#پاسخ_به_شبهات

⚠ بررسی آیه ولایت(مائده55)و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام (۲) 👇

➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐
#قسمت_دوم

⭕️ پاسخ به شبهه حول آیه:
کلمه ی ولی ، هیچ گاه به معنای سرپرست به کار نمی رود.

✅ #پاسخ_شبهه:

1⃣معنای #ولی در لغت:

🔴راغب اصفهاني مى‌گويد : 
ولی: الولاء والتوالي أن يحصل شيئان فصاعداً حصولاً ليس بينهما ما ليس منهما ، ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ومن حيث النسبة ومن حيث الدين ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد والولاية : النصرة . والولاية : تولى الأمر . و قيل : الولاية والولاية نحو الدلالة والدلالة . وحقيقته : تولى الامر .

🔵 ولی: ولایت و تولی ، هر گاه دو چیز چسبيده و كنار هم قرار گيرند كه شىء سوم ، ميان آن دو فاصله‌اى پديد نياورد كه پيوندشان را از هم بگسلاند ، ولى معنا و مفهوم پيداكرده و اين معنا در جاي ديگر كه قرب مكاني و نسبت و راستي و همكاري و عقيده داشته باشد به صورت استعاره به كار مي رود . ولايت ( به فتح واو ) به معناي نصرت و ولايت ( به كسر واو ) به معناي سرپرستي به كار مي رود ... حقيقت معناي ولايت همان سرپرستي است .

📗📔الراغب الإصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد (متوفاي502هـ) ، المفردات في غريب القرآن ، ج 1 ص 533 ، تحقيق : محمد سيد كيلاني ، ناشر : دار المعرفة - لبنان 
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2552_مفردات-غريب-القرآن-الراغب-الأصفهانى/الصفحة_530#top

2⃣معنای ولی در قرآن:

🔴 ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطانا. اسراء/33 

🔵 و آن کس که مظلوم کشته شده برای ولی و سرپرست او سلطه و حق قصاص قرار دادیم.
ولی در این آیه در رابطه با ولایت تشریعی است و به معنای سرپرست و صاحب اختیار به کار رفته است؛ زیرا حق قصاص برای دوست مقتول ثابت نیست بلکه برای وارث و ولی او ثابت است.

🔴وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا. نساء/75

🔵چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران) تضعیف شده‌اند، پیکار نمی‌کنید؟! همان افراد (ستمدیده‌ای) که می‌گویند: «پروردگارا! ما را از این شهر (مکه)، که اهلش ستمگرند، بیرون ببر! و از طرف خود، برای ما سرپرستی قرار ده! و از جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما !

🔴اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . بقره/257 

👈👈در این آیه نیز ولی به معنای دوست نیست چون ولایت خدا در جهت هدایت به کار رفته است.

3⃣معنای ولی در روایات:

🔴عمر به امام علی (علیه السلام ) و عباس عموی پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) که با جمعی از صحابه نزدش بودند ، گفت:
فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...    ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ...

🔵عمر گفت : هنگامی که رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) وفات کرد ، ابوبکر گفت من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) هستم ... سپس ابوبکر وفات کرد و من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) و ابوبکر شدم...
📗📔صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب حكم الفيء ، ج 3 ، ص 1378 و 1379 ، ح 3302
🌐 http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=823&idfrom=3372&idto=3374&bookid=1&startno=2

📗📔صحیح البخاری - كتاب النفقات - باب حبس نفقة الرجل قوت سنة ... - ج 5 ص 2049 ح 5043 
🌐http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2988&idfrom=5145&idto=5146&bookid=0&startno=1

🔴سایت اسلام وب در جواب سوال کننده ای درباره ی معنای ولی در این حدیث ، گفت:

فمعنى هذا الكلام كما قال الشيخ العباد في شرح سنن أبي داود: أنا ولي الأمر من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم...


https://telegram.me/modaein

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
🍂
#نقد_کتاب_چهل_حدیث_ناظم_العقیلی

🔴 #قسمت_اول

🔳بررسی کتاب چهل حدیث
نویسنده: ناظم العقیلی(از سرکرده های اتباع احمد بصری و مورد وثوق او)

⬛️ ناظم العقیلی در این کتاب حدودا ۱۵۰ صفحه ای در پی اثبات تواتر حدیث موسوم به وصیت (حدیث شماره ۱۱۱غیبت طوسی) است که در آن اشاره شده است بعد از ۱۲ امام، ۱۲مهدی خواهند بود !


⬛️در بحث حدیث وصیت روشن شد که:

از نظر زعمای شیعه همچون شیخ مفید، شیخ حر عاملی و حتی شیخ طوسی حدیث مذکور خبر واحد است و نه متواتر .
و حتی شیخ مفید نظرشان این بوده که این حدیث خبر شاذ و غیر قابل اعتناست .😐

🔹بخش ۱۲ امام خبر متواتر است و در بیش از ۶۰۰۰ حدیث بر حصر امامت در ۱۲ تن اشاره شده است، مانند اشاره به تعداد نقبای بنی اسرائیل چراکه اغلب پیامبران الهی ۱۲ نقیب داشته اند و پیامبر اسلام نیز.

▪️اما بخشی از این حدیث که اشاره به وجود ۱۲ مهدی دارد "بجز 12امام معصوم " خبر واحد است و علمای شیعه ۱۲مهدی را به بحث رجعت تفسیر فرموده اند.


⬛️ ضمن اینکه پیامبر اسلام ص بارها تاکید فرمودند ۱۲ تن پس از من اولیا خواهند بود ؛
و این ۱۲ تن هم جانشین، وصی، اولیا،حجت، امام،هدایت کننده ومهدی هستند و #لا_غیر


⬛️ ناظم العقیلی در صفحه اول این کتاب حدیثی را به نقل از حضرت رسول صلوات الله علیه آورده : 👇👇

🔸هر کس از امت من چهل حدیث را در مورد آنچه که مردم در امر دینشان به آن محتاج می شوند حفظ کند ، خداوند او را در روز قیامت 🌹#"عالمی فقیه"🌹 مبعوث میکند.
خصال شیخ صدوق. ص۵۴۱

⬛️ این در حالیست که ایشان معتقدند که علما و فقها دشمنان ردیف اول امام زمان علیه السلام هستند......‼️
واین اعتقاد با اعتراف به مقام بالای علما جمع نمی گردد.🤔

⬛️واین یعنی اگر اتباع احمد بصری ۴۰ حدیث حفظ کنند تازه به پای مقام فقهای عالم خواهند رسید😄
آیا رسوایی بالاتر از این ‼️❓❓

⬛️ این اولین اعتراف ناظم العقیلی است که با زبان خود، بر باطل بودن راه احمد بصری و حق بودن فقهای عالم عامل اعتراف کرد.

🔸 و باز از زبان امام صادق علیه السلام حدیث دیگری را نقل میکند که فرمود:
هر کس ۴۰ حدیث از ما را حفظ کند خداوند در روز قیامت او را🌹# عالمی فقیه🌹 مبعوث کند......

کسی که با حفظ۴۰ حدیث در روز قیامت 🌹#فقیه عالم🌹 محشور می شود پس کسانی چون فقهای جامع الشرایط که تمام عمرشان را صرف حفظ احادیث از شبهات و انحرافات می نمایند چه جایگاه عظیمی در پیشگاه خدای متعال دارند....🌹

👌تا جاییکه میفرماید:
قلم عالم در روز قیامت۷۰ مرتبه سنگین تر از خون شهید است.
این نشان دهنده جایگاه ویژه فقها در دین است که دشمنان فقهای دین و از جمله آن هاامروزه احمد بصری و پیروانش ناخواسته زبان به اعتراف باز کرده اند.😐

⬛️ ناظم العقیلی در صفحه ۷ کتابش مینویسد :
موضوع مهدیین از اهمیت بسیاری برخوردار هست و خشنودی و غضب خدا و بهشت و جهنم الهی را بر اساس مهدیین و فرزندان قائم می داند‼️ و حتی نامی از ائمه معصومین علیهم السلام نمیبرد !!!

⬛️با این کلام موضوع امامت امام زمان و قائم آل محمد "ص" را در مرتبه ای پایین تر دانسته و در منظر ایشان موضوعی بالاتر وپر اهمیت تراز"احمد بصری" وجود نداردوقتی که اورامعیارخشنودی وغضب الهی میداند!!😡

🌺حال آنکه علی علیه السلام فرمودند :
انا قسیم الجنه والنار

⬛️ و در فرض وجود مهدیین به غیر از ۱۲ امام بازهم ، نمیتوان تصور کرد مقامشان بالاتر از مقام ائمه معصومین علیهم السلام باشد.

⬛️در صفحه ۸ کتاب ۴۰حدیث ناظم العقیلی :

🔸امام صادق علیه السلام فرمودند:
خداوند در روز قیامت با سه گروه سخن نمیگوید:
1-کسی که به دروغ ادعای امامت کند
2-کسی که امام حقی را انکار کند
3-کسی که فکر کند 2 گروه قبلی بهره ای از اسلام برده اند .کافی ج1ص373

🔵طبق همین روایت👆
👆👆👆، هم احمد بصری و هم اتباع او بهره ای از اسلام نبرده اند
و اگر کسی گمان کند اینها بهره ای از اسلام برده اند، مصداق گروه سوم میشود که نتیجه اش قهر خداوند با اوست.😐

🔵که البته اشاره به بحث برائت نیزدارد.


✍🏻نویسنده: گمنام

〰〰〰🍂🍂🍂〰〰〰

https://telegram.me/modaein

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
🍂

#نقد_کتاب_چهل_حدیث_ناظم_العقیلی

🔴 #قسمت_دوم

صفحه11 کتاب ۴۰ حدیث ناظم العقیلی‼️‼️‼️

⬛️تهمت ناظم العقیلی به شیخ مفید :
آشکار است که شیخ مفید در سخنان خود بیان میکند امامت با وفات امام مهدی عج پایان نمی یابد بلکه "ممکن است" فرزندش بعد از او به امامت برسد البته او در این امر به یقین نرسیده است....پس شیخ مفید به محصور بودن امامت نزد ۱۲ امام اعتقاد نداشته....‼️😳

🖊اما علت استناد این سخن به شیخ مفید :

در کتاب ارشاد آمده : و بعد از دولت قائم برای هیچ کس دولتی نیست
و شیخ فرموده اند آنچه که در مورد قیام فرزند امام زمان گفته شده قطعی، یقینی و اثبات شده نیست.
و باز در ادامه شیخ مفید فرموده :
امام زمان وفات نمی یابد مگر ۴۰ روز قبل از قیامت..

✔️در نتیجه نظر شیخ مفید نسبت به حضرت "عدم فاصله طولانی از فوت حضرت تا قیامت."ودر مورد روایت مهدیین عدم قطعیت است.

◼️غیرازشیخ مفید در ص 10 شیخ صدوق نیز ازسمت ناظم العقیلی مورد اتهام قرار میگیردباذکر نظرشیخ صدوق:

1️⃣تعداد ائمه۱۲تن است؛
2️⃣ امام ۱۲ ام کسی است که زمین را پر از عدل و داد میکند؛
و پس از او یا قیامت برپا میشود؛

3️⃣یا به همین نحو امام دیگری خواهد بود؛
4️⃣اعتقاد ما در این مورد اقرار به امامت امامان ۱۲گانه است.......
به گفته ی اوسخنان شیخ صدوق به صراحت نشان می دهد که به محصور بودن امامت ۱۲ امام اعتقادی نداشته است. 😳

✍️اما چند نکته مهم از کلام شیخ صدوق:

* صراحت درتعداد ائمه وحصر در عدد۱۲ .
* 12امین امام ،زمین را پر از عدل و داد میکند .
در حالی که در نظراتباع احمد آنکه زمین را پر از عدل و داد میکند "احمدالحسن" است و امام ۱۲ام فقط مثل عروس حکومت را بدست خواهد گرفت‼️😏

🔹ودراینکه شیخ بیان کرده پس از حضرت حجت یا قیامت است یا امام دیگری خواهد آمد.وبا توجه به تاکید شیخ در ابتدا و انتهای کلامش بر حصر امامت در ۱۲ امام ، میتوان این را به بحث رجعت ائمه معصومین علیهم السلام مربوط دانست.

🔹و در آخرشیخ مجدد میفرماید اعتقاد ما #اقرار_به_امامت_۱۲_امام_است .....
پس تهمت ناظم العقیلی به شیخ صدوق بسیار بی اساس می باشد.

⬛️ علی لعنت الله علی القوم الظالمین⬛️

✍🏻نویسنده: گمنام

〰〰〰🍂🍂🍂〰〰〰

https://telegram.me/modaein

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
🍂
#نقد_کتاب_چهل_حدیث_ناظم_العقیلی

#قسمت_سوم

جلسات قبل گفتیم ناظم العقیلی در مقدمه کتابش شروع می کند به اتهام زدن به شیخ صدوق و شیخ مفید و...
و ميگوید：
❌ اینها کسانی هستند که عدد ائمه رو در ۱۲محصور نکردند و امکان استمرار امامت بعد از ۱۲امام را جایز دانستند و یا حداقل در این مورد مردد بودند.

✅که بیان کردیم اصل صحبت شیخ صدوق و شیخ مفید عکس این مطلب هست بلکه آنها معتقد به امامت دوازده امام بودند. و تعداد امامان را ۱۲نفر می دانند و شیخ صدوق به صراحت بیان می کند دوازدهمین نفر کسی است که زمین را پر از عدل و داد می کند.

❌در حالی که پیروان احمد اسماعیل معتقدند کسی که زمین را پر از عدل و داد می کند احمد اسماعیل یا به قول خودشان امام سیزدهم است.

🤔اما از این اتهام زدن به علما که بگذریم. شاهکارهای ناظم العقیلی در استفاده از احادیث را ببینیم.

ص ۱۱ این کتاب ناظم العقیلی حدیثی را به این صورت نقل می کند：
ثم انّ قول الرسول (ص):(... ولا يكون انتهاء دولته إلا قبل القيامة بأربعين يوماً)
سپس فرمایش رسول الله (ص)：(... برای دولت او پایانی نیست ،مگر چهل روز قبل از قیام قیامت).

دقیقا همین مقدار از روایت را نوشته و به این نحو توضیحش میده 👇👇👇

🔴❌❌دقت کنید در توضیح این مقدار از روایت فوق که نوشته میگوید： این حدیث با حکم مهدیین از نسل امام مهدی (ع) هیچ تعارض و تناقضی ندارد؛ زیرا روایت می فرماید：(برای دولت او پایانی نیست) و هرگز نگفته برای عمر زندگی ایشان پایانی نیست. و دولت امام مهدی علیه السلام به عمر امام وابسته نیست ،زیرا بعد از حضرت توسط فرزندان ایشان یکی پس از دیگری استمرار می یابد و حکم مهدیین همان حکم پدرشان امام مهدی (ع) است همانطور که حکم دوازده امام (ع) حکم رسول الله (ص) بود.

🤔بنظر شما اولین کار در برخورد با این عبارت باید چی باشد؟

اگر نظر بنده را بخواهید بنده هیچ وقت از این جماعت حدیثی که با سه نقطه شروع شود را نمی پذیرم. بلکه باید اصل حدیث را ببینیم. که الان این کار را انجام میدهیم.

دستشم درد نکنه تو پاورقی آدرس حدیث را هم نوشته.😌

اصل روایت👈🏻 قال رسول الله صلی الله علیه واله：أ لا أبشرکم ایها الناس بالمهدیّ قالوا بلی. قال：فاعلموا ان الله تعالی یبعث فی امتی سلطانا عادلا و اماما قاسطا یملأ الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما و هو التاسع من ولد ولدى الحسین ،اسمه اسمی و کنيته کنیتی. ألا و لا خیر فی الحیاة بعده ،و لا یکون انتهاء دولته إلا قبل قيامة باربعين يوما.
پیامبر (ص) فرمودند：ای مردم آیا بشارت بدهم شما را به مهدیم؟ گفتند بله. فرمود：پس بدانید قطعا خداوند تعالی مبعوث می کند در امتم سلطانی عادل و امامی دادگر که پر می کند زمین را از قسط و عدل همانطور که پر شده از جور و ظلم و او نهمین فرزند فرزندم حسین است. نامش نام من و کنیه اش کنیه من است.
آگاه باشید هیچ خیری در زندگی بعد از او نیست و نیست انتهایی برای دولتش مگر چهل روز قبل از قیامت.
(کتاب سلیم بن قیس هلالی ج۲،ص۹۵۸)

اما حالا یکی یکی ببینیم دیگه چه جوابی براش داریم.

✅اولا پیامبر می فرماید کسی که زمین را پر از قسط و عدل می کند هو التاسع من ولد ولدی الحسین هست. یعنی نهمین فرزند امام حسین که میشود همان امام دوازدهم امام حجت بن الحسن (عج). در حالی که احمد اسماعیل خودش را کسی که زمین را پر از قسط و عدل می کند معرفی می کند.

✅دوما کسی که هم اسم و کنیه پیامبر هست همین امام حجت بن الحسن العسگری امام دوازدهم هست نه اولین مهدیین. که احمد اسماعیل با توجه به حدیث ۱۱۱شیخ طوسی موصوم به حدیث وصیت میگوید.

✅سوما نکته ای که اینجا مهمه این جمله است که ：#لا_خیر_فی_الحیاة_بعده.
یعنی هیچ خیری در زندگی بعد از او نیست.

دقت کنید #هیچ_خیری_در_زندگی_بعد_از_او_نیست.

❓❓❓❓پس چطور ناظم العقیلی با استناد به عبارت آخر همین حدیث (لا یکون انتهاء دولته... ) میگوید دولت ایشان وابسته به عمر ایشان نیست و فرزندان دولت ایشان را ادامه میدهند. در حالی که پیامبر می فرمایند 🔹هیچ خیری در حیات بعد از او نیست. 🔹

این چطور ادامه دولت امام زمان است که هیچ خیری در آن نیست؟ خوب به چه درد می خورد این دولت امام سیزدهم؟ وقتی هیچ خیری در آن نیست.

دوستان این یک نمونه کوچک از تقطیع روایات هست که کار این جماعت گمراه شده است. دیدید که چطور یک جمله آخر را گرفتند و تفسیر می کنند که دولت امام زمان با وفات ایشان پایان نمی یابد و فرزندانش ادامه میدهند اما اصل حدیث این را نفی می کند.

ادامه دارد..


〰〰〰🍂🍂🍂〰〰〰

https://telegram.me/modaein

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
🍂
#نقد_کتاب_چهل_حدیث_ناظم_العقیلی

#قسمت_چهارم

🔷🔹اما بگذارید یکی دیگه از احادیثی که این آقا استفاده کرده در کتابش را بررسی کنیم. 👇👇👇

جلسه قبل گفتیم که ناظم العقیلی در مقدمه کتابش بارها به الفاظ مختلف هدفش از نگارش این کتاب را اثبات این مطلب بیان می کند که عدد ائمه محصور در دوازده نيست. و دوازده مهدى هم امام هستند. و از احاديثى استفاده مى كند که درنکوهش منکرین امامان هست.

به عنوان نمونه：
ناظم العقيلى در صفحه ۸کتابش می نویسد：
🔴❌علمای آخرالزمان و پیروان آنها و کسانی که دنبالشان می روند به انکار وجود امامت بعد از امام مهدی حجت بن الحسن علیه السلام کمر بسته اند و نسبت به وجود متن ها و روایات متواتر شرعی در جهت اثبات حقانیت امامت و حجج الهی بعد از وفات امام محمدبن حسن عسگری (ع) غفلت می ورزند...

دقت کنید دقیقا داره میگه 🔺امامت🔺 بعد از امام مهدی ‼️‼️‼️

ناظم العقیلی در همین صفحه باز می نویسد ：❌❌حداقل برای آنان (اشاره به علما و پیروانشان) شایسته است که راه احتیاط و ورع را در پیش گیرند و امامت مهدیین (ع) را انکار نکنند.


👆👆👆باز هم دقت کنید رسما داره میگه نباید امامت مهدیین رو انکار کرد.

🔷اگر بخواهیم جای جای جملات ناظم العقیلی را که قصد داشته بگوید مهدیین هم امام هستند بازگو کنیم خیلی بحثمان طولانی میشود دو نمونه بالا را به عنوان مشت نمونه خروار بپذیرید. اما...
اما...
اما اوج فضاحت این آدم این است که خودش با دست منحرف خویش حدیثی را نقل می کند که...
که...
که دقیقا خود امام صادق دارند می فرمایند که مهدیین امام نیستند.

در صفحه ۱۴ناظم العقیلی این حدیث را بیان کرده：

ابوبصیر می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم یا بن رسول الله از پدر بزرگوارتان شنیدم که فرمودند ：بعد از قائم دوازده مهدى می باشند. فقال：(انما قال：اثنی عشر مهدیا و لم یقل اثنا عشر اماما ولکنهم قوم من شیعتنا یدعون الناس الی موالاتنا و معرفة حقنا)
حضرت فرمودند：(پدرم فرمودند دوازده مهدی و نفرمودند دوازده امام ،اما آنان قومی از شیعیان ما هستند که مردم را به مودت معرفت حق ما دعوت می کنند. )

خوب حالا یک نفر بیادی بگوید آقای ناظم العقیلی هر کس جای شما بود این حدیث را از صفحات کتب محو می کرد کسی نبیند آنوقت چطور شما این حدیث را در جایی میارید که می خواهید اثبات کنید دوازده مهدی هم امام هستند؟؟؟😳
و حکمشان نسبت به امامان دوازده گانه را مثل حکم امامان به پیامبر می دانی؟؟؟!!! 😳

✅این حدیث دقیقا دارد از زبان امام صادق روایت می کند که پیامبر فرمودند مهدی و نگفتند امام. (یعنی عقل حکم می کند که بین این دو تفاوتی هست والا چرا اینها را از هم جدا کردند ؟و به آنها مهدی گفته شده نه امام؟؟؟)

✅✅و نکته مهم تر اینکه نقش دوازده مهدی به صراحت در پایان این روایت گفته شده با این عبارت： قوم یدعون الناس الی موالاتنا و معرفة حقنا.
یعنی نقش دوازده مهدی دعوت مردم به ولایت و مودت امامان و معرفت و شناخت حق آنهاست، نه تشکیل دولت ❗️❗️❗️
نه تشکیل دولت اونطور که ناظم العقیلی گفته بود و روی حدیث قبلی مطرحش کرده بود.

به درستی که اعداء و دشمنان اهل بیت و شیعیان از حمقاء هستند.
دوستان آنچه در این سه جلسه در نقد کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی گفتیم تازه در مقدمه این کتاب هست هنوز به چهل حدیث اصلی نرسیدیم.
اما سالی که نکوست...

از بهارش پیداست...

کف روی آب هم زوالش از مقدمه اش پیداست...

در نقد کتاب چهل حدیث ناظم العقیلی مقداری از مقدمه این کتاب رو بررسی کردیم.ان شاالله پس از این وارد احادیث میشویم.

ادامه دارد...


〰〰〰🍂🍂🍂〰〰〰

https://telegram.me/modaein

🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼
#نقد_کتاب_چهل_حدیث_ناظم_العقیلی
#قسمت_ششم
ناظم العقیلی حدیثی دیگر رابه عنوان حدیث چهارم برای اثبات وصایت وامامت دوازده مهدی درکتابش می اورد:
🔷🔹حدیث چهارم
عن ابی بصیر قال：قلت للصادق جعفر بن محمد سلام الله علیهما：یابن رسول الله إنّى سمعت من ابیک علیه السلام انه قال ：یکون بعد القائم اثنا عشر مهدیا.
فقال：إنّما قال اثنا عشر مهدیا و لم یقل اثنا عشر إماما و لکنهم قوم من شیعتنا یدعون الناس إلی موالاتنا و معرفة حقنا. *

ابوبصیر به امام صادق می گوید：من از پدرتان امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمود بعد از قائم دوازده مهدی وجود دارد.
پس امام صادق علیه السلام فرمودند ：همانا پدرم فرمودند دوازده مهدی و نفرمودند دوازده امام ،ولکن انها قومی از شیعیان ما هستند که مردم را به ولایت ما و معرفت حق ما دعوت می کنند.
*كمال الدين و تمام النعمة ج‏2 ص:333
🤓اتفاقا این روایت کاملا در رد ادعای این فرقه کاربرد داردو بر علیه انهاست و در واقع ناظم العقیلی این حدیث را اورده است تا به نحوی توجیحش کند.

💠اما نکته ی تکمیلی این بحث ：
درست است که مهدی (به معنی هدایت شده) لقب برخی امامان هست و حتی در زیارت نامه ها به این لقب می خوانیمشان اما این به معنای این نیست که هر کس لقب مهدی داشت امام است. بلکه مهدی (هدایت شده) صفتی است در زبان عربی که مثل سایر صفات ممکن است درباره هر کسی به کار برود. مثل صفت کریم یا منصور و...

⬅️پس می توان گفت هر امامی مهدی (به معنای هدایت شده) هست ولی هر مهدی امام نیست و مؤیدش هم این حدیث است.
متن روایت دقیقا بیان میکند که：
✅امام فرمودند دوازده مهدی و نفرمودند دوازده امام(پس جداشدن این دو از هم علتی برتفاوت آنهاست )
✅انها قومی از شیعیان امامان هستند که نقششان دعوت مردم به ولایت و معرفت امامان هست. (نه اینکه خودشان امام باشند)
اکنون به این حدیث هم دقت کنید
🔷🔹حنان بن سدیر قال：سألت عن ابا جعفر علیه السلام عن ابن الحنیفه：هل کان إماما؟قال ：لا و لکنه کان مهدیا.*
از امام باقر علیه السلام پرسیدم ：ایا محمد حنفیه امام بود ؟امام باقر علیه السلام فرمودند خیر او امام نبود ولی او مهدی بود.
(*ابن بابویه ، 1404 ص 60 )
🖌محمد حنفیه فرزند بدون فاصله ی امام علی علیه السلام هستند. که فرقه کیسانیه اعتقاد داشتند که او هم امام است و عده ای هم او را قائم و موعود می دونستند. بدون اینکه خود محمد حنفیه چنین ادعایی کرده باشد.
به خاطر همین حنان بن سدیر از امام باقر علیه السلام می پرسند که ایا او امام بوده ؟
و امام می فرمایند نه او امام نبوده ولی مهدی بوده.

⬅️پس طبق این حدیث محمد حنفیه مهدی بوده است یعنی کسی که مردم رابه ولایت ائمه دعوت می کند.
و در مورد دوازده مهدی هم که در روایات امده میشودگفت آنها هم چنین نقشی دارند ولی امام نیستند.
چراکه حتی یک حدیث هم نداریم که بگوید ما ۲۴امام داریم. و طبق تمام احادیث متواتر ۱۲امام داریم.

🔲درتاریخ کسانی بوده اند که یاخودشان ادعای موعود و مهدی و قائم بودن کردندیا اینکه خودادعا نکردندولیکن مردم به اشتباه آنها را مهدی خواندند.مانند محمدحنفیه که جزوهمین دسته است.

https://telegram.me/modaein

‍ ◾️◼️◾️◼️
🔳تناقضات احمد همبوشی در زمینه مراجع عظام تقلید

🔴در خطبه زیر میگوید:👇

۱- خطبه عید غدیر احمد اسماعیل بصری ۱۴۳۳ ه ق
🔺دستهایتان از اثبات وجوب شرعی و عقلی تقلیدو نیابت خالی است

🔴🔴 در کتاب زیر میگوید :👇
✅کتاب التیه
ص۴۲ و ۴۳
احمد اسماعیل
🔺واجب است بر مسلمانان در زمان غیبت یاری دین با تمکین کردن از
فقیه جامع الشرایط عادل و زاهد
و از فروع ولایت امام
👈ولایت فقیه جامع الشرایط است

🔴🔴🔴احمد همبوشی در تخریب
جایگاه مراجع تقلید و علمای شیعه آورده است:«...آنها حتما ریاکار هستند و همه اعمال آنها ریاکاری است.پس گریه آنها بر امام حسین علیه السلام ریا است و نمازشان ریا است و هدف آنها فقط تسلط بر قلب مردم و مقام های نا چیز دنیوی همانند ریاست دینی است علمای بی عملی هستند که در انتظار حضرت مهدی علیه السلام شکست خوردند.آنها به اینکه امام مهدی علیه السلام و وصی و فرستاده اش را تکذیب کردند بسنده نمی کنند،بلکه مردم را از جهاد در پیشگاه او و از مبارزه با کفار که دولتهای اسلامی را به غارت بردند منع می کنند!»

المتشابهات،ج1،ص68.📕

این تناقضات کفایت میکند برای افراد حق طلب👆👆 که این سودجو با توجه به منفعتش هر زمان حرفی متناقض با حرف قبلی اش زده

اما هدف همبوشی از زیر سوال بردن مراجع تقلید چیست؟

🔸 پاسخ:‏

توده مردم اهل تحقیق و دقت نبوده وباید از گفتار علماء ومتخصصین بهره ببرند. لذا اگر کسی به کلام ‏علماء وفقهاء اعلام عنایت داشته باشد قطعا دیگر جذب جریان همبوشیها نشده ونخواهد شد. در ضمن بحث، ‏ویژگیهای اینگونه علماء مورد گفتگو واقع خواهد شد.‏
این علماء هستند که از احادیث وروایات، مطالب دینی را استخراج نموده وبه مردم تحویل می‌دهند. ‏

👈 حال اگر کسی بتواند مردم را به علماء و مراجع بدبین نماید، به راحتی توانسته آنها را فریب داده وهر چه می‌خواهد ‏به آنها تحویل دهد. زیرا با این بدبینی، منبع مراجعه وتحقیق را از دستان مردم گرفته است واین عوام دیگر ‏قادر به تشخیص حق از باطل نمی‌باشند.‏

✨سایر مطالب ارائه شده در زمینه احمد بصری

https://tttttt.me/menhajol_beda/18699

https://tttttt.me/menhajol_beda/18678

https://tttttt.me/menhajol_beda/18683

https://tttttt.me/menhajol_beda/18678

https://tttttt.me/menhajol_beda/18608

https://tttttt.me/menhajol_beda/18607

https://tttttt.me/menhajol_beda/18606

https://tttttt.me/menhajol_beda/18605

https://tttttt.me/menhajol_beda/18604

https://tttttt.me/menhajol_beda/18603

https://tttttt.me/menhajol_beda/18507

https://tttttt.me/menhajol_beda/18506

https://tttttt.me/menhajol_beda/18505

https://tttttt.me/menhajol_beda/18468

https://tttttt.me/menhajol_beda/18406

https://tttttt.me/menhajol_beda/18375
#احمد_همبوشی
#احمد_اسماعیل
#احمد_بصری
#مدعیان_دروغین
#تقلید
#مراجع_تقلید
#علما
#قسمت_ششم


@menhajol_beda

#نقد_کتاب_چهل_حدیث_ناظم_العقیلی
#قسمت_هجدهم
🔷🔹حدیث نوزدهم
ابوبکر حضرمی می گوید：محضر مبارک امام صادق یا امام باقر (ع)عرض کردم بعد از حرم خداوند عزوجل و حرم رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم چه مکانی از زمین از امکنه دیگر برتر و اشرف می باشد؟
حضرت فرمودند： زمین کوفه و ادامه دادند که：الکوفة يا ابابكر هی الزکیة الطاهرة فيها قبور النبيين المرسلين و قبور غير المرسلين و الاوصياء الصادقين و فيها مسجد سهيل الذى لم يبعث الله نبيا الا و قد صلى فيه و منها يظهر عدل الله و فيها يكون قائمه و القوام من بعده و هى منازل النبيين و الاوصياء و الصالحين.
اى ابی بکر این زمین پاک و پاکیزه بوده و در ان قبور انبیای مرسل و غیر مرسل و اوصیای انبیاء هست و در ان مسجد سهیل قرار دارد که حق تعالی هیچ پیغمبری را مبعوث نفرموده مگر انکه وی در ان نماز خوانده است و نیز از ان عدل الهی ظاهر و اشکار می گردد و در ان زمین منازل انبیاء و اوصیای صالح می باشد.
🔴❌ اتباع احمد اسماعیل به این حدیث از کتاب شریف کامل الزیارات و قسمت(القائم و القوام من بعده) استناد می کنند و می گویند منظور از( القوام من بعده ) مهدیین هستند.
✅اما پاسخ ما به انها：
1️⃣حدیث نفرموده است ：قوام من ولده. یعنی قائم ها از فرزندان او. بلکه فرموده：قوام من بعده یعنی قائم های بعد از ایشان.
و از انجا که بعد از وفات امام عصر (علیه السلام)یقینا رجعت ائمه صورت خواهد گرفت پس منظور از این عبارت قوام من بعده می تواند امامان علیهم السلام باشد و هیچ ربطی به مهدیین ندارد.
2️⃣پاسخ دیگر اینکه اگر منظور رجعت نباشد یعنی اگر منظور از (بعد) وفات نباشد،باز هم این عبارت قوام من بعده به تنهایی نه دلالتی بر امام بودن ان افراد دارد و نه حتی دلیلی بر مهدیین بودن ان هاست.
به عبارت دیگر اگر فرض محال بگوییم منظور از عبارت قوام من بعده مهدیین هستند. باز هم این روایت امام بودن انها راثابت نمی کند.
که البته با دلایلی که گفته خواهد شد می بینیم که این فرض واقعا محال است.
و این عبارت نه امامت مهدیین رو ثابت می کندو نه حتی وجودمهدیین را.🤓

📢صرفا جهت اطلاع اقای ناظم العقیلی و انصار احمد اسماعیل 👇👇
🔷🔷توی چندین روایت کلمه (قوام) درباره گروههایی از شیعیان به کار رفته. دقت بفرمایید درباره شیعیان.
و طبق این دسته از روایات می توانیم بگوییم که دراین حدیث هم منظور از قوام می تواندهمین شیعیان باشدنه مهدیین و نه امامان بعد از امام زمان انطور که اتباع احمد اسماعیل ادعا می کنند.
❇️چند نمونه از جاهایی در روایات و حتی ایات قران که کلمه قوام به شیعیان نسبت داده شده را توجه کنید.👇👇
🔹ایه شریفه ۱۳۵سوره نساء ：یا ایها الذین امنوا کونوا قوامین بالقسط
🔹 ایه شریفه ۸سوره مائده ：یا ایها الذین امنوا کونوا قوامین لله
در این ۲ ایه شریفه خطاب به مؤمنان گفته شده قوامین لله و قوامین بالقسط باشید.
اگر تونستیم از دلاین دوایه ۱۲تا مهدی که امام هم باشن دربیاوریم از دل حدیث مورد نظر هم می توانیم❗️❗️❗️❗️❗️
❇️اما چند نمونه از احادیث در این مورد：
در حدیث شریفی امام باقر علیه السلام خطاب به عبدالملک بن اعین می فرمایند：هنگامی که امر ما فرا برسد به هر کدام از شما نیروی ۴۰مرد داده می شود... و (کنتم قوام الارض و خزانها)و شما (قوام زمین و خزانه داران ان ) می شوید.
(کافی جلد ۸،ص۲۹۴)
طبق این حدیث منظور از قوام می تواند شیعیان و انصار امام عصر علیه السلام باشند نه لزوما فرزندان ایشان.
🔹حدیث دیگر
در کتاب کامل الزیارات حدیثی امده که در قسمتی از ان رسول خدا می فرمایند：و تأتیه (قوم من محبینا)... و هم قوام الارض بهم ینزل الغیث.
در این حدیث درباره عده ای از محبین امام حسین که وصفشان در روایت هست گفته شده که قوام الارض هستند.
❗️❗️❗️❗️ایا کسی می تواند بگوید انهاامام هستند ❓❓❓
🤔وقتى که احادیث مختلف رابررسی می کنیم و در مقابل یک حدیث که خواستن به نحوی ربطش بدهندبه چیزی که منظور خودشان هست، این همه دلیل معتبر از ایات و روایات رامی بینیم خیلی خوب متوجه میشویم چرا انقدر سعی دارند که پیروانشان رابترسانند از صحبت بایک عالم دینی. به بهانه اینکه می گیرندو زندان می کنند و هزارتا دروغ دیگه امثال این.
شلوغش می کنند که چهل تا حدیث درباره مهدیین. افرادی هم حوصله ندارند چهل تا را بخوانندو متأسفانه فریب می خورند😎
✔️برای کلمه قوام معانی مختلفی گفته شده اینها هم صحیح هست و در کل به معنای استواری ،برپایی ،استحکام و از این قبیل هست که با توجه به جمله ای که به کار رفته معناش تغییر می کند.
حدیث ۱۹راناظم العقیلی از کتاب کامل الزیارات نقل کرده است .کتاب معتبری هست و دلالت روایت هم مشکلی نداردکه بگوییم تناقضی دران هست. متن حدیث مشکلی نداره. استفاده و معنایی که برایش کردند مشکل دارد.
✍️:خدابخش
ادامه دارد.....

🔘http://tttttt.me/nedayeshiacom

#البیعة_الله

#قسمت_دوم



🚩البیعة لله🚩


توضیحات روشنگری 2️⃣


🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌



🔹در قسمت اول
مشخص شد👇🏻


اولین کتاب
و اولین راوی

که اعلام داشت نقش پرچم مهدی

🚩البیعة لله

است کتاب الفتن #سنی ها و راوی آن #نعیم بن حماد سنی میباشد.

⛔️چرا همبوشی ها

این مطلب را از قول سیدبن طاووس نقل میکنند و اشاره ایی به این سنی وکتاب او ندارند؟؟؟

✅اینهم

حقه بازی آنهاست
و با این کتمان حقیقت میتوانید به خالی بودن دست انها از استدلال و توسل به تزویر و
تدلیس پی ببرید.


🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌


✅ نکته:

چرا اتباع احمد اسماعیل این مطلب را به سید بن طاووس
نسبت میدهند؟؟؟



🅾️ جواب:


سیدبن طاووس کتابی داردبنام


📕#التشرف بالمنن


که جمع آوری سه کتاب از اهل سنت می باشد.


۱- الفتن# نعیم بن حماد الخزائی
(کتاب منظور)

۲- الفتن ابی صالح# السلیلی


۳- الفتن# یحیی زکریا بن الحارث


📕التشرف بالمنن سیدبن طاووس
ص۶۴

#سیدبن طاووس میگوید👇:


🔷نقل احادیث و مطالب انها دلیل بر تایید انها نیست
فقط حفظ مطالب مربوط به علائم ظهور است

و الا این افراد:

⬅️ سنی و از مذهب اهل بیت بدور هستند

و من ⬅️هیچ تاییدی و تکذیب انها ندارم


و با اعلام این مطلب در دنیا و
اخرت برئ الذمه هستم!


🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌


⛔️ اتباع احمد👇

وقتی از این کتاب که بسیاری از مطالب آن اصلا روایت نیست این مطلب را عنوان میکنند
از اسم سیدبن طاووس

سوء استفاده کرده تا با نقل سنی ها به خواست خود برسند،

⬅️چرا واقعیت را به شیعیان علی علیه السلام نگفته و قصد فریب دارند؟؟


✅ادامه دارد....

+لعلکم تعقلون+

@zohour5

😴 مجموعه مستند "خواب پریشان"

✅ نقد جریان فرقه همبوشی (مدعی یمانی احمد بصری)

🎞 #قسمت_دوم


📌 در این قسمت:
ــ علل بروز مدعیان مهدویت در عراق
ــ نسب احمد اسماعیل بصری همبوشی (با نام مستعار احمدالحسن)
ــ سابقه تحصیلی او
ــ حمایت موساد وعربستان وحزب بعث از وی
ــ ادعاهای پلکانی احمد
ــ انکار خاتمیت توسط احمد
ــ روانشناسی مدعیان

.

😴 مجموعه مستند "خواب پریشان"

🔸 نقد جریان فرقه همبوشی (مدعی یمانی احمد بصری)

🎞 #قسمت_هفتم


📌 در این قسمت:
ــ روشهای تبلیغی پیروان احمد اسماعیل همبوشی (تبلیغ چهره به چهره و ...)
ــ ایجاد تفرقه در بین شیعیان از سوی دشمنان
ــ انشعابات این فرقه وتکفیر یکدیگر


✅ لینک قسمت قبل:

🆔 https://tttttt.me/PayehayePooshaly/2065

.

◾️#قسمت_سوم ویژه برنامه خوارج ثانی
📱لایو مشترک استاد شریفی و استاد هوشیار
🔹بیان کفریات احمد بصری و توهین های وی به ساحت مقدس امیرالمومنین ع

🗓 ۱۳۹۹/۰۲/۲۶

1️⃣ بخش نخست


#لایو #اینستاگرام #استاد_هوشیار
#خوارج_ثانی
#احمد_بصری
#رمضان

🆔 @sharifi_110

◾️#قسمت_سوم ویژه برنامه خوارج ثانی
📱لایو مشترک استاد شریفی و استاد هوشیار
🔹بیان کفریات احمد بصری و توهین های وی به ساحت مقدس امیرالمومنین ع

🗓 ۱۳۹۹/۰۲/۲۶

2️⃣ بخش دوم

⬅️ پاسخ به سوالات مخاطبین

#لایو #اینستاگرام #استاد_هوشیار
#خوارج_ثانی
#احمد_بصری
#رمضان

🆔 @sharifi_110

🎥 آیا روایت صریحی مبنی بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده تن در کتب شیعه وجود دارد ؟

1️⃣ #قسمت اول

⭕ احمد بصری مدعی ست که دین در روز #غدیر کامل نشده ، بلکه با آمدن احمد بصری و یازده امام دیگر پس از او (۲۴ امام !) دین کامل خواهد شد ❗

✅ بخش نخست از پاسخ استاد شریفی با ارائه ی اسناد و روایات صریح اهل بیت ع در اثبات حصر ائمه در دوازده تن و بطلان ادعای احمد بصری را در این کلیپ مشاهده فرمائید .


#آیه_اکمال #اکمال_دین
#احمد_بصری #حصر_ائمه #ایمه_اثنی_عشر
#غدیر #غدیرخم #عید #امیرالمومنین ع
#استاد_شریفی #علی_شریفی
#شبکه_حضرت_ولیعصر عج

🆔 @sharifi_110