي استشهد فيها، وكما جاهد بسيفه جاهد بلسانه، فكان شِعْرُهُ سيفًا مصلتًا على رقاب المشركين، ولا يقل أهمية عن السيف في المعركة، وكان يحمل سيفه وشعره في كل الغزوات، فكان يقول:
خلُّوا بني الكفار عن سبيله *** خلوا فكل الخير في رسوله
وكان عبد الله بن رواحة صوّامًا قوامًا؛ يقول أبو الدرداء" :خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه أو كفه على رأسه من شدة الحر، ما فينا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة ".
كان لعبد الله بن رواحة أثرٌ واضح في الآخرين؛ فعن أنس قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله قال: "تعالَ نؤمن بربنا ساعة". فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل فجاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة؟ فقال النبي: "يرحم الله ابن رواحة، إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة".
وكان له الأثر الواضح في إسلام أبي الدرداء ، إذ كان أخًا لأبي الدرداء في الجاهلية، وكان أبو الدرداء متعلقًا بصنم له، وكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام، فيأبى، فجاءه عبد الله بن رواحة ذات يوم، ولم يكن أبو الدرداء بالبيت، فأخذ قَدُومًا فجعل يضرب صنم أبي الدرداء وهو يرتجز:
ألا كل ما يُدعى مع الله باطل
وجاء أبو الدرداء فأخبرته امرأته بما صنع عبد الله بن رواحة ، ففكَّر في نفسه، فقال: لو كان عند هذا خير لدفع عن نفسه. فانطلق حتى أتى رسول الله صومعة عبد الله بن رواحة ، فأسلم.
استشهد في غزوة مُؤْتة، وكان أحد قُوَّادها، ودُفن في بلدة مؤتة إلى الجنوب من مدينة الكرك، وذلك في العام الثامن للهجرة.
رحم الله عبدالله بن رواحة.. شاعر الرسول وشهيد مؤتة..
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، ويكنى أبا محمد. وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة من بني الحارث بن الخزرج أيضًا.
كان ابن رواحة كاتبًا في بيئة لا عهد لها بالكتابة إلا يسيرًا، وكان شاعرًا، ينطلق الشعر من بين ثناياه عذبًا قويًّا، ومنذ أسلم وضع مقدرته الشعرية في خدمة الإسلام.
أسلم عبد الله بن رواحة شاعر الرسول على يد الداعية العظيم مصعب بن عُمير ، وعندما هاجر الرسول الكريم إلى المدينة المنوّرة، صار عبد الله بن رواحة شاعر الرسول، يلازمه، ويمدحه، ويشيد بالإسلام ومبادئه السامية، ويردُّ على شعراء المشركين، وكان يدعو إلى الله تعالى بكل ما أوتي من قوة، وبايع الرسول في بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان واحدًا من النقباء الذين اختارهم الرسول الكريم .
لقد كان لتربية الرسول أثرٌ واضح وملموس في حيات في حياة شاعر الرسول، فإذا أمره سارع ونفذ، وإذا نهاه عن أمر اجتنبه وتركه؛ فروي أن عبد الله بن رواحة t أتى النبي وهو يخطب فسمعه يقول: "اجلسوا". فجلس مكانه خارجًا من المسجد حتى فرغ النبي من خطبته، فبلغ ذلك النبي فقال له: "زادك الله حرصًا على طواعية الله وطواعية رسوله".
كان عبد الله بن رواحة ممن أنعم الله عليهم بالجهاد بالسيف واللسان، فهو الذي جاهد مع النبي في بدر وأُحد، وحفر الخندق مع الصحابة، وبايع بيعة الرضوان، وكان أحد القُوَّاد الثلاثة في غزوة مؤتة التي استشهد فيها، وكما جاهد بسيفه جاهد بلسانه، فكان شِعْرُهُ سيفًا مصلتًا على رقاب المشركين، ولا يقل أهمية عن السيف في المعركة، وكان يحمل سيفه وشعره في كل الغزوات، فكان يقول:
خلُّوا بني الكفار عن سبيله *** خلوا فكل الخير في رسوله
وكان عبد الله بن رواحة صوّامًا قوامًا؛ يقول أبو الدرداء" :خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه أو كفه على رأسه من شدة الحر، ما فينا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة ".
كان لعبد الله بن رواحة أثرٌ واضح في الآخرين؛ فعن أنس قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله قال: "تعالَ نؤمن بربنا ساعة". فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل فجاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة؟ فقال النبي: "يرحم الله ابن رواحة، إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة".
وكان له الأثر الواضح في إسلام أبي الدرداء ، إذ كان أخًا لأبي الدرداء في الجاهلية، وكان أبو الدرداء متعلقًا بصنم له، وكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام، فيأبى، فجاءه عبد الله بن رواحة ذات يوم، ولم يكن أبو الدرداء بالبيت، فأخذ قَدُومًا فجعل يضرب صنم أبي الدرداء وهو يرتجز:
ألا كل ما يُدعى مع الله باطل
وجاء أبو الدرداء فأخبرته امرأته بما صنع عبد الله بن رواحة ، ففكَّر في نفسه، فقال: لو كان عند هذا خير لدفع عن نفسه. فانطلق حتى أتى رسول الله صومعة عبد الله بن رواحة ، فأسلم.
استشهد في غزوة مُؤْتة، وكان أحد قُوَّادها، ودُفن في بلدة مؤتة إلى الجنوب من مدينة الكرك، وذلك في العام الثامن للهجرة.
رحم الله عبدالله بن رواحة.. شاعر الرسول وشهيد مؤتة..
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_تابعي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
💚 عمر بن عبد العزيز 💚
في المدينة المنورة وُلد لعبد العزيز بن مروان بن الحكم ولد سمّاه "عمر"، عمر بن عبد العزيز، أبو حفص بن مروان بن الحكم الأموي القرشي المولود سنة 61 للهجرة وهو ما يوافق عام 681م، ثامن خلفاء بني أمية، نشأ عمر بن عبد العزيز عند أخواله، آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان لنشأته تأثير كبير في طباعه، إذ كان شغوفًا بالعلم، عالمًا في الفقه.
تبوَّأ الخليفة عمر بن عبد العزيز مكانة سامقة في تاريخنا الإسلامي لم ينلها إلا الأفذاذ من القادة والفاتحين، والجهابذة من أئمة العلم، ويزداد عجبك حين تعلم أنه احتلّ هذه المكانة بسنتين وبضعة أشهر قضاها خليفة للمسلمين، في حين قضى غيره من الخلفاء والزعماء عشرات السنين دون أن يلتفت إليهم التاريخ؛ لأن سنوات حكمهم كانت فراغًا في تاريخ أمتهم، فلم يستشعر الناس تحولا في حياتهم، ولا نهوضًا في دولتهم، ولا تحسنا في معيشتهم، ولا إحساسًا بالأمن يعمّ بلادهم، وهذا يجعلك تؤمن بأن القادة والزعماء يدخلون التاريخ بأعمالهم التي تغير تاريخ أمتهم لا بالسنوات التي عاشوها يحكمون.
وقد كان واحدًا ممن دخلوا التاريخ بأعماله العظيمة وإدارته العادلة للدولة، حتى تجدد الأمل في النفوس أنه بالإمكان عودة حكم الخلفاء الراشدين واقعًا ملموسًا لا قصصًا تُروى ولا أماني تُطلب ولا خيالاً يُتصوَّر، بل حقيقة يشهدها الناس، وينعمون بخيرها.
وظل عمر بن عبد العزيز حتى وفاة الوليد بن عبد الملك، فلما تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة من بعده أبقى على عمر، ولم يُولِّهِ منصبًا، وجعله في بلاطه مستشارًا وناصحًا، ومعاونًا له وظهيرًا؛ فلما حضرته الوفاة أُوصى له بالخلافة من بعده؛ لما رأى فيه من القدرة والكفاءة، والتقوى والصلاح، والميل إلى الحق والعدل؛ فتولاها في سنة 101هـ= 719م
اجتمع لعمر بن عبد العزيز من الصفات والمواهب ما جعله خليفة قديرًا نادر المثال، ينهض بمسئوليته على خير وجه، وشاء الله أن يعتليَ منصب الخلافة والدولة في أوج قدرتها وعظمتها، بعد أن مرّت بفترات عاصفة، وأوقات حَرِجة، وفتن مظلمة، وثورات مدمرة، لكن الدولة تجاوزت تلك المخاطر، وفرضت هيبتها وسلطانها؛ فعاد الأمن والاستقرار، واستؤنف الفتح الإسلامي، وضمت الدولة إلى أراضيها بقاعًا شاسعة في الشرق والغرب، وحسبك أن تعلم أن عمر بن عبد العزيز ولي منصبه وجيوش مسلمة بن عبد الملك تحاصر القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية؛ فكان استقرار الدولة من أسباب ظهور أثر إصلاحات عمر، وسياسته الحكيمة، وإدارته العادلة.
وكان عمر إداريًا عظيمًا، إلى جانب صلاحه وتقواه، وزهده وورعه، وهو ما امتلأت به كتب السِّيَر والتراجم حتى كادت تطغى هذه الأخبار على ملامح شخصيته الثرية بجوانبها الأخرى.
وكان لعمر بن عبد العزيز جانب مشرق في حياته المضيئة كلها، يكاد يخفي أهمية أعماله الأخرى، وإصلاحاته الكبرى، وعدله، ومناقبه التي امتلأت بها كتب التراجم والسير؛ فالمعروف أن الدولة الإسلامية تبنَّت تدوين السنة رسميًا في عهد عمر بن عبد العزيز بأمر منه، وكانت هذه خطوة بالغة الأهمية في عملية التدوين وظهور المصنفات الكبرى في الحديث وتنوع مناهجها، حتى بلغ بها الإمام البخاري قمة النضج في التصنيف والتبويب، وإذا كانت أعمال عمر الأخرى قد احتفظت بها كتب التاريخ آثارًا تروى، فإن قراره بتدوين السنة لا يزال أثره باقيًا حتى اليوم ينتفع به المسلمون ممثلًا في كتب السنة النبوية.
كانت خلافة عمر كالنسيم العاطر، تنسم المسلمون هواءه الطيب ورائحته الزكية، وسرعان ما انقطع الهواء العليل، وعادت الحياة إلى ما كانت عليه قبل ولايته، غير أن أهم ما قدمه عمر هو أنه جدّد الأمل في النفوس أن بالإمكان عودة حكم الراشدين، وأن تمتلئ الأرض عدلًا وأمنًا وسماحة، وأنه يمكن أن يُقوم المعوَّج، وينصلح الفاسد، ويرد المنحرف إلى جادة الصواب، وأن تهب نسائم العدل واحترام الإنسان، إذا استشعر الحاكم مسؤوليته أمام الله، وأنه مؤتمن فيما يعول ويحكم، واستعان بأهل الصلاح من ذوي الكفاءة والمقدرة.
ولم تطل حياة هذا الخليفة العظيم الذي أُطلق عليه "خامس الخلفاء الراشدين"، فتوفي وهو دون الأربعين من عمره، قضى منها سنتين وبضعة أشهر في منصب الخلافة، ولقي ربه في 24 رجب 101هـ/ 6 من فبراير720م.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
في المدينة المنورة وُلد لعبد العزيز بن مروان بن الحكم ولد سمّاه "عمر"، عمر بن عبد العزيز، أبو حفص بن مروان بن الحكم الأموي القرشي المولود سنة 61 للهجرة وهو ما يوافق عام 681م، ثامن خلفاء بني أمية، نشأ عمر بن عبد العزيز عند أخواله، آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان لنشأته تأثير كبير في طباعه، إذ كان شغوفًا بالعلم، عالمًا في الفقه.
تبوَّأ الخليفة عمر بن عبد العزيز مكانة سامقة في تاريخنا الإسلامي لم ينلها إلا الأفذاذ من القادة والفاتحين، والجهابذة من أئمة العلم، ويزداد عجبك حين تعلم أنه احتلّ هذه المكانة بسنتين وبضعة أشهر قضاها خليفة للمسلمين، في حين قضى غيره من الخلفاء والزعماء عشرات السنين دون أن يلتفت إليهم التاريخ؛ لأن سنوات حكمهم كانت فراغًا في تاريخ أمتهم، فلم يستشعر الناس تحولا في حياتهم، ولا نهوضًا في دولتهم، ولا تحسنا في معيشتهم، ولا إحساسًا بالأمن يعمّ بلادهم، وهذا يجعلك تؤمن بأن القادة والزعماء يدخلون التاريخ بأعمالهم التي تغير تاريخ أمتهم لا بالسنوات التي عاشوها يحكمون.
وقد كان واحدًا ممن دخلوا التاريخ بأعماله العظيمة وإدارته العادلة للدولة، حتى تجدد الأمل في النفوس أنه بالإمكان عودة حكم الخلفاء الراشدين واقعًا ملموسًا لا قصصًا تُروى ولا أماني تُطلب ولا خيالاً يُتصوَّر، بل حقيقة يشهدها الناس، وينعمون بخيرها.
وظل عمر بن عبد العزيز حتى وفاة الوليد بن عبد الملك، فلما تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة من بعده أبقى على عمر، ولم يُولِّهِ منصبًا، وجعله في بلاطه مستشارًا وناصحًا، ومعاونًا له وظهيرًا؛ فلما حضرته الوفاة أُوصى له بالخلافة من بعده؛ لما رأى فيه من القدرة والكفاءة، والتقوى والصلاح، والميل إلى الحق والعدل؛ فتولاها في سنة 101هـ= 719م
اجتمع لعمر بن عبد العزيز من الصفات والمواهب ما جعله خليفة قديرًا نادر المثال، ينهض بمسئوليته على خير وجه، وشاء الله أن يعتليَ منصب الخلافة والدولة في أوج قدرتها وعظمتها، بعد أن مرّت بفترات عاصفة، وأوقات حَرِجة، وفتن مظلمة، وثورات مدمرة، لكن الدولة تجاوزت تلك المخاطر، وفرضت هيبتها وسلطانها؛ فعاد الأمن والاستقرار، واستؤنف الفتح الإسلامي، وضمت الدولة إلى أراضيها بقاعًا شاسعة في الشرق والغرب، وحسبك أن تعلم أن عمر بن عبد العزيز ولي منصبه وجيوش مسلمة بن عبد الملك تحاصر القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية؛ فكان استقرار الدولة من أسباب ظهور أثر إصلاحات عمر، وسياسته الحكيمة، وإدارته العادلة.
وكان عمر إداريًا عظيمًا، إلى جانب صلاحه وتقواه، وزهده وورعه، وهو ما امتلأت به كتب السِّيَر والتراجم حتى كادت تطغى هذه الأخبار على ملامح شخصيته الثرية بجوانبها الأخرى.
وكان لعمر بن عبد العزيز جانب مشرق في حياته المضيئة كلها، يكاد يخفي أهمية أعماله الأخرى، وإصلاحاته الكبرى، وعدله، ومناقبه التي امتلأت بها كتب التراجم والسير؛ فالمعروف أن الدولة الإسلامية تبنَّت تدوين السنة رسميًا في عهد عمر بن عبد العزيز بأمر منه، وكانت هذه خطوة بالغة الأهمية في عملية التدوين وظهور المصنفات الكبرى في الحديث وتنوع مناهجها، حتى بلغ بها الإمام البخاري قمة النضج في التصنيف والتبويب، وإذا كانت أعمال عمر الأخرى قد احتفظت بها كتب التاريخ آثارًا تروى، فإن قراره بتدوين السنة لا يزال أثره باقيًا حتى اليوم ينتفع به المسلمون ممثلًا في كتب السنة النبوية.
كانت خلافة عمر كالنسيم العاطر، تنسم المسلمون هواءه الطيب ورائحته الزكية، وسرعان ما انقطع الهواء العليل، وعادت الحياة إلى ما كانت عليه قبل ولايته، غير أن أهم ما قدمه عمر هو أنه جدّد الأمل في النفوس أن بالإمكان عودة حكم الراشدين، وأن تمتلئ الأرض عدلًا وأمنًا وسماحة، وأنه يمكن أن يُقوم المعوَّج، وينصلح الفاسد، ويرد المنحرف إلى جادة الصواب، وأن تهب نسائم العدل واحترام الإنسان، إذا استشعر الحاكم مسؤوليته أمام الله، وأنه مؤتمن فيما يعول ويحكم، واستعان بأهل الصلاح من ذوي الكفاءة والمقدرة.
ولم تطل حياة هذا الخليفة العظيم الذي أُطلق عليه "خامس الخلفاء الراشدين"، فتوفي وهو دون الأربعين من عمره، قضى منها سنتين وبضعة أشهر في منصب الخلافة، ولقي ربه في 24 رجب 101هـ/ 6 من فبراير720م.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚شـرحبیل بـن حسنة رضي الله عنه 💚
شـرحبیل بـن عبـد االله بـن المطـاع بـن عبـد االله بـن عبـد العـزى بـن جثامـة بـن مالـك ویكنى أبا عبد االله الكندي وأمه حسنة وقد نسب إلیهـا ، حیـث أن والـده تـوفي فغلـب علیه أسم أمه لأنه بقي في حجرها وهو صغیر.
ولد شرحبیل بن حسنة ( رضي االله عنه ) بعد عام الفیل بنحو ثلاث سنین، كـان من السابقین إلى الاسلام ، كــان (رضــي االله عنــه ) رجــلاً تقیــاً ورعــاً وكریمــاً مضــیافاً وغیوراً یتمیــز بالشــجاعة والإقـدام ویشـهد لـه بـذلك جهـادهُ مـع الرسـول محمـد ( صـلى االله علیـه وسـلم ) والخلفـاء الراشدین من بعده وكان ( رضي االله عنه ) صریحاً لا یخشى في االله لومة لائم.
عندما نزل شرحبیل (رضي االله عنه ) المدینة المنورة مع أسرته لزم رسول االله (صلى االله علیـه وسـلم ) فكـان أحـد كتـاب الـوحي العشـرة الـذین خصـهم االله تعـالى بهـذه المهمـة لیكونوا أمناء الرسالة الاسلامیة الخالدة، وكان (رضي االله عنه ) من خیـار صـحابته فقـد روي عـن الشـفاء بنـت عبـد االله قالـت أتیـت رسـول االله (صـلى االله علیـه وسـلم) أسـاله فجعل یعتذر إلـي وأنـا ألومـه فحضـرت الصـلاة فخرجـت فـدخلت علـى ابنتـي وهـي تحـت شرحبیل بن حسنة فوجدت شرحبیل في البیت فقلت قد حضرت الصلاة وأنت في البیت وجعلت ألومه ، فقال یا خالة: لا تلومیني فإنه كان لي ثوب فاستعاره النبي (صلى االله علیه وسـلم) فقلـت : بأبـي وأمـي ... كنـت ألومـه هـذا الیـوم وهـذه حالـه ولا أشـعر، فقـال شرحبیل: ما كان إلا درع رقعناه ومــن هنــا فقــد نــال شــرحبیل (رضــي االله عنــه ) شــرف الصــحبة والجهــاد تحــت لوائــه (صـلى االله علیـه وسـلم) وسـاهم معـه فـي جمیـع حروبـه وغزواتـه جنـدیاً كسـائر الجنـد لـم یتمیز عنهم بشيء ، ولكن رأى رسول االله (صلى االله علیه وسـلم) فـي شـخص شـرحبیل المعیـة وذهناً متوقداً وحرصاً على أداء الأمانة وتبلیغ الرسالة.
إنَ أبـا بكـر (رضـي االله عنـه) لمـا حَ ـدَثَ نفسـهُ أن یغـزو الـروم لـم یطلـع علیـه أحـد إذ جاءه شرحبیل بن حسنة (رضي االله عنه) فجلس إلیه فقال : یا خلیفة رسول االله تحدثك نفسك أن تبعث إلى الشام جند؟ فقال: نعم قد حدثت نفسي بذلك وما أطلعت علیه أحـد وما سألتني عنه إلا شيء قال: أجل یا خلیفة رسول االله أني رأیت فیما یرى النائم كأنك تمشـي فـي النـاس فـوق حرشـفة مـن الجبـل ثـم أقبلـت تمشـي حتـى صـعدت قنـة مـن القنان العالیة فأشرفت على الناس ومعـك أصـحابك ثـم أنـك هبطـت مـن تلـك القنـان إلـى أرض ســهلة دمثــة فیهــا الــزرع والقــرى والحصــون فقلــت للمســلمین شــنو الغــارة علــى أعــداء االله . وأنــا ضــامن لكــم بــالفتح والغنیمــة فشــد المســلمون وأنــا فــیهم معــي رایــة فتوجهـت بهــا إلــى أهــل قریــة فســألوني الأمــان فــأمنتهم ثــم جئــت فأجــدك قــد جئــت إلــى حصن عظیم ففتح االله لك والقوا إلیك السلم ووضع االله لك مجلساً فجلست علیه ثم قیـل لــك یفــتح االله علیــك وتنصــر فأشــكر ربــك وأعمــل بطاعتــه ثــم قــرأ (إذا جــاء نصــر االله والفتح) إلى أخرها ثم انتبهت فقال له أبو بكر : نامت عیناك خیراً رأیت وخیراً یكون إن شاء االله ثم قال : بشرت بـالفتح نفسـي ثـم دمعـت عینـا أبـي بكـر.
سار شرحبیل بن حسنة في فتح الساحل اللبناني عام ١٥هـ وفـي فـتح بیـت المقـدس: ولقـد لحـق بمعركـة بـن أبـي جهـل فـي الیمامـة لقتـال مسـیلمة الكذاب فجعله خالد بن الولیـد علـى مقدمـة الجـیش وكـان قائـداً فـي معركـة فحـل ، كمـا ولاه أبو عبیدة عامر بن الجراح على الجیش الـذي توجـه إلـى الأردن ففتحهـا كلهـا عنـوة الاطبریا فأن أهلها صالحوه بعـد حصـار أیـام علـى أن أمـن اهلهـا علـى أنفسـهم وأمـوالهم وأولادهـم وكنائسـهم ومنـازلهم وكـان مـن عـادة الجیـوش الإسـلامیة أن تقـیم خـارج المـدن فأقــام الجــیش الإســلامي إلــى الشــمال الشــرقي مــن مدینــة صــیدا بقیــادة شــرحبیل بــن حسنة. وقد جرت المواجهة فیها في السنة الرابعة عشر للهجرة . بعد معارك الیرموك وفـتح دمشـق وكانـت معركـة فحـل بقیـادة شـرحبیل بـن حسـنة مـن أهـم معـارك الفـتح التـي وقعت على أرض الأردن.
عنـدما وقـع طـاعون عمـواس فـي بـلاد الشـام ، وقـف عمـرو بـن العـاص خطیبـاً فـي النـاس ، فقـال : أن هـذا الطـاعون رجـس فتفرقـوا عنـه فـي هـذه الشـعاب ولكنـه أصـاب شرحبیل فما لبث أن مات في الطاعون ودفن في غور الأردن وكان عمره سبعاً وستین سنة وذلك في السنة ١٨هـ في خلافة عمر بن الخطاب (رضي االله عنه)، وقــد بنــي بجانــب مقــام شــرحبیل بــن حســنة مســجد تــم تجدیــده حــدیثاً فــي إطــار اهتمــام الأردن بمقامـات الصـحابة ومقـام شـرحبیل بـن حسـنة فـي صـیدا یرمـز إلـى مشـاركته فـي فتح هذه المدینة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
شـرحبیل بـن عبـد االله بـن المطـاع بـن عبـد االله بـن عبـد العـزى بـن جثامـة بـن مالـك ویكنى أبا عبد االله الكندي وأمه حسنة وقد نسب إلیهـا ، حیـث أن والـده تـوفي فغلـب علیه أسم أمه لأنه بقي في حجرها وهو صغیر.
ولد شرحبیل بن حسنة ( رضي االله عنه ) بعد عام الفیل بنحو ثلاث سنین، كـان من السابقین إلى الاسلام ، كــان (رضــي االله عنــه ) رجــلاً تقیــاً ورعــاً وكریمــاً مضــیافاً وغیوراً یتمیــز بالشــجاعة والإقـدام ویشـهد لـه بـذلك جهـادهُ مـع الرسـول محمـد ( صـلى االله علیـه وسـلم ) والخلفـاء الراشدین من بعده وكان ( رضي االله عنه ) صریحاً لا یخشى في االله لومة لائم.
عندما نزل شرحبیل (رضي االله عنه ) المدینة المنورة مع أسرته لزم رسول االله (صلى االله علیـه وسـلم ) فكـان أحـد كتـاب الـوحي العشـرة الـذین خصـهم االله تعـالى بهـذه المهمـة لیكونوا أمناء الرسالة الاسلامیة الخالدة، وكان (رضي االله عنه ) من خیـار صـحابته فقـد روي عـن الشـفاء بنـت عبـد االله قالـت أتیـت رسـول االله (صـلى االله علیـه وسـلم) أسـاله فجعل یعتذر إلـي وأنـا ألومـه فحضـرت الصـلاة فخرجـت فـدخلت علـى ابنتـي وهـي تحـت شرحبیل بن حسنة فوجدت شرحبیل في البیت فقلت قد حضرت الصلاة وأنت في البیت وجعلت ألومه ، فقال یا خالة: لا تلومیني فإنه كان لي ثوب فاستعاره النبي (صلى االله علیه وسـلم) فقلـت : بأبـي وأمـي ... كنـت ألومـه هـذا الیـوم وهـذه حالـه ولا أشـعر، فقـال شرحبیل: ما كان إلا درع رقعناه ومــن هنــا فقــد نــال شــرحبیل (رضــي االله عنــه ) شــرف الصــحبة والجهــاد تحــت لوائــه (صـلى االله علیـه وسـلم) وسـاهم معـه فـي جمیـع حروبـه وغزواتـه جنـدیاً كسـائر الجنـد لـم یتمیز عنهم بشيء ، ولكن رأى رسول االله (صلى االله علیه وسـلم) فـي شـخص شـرحبیل المعیـة وذهناً متوقداً وحرصاً على أداء الأمانة وتبلیغ الرسالة.
إنَ أبـا بكـر (رضـي االله عنـه) لمـا حَ ـدَثَ نفسـهُ أن یغـزو الـروم لـم یطلـع علیـه أحـد إذ جاءه شرحبیل بن حسنة (رضي االله عنه) فجلس إلیه فقال : یا خلیفة رسول االله تحدثك نفسك أن تبعث إلى الشام جند؟ فقال: نعم قد حدثت نفسي بذلك وما أطلعت علیه أحـد وما سألتني عنه إلا شيء قال: أجل یا خلیفة رسول االله أني رأیت فیما یرى النائم كأنك تمشـي فـي النـاس فـوق حرشـفة مـن الجبـل ثـم أقبلـت تمشـي حتـى صـعدت قنـة مـن القنان العالیة فأشرفت على الناس ومعـك أصـحابك ثـم أنـك هبطـت مـن تلـك القنـان إلـى أرض ســهلة دمثــة فیهــا الــزرع والقــرى والحصــون فقلــت للمســلمین شــنو الغــارة علــى أعــداء االله . وأنــا ضــامن لكــم بــالفتح والغنیمــة فشــد المســلمون وأنــا فــیهم معــي رایــة فتوجهـت بهــا إلــى أهــل قریــة فســألوني الأمــان فــأمنتهم ثــم جئــت فأجــدك قــد جئــت إلــى حصن عظیم ففتح االله لك والقوا إلیك السلم ووضع االله لك مجلساً فجلست علیه ثم قیـل لــك یفــتح االله علیــك وتنصــر فأشــكر ربــك وأعمــل بطاعتــه ثــم قــرأ (إذا جــاء نصــر االله والفتح) إلى أخرها ثم انتبهت فقال له أبو بكر : نامت عیناك خیراً رأیت وخیراً یكون إن شاء االله ثم قال : بشرت بـالفتح نفسـي ثـم دمعـت عینـا أبـي بكـر.
سار شرحبیل بن حسنة في فتح الساحل اللبناني عام ١٥هـ وفـي فـتح بیـت المقـدس: ولقـد لحـق بمعركـة بـن أبـي جهـل فـي الیمامـة لقتـال مسـیلمة الكذاب فجعله خالد بن الولیـد علـى مقدمـة الجـیش وكـان قائـداً فـي معركـة فحـل ، كمـا ولاه أبو عبیدة عامر بن الجراح على الجیش الـذي توجـه إلـى الأردن ففتحهـا كلهـا عنـوة الاطبریا فأن أهلها صالحوه بعـد حصـار أیـام علـى أن أمـن اهلهـا علـى أنفسـهم وأمـوالهم وأولادهـم وكنائسـهم ومنـازلهم وكـان مـن عـادة الجیـوش الإسـلامیة أن تقـیم خـارج المـدن فأقــام الجــیش الإســلامي إلــى الشــمال الشــرقي مــن مدینــة صــیدا بقیــادة شــرحبیل بــن حسنة. وقد جرت المواجهة فیها في السنة الرابعة عشر للهجرة . بعد معارك الیرموك وفـتح دمشـق وكانـت معركـة فحـل بقیـادة شـرحبیل بـن حسـنة مـن أهـم معـارك الفـتح التـي وقعت على أرض الأردن.
عنـدما وقـع طـاعون عمـواس فـي بـلاد الشـام ، وقـف عمـرو بـن العـاص خطیبـاً فـي النـاس ، فقـال : أن هـذا الطـاعون رجـس فتفرقـوا عنـه فـي هـذه الشـعاب ولكنـه أصـاب شرحبیل فما لبث أن مات في الطاعون ودفن في غور الأردن وكان عمره سبعاً وستین سنة وذلك في السنة ١٨هـ في خلافة عمر بن الخطاب (رضي االله عنه)، وقــد بنــي بجانــب مقــام شــرحبیل بــن حســنة مســجد تــم تجدیــده حــدیثاً فــي إطــار اهتمــام الأردن بمقامـات الصـحابة ومقـام شـرحبیل بـن حسـنة فـي صـیدا یرمـز إلـى مشـاركته فـي فتح هذه المدینة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 سفيان الثوري 💚
هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري نسباً الكوفي موطناً، ولد سنة سبع وتسعين بالكوفة في خلافة سليمان بن عبد الملك.
شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع.
وقال بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه قال: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما.
قال أن عدد شيوخه ستمائة شيخ وكبارهم الذين حدثوه عن أبو هريرة وجرير بن عبد الله وابن عباس وأمثالهم وقد قرأ الختمة عرضا على حمزة الزيات أربع مرات وأما الرواة عنه فخلق فذكر ابن الجوزي أنهم أكثر من عشرون ألفا.
بكر في طلب العلم حتى رآه أبو اسحق السبيعي مقبلا وقال:" وآتيناه الحكم صبيا" قال أبو المثنى: سمعتهم بمرو يقولون قد جاء الثوري قد جاء الثوري، وخرجت أنظر إليه فإذا هو غلام قد بقل وجهه (خرج شعره) قال عبد الرازق وغيره عن سفيان قال: ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني.
قال: ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت، قال شعبة: ساد سفيان الناس بالورع والعلم قيل للفضيل بن عياض في بعض ما كان يذهب إليه من الورع: من إمامك في هذا؟ قال: سفيان الثوري. وعن قطيبة بن سعيد قال: لولا الله ثم سفيان لمات الورع.
قال : ما بلغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط إلا عملت به ولو مرة؛ قال عطاء الخفاف: ما لقيت سفيان الثورى إلا باكيا فقلت: ما شأنك؟ قال: أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا قال ابن وهب: رأيت الثوري في المسجد الحرام بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يرفع رأسه حتى نودى لصلاة العشاء. قال على بن فضيل: رأيت سفيان الثوري ساجدا حول البيت فطفت سبعة أشواط قبل أن يرفع رأسه. قال يحيى القطان: ما رأيت رجلا أفضل من سفيان لولا الحديث كان يصلى ما بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فإذا سمع مذاكرة الحديث ترك الصلاة وجاء.
من أقواله :
- ما أعلم شيئا أفضل من طلب العلم بنية.
- طلبت العلم ولم يكن لي نية ثم رزقني الله النية.
- المال داء هذه الأمة والعالم طبيب هذه الأمة فاذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يبرئ الناس.
قال ابن المديني: أقام سفيان في اختفائه نحو سنة وقال ابن المهدي: مرض سفيان بالبطن فتوضأ تلك الليلة ستين مرة حتى إذا عاين الأمر نزل عن فراشه فوضع خده بالأرض وقال: يا عبد الرحمن ما أشد الموت ولما غمضته وجاء الناس في جوف الليل وعلموا وقيل: اخرج بجنازته على أهل البصرة بغتة فشهده الخلق وصلى عليه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكوفي بوصية من سفيان لصلاحه وكان موته في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري نسباً الكوفي موطناً، ولد سنة سبع وتسعين بالكوفة في خلافة سليمان بن عبد الملك.
شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع.
وقال بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه قال: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما.
قال أن عدد شيوخه ستمائة شيخ وكبارهم الذين حدثوه عن أبو هريرة وجرير بن عبد الله وابن عباس وأمثالهم وقد قرأ الختمة عرضا على حمزة الزيات أربع مرات وأما الرواة عنه فخلق فذكر ابن الجوزي أنهم أكثر من عشرون ألفا.
بكر في طلب العلم حتى رآه أبو اسحق السبيعي مقبلا وقال:" وآتيناه الحكم صبيا" قال أبو المثنى: سمعتهم بمرو يقولون قد جاء الثوري قد جاء الثوري، وخرجت أنظر إليه فإذا هو غلام قد بقل وجهه (خرج شعره) قال عبد الرازق وغيره عن سفيان قال: ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني.
قال: ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت، قال شعبة: ساد سفيان الناس بالورع والعلم قيل للفضيل بن عياض في بعض ما كان يذهب إليه من الورع: من إمامك في هذا؟ قال: سفيان الثوري. وعن قطيبة بن سعيد قال: لولا الله ثم سفيان لمات الورع.
قال : ما بلغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط إلا عملت به ولو مرة؛ قال عطاء الخفاف: ما لقيت سفيان الثورى إلا باكيا فقلت: ما شأنك؟ قال: أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا قال ابن وهب: رأيت الثوري في المسجد الحرام بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يرفع رأسه حتى نودى لصلاة العشاء. قال على بن فضيل: رأيت سفيان الثوري ساجدا حول البيت فطفت سبعة أشواط قبل أن يرفع رأسه. قال يحيى القطان: ما رأيت رجلا أفضل من سفيان لولا الحديث كان يصلى ما بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فإذا سمع مذاكرة الحديث ترك الصلاة وجاء.
من أقواله :
- ما أعلم شيئا أفضل من طلب العلم بنية.
- طلبت العلم ولم يكن لي نية ثم رزقني الله النية.
- المال داء هذه الأمة والعالم طبيب هذه الأمة فاذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يبرئ الناس.
قال ابن المديني: أقام سفيان في اختفائه نحو سنة وقال ابن المهدي: مرض سفيان بالبطن فتوضأ تلك الليلة ستين مرة حتى إذا عاين الأمر نزل عن فراشه فوضع خده بالأرض وقال: يا عبد الرحمن ما أشد الموت ولما غمضته وجاء الناس في جوف الليل وعلموا وقيل: اخرج بجنازته على أهل البصرة بغتة فشهده الخلق وصلى عليه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكوفي بوصية من سفيان لصلاحه وكان موته في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟