🔸#پاسخ_به_شبهات
⚠️ سوال :
🔹آيا علماى آخرالزمان مورد سر زنش اهل بيت قرار گرفتند ؟
💠 پاسخ :
🅾 اين شبه يكى از شبهـات مسخره جماعت دجاليه است !! بلكه ما روايت داريم علماى آخرالزمان را اهل بيت عليهـم السلام تقديس كرده اند به روايت زير توجه فرمائيد :
🌐 الإمامُ الهادیُّ علیه ‏السلام : لَولا مَن یَبقى بَعدَ غَیبَةِ قائمِنا علیه ‏السلام مِنَ العُلَماءِ الدّاعینَ إلَیهِ ، و الدالّینَ عَلَیهِ ، و الذابّینَ عَن دینِهِ بِحُجَجِ اللّه‏ِ ، و المُنقِذینَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّه‏ِ مِن شِباكِ إبلیسَ و مَرَدَتِهِ ، و مِن فِخاخِ النَّواصِبِ ، لَما بَقِیَ أحَدٌ إلاّ ارتَدَّ عَن دینِ اللّه‏ِ و لکنهم الذین یمسکون ازمة قلوب ضعفآء الشیعة کما یمسک صاحب السفینة سکانها ، اولئک هم الأفضلون عند الله عزو جل .
♻️ اگر بعد از غیبت قائم ما علیه ‏السلام نبود وجود علمایى كه به سوى او مى‏‌خوانند و به وجود او رهنمون مى‏‌شوند و با حجت‌هاى الهى از دین او دفاع مى‏‌كنند و بندگان ناتوان خدا را از دام‌هاى ابلیس و پیروان او مى‏‌رهانند و از دام های ناصبی‌ها نجات بخشند کسی در دین خدا پا برجا نمی ماند و همه مرتد می‌شدند، ولی آنان رهبری دل‌های شیعیان ضعیف را با قدرت در دست می‌گیرند و حفظ می‌کنند، چنان که ناخدای کشتی، سکان و فرمان کشتی را نگاه می‌دارد؛ آنان نزد خدا والاترین انسان ها هستند.
❇️احتجاج، ج 2 ص 502
پس اين شبه نيز پوچ و توخالى در آمد ❗️

💠 #پاسخ_به_شبهات ⚠️ شبه : 1- در زمان پیامبر فقط به پیامبر و در زمان اهل بیت فقط به اهل بیت مراجعه میشد !! 2- در زمان غیبت کبری به علما مراجع میشد اما روایت ها را به آنها میدادند !! ⛔️ پاسخ : ✅ متاسفانه جماعت دجالیه همیشه سعی میکنند مردم را منحرف کنند به روایت زیر توجه کنید که معصوم میفرماید در زمان حضور معصوم هم میتوان به غیر معصوم مراجعه کرد : ☸ حسن بن على بن یقطین مى گوید:به امام رضا (علیه السلام) عرض كردم:لا اَكادُ اَصِلُ اِلَیْك اَسْأَلَكَ عَنْ كُلِ مااحْتاجُ اِلَیْهِ مِنْ مَعالِمِ دینى. اَفَیُونُسُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمانِ ثِقَةٌ آخُذُ مِنْهُ ما احْتاجُ اِلَیْهِ مِنْ مَعالِمِ دینى؟ فَقالَ نَعَم . 🔹 من نمى توانم به جهت هر مشكل دینى كه برایم پیش مى آید، از شما سؤال كنم!!! پس آیا یونس بن عبدالرحمان ثقه و راستگو است و مى توانم پاسخ نیازهاى دینى خود را از او دریافت کنم امام عرض کردند آری. 🔸 کتاب وسائل الشیعة ص 39 باب 11 حدیث 6 پس این شبه پاسخ داده شد که فقط به اهل بیت علیهم السلام رجوع میشد ⁉️ ⭐️ شبه دوم واقعا شبه مسخره ای است مراجعه میکردیم ولی به ما روایت داده میشد ⁉️ مگه الان خواستید و به شما روایت ندادند ؟ 💠 در ضمن به روایت زیر توجه کنید : 🔹اجْلِس فى مسجد المَدینة و اَفتِ النّاسَ فَاِنّى اُحِبُّ اَنْ اَرى فى شیعَتى مِثْلَكْ 🔸در مسجد مدینه بنشین و به مردم فتوا بده زیرا دوست دارم در میان شیعیانم كسانى همچون تو باشند ✅مستدرك وسائل ج17باب11 🔹دوستان خواننده اگر توجه کرده باشید ائمه علیه السلام دوست داشتند (شخصی غیر معصوم) با استفاده از قرآن و سنت فتوا دهند.

بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد ﺃﻟﻠﻬﻢ ﻭ ﻗﺪﺃﺻﺒﺤﺖ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬﺍ ﻟﺎﺛﻘﺔ ﻟﻲ ﻭ ﻟﺎﺭﺟﺎﺀ ﻭ ﻟﺎﻟﺠﺄ ﻭ ﻟﺎﻣﻔﺰﻉ ﻭ ﻟﺎﻣﻨﺠﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻠﺖ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺘﻘﺮﺑﺎ ﺇﻟﻲ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺛﻢ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﻤﺤﺠﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮ ﻟﻠﺄﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ

#حصر_دوازده_امام_علیهم_السلام
#پاسخ_به_شبهات

همانطور که در مطلب اول از سلسله محاضرات خدمتتان عرض کردیم روایات حصر دوازده امام متواتر هست

وقتی ما روایات متواتر در دوازده امام که اول آنها علی کرار سلام الله علیه و آخرش مهدی عجل الله فرجه هست


❌❌آنها (اتباع سامری) اینطور استدلال میکنند: اثبات شی نفی ما عداه نمیکند ما دوازده امام داریم و دوازده مهدی که جمعا میشود بیست و چهار امام و احمد الحسن امام سیزدهم هست و عدد افاده حصر نمیکند چرا که خداوند برای قوم موسی وعده سی روز را داد امام چهل روز شد پس در مورد روایات دوازده امام هم همانگونه میباشد


✅✅جواب✅👇
🌀اساسا حصر از آن بابت که تعیین معصوم هست ثابت قطعی هست.وقتی روایت می فرماید الائمة بعد نبینا محمد اثنی عشر این حصر محض هست.

⁉️سوال اینجاست آیا متواترا از نبی اکرم و اهل بیت داریم که فرموده اند الائمة ثلاثة عشر؟

👈وقتی من می گم تعداد توپ های درون کیسه سه تاست. این یعنی چی؟؟یعنی درون توپ چند وجود دارد؟ مشخصه 3
وایصا که اعقاد به حصر از ان بابت که اطلاق هست و انحصار بدیهیست
وإنَّ أوصِيائي بَعدِي اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ
پیغمبر می فرماید اوصیائی بعدی اثنا عشر..
این تحدید اوصیاء به اثنی عشر هست... یک امر بدیهی هست!!
یعنی اولین اون دوازده تا علی، و آخرین اون دوازده تا قائم. دقت کنید. نمی گوید آخرین کل ائمه. میگوید آخرین اون دوازده تا وگرنه لغو هست.. وقتی تعیین تعداد سبب حصر بر آن نمی شود پس چرا قعل عبث و خارج از حکمت انجام می دهند؟؟
ما روایاتی از ائمه داریم که دلالت بر ۲۴ وصی می کند!!!؟؟ مسلما خیر

ولی ببینید در اکمال الدین رسول الله صل الله علیه و آله چی میفرماید :أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاٰمَ دِيناً .فَقَالَ سَلْمَانُ:يَا رَسُولَ اللَّهِ،أَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ فِي عَلِيٍّ [2] خَاصَّةً؟فَقَالَ:نَعَمْ،فِيهِ وَ فِي أَوْصِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.فَقَالَ سَلْمَانُ:يَا رَسُولَ اللَّهِ،سَمِّهِمْ لِي،فَقَالَ:عَلِيٌّ أَخِي وَ وَزِيرِي[وَ وَصِيِّي وَ وَارِثِي]وَ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي، وَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ بَعْدِي،وَ أَحَدَ عَشَرَ إِمَاماً[مِنْ وُلْدِهِ]ابْنِي الْحَسَنُ،وَ ابْنِي الْحُسَيْنُ،ثُمَّ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِهِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ

🔴ببینید تعیین عدد سبب حصر نیست پیغمبر در حقیقت چهار صد وصی دارد!!
وقتی ما سخن می کنیم از تعیین تعداد ائمه بدیهیست که باید و باید تابع اهل بتی باشیم.حال وقتی محمد و آل محمد متفقاً و جمیعا و بلا استثناء همگی فرموده اند امامان دوازده تن هستند.. یکی گفته اوصیاء محمد مصطفی تا روز قیامت دوازده تن هستند.. دیگری گفته تعداد ائمه بعد از وفات رسول الله دوازده تن هست.. دیگری گفته هر کسی بگوید امام سیزدهمی هست از خوارج هست.. دیگری گفته هرکسی احدی را بر دوازده امام اضاه کند از دین ما خارج هست و دیگری گفته امامان دوازده تن هستند و خاتمشان مهدی آل محمد هست و ... .ما می گیم اقا امامان شیعه و برتر از ایشان حضرت محمد مصطفی از تعیین این تعداد قطعا غرضی داشته اند..پس بدیهی هست که وقتی امامان آن هم با لفظ اطلاق.. الأئمة.. الف لام عهد بر کلیت شاکله امامت و امامان مستولی هست می فرماید دوازده نفر این یعنی امامان مطلقا دوازده تن هستند.
🔴سوال دلیل حصر چی هست؟؟
🔵جواب اولا چون روایات اثبات دوازده امام قطعی محض است و آنی که بگوید از این تعداد کمتر هست یا بیشتر هست قولش ظنی است قطعا!پس آنچه ما اعتقاد داریم بسند متواتر و صحیح و قوی و متن ثابت نص اثبات شده و آنی که مدعیست بیشتر است صرفا به برخی اخبار شاذ یا مصحّف و امثاله تمسک ورزیده است که سندا و متنا باطل هست..

پس حصر دوازده امام امری ثابت از روایات ال محمد هست
و اشکالات جماعت سامری بصری از خانه عنکبوت هم سست تر میباشد
و لعنة الله علي قوم ظالمين
🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸

#پاسخ_به_شبهات

⚠ بررسی آیه ولایت(مائده55)و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام (۲) 👇

➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐
#قسمت_دوم

⭕️ پاسخ به شبهه حول آیه:
کلمه ی ولی ، هیچ گاه به معنای سرپرست به کار نمی رود.

✅ #پاسخ_شبهه:

1⃣معنای #ولی در لغت:

🔴راغب اصفهاني مى‌گويد : 
ولی: الولاء والتوالي أن يحصل شيئان فصاعداً حصولاً ليس بينهما ما ليس منهما ، ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ومن حيث النسبة ومن حيث الدين ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد والولاية : النصرة . والولاية : تولى الأمر . و قيل : الولاية والولاية نحو الدلالة والدلالة . وحقيقته : تولى الامر .

🔵 ولی: ولایت و تولی ، هر گاه دو چیز چسبيده و كنار هم قرار گيرند كه شىء سوم ، ميان آن دو فاصله‌اى پديد نياورد كه پيوندشان را از هم بگسلاند ، ولى معنا و مفهوم پيداكرده و اين معنا در جاي ديگر كه قرب مكاني و نسبت و راستي و همكاري و عقيده داشته باشد به صورت استعاره به كار مي رود . ولايت ( به فتح واو ) به معناي نصرت و ولايت ( به كسر واو ) به معناي سرپرستي به كار مي رود ... حقيقت معناي ولايت همان سرپرستي است .

📗📔الراغب الإصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد (متوفاي502هـ) ، المفردات في غريب القرآن ، ج 1 ص 533 ، تحقيق : محمد سيد كيلاني ، ناشر : دار المعرفة - لبنان 
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2552_مفردات-غريب-القرآن-الراغب-الأصفهانى/الصفحة_530#top

2⃣معنای ولی در قرآن:

🔴 ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطانا. اسراء/33 

🔵 و آن کس که مظلوم کشته شده برای ولی و سرپرست او سلطه و حق قصاص قرار دادیم.
ولی در این آیه در رابطه با ولایت تشریعی است و به معنای سرپرست و صاحب اختیار به کار رفته است؛ زیرا حق قصاص برای دوست مقتول ثابت نیست بلکه برای وارث و ولی او ثابت است.

🔴وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا. نساء/75

🔵چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران) تضعیف شده‌اند، پیکار نمی‌کنید؟! همان افراد (ستمدیده‌ای) که می‌گویند: «پروردگارا! ما را از این شهر (مکه)، که اهلش ستمگرند، بیرون ببر! و از طرف خود، برای ما سرپرستی قرار ده! و از جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما !

🔴اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . بقره/257 

👈👈در این آیه نیز ولی به معنای دوست نیست چون ولایت خدا در جهت هدایت به کار رفته است.

3⃣معنای ولی در روایات:

🔴عمر به امام علی (علیه السلام ) و عباس عموی پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) که با جمعی از صحابه نزدش بودند ، گفت:
فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...    ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ...

🔵عمر گفت : هنگامی که رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) وفات کرد ، ابوبکر گفت من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) هستم ... سپس ابوبکر وفات کرد و من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) و ابوبکر شدم...
📗📔صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب حكم الفيء ، ج 3 ، ص 1378 و 1379 ، ح 3302
🌐 http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=823&idfrom=3372&idto=3374&bookid=1&startno=2

📗📔صحیح البخاری - كتاب النفقات - باب حبس نفقة الرجل قوت سنة ... - ج 5 ص 2049 ح 5043 
🌐http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2988&idfrom=5145&idto=5146&bookid=0&startno=1

🔴سایت اسلام وب در جواب سوال کننده ای درباره ی معنای ولی در این حدیث ، گفت:

فمعنى هذا الكلام كما قال الشيخ العباد في شرح سنن أبي داود: أنا ولي الأمر من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم...


https://telegram.me/modaein

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ وهابیون میگویند : روافض میگویند سر امام حسین(ع) بعد از شهادت،قرآن خوانده آیا این غلو نیست⁉️

➖▪️〰〰〰🔷🔸

✅ پاسخ شیعه

خود اهل سنت با سند صحیح نقل کرده اند که ربیع بن حراش ، بعد از مرگش، تکلم کرده
چطور فردی چون ربیع بن حراش اگر بعد از مرگش تکلم کند ، این غلو نیست اما اگر شیعه بگوید امام حسین علیه السلام ، سبط النبی و سید جوانان اهل بهشت ، بعد از شهادتشان ، تکلم فرموده اند ، این می شود غلو⁉️

بدلیل طولانی بودن فقط ترجمه روایت تکلم ربیع بن حراش بعد از مرگش را تقدیمتان میکنیم :

دقت کنید:

🔴 ربعی بن حراش می گوید که به پیش من آمدند و گفتند که برادرت مرده است و من آمدم و برادرم را در حالی یافتم که روی او پارچه و لباسی کشیده اند و من پیش سرش نشستم و برای او طلب رحمت و آمرزش می کردم👈هنگامی که لباس از صورتش کنار زده شد،گفت : السلام علیک.گفتم علیک السلام.گفتیم سبحان الله! مرگ از تو دور شد؟ گفت پس از مرگ به نزد خداوند رسیدم و سپس روح و ریحان را دیدم و خدا را در حالی که خشمگین نبود ملاقات کردم و او مرا لباسی از سندس و استبرق ( لباسی ضخیم و سبز رنگ از جامه های بهشتی ) پوشانید و کار را آسان تر از آنچه شما می پندارید یافتم و سپس از خدا اجازه خواستم که به شما خبر دهم و بشارت دهم.پس مرا به سوی رسول خدا (ص) ببرید که او با من عهد کرده است که نرود تا او را ببینم و سپس ربیع بن حراش همانطور که بود خاموش گشت.

📝هذا إسناد صحیح لا یشک حدیثی فی صحته

♻️سند حدیث صحیح است و هیچ عالم حدیثی در صحتش شک نمی کند.

📗📔دلائل النبوة للبیهقی،ج6،ص454 ط دار الکتب العلمیة - دار الریان للتراثالثقات لابن

http://s6.picofile.com/file/8218620742/001.png

http://s6.picofile.com/file/8218620768/002.png

📗📔الثقات لابن حبان،ج4،ص226وص227 ط دائرة المعارف العثمانیة

http://s3.picofile.com/file/8218622234/001.png

http://s6.picofile.com/file/8218622268/002.png

http://s3.picofile.com/file/8218622300/003.png

📗📔 الدارقطنی،ج1،ص255 ط عالم الکتب

http://s6.picofile.com/file/8218622868/001.png

http://s3.picofile.com/file/8218622892/002.png

◀️◀️ اما قرآن خواندن سر مبارک امام حسین علیه السلام به اعتراف اهل سنت👇👇

🔴 ابن عساكر در كتاب تاريخ مدينه دمشق مي نويسد :
نا الأعمش نا سلمة بن كهيل قال: رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما علي القناة وهو يقول فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم.

✍محقق كتاب در پاورقي آن مي نويسد :

وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) .

📗📔تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 22 - ص 117 - 118 .

🔴 ابن عساكر در جائي ديگر از همين كتاب مي نويسد :
عن المنهال بن عمرو قال 👈أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتي بلغ قوله تعالي "أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا" قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل

📗📔تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 369 - 370 .

⚫️ سيوطي از ابن عساکر و او به سندش از اعمش و او از منهال بن عمرو نقل کرده که گفت: 

أَنَا وَاللهِ رَأَيْتُ رَأسَ الْحُسَيْنِ(علیه السلام) حِينَ حُمِلَ وَأَنَا بِدِمَشْقٍ وَبَيْنَ يَدَي الرَّأسِ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْکَهْفِ حَتّي بَلَغَ قَوْلَهُ تَعالي: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِيمِ کانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً» قالَ: فَأَنْطَقَ اللهُ الرَّأسَ بِلِسانٍ ذَرِبٍ أَيْ فَصِيحٍ فَقالَ: أَعْجَبُ مِنْ اَصْحابِ الْکَهْفِ قَتْلِي وَحَمْلِي 

🔵به خدا سوگند، هنگامي که دمشق بودم سر حسين(علیه السلام) را ديدم در حالي که آن را حمل مي‌کردند، مردي سوره کهف را قرائت مي‌کرد تا به اين آيه رسيد: «أَمْ حَسِبْتَ...»، خداوند آن سر را به نطق درآورد و با صداي فصيح فرمود: عجيب‌تر از اصحاب کهف کشتن من و حمل سر من است. 

📗📔شرح الصدور، سيوطي، ص 83. 

➖➖➖

https://telegram.me/modaein

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ آیا می‌دانستید متعصبین از علمای اهل تسنن برای توجیه جسارت خلیفهء دوم به ساحت رسول خدا ،
او را نه تنها محکوم نمی‌کنند که برای او ثواب و پاداشی در خور به جهت چنین کلامی قائلند !!!

دقت کنید:

➖▪️〰〰〰🔶🔹

عبارت معروفی است که مورد استناد اهل سنت است و در فقه عامه کاربرد دارد :

💠 للمصیب اجران وللمخطئ اجر واحد،

👈 یعنی مجتهدی که درست فهمیده باشد دو ثواب دارد و مجتهدی که اشتباه کرده باشد یک ثواب دارد.


✍...اهل سنت به شیعه ایراد میگیرند که چرا امام را معصوم میدانید؟!
اما در عمل، خودِ متعصبین اهل سنت با عمر بن الخطاب رفتاری بسیار فراتر از معصوم دارند، و او را در مقامی بالاتر و فهیم تر از پیامبر نیز قرار می‌دهند!(العیاذ بالله)
و آنچنان همه علما اتفاق بر تصویب او میکنند که هیچ مسلمانی جرأت نکند به ذهن خود خطور دهد که شاید خلیفه دوم عمر بن الخطاب ،
در مانع شدن از نگارش وصیت پیامبر ، اشتباه کرده باشد و بلکه حتی ،
تنها یک ثواب داشته باشد‼️

خیر ، حتما و حتما اتفاق است بر اینکه دو ثواب دارد ، چون درست عمل کرده است‼️‼️


🕜🕔🕝... در روز پنجشنبه معهود که حضرت لوحی خواستند تا چیزی برای امت اسلامیة بنویسند که هرگز گمراه نشوند، عمر گفت و سخن او در صحیح ترین کتب نزد مسلمین ثبت شد که « درد بر پیامبر غلبه کرده و قرآن ما را بس است! ».

🗣 نووی شارح معروف صحیح مسلم، برای ما نقل میکند که تمام علمای ناظر در این حدیث،
اتفاق کردند که این سخن عمر ، ناشی از فقاهت بلکه افقهیت او بود و ... ، و در نتیجه این فقیه بزرگ عالم اسلام !
دو ثواب دارد ، و کسانی مثل ابن عباس که با رأی او موافق نبودند تنها یک ثواب دارند !👇👇

📙 شرح النووي على مسلم (11/ 90)

✍.. وأما كلام عمر رضي الله عنه فقد اتفق العلماء المتكلمون في شرح الحديث علی أنه من دلائل فقه عمروفضائله ودقيق نظره لأنه خشي أن يكتب صلى الله عليه وسلم أمورا ربما عجزوا عنها واستحقوا العقوبة عليها لأنها منصوصة لا مجال للاجتهاد فيها فقال عمر حسبنا كتاب الله لقوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء وقوله اليوم أكملت لكم دينكم فعلم أن الله تعالى أكمل دينه فأمن الضلال على الأمة وأراد الترفيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان عمر أفقه من بن عباس و موافقيه.


👈👈 ترجمه: و اما کلام عمر پس تمام علمای باحث در این حدیث، اتفاق کردند که از علامات فقاهت او و فضائل او و دقت نظر اوست! 👈 چون ترسید که حضرت چیزهایی بنویسند که شاید از انجام آنها عاجز شوند و در نتیجه مستحق عقوبت شوند چون مخالفت نص میشود که در آن عقاب است و جایی در قبال نص برای اجتهاد نیست، ... و خلاصه عمر از ابن عباس و موافقین او فقیه تر بود!


🗣ابن حجر عسقلانی نیز همین سخن نووی را نقل میکند بلکه کلمه (قوة) را میافزاید تا تایید اتفاق علما باشد ؛
و تایید دو ثواب داشتن عمر در این سخنش:👇👇


📙 فتح الباري لابن حجر (8/ 134)

✍... وقال النووي اتفق قول العلماء على أن قول عمر حسبنا كتاب الله من "قوة" فقهو دقيق نظره لأنه خشي أن يكتب أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة وأراد أن لا ينسد باب الاجتهاد على العلماء وفي تركه صلى الله عليه وسلم الإنكار على عمر إشارة إلى تصويبه رأيه وأشار بقوله حسبنا كتاب الله إلى قوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء.


✅ ✅حال به نظر یک محقق بی تعصب مصری توجه کنید:

✏ عبدالفتاح عبدالمقصود ,
نویسنده فقید معاصر مصری در کتاب
📙"السقیفة و الخلافة"
فصلی دارد تحت عنوان :
📋" وصیتی که نوشته نشد "

او در این فصل به داستان قلم و دوات اشاره میکند (جریان جسارت خلیفه دوم و نسبت هذیان گویی به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله!! )
و پس از بیان ماجرا چنین مینویسد：

👈 لکن آن بازدارنده از گمراهی(وصیت نامه) را تباه ساختند و از بین بردند . از نوشته ای که پیامبر دوست داشت املاء کند , جلوگیری کردند و نگذاشتند نوشته شود . مانع آن شدند تو گویی پاره اش کردند !
گناه زیانی که امت اسلام از آن لحاظ دچار شده به گردن چه کسی است ؟…چه کسی میتواند این گناه پسر خطاب را بخشوده بداند که چند روزی پیش از رحلت رسول خدا مانع شد تا ……حق شرعی خود را در مورد وصیت به هر کس و به هرگونه که میخواهد انجام دهد ؟…
عده ی بسیاری چنین نظر داده اند و تا کنون نیز بر این اعتقاد هستند که این موضع گیری به دنبال تدبیری قبلی بود که آن دو (ابوبکر و عمر) پیش از رحلت رسول خدا تنظیم کرده بودند .

📚 کتاب خاستگاه خلافت , ترجمه السقیفة و الخلافة ، ٤١٢ ، ٤١٥ ، ٤١٦

➖▪️〰〰

《1》

‍ 🔹 پیشگویی رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله) از مظلومیت امیر مؤمنان (علیه السلام)

سلیم بن قیس هلالی (رضوان الله علیه) روایت می‌کند:

💠 ثم أقبل النبي صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام فقال: يا علي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة، فإنك مني بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون أسوة حسنة. إنه قال لأخيه موسى: (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني).

🔸 پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) رو به حضرت على (عليه السّلام) كردند و فرمودند: ای على تو بزودى بعد از من، از قريش و متحدشدن‌شان بر عليه تو و ظلم‌شان بر تو سختى خواهى كشيد. اگر بر عليه آنان يارانى يافتى با آنان جهاد كن و با مخالفين خود بوسيله موافقينت جنگ كن، و اگر يارى نيافتى صبر كن و دست خود را نگهدار و با دست خويش خود را در هلاكت مينداز. تو نسبت به من بمنزله هارون نسبت به موسى هستى، و تو از هارون اسوه و روش خوبى خواهى داشت كه به برادرش موسى گفت: «إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي»، اين قوم مرا ضعيف شمردند و نزديک بود مرا بكشند.

📚 کتاب سلیم بن قیس هلالی ؛ جلد: ۲ ، صفحه: ۵۶٨

📄 اسکن:
🌐 http://yon.ir/SK3nt
📄 پوستر:
🌐 http://yon.ir/46YWG

✅ این مطلب پاسخ شبهۀ شایعی می‌باشد که مخالفین سعی دارند تا با عدم قیام با شمشیر حضرت امیر مؤمنان (علیه السّلام) بر علیه خلفای ظلم و جور سعی در اثبات حقانیت خلفای غاصب کنند؛ که این روایت بخوبی نشان می‌دهد چون حضرت امیر مؤمنان (علیه السّلام) یار کافی نداشتند نتوانستند با شمشیر خلافت غصب شده توسط خلفای قبل از خود را از بین ببرند و عدم قیام آن‌حضرت مهر تاییدی برای خلفا نمی‌باشد!

#کتب_شیعه #پاسخ_به_شبهات

🌺 السلام عليك يا ولي الله أنت أول مظلوم وأول من غصب حقه 🌺

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ مصحف فاطمی چیست و الان کجاست⁉️

➖▪️〰〰〰🔶🔹

✅ پاسخ

✍...طبق روایات فراوانی نزد حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها مصحفی بوده است که در بر گیرنده برخی اخبار و حوادث آینده می باشد.
چنان که امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 « فاطمه پس از رسول خدا هفتاد و پنج روز زنده ماند و نسبت به فقدان پدرش بسیار اندوهگین بود .جبرئیل نزد او می آمد و در سوگ پدرش او را دلداری می داد و از پدرش و جایگاه او و از آن چه پس از فاطمه در مورد ذریه او پیش خواهد آمد به او خبر می داد و علی آن ها را می نوشت .این مصحف فاطمه است»

📚الکافی ج1 ص241

🔹‌و فرمود:

👈 « در مصحف فاطمه چیزی از کتاب خدا نیست بلکه آن در بردارنده مطالبی است که پس از فوت پدر بزرگوارش بر آن حضرت القاء شده است»

📚بصائر الدرجات ص195
__________________

🔆🔅مشخصات مصحف فاطمه 📖 سلام الله علیها:

1⃣ هیچ آیه ای از قرآن در آن نیست چنان که در روایت بالا گذشت .

وفرمود:

👈 « نزد ما مصحف فاطمه است که در آن چیزی از قرآن نیست»

📚بحار الانوار ج26 ص38

یا فرمود:

👈‌ « از قرآن حتی یک حرف هم در آن نیست»

📚بحار الانوار ج26 ص39

2⃣‌ هیچ گونه حلال و حرامی در آن نیست.

امام صادق علیه السلام فرمودند:

👈 « در مصحف فاطمه هیچ حکمی از حلال و حرام نیست»

📚الکافی ج1 ص240

3⃣ جبرئیل در مصحف فاطمه خبر از مقام و جایگاه و جلالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بهشت به حضرت زهراسلام الله علیها می‌داد.

📚بحار الانوار ج47 ص32

4⃣ آینده ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها در آن بیان شده است چنان که در ادامه روایت بالا آمده است:

👈« خبر می داد او را به آنچه بعد از وی بر ذریه اش وارد می شود»

📚همان مدرک

5⃣ در مصحف فاطمه علم حوادث آینده نیز بوده است ؛

چنان که امام صادق فرمود:

👈 « اما مصحف فاطمه در آن اموری است که در آینده اتفاق خواهد افتاد»

📚بحار الانوار ج26 ص18
📚الکافی ج1 ص240

6⃣ اسماء تمام انبیاء و اوصیاء نیز در آن بوده است.

📚بحار الانوار ج47 ص32

7⃣ اسماء پادشاهان زمین و پدرانشان تا روز قیامت در آن بوده است.

📚بحار الانوار ج26 ص18
📚الکافی ج1 ص242

8⃣ مشتمل بر وصیت های حضرت زهرا سلام‌ الله علیها نیز بوده است.

📚الکافی ج1 ص241
___________

⬅️ نزول فرشته بر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها نباید مایه تعجب گردد زیرا ایشان از حضرت مریم یا همسر حضرت ابراهیم کمتر نیستند که فرشتگان بر آنان نازل شده و آن ها را مخاطب قرار می دادند.

🔶ال عمران 42
🔶هود 69-73

⬅️ وقتی حضرت مریم و همسر ابراهیم خلیل محدثه هستند و فرشتگان با آن ها صحبت می‌کنند ،
فاطمه زهرا سلام الله علیها که سرور زنان جهان است سزاوار تر است که فرشتگان با او هم سخن شوند .

▪️هم اکنون نیز آن مصحف نزد امام عصر علیه السلام است ؛
چنان که امام رضا علیه السلام فرمود:

💠 « از جمله نشانه های امام آن است که مصحف فاطمه به نزد او می باشد»

📚الفقیه ج4 ص419
📚عیون الاخبار ج1 ص213

➖➖➖▪️

👁‍🗨

https://telegram.me/modaein

#پاسخ_به_شبهات

چرا نام امیرالمومنین علی علیه السلام و امامان شیعه علیهم السلام در قرآن نیامده است؟

پاسخ را در کلام این عالم اهل سنت نیز بخوانید!
https://telegram.me/modaein

#پاسخ_به_شبهات

⬅️⬅️ وهابیون میگویند:

⚠️"چگونه ممکن است امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سن 5 سالگی امام شود"؟

➖➖▪️〰🔹🔸

✅ پاسخ شیعه بر اساس مستندات مورد قبول وهابیون و مخالفین:

📝 ابن حجر هیثمى در کتاب الصواعق المحرقه که آن را علیه شیعه نوشته است،
اعتراف مى‌کند که امام عسکرى فرزندى به نام ابو القاسم الحجة داشته است:


🔴ولم یخلف غیر ولده أبی القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبیه خمس سنین ، لکن أتاه الله فیها الحکمة ، ویسمى القائم المنتظر... .

🔵 امام عسکرى علیه السلام فرزندى غیر از ابو القاسم م ح م د حجت نداشته است که عمر آن حضرت در زمان وفات پدرش پنج سال بوده است ولى خداوند به او حکمت آموخت و قائم منتظر نامیده شده است.

📗📔الصواعق المحرقة علی أهل الرفض والضلال والزندقة، ج2، ص601، مؤسسة الرساله

اسکن کتاب:
https://goo.gl/Hd1daj
https://goo.gl/KqkRti
https://goo.gl/mtjRAL



⭕️ اما اینکه مخالفین میگویند چگونه ممکن است یک کودک 5ساله امام شود:::


نظر شيعه در خصوص امامت در کودکی همان نظر قرآن است که از نظر قرآن نبوت و ولايت در کودکي نه ‏تنها امري ناممکن نيست،
بلکه قرآن آشکارا مي‏فرمايد: ما ولايت و نبوّت را به افرادی در کودکی داديم.

✍خداوند خطاب به حضرت يحيي‏ (علیه‌السلام) مي‏فرمايد:
«يا يَحْيي خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّهٍ وَآتَيْناهُ الْحُکْمَ صَبِيّا» اي يحيي! تو کتاب آسماني ما را به قوت فراگير و به او در کودکي مقام نبوّت داديم »
سورۀ مريم آيه 12.

همچنين خطاب درباره عيسي(علیه‌السلام) فرمود:
«قالُوا کَيْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً»
«گفتند: چگونه با كودكى كه در گهواره است سخن بگوييم؟عيسى زبان به سخن گشود و گفت: من بنده خدايم او كتاب (آسمانى) به من داده و مرا پيامبر قرار داده است».
سوره مریم آيه 29


✅ طبق اين آيات آن چيزی که شرط نبوت مي باشد، فهم و عقل آن نبی است نه سن ؛
لذا آيا خدا نمی تواند در کودکی عقل کسی را کامل کند و بعد او را نبی و يا امام کند؟!!


👈👈 همچنانکه فخر رازی اين مسئله را مطرح کرده و پاسخ داده است که خدا به معجزه می تواند خرق عادت کند و کودک را عاقل کند :

🔖 يكون إلا بالنبوة فإن قيل كيف يعقل حصول العقل والفطنة والنبوة حال الصبا ؟ قلنا : هذا السائل ، إما أن يمنع من خرق العادة أو لا يمنع منه ، فإن منع منه فقد سد باب النبوات لأن بناء الأمر فيها على المعجزات ولا معنى لها إلا خرق العادات ، وإن لم يمنع فقد زال هذا الاستبعاد فإنه ليس استبعاد صيرورة الصبي عاقلاً أشد من استبعاد انشقاق القمر وانفلاق البحر

📗📔 نام کتاب : التفسير الكبير نویسنده : الرازي، فخر الدين  جلد : 21  صفحه : 517

🌐https://goo.gl/TscckK
🌐https://goo.gl/A6QGJe

________________

✅✅ مخالفین كه نبوت رو بالاتر از امامت می‌دانند و طبق قرآن بچه ای كه در گهواره بوده نبی شده ،
انوقت چطور شيرخوره می‌تواند به مقامی برسد كه اولي و برتر از امامت است ،
ولی اگر بچه 5 ساله امام بشود محل اشكال هست؟

✅✅ نتیجه آنکه عقلاً و وقوعاً هیچ استبعادی ندارد که حضرت صاحب الامر (ارواحنا فداه) در سن 5 سالگی پیشوایی مسلمین را به عهده بگیرند.

➖➖➖➖
کانال مهدویت ومدعیان دروغین
لینک کانال در سروش
http://sapp.ir/modaein
لینک کانال در تلگرام
https://telegram.me/modaein
لینک کانال در ایتا
http://eitaa.com/modaein