عبد الله بن رواحة رضي الله عنه 💚
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، ويكنى أبا محمد. وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة من بني الحارث بن الخزرج أيضًا.
كان ابن رواحة كاتبًا في بيئة لا عهد لها بالكتابة إلا يسيرًا، وكان شاعرًا، ينطلق الشعر من بين ثناياه عذبًا قويًّا، ومنذ أسلم وضع مقدرته الشعرية في خدمة الإسلام.
أسلم عبد الله بن رواحة شاعر الرسول على يد الداعية العظيم مصعب بن عُمير ، وعندما هاجر الرسول الكريم إلى المدينة المنوّرة، صار عبد الله بن رواحة شاعر الرسول، يلازمه، ويمدحه، ويشيد بالإسلام ومبادئه السامية، ويردُّ على شعراء المشركين، وكان يدعو إلى الله تعالى بكل ما أوتي من قوة، وبايع الرسول في بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان واحدًا من النقباء الذين اختارهم الرسول الكريم .
لقد كان لتربية الرسول أثرٌ واضح وملموس في حيات في حياة شاعر الرسول، فإذا أمره سارع ونفذ، وإذا نهاه عن أمر اجتنبه وتركه؛ فروي أن عبد الله بن رواحة t أتى النبي وهو يخطب فسمعه يقول: "اجلسوا". فجلس مكانه خارجًا من المسجد حتى فرغ النبي من خطبته، فبلغ ذلك النبي فقال له: "زادك الله حرصًا على طواعية الله وطواعية رسوله".
كان عبد الله بن رواحة ممن أنعم الله عليهم بالجهاد بالسيف واللسان، فهو الذي جاهد مع النبي في بدر وأُحد، وحفر الخندق مع الصحابة، وبايع بيعة الرضوان، وكان أحد القُوَّاد الثلاثة في غزوة مؤتة التي استشهد فيها، وكما جاهد بسيفه جاهد بلسانه، فكان شِعْرُهُ سيفًا مصلتًا على رقاب المشركين، ولا يقل أهمية عن السيف في المعركة، وكان يحمل سيفه وشعره في كل الغزوات، فكان يقول:
خلُّوا بني الكفار عن سبيله *** خلوا فكل الخير في رسوله
وكان عبد الله بن رواحة صوّامًا قوامًا؛ يقول أبو الدرداء" :خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه أو كفه على رأسه من شدة الحر، ما فينا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة ".
كان لعبد الله بن رواحة أثرٌ واضح في الآخرين؛ فعن أنس قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله قال: "تعالَ نؤمن بربنا ساعة". فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل فجاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة؟ فقال النبي: "يرحم الله ابن رواحة، إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة".
وكان له الأثر الواضح في إسلام أبي الدرداء ، إذ كان أخًا لأبي الدرداء في الجاهلية، وكان أبو الدرداء متعلقًا بصنم له، وكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام، فيأبى، فجاءه عبد الله بن رواحة ذات يوم، ولم يكن أبو الدرداء بالبيت، فأخذ قَدُومًا فجعل يضرب صنم أبي الدرداء وهو يرتجز:
ألا كل ما يُدعى مع الله باطل
وجاء أبو الدرداء فأخبرته امرأته بما صنع عبد الله بن رواحة ، ففكَّر في نفسه، فقال: لو كان عند هذا خير لدفع عن نفسه. فانطلق حتى أتى رسول الله صومعة عبد الله بن رواحة ، فأسلم.
استشهد في غزوة مُؤْتة، وكان أحد قُوَّادها، ودُفن في بلدة مؤتة إلى الجنوب من مدينة الكرك، وذلك في العام الثامن للهجرة.
رحم الله عبدالله بن رواحة.. شاعر الرسول وشهيد مؤتة..
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، ويكنى أبا محمد. وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة من بني الحارث بن الخزرج أيضًا.
كان ابن رواحة كاتبًا في بيئة لا عهد لها بالكتابة إلا يسيرًا، وكان شاعرًا، ينطلق الشعر من بين ثناياه عذبًا قويًّا، ومنذ أسلم وضع مقدرته الشعرية في خدمة الإسلام.
أسلم عبد الله بن رواحة شاعر الرسول على يد الداعية العظيم مصعب بن عُمير ، وعندما هاجر الرسول الكريم إلى المدينة المنوّرة، صار عبد الله بن رواحة شاعر الرسول، يلازمه، ويمدحه، ويشيد بالإسلام ومبادئه السامية، ويردُّ على شعراء المشركين، وكان يدعو إلى الله تعالى بكل ما أوتي من قوة، وبايع الرسول في بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان واحدًا من النقباء الذين اختارهم الرسول الكريم .
لقد كان لتربية الرسول أثرٌ واضح وملموس في حيات في حياة شاعر الرسول، فإذا أمره سارع ونفذ، وإذا نهاه عن أمر اجتنبه وتركه؛ فروي أن عبد الله بن رواحة t أتى النبي وهو يخطب فسمعه يقول: "اجلسوا". فجلس مكانه خارجًا من المسجد حتى فرغ النبي من خطبته، فبلغ ذلك النبي فقال له: "زادك الله حرصًا على طواعية الله وطواعية رسوله".
كان عبد الله بن رواحة ممن أنعم الله عليهم بالجهاد بالسيف واللسان، فهو الذي جاهد مع النبي في بدر وأُحد، وحفر الخندق مع الصحابة، وبايع بيعة الرضوان، وكان أحد القُوَّاد الثلاثة في غزوة مؤتة التي استشهد فيها، وكما جاهد بسيفه جاهد بلسانه، فكان شِعْرُهُ سيفًا مصلتًا على رقاب المشركين، ولا يقل أهمية عن السيف في المعركة، وكان يحمل سيفه وشعره في كل الغزوات، فكان يقول:
خلُّوا بني الكفار عن سبيله *** خلوا فكل الخير في رسوله
وكان عبد الله بن رواحة صوّامًا قوامًا؛ يقول أبو الدرداء" :خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه أو كفه على رأسه من شدة الحر، ما فينا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة ".
كان لعبد الله بن رواحة أثرٌ واضح في الآخرين؛ فعن أنس قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله قال: "تعالَ نؤمن بربنا ساعة". فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل فجاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة؟ فقال النبي: "يرحم الله ابن رواحة، إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة".
وكان له الأثر الواضح في إسلام أبي الدرداء ، إذ كان أخًا لأبي الدرداء في الجاهلية، وكان أبو الدرداء متعلقًا بصنم له، وكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام، فيأبى، فجاءه عبد الله بن رواحة ذات يوم، ولم يكن أبو الدرداء بالبيت، فأخذ قَدُومًا فجعل يضرب صنم أبي الدرداء وهو يرتجز:
ألا كل ما يُدعى مع الله باطل
وجاء أبو الدرداء فأخبرته امرأته بما صنع عبد الله بن رواحة ، ففكَّر في نفسه، فقال: لو كان عند هذا خير لدفع عن نفسه. فانطلق حتى أتى رسول الله صومعة عبد الله بن رواحة ، فأسلم.
استشهد في غزوة مُؤْتة، وكان أحد قُوَّادها، ودُفن في بلدة مؤتة إلى الجنوب من مدينة الكرك، وذلك في العام الثامن للهجرة.
رحم الله عبدالله بن رواحة.. شاعر الرسول وشهيد مؤتة..
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 رَفيقَتي إلَى الفِردَوس 💚
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚 #يوم_مع_تابعي ❤️ 😍 #رمضان2020 🌙 🌟
💚 عمر بن عبد العزيز 💚
في المدينة المنورة وُلد لعبد العزيز بن مروان بن الحكم ولد سمّاه "عمر"، عمر بن عبد العزيز، أبو حفص بن مروان بن الحكم الأموي القرشي المولود سنة 61 للهجرة وهو ما يوافق عام 681م، ثامن خلفاء بني أمية، نشأ عمر بن عبد العزيز عند أخواله، آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان لنشأته تأثير كبير في طباعه، إذ كان شغوفًا بالعلم، عالمًا في الفقه.
تبوَّأ الخليفة عمر بن عبد العزيز مكانة سامقة في تاريخنا الإسلامي لم ينلها إلا الأفذاذ من القادة والفاتحين، والجهابذة من أئمة العلم، ويزداد عجبك حين تعلم أنه احتلّ هذه المكانة بسنتين وبضعة أشهر قضاها خليفة للمسلمين، في حين قضى غيره من الخلفاء والزعماء عشرات السنين دون أن يلتفت إليهم التاريخ؛ لأن سنوات حكمهم كانت فراغًا في تاريخ أمتهم، فلم يستشعر الناس تحولا في حياتهم، ولا نهوضًا في دولتهم، ولا تحسنا في معيشتهم، ولا إحساسًا بالأمن يعمّ بلادهم، وهذا يجعلك تؤمن بأن القادة والزعماء يدخلون التاريخ بأعمالهم التي تغير تاريخ أمتهم لا بالسنوات التي عاشوها يحكمون.
وقد كان واحدًا ممن دخلوا التاريخ بأعماله العظيمة وإدارته العادلة للدولة، حتى تجدد الأمل في النفوس أنه بالإمكان عودة حكم الخلفاء الراشدين واقعًا ملموسًا لا قصصًا تُروى ولا أماني تُطلب ولا خيالاً يُتصوَّر، بل حقيقة يشهدها الناس، وينعمون بخيرها.
وظل عمر بن عبد العزيز حتى وفاة الوليد بن عبد الملك، فلما تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة من بعده أبقى على عمر، ولم يُولِّهِ منصبًا، وجعله في بلاطه مستشارًا وناصحًا، ومعاونًا له وظهيرًا؛ فلما حضرته الوفاة أُوصى له بالخلافة من بعده؛ لما رأى فيه من القدرة والكفاءة، والتقوى والصلاح، والميل إلى الحق والعدل؛ فتولاها في سنة 101هـ= 719م
اجتمع لعمر بن عبد العزيز من الصفات والمواهب ما جعله خليفة قديرًا نادر المثال، ينهض بمسئوليته على خير وجه، وشاء الله أن يعتليَ منصب الخلافة والدولة في أوج قدرتها وعظمتها، بعد أن مرّت بفترات عاصفة، وأوقات حَرِجة، وفتن مظلمة، وثورات مدمرة، لكن الدولة تجاوزت تلك المخاطر، وفرضت هيبتها وسلطانها؛ فعاد الأمن والاستقرار، واستؤنف الفتح الإسلامي، وضمت الدولة إلى أراضيها بقاعًا شاسعة في الشرق والغرب، وحسبك أن تعلم أن عمر بن عبد العزيز ولي منصبه وجيوش مسلمة بن عبد الملك تحاصر القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية؛ فكان استقرار الدولة من أسباب ظهور أثر إصلاحات عمر، وسياسته الحكيمة، وإدارته العادلة.
وكان عمر إداريًا عظيمًا، إلى جانب صلاحه وتقواه، وزهده وورعه، وهو ما امتلأت به كتب السِّيَر والتراجم حتى كادت تطغى هذه الأخبار على ملامح شخصيته الثرية بجوانبها الأخرى.
وكان لعمر بن عبد العزيز جانب مشرق في حياته المضيئة كلها، يكاد يخفي أهمية أعماله الأخرى، وإصلاحاته الكبرى، وعدله، ومناقبه التي امتلأت بها كتب التراجم والسير؛ فالمعروف أن الدولة الإسلامية تبنَّت تدوين السنة رسميًا في عهد عمر بن عبد العزيز بأمر منه، وكانت هذه خطوة بالغة الأهمية في عملية التدوين وظهور المصنفات الكبرى في الحديث وتنوع مناهجها، حتى بلغ بها الإمام البخاري قمة النضج في التصنيف والتبويب، وإذا كانت أعمال عمر الأخرى قد احتفظت بها كتب التاريخ آثارًا تروى، فإن قراره بتدوين السنة لا يزال أثره باقيًا حتى اليوم ينتفع به المسلمون ممثلًا في كتب السنة النبوية.
كانت خلافة عمر كالنسيم العاطر، تنسم المسلمون هواءه الطيب ورائحته الزكية، وسرعان ما انقطع الهواء العليل، وعادت الحياة إلى ما كانت عليه قبل ولايته، غير أن أهم ما قدمه عمر هو أنه جدّد الأمل في النفوس أن بالإمكان عودة حكم الراشدين، وأن تمتلئ الأرض عدلًا وأمنًا وسماحة، وأنه يمكن أن يُقوم المعوَّج، وينصلح الفاسد، ويرد المنحرف إلى جادة الصواب، وأن تهب نسائم العدل واحترام الإنسان، إذا استشعر الحاكم مسؤوليته أمام الله، وأنه مؤتمن فيما يعول ويحكم، واستعان بأهل الصلاح من ذوي الكفاءة والمقدرة.
ولم تطل حياة هذا الخليفة العظيم الذي أُطلق عليه "خامس الخلفاء الراشدين"، فتوفي وهو دون الأربعين من عمره، قضى منها سنتين وبضعة أشهر في منصب الخلافة، ولقي ربه في 24 رجب 101هـ/ 6 من فبراير720م.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
في المدينة المنورة وُلد لعبد العزيز بن مروان بن الحكم ولد سمّاه "عمر"، عمر بن عبد العزيز، أبو حفص بن مروان بن الحكم الأموي القرشي المولود سنة 61 للهجرة وهو ما يوافق عام 681م، ثامن خلفاء بني أمية، نشأ عمر بن عبد العزيز عند أخواله، آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان لنشأته تأثير كبير في طباعه، إذ كان شغوفًا بالعلم، عالمًا في الفقه.
تبوَّأ الخليفة عمر بن عبد العزيز مكانة سامقة في تاريخنا الإسلامي لم ينلها إلا الأفذاذ من القادة والفاتحين، والجهابذة من أئمة العلم، ويزداد عجبك حين تعلم أنه احتلّ هذه المكانة بسنتين وبضعة أشهر قضاها خليفة للمسلمين، في حين قضى غيره من الخلفاء والزعماء عشرات السنين دون أن يلتفت إليهم التاريخ؛ لأن سنوات حكمهم كانت فراغًا في تاريخ أمتهم، فلم يستشعر الناس تحولا في حياتهم، ولا نهوضًا في دولتهم، ولا تحسنا في معيشتهم، ولا إحساسًا بالأمن يعمّ بلادهم، وهذا يجعلك تؤمن بأن القادة والزعماء يدخلون التاريخ بأعمالهم التي تغير تاريخ أمتهم لا بالسنوات التي عاشوها يحكمون.
وقد كان واحدًا ممن دخلوا التاريخ بأعماله العظيمة وإدارته العادلة للدولة، حتى تجدد الأمل في النفوس أنه بالإمكان عودة حكم الخلفاء الراشدين واقعًا ملموسًا لا قصصًا تُروى ولا أماني تُطلب ولا خيالاً يُتصوَّر، بل حقيقة يشهدها الناس، وينعمون بخيرها.
وظل عمر بن عبد العزيز حتى وفاة الوليد بن عبد الملك، فلما تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة من بعده أبقى على عمر، ولم يُولِّهِ منصبًا، وجعله في بلاطه مستشارًا وناصحًا، ومعاونًا له وظهيرًا؛ فلما حضرته الوفاة أُوصى له بالخلافة من بعده؛ لما رأى فيه من القدرة والكفاءة، والتقوى والصلاح، والميل إلى الحق والعدل؛ فتولاها في سنة 101هـ= 719م
اجتمع لعمر بن عبد العزيز من الصفات والمواهب ما جعله خليفة قديرًا نادر المثال، ينهض بمسئوليته على خير وجه، وشاء الله أن يعتليَ منصب الخلافة والدولة في أوج قدرتها وعظمتها، بعد أن مرّت بفترات عاصفة، وأوقات حَرِجة، وفتن مظلمة، وثورات مدمرة، لكن الدولة تجاوزت تلك المخاطر، وفرضت هيبتها وسلطانها؛ فعاد الأمن والاستقرار، واستؤنف الفتح الإسلامي، وضمت الدولة إلى أراضيها بقاعًا شاسعة في الشرق والغرب، وحسبك أن تعلم أن عمر بن عبد العزيز ولي منصبه وجيوش مسلمة بن عبد الملك تحاصر القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية؛ فكان استقرار الدولة من أسباب ظهور أثر إصلاحات عمر، وسياسته الحكيمة، وإدارته العادلة.
وكان عمر إداريًا عظيمًا، إلى جانب صلاحه وتقواه، وزهده وورعه، وهو ما امتلأت به كتب السِّيَر والتراجم حتى كادت تطغى هذه الأخبار على ملامح شخصيته الثرية بجوانبها الأخرى.
وكان لعمر بن عبد العزيز جانب مشرق في حياته المضيئة كلها، يكاد يخفي أهمية أعماله الأخرى، وإصلاحاته الكبرى، وعدله، ومناقبه التي امتلأت بها كتب التراجم والسير؛ فالمعروف أن الدولة الإسلامية تبنَّت تدوين السنة رسميًا في عهد عمر بن عبد العزيز بأمر منه، وكانت هذه خطوة بالغة الأهمية في عملية التدوين وظهور المصنفات الكبرى في الحديث وتنوع مناهجها، حتى بلغ بها الإمام البخاري قمة النضج في التصنيف والتبويب، وإذا كانت أعمال عمر الأخرى قد احتفظت بها كتب التاريخ آثارًا تروى، فإن قراره بتدوين السنة لا يزال أثره باقيًا حتى اليوم ينتفع به المسلمون ممثلًا في كتب السنة النبوية.
كانت خلافة عمر كالنسيم العاطر، تنسم المسلمون هواءه الطيب ورائحته الزكية، وسرعان ما انقطع الهواء العليل، وعادت الحياة إلى ما كانت عليه قبل ولايته، غير أن أهم ما قدمه عمر هو أنه جدّد الأمل في النفوس أن بالإمكان عودة حكم الراشدين، وأن تمتلئ الأرض عدلًا وأمنًا وسماحة، وأنه يمكن أن يُقوم المعوَّج، وينصلح الفاسد، ويرد المنحرف إلى جادة الصواب، وأن تهب نسائم العدل واحترام الإنسان، إذا استشعر الحاكم مسؤوليته أمام الله، وأنه مؤتمن فيما يعول ويحكم، واستعان بأهل الصلاح من ذوي الكفاءة والمقدرة.
ولم تطل حياة هذا الخليفة العظيم الذي أُطلق عليه "خامس الخلفاء الراشدين"، فتوفي وهو دون الأربعين من عمره، قضى منها سنتين وبضعة أشهر في منصب الخلافة، ولقي ربه في 24 رجب 101هـ/ 6 من فبراير720م.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚شـرحبیل بـن حسنة رضي الله عنه 💚
شـرحبیل بـن عبـد االله بـن المطـاع بـن عبـد االله بـن عبـد العـزى بـن جثامـة بـن مالـك ویكنى أبا عبد االله الكندي وأمه حسنة وقد نسب إلیهـا ، حیـث أن والـده تـوفي فغلـب علیه أسم أمه لأنه بقي في حجرها وهو صغیر.
ولد شرحبیل بن حسنة ( رضي االله عنه ) بعد عام الفیل بنحو ثلاث سنین، كـان من السابقین إلى الاسلام ، كــان (رضــي االله عنــه ) رجــلاً تقیــاً ورعــاً وكریمــاً مضــیافاً وغیوراً یتمیــز بالشــجاعة والإقـدام ویشـهد لـه بـذلك جهـادهُ مـع الرسـول محمـد ( صـلى االله علیـه وسـلم ) والخلفـاء الراشدین من بعده وكان ( رضي االله عنه ) صریحاً لا یخشى في االله لومة لائم.
عندما نزل شرحبیل (رضي االله عنه ) المدینة المنورة مع أسرته لزم رسول االله (صلى االله علیـه وسـلم ) فكـان أحـد كتـاب الـوحي العشـرة الـذین خصـهم االله تعـالى بهـذه المهمـة لیكونوا أمناء الرسالة الاسلامیة الخالدة، وكان (رضي االله عنه ) من خیـار صـحابته فقـد روي عـن الشـفاء بنـت عبـد االله قالـت أتیـت رسـول االله (صـلى االله علیـه وسـلم) أسـاله فجعل یعتذر إلـي وأنـا ألومـه فحضـرت الصـلاة فخرجـت فـدخلت علـى ابنتـي وهـي تحـت شرحبیل بن حسنة فوجدت شرحبیل في البیت فقلت قد حضرت الصلاة وأنت في البیت وجعلت ألومه ، فقال یا خالة: لا تلومیني فإنه كان لي ثوب فاستعاره النبي (صلى االله علیه وسـلم) فقلـت : بأبـي وأمـي ... كنـت ألومـه هـذا الیـوم وهـذه حالـه ولا أشـعر، فقـال شرحبیل: ما كان إلا درع رقعناه ومــن هنــا فقــد نــال شــرحبیل (رضــي االله عنــه ) شــرف الصــحبة والجهــاد تحــت لوائــه (صـلى االله علیـه وسـلم) وسـاهم معـه فـي جمیـع حروبـه وغزواتـه جنـدیاً كسـائر الجنـد لـم یتمیز عنهم بشيء ، ولكن رأى رسول االله (صلى االله علیه وسـلم) فـي شـخص شـرحبیل المعیـة وذهناً متوقداً وحرصاً على أداء الأمانة وتبلیغ الرسالة.
إنَ أبـا بكـر (رضـي االله عنـه) لمـا حَ ـدَثَ نفسـهُ أن یغـزو الـروم لـم یطلـع علیـه أحـد إذ جاءه شرحبیل بن حسنة (رضي االله عنه) فجلس إلیه فقال : یا خلیفة رسول االله تحدثك نفسك أن تبعث إلى الشام جند؟ فقال: نعم قد حدثت نفسي بذلك وما أطلعت علیه أحـد وما سألتني عنه إلا شيء قال: أجل یا خلیفة رسول االله أني رأیت فیما یرى النائم كأنك تمشـي فـي النـاس فـوق حرشـفة مـن الجبـل ثـم أقبلـت تمشـي حتـى صـعدت قنـة مـن القنان العالیة فأشرفت على الناس ومعـك أصـحابك ثـم أنـك هبطـت مـن تلـك القنـان إلـى أرض ســهلة دمثــة فیهــا الــزرع والقــرى والحصــون فقلــت للمســلمین شــنو الغــارة علــى أعــداء االله . وأنــا ضــامن لكــم بــالفتح والغنیمــة فشــد المســلمون وأنــا فــیهم معــي رایــة فتوجهـت بهــا إلــى أهــل قریــة فســألوني الأمــان فــأمنتهم ثــم جئــت فأجــدك قــد جئــت إلــى حصن عظیم ففتح االله لك والقوا إلیك السلم ووضع االله لك مجلساً فجلست علیه ثم قیـل لــك یفــتح االله علیــك وتنصــر فأشــكر ربــك وأعمــل بطاعتــه ثــم قــرأ (إذا جــاء نصــر االله والفتح) إلى أخرها ثم انتبهت فقال له أبو بكر : نامت عیناك خیراً رأیت وخیراً یكون إن شاء االله ثم قال : بشرت بـالفتح نفسـي ثـم دمعـت عینـا أبـي بكـر.
سار شرحبیل بن حسنة في فتح الساحل اللبناني عام ١٥هـ وفـي فـتح بیـت المقـدس: ولقـد لحـق بمعركـة بـن أبـي جهـل فـي الیمامـة لقتـال مسـیلمة الكذاب فجعله خالد بن الولیـد علـى مقدمـة الجـیش وكـان قائـداً فـي معركـة فحـل ، كمـا ولاه أبو عبیدة عامر بن الجراح على الجیش الـذي توجـه إلـى الأردن ففتحهـا كلهـا عنـوة الاطبریا فأن أهلها صالحوه بعـد حصـار أیـام علـى أن أمـن اهلهـا علـى أنفسـهم وأمـوالهم وأولادهـم وكنائسـهم ومنـازلهم وكـان مـن عـادة الجیـوش الإسـلامیة أن تقـیم خـارج المـدن فأقــام الجــیش الإســلامي إلــى الشــمال الشــرقي مــن مدینــة صــیدا بقیــادة شــرحبیل بــن حسنة. وقد جرت المواجهة فیها في السنة الرابعة عشر للهجرة . بعد معارك الیرموك وفـتح دمشـق وكانـت معركـة فحـل بقیـادة شـرحبیل بـن حسـنة مـن أهـم معـارك الفـتح التـي وقعت على أرض الأردن.
عنـدما وقـع طـاعون عمـواس فـي بـلاد الشـام ، وقـف عمـرو بـن العـاص خطیبـاً فـي النـاس ، فقـال : أن هـذا الطـاعون رجـس فتفرقـوا عنـه فـي هـذه الشـعاب ولكنـه أصـاب شرحبیل فما لبث أن مات في الطاعون ودفن في غور الأردن وكان عمره سبعاً وستین سنة وذلك في السنة ١٨هـ في خلافة عمر بن الخطاب (رضي االله عنه)، وقــد بنــي بجانــب مقــام شــرحبیل بــن حســنة مســجد تــم تجدیــده حــدیثاً فــي إطــار اهتمــام الأردن بمقامـات الصـحابة ومقـام شـرحبیل بـن حسـنة فـي صـیدا یرمـز إلـى مشـاركته فـي فتح هذه المدینة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
شـرحبیل بـن عبـد االله بـن المطـاع بـن عبـد االله بـن عبـد العـزى بـن جثامـة بـن مالـك ویكنى أبا عبد االله الكندي وأمه حسنة وقد نسب إلیهـا ، حیـث أن والـده تـوفي فغلـب علیه أسم أمه لأنه بقي في حجرها وهو صغیر.
ولد شرحبیل بن حسنة ( رضي االله عنه ) بعد عام الفیل بنحو ثلاث سنین، كـان من السابقین إلى الاسلام ، كــان (رضــي االله عنــه ) رجــلاً تقیــاً ورعــاً وكریمــاً مضــیافاً وغیوراً یتمیــز بالشــجاعة والإقـدام ویشـهد لـه بـذلك جهـادهُ مـع الرسـول محمـد ( صـلى االله علیـه وسـلم ) والخلفـاء الراشدین من بعده وكان ( رضي االله عنه ) صریحاً لا یخشى في االله لومة لائم.
عندما نزل شرحبیل (رضي االله عنه ) المدینة المنورة مع أسرته لزم رسول االله (صلى االله علیـه وسـلم ) فكـان أحـد كتـاب الـوحي العشـرة الـذین خصـهم االله تعـالى بهـذه المهمـة لیكونوا أمناء الرسالة الاسلامیة الخالدة، وكان (رضي االله عنه ) من خیـار صـحابته فقـد روي عـن الشـفاء بنـت عبـد االله قالـت أتیـت رسـول االله (صـلى االله علیـه وسـلم) أسـاله فجعل یعتذر إلـي وأنـا ألومـه فحضـرت الصـلاة فخرجـت فـدخلت علـى ابنتـي وهـي تحـت شرحبیل بن حسنة فوجدت شرحبیل في البیت فقلت قد حضرت الصلاة وأنت في البیت وجعلت ألومه ، فقال یا خالة: لا تلومیني فإنه كان لي ثوب فاستعاره النبي (صلى االله علیه وسـلم) فقلـت : بأبـي وأمـي ... كنـت ألومـه هـذا الیـوم وهـذه حالـه ولا أشـعر، فقـال شرحبیل: ما كان إلا درع رقعناه ومــن هنــا فقــد نــال شــرحبیل (رضــي االله عنــه ) شــرف الصــحبة والجهــاد تحــت لوائــه (صـلى االله علیـه وسـلم) وسـاهم معـه فـي جمیـع حروبـه وغزواتـه جنـدیاً كسـائر الجنـد لـم یتمیز عنهم بشيء ، ولكن رأى رسول االله (صلى االله علیه وسـلم) فـي شـخص شـرحبیل المعیـة وذهناً متوقداً وحرصاً على أداء الأمانة وتبلیغ الرسالة.
إنَ أبـا بكـر (رضـي االله عنـه) لمـا حَ ـدَثَ نفسـهُ أن یغـزو الـروم لـم یطلـع علیـه أحـد إذ جاءه شرحبیل بن حسنة (رضي االله عنه) فجلس إلیه فقال : یا خلیفة رسول االله تحدثك نفسك أن تبعث إلى الشام جند؟ فقال: نعم قد حدثت نفسي بذلك وما أطلعت علیه أحـد وما سألتني عنه إلا شيء قال: أجل یا خلیفة رسول االله أني رأیت فیما یرى النائم كأنك تمشـي فـي النـاس فـوق حرشـفة مـن الجبـل ثـم أقبلـت تمشـي حتـى صـعدت قنـة مـن القنان العالیة فأشرفت على الناس ومعـك أصـحابك ثـم أنـك هبطـت مـن تلـك القنـان إلـى أرض ســهلة دمثــة فیهــا الــزرع والقــرى والحصــون فقلــت للمســلمین شــنو الغــارة علــى أعــداء االله . وأنــا ضــامن لكــم بــالفتح والغنیمــة فشــد المســلمون وأنــا فــیهم معــي رایــة فتوجهـت بهــا إلــى أهــل قریــة فســألوني الأمــان فــأمنتهم ثــم جئــت فأجــدك قــد جئــت إلــى حصن عظیم ففتح االله لك والقوا إلیك السلم ووضع االله لك مجلساً فجلست علیه ثم قیـل لــك یفــتح االله علیــك وتنصــر فأشــكر ربــك وأعمــل بطاعتــه ثــم قــرأ (إذا جــاء نصــر االله والفتح) إلى أخرها ثم انتبهت فقال له أبو بكر : نامت عیناك خیراً رأیت وخیراً یكون إن شاء االله ثم قال : بشرت بـالفتح نفسـي ثـم دمعـت عینـا أبـي بكـر.
سار شرحبیل بن حسنة في فتح الساحل اللبناني عام ١٥هـ وفـي فـتح بیـت المقـدس: ولقـد لحـق بمعركـة بـن أبـي جهـل فـي الیمامـة لقتـال مسـیلمة الكذاب فجعله خالد بن الولیـد علـى مقدمـة الجـیش وكـان قائـداً فـي معركـة فحـل ، كمـا ولاه أبو عبیدة عامر بن الجراح على الجیش الـذي توجـه إلـى الأردن ففتحهـا كلهـا عنـوة الاطبریا فأن أهلها صالحوه بعـد حصـار أیـام علـى أن أمـن اهلهـا علـى أنفسـهم وأمـوالهم وأولادهـم وكنائسـهم ومنـازلهم وكـان مـن عـادة الجیـوش الإسـلامیة أن تقـیم خـارج المـدن فأقــام الجــیش الإســلامي إلــى الشــمال الشــرقي مــن مدینــة صــیدا بقیــادة شــرحبیل بــن حسنة. وقد جرت المواجهة فیها في السنة الرابعة عشر للهجرة . بعد معارك الیرموك وفـتح دمشـق وكانـت معركـة فحـل بقیـادة شـرحبیل بـن حسـنة مـن أهـم معـارك الفـتح التـي وقعت على أرض الأردن.
عنـدما وقـع طـاعون عمـواس فـي بـلاد الشـام ، وقـف عمـرو بـن العـاص خطیبـاً فـي النـاس ، فقـال : أن هـذا الطـاعون رجـس فتفرقـوا عنـه فـي هـذه الشـعاب ولكنـه أصـاب شرحبیل فما لبث أن مات في الطاعون ودفن في غور الأردن وكان عمره سبعاً وستین سنة وذلك في السنة ١٨هـ في خلافة عمر بن الخطاب (رضي االله عنه)، وقــد بنــي بجانــب مقــام شــرحبیل بــن حســنة مســجد تــم تجدیــده حــدیثاً فــي إطــار اهتمــام الأردن بمقامـات الصـحابة ومقـام شـرحبیل بـن حسـنة فـي صـیدا یرمـز إلـى مشـاركته فـي فتح هذه المدینة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_صحابي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
💚 سفيان الثوري 💚
هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري نسباً الكوفي موطناً، ولد سنة سبع وتسعين بالكوفة في خلافة سليمان بن عبد الملك.
شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع.
وقال بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه قال: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما.
قال أن عدد شيوخه ستمائة شيخ وكبارهم الذين حدثوه عن أبو هريرة وجرير بن عبد الله وابن عباس وأمثالهم وقد قرأ الختمة عرضا على حمزة الزيات أربع مرات وأما الرواة عنه فخلق فذكر ابن الجوزي أنهم أكثر من عشرون ألفا.
بكر في طلب العلم حتى رآه أبو اسحق السبيعي مقبلا وقال:" وآتيناه الحكم صبيا" قال أبو المثنى: سمعتهم بمرو يقولون قد جاء الثوري قد جاء الثوري، وخرجت أنظر إليه فإذا هو غلام قد بقل وجهه (خرج شعره) قال عبد الرازق وغيره عن سفيان قال: ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني.
قال: ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت، قال شعبة: ساد سفيان الناس بالورع والعلم قيل للفضيل بن عياض في بعض ما كان يذهب إليه من الورع: من إمامك في هذا؟ قال: سفيان الثوري. وعن قطيبة بن سعيد قال: لولا الله ثم سفيان لمات الورع.
قال : ما بلغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط إلا عملت به ولو مرة؛ قال عطاء الخفاف: ما لقيت سفيان الثورى إلا باكيا فقلت: ما شأنك؟ قال: أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا قال ابن وهب: رأيت الثوري في المسجد الحرام بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يرفع رأسه حتى نودى لصلاة العشاء. قال على بن فضيل: رأيت سفيان الثوري ساجدا حول البيت فطفت سبعة أشواط قبل أن يرفع رأسه. قال يحيى القطان: ما رأيت رجلا أفضل من سفيان لولا الحديث كان يصلى ما بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فإذا سمع مذاكرة الحديث ترك الصلاة وجاء.
من أقواله :
- ما أعلم شيئا أفضل من طلب العلم بنية.
- طلبت العلم ولم يكن لي نية ثم رزقني الله النية.
- المال داء هذه الأمة والعالم طبيب هذه الأمة فاذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يبرئ الناس.
قال ابن المديني: أقام سفيان في اختفائه نحو سنة وقال ابن المهدي: مرض سفيان بالبطن فتوضأ تلك الليلة ستين مرة حتى إذا عاين الأمر نزل عن فراشه فوضع خده بالأرض وقال: يا عبد الرحمن ما أشد الموت ولما غمضته وجاء الناس في جوف الليل وعلموا وقيل: اخرج بجنازته على أهل البصرة بغتة فشهده الخلق وصلى عليه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكوفي بوصية من سفيان لصلاحه وكان موته في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟
هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري نسباً الكوفي موطناً، ولد سنة سبع وتسعين بالكوفة في خلافة سليمان بن عبد الملك.
شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع.
وقال بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه قال: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما.
قال أن عدد شيوخه ستمائة شيخ وكبارهم الذين حدثوه عن أبو هريرة وجرير بن عبد الله وابن عباس وأمثالهم وقد قرأ الختمة عرضا على حمزة الزيات أربع مرات وأما الرواة عنه فخلق فذكر ابن الجوزي أنهم أكثر من عشرون ألفا.
بكر في طلب العلم حتى رآه أبو اسحق السبيعي مقبلا وقال:" وآتيناه الحكم صبيا" قال أبو المثنى: سمعتهم بمرو يقولون قد جاء الثوري قد جاء الثوري، وخرجت أنظر إليه فإذا هو غلام قد بقل وجهه (خرج شعره) قال عبد الرازق وغيره عن سفيان قال: ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني.
قال: ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت، قال شعبة: ساد سفيان الناس بالورع والعلم قيل للفضيل بن عياض في بعض ما كان يذهب إليه من الورع: من إمامك في هذا؟ قال: سفيان الثوري. وعن قطيبة بن سعيد قال: لولا الله ثم سفيان لمات الورع.
قال : ما بلغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط إلا عملت به ولو مرة؛ قال عطاء الخفاف: ما لقيت سفيان الثورى إلا باكيا فقلت: ما شأنك؟ قال: أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا قال ابن وهب: رأيت الثوري في المسجد الحرام بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يرفع رأسه حتى نودى لصلاة العشاء. قال على بن فضيل: رأيت سفيان الثوري ساجدا حول البيت فطفت سبعة أشواط قبل أن يرفع رأسه. قال يحيى القطان: ما رأيت رجلا أفضل من سفيان لولا الحديث كان يصلى ما بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فإذا سمع مذاكرة الحديث ترك الصلاة وجاء.
من أقواله :
- ما أعلم شيئا أفضل من طلب العلم بنية.
- طلبت العلم ولم يكن لي نية ثم رزقني الله النية.
- المال داء هذه الأمة والعالم طبيب هذه الأمة فاذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يبرئ الناس.
قال ابن المديني: أقام سفيان في اختفائه نحو سنة وقال ابن المهدي: مرض سفيان بالبطن فتوضأ تلك الليلة ستين مرة حتى إذا عاين الأمر نزل عن فراشه فوضع خده بالأرض وقال: يا عبد الرحمن ما أشد الموت ولما غمضته وجاء الناس في جوف الليل وعلموا وقيل: اخرج بجنازته على أهل البصرة بغتة فشهده الخلق وصلى عليه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكوفي بوصية من سفيان لصلاحه وكان موته في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.
#عظماء_أمتنا 💪🏻 💚
#يوم_مع_تابعي ❤️ 😍
#رمضان2020 🌙 🌟