🪶 Реформизм: вечный враг революции

✊ Каждый раз, когда рабочий класс начинает пробуждаться, на сцену выходит старый предатель — реформизм. Одетый в тогу "разумного компромисса" и "постепенных изменений", он предлагает отказаться от борьбы в обмен на обещания улучшений.

1️⃣ Почему рабочие верят в реформизм?

👴 Реформизм живуч, потому что он эксплуатирует реальные чаяния рабочих, подменяя борьбу иллюзиями. Ленин называл его опорой «рабочей аристократии» — узкого слоя, получившего крохи от империалистической сверхприбыли. Для большинства же политика сводится к парламентским играм:

🔈 Обещания реформ кажутся более «реалистичными», чем революция;
🤓 Буржуазная пропаганда убеждает, что «насилие — это зло» (хотя насилие капитала над рабочими — основа системы);
😱 Неуверенность и страх перед репрессиями заставляют искать «мирные пути».

❗️ Но история показывает: реформизм всегда предаёт. Социал-демократы 1914 года поддержали империалистическую войну, современные «левые» партии голосуют за антирабочие законы. Реформизм — это классовое предательство, прикрытое благими намерениями.

2️⃣ «Революционеры-буквоеды»: теория без практики

📕 Парадоксально, но даже в революционной среде существует своя разновидность реформизма — бесконечное теоретизирование, подменяющее реальную борьбу. Эти "марксисты"-схоласты превращают живую теорию в набор догм, годных лишь для кухонных споров. Их "вклад в марксизм" сводится к бесконечному пережёвыванию классиков, тогда как рабочие продолжают страдать под гнётом капитала. Причины этого явления коренятся в обыкновенной трусости, тщеславии и неспособности связать теорию с практикой. Но марксизм создавался не как предмет академических дискуссий, а как руководство — об этом забывать нельзя.

🚫 Реформизм — это орудие капитала в рабочем движении. Пока он жив, революция откладывается. Но его можно победить — если заменить болтовню борьбой.

👴 «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Но оно ничего не стоит, если остаётся на бумаге» (В.И. Ленин).

Материалы по теме:

🔺Марксистский язык — нужно ли его упрощать? 
🔺Марксизм — не религия утешения. И не терапия.
🔺В защиту демократического централизма

☄️Милитант | Подпишись

#Теория #Идеология #Марксизм

Ваш любимый девиз?
- Относиться ко всему легко.

🤩 Фридрих Энгельс умер 5 августа 1895 года, не оставив после себя ни мавзолея, ни даже надгробия. Энгельс — человек, который никогда не претендовал на исключительность, и именно поэтому его вклад слишком часто редуцируется до роли «соратника Маркса». Но эта формулировка скорее затемняет, чем проясняет его подлинное значение.

Часто роль Энгельса пытаются свести к спонсору Маркса, которому он позволил не работать и писать разные тексты. Как правило, этот нарратив в общественном сознании продвигают люди, которые живут и работают на гранты от фондов, прямо связанных с классом, борьбе против которого и Маркс и Энгельс посвятили жизнь. Энгельс не просто поддерживал Маркса — он создал с ним теоретическую и практическую единицу, без которой современный марксизм был бы невозможен. Там, где Маркс сосредотачивался на глубоком исследовании конкретных экономических механизмов капитализма, Энгельс взял на себя разработку широких методологических основ. Это осознанное распределение задач в рамках общей цели — создания теории, пригодной не только для анализа, но и для борьбы.

➡️Философия марксизма, его метод, его диалектика — всё это неотделимо от работ Энгельса. Без «Анти-Дюринга», «Диалектики природы», «Людвига Фейербаха» мы бы не имели цельного представления о диалектическом и историческом материализме. И если Маркс продемонстрировал, как диалектика работает в области экономики, то Энгельс добился её обоснования как универсального метода познания, на котором рабочая партия строит свою политическую программу.

Отношения Маркса и Энгельса — сами по себе уникальный пример дружбы, где никогда не было никаких трений, ни тени соперничества. Напротив, её отличала преданность, которая коренилась в такой глубокой привязанности друг к другу, какую только можно встретить в дружбе между двумя взрослыми людьми.

➡️Энгельса часто представляют как кабинетного мыслителя, но мало кто знает, что молодой Энгельс участвовал в Эльберфельдском восстании, которое было жестоко подавлено прусскими генералами. Возможно, отсюда у Энгельса среди большого круга его интересов появился и интерес к военному делу. Для гражданского человека его сочинения по вопросам войны вполне можно назвать фундаментальными.

К этому же относится и его интерес к точным и естественным наукам. Энгельс сам про себя говорил, что его главное качество — "всё полузнать". И да, Энгельс вполне мог написать, что существует скорость выше скорости света. Между тем, сам же Энгельс всегда, как и в этом случае, был готов признать свою ошибку и относился к этому с юмором. Он, судя по всему, был очень лёгким на подъём человеком и в уникальном для истории дуэте за хорошее настроение однозначно отвечал Энгельс.

Юмор — вообще неотъемлемое качество революционера, но только тогда, когда оно существует совместно с чувством меры. Это чувство всегда позволяло сохранять методологическую строгость по отношению к вопросам тактики и стратегии. Не только по отношению к оппонентам, но и по отношению к своим. Энгельс различал марксизм как метод и марксизм как лозунг. Он критиковал тех, кто повторял отдельные фразы, не понимая их смысла, и в то же время защищал марксизм от упрощений. Когда в рядах германской социал-демократии начали распространяться иллюзии парламентаризма, он первым напомнил о диктатуре пролетариата как о неотъемлемом элементе марксистской теории.

➡️Энгельс был глубоко материалистичен, но никогда не упрощал. Он никогда не сводил сложное к одностороннему. Он отказывался от лёгких решений в теории, в политике, в вопросах организации. Его позиция не была ни резкой, ни примиренческой — она была точной. И в этом, пожалуй, главное, чему можно у него научиться: точность мысли как форма уважения к делу всей жизни.

Фигура Энгельса не нуждается в культе. Его вклад не в том, что он стоял рядом с Марксом, а в том, что он вместе с ним построил целое — без шума и патетики, но с высочайшей интеллектуальной и политической дисциплиной. Именно такого рода фигуры делают возможной преемственность великого дела.

☄️Милитант | Подпишись

#Энгельс #марксизм

Интереснейшее письмо Фридрих Энгельса немецкому экономисту Конраду Шмидту в Берлин от 27 октября 1890 года. Он разъясняет значение обратного воздействия политической и идеологической надстройки на экономический базис и даёт характеристику влияния государственной власти на экономическое развитие общества.

Энгельс пишет, в частности, что в тех случаях, когда политическая власть ставит преграды на пути экономического развития, она «может причинить экономическому развитию величайший вред и может вызвать растрату сил и материала в массовом количестве». Один из основателей марксизма подчёркивает в этом письме особенно важную роль надстройки в периоды революционного преобразования общества.

🚩 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

#Энгельс #Марксизм #теория

Отвечаем на вопросы

❓ВОПРОС* от анонимного пользователя:

Доброе времени суток, товарищи из Милитант. У меня есть к вам вопрос. Как вы относитесь к крупным троцкистким интернационалам? Например: Международная марксистская тенденция и тд. Хотелось бы услышать вашу аналитическую мысль по поводу крупных троцкистких интернационалов. Международная марксистская тенденция, Международная социалистическая тенденция, Международная коммунистическая лига (Четвёртый интернационал), Лига за пятый интернационал, Троцкисткая фракция – Четвёртый интернационал, Международная рабочая лига – Четвёртый интернационал.

📢 Ответ редакции марксистской рабочей газеты «Милитант»:

4️⃣ Есть известный анекдот про левых. Рассказывают его, например, про троцкистов: «Что такое один троцкист? Это партия. Что такое два троцкиста? Это Интернационал. Что такое три троцкиста? Это раскол Интернационала...» Менее известно, что подобные же анекдоты либеральная интеллигенция рассказывала и про дореволюционных левых в России. «Два марксиста — четыре мнения. Как это? Сначала они расходятся друг с другом, а потом со своим первоначальным мнением...»

Юмор для коммуниста — неотъемлемое качество. Анекдоты и правда забавные, но для внутрироссийской политики они устарели лет на 10.

Вот вам версия посвежее:

🫣 Один сталинист — сталинист. Два сталиниста — кружок. А три сталиниста быстро обнаруживают, что один из них — троцкист.

Сейчас такие анекдоты более применимы к кружкам анонимных диалектиков или для групп сумасшедших, задача которых — придумать новые оправдания сталинской политики. Правда, они не будут смеяться, если вы им это скажете. Это тоже показательно, так что пусть обижаются.

В ситуации с интернационалами ситуация ушла недалеко. Громкое слово «интернационал» часто скрывает пустую витрину. В наши дни реальных крупных коммунистических организаций нет — есть лишь группы, претендующие на эту роль. За фасадом — отказ от диалога, сектантская враждебность и политические ошибки.

🔴 Среднее время чтения ответа: 4-5 минут

В разборе мы говорим:

🔹 Почему мы не имеем контактов с российской секцией РКИ (ПКИ)
🔺 Какие признаки внутреннего кризиса наблюдаются в ПКИ
🔹 Почему публикации marxist.com не отражают реальной обстановки в России
🔺 Как позиция МКЧИ по российскому империализму приводит к искажённым выводам о Z-операции
🔹 Чем опасен сектантский тон публикаций WSWS
🔺 Почему мы не пытались налаживать связи с МСТ и какова их реальная повестка
🔹 Что мешает объективно оценивать бразильские, аргентинские и французские организации
🔺 Как в нынешних условиях международные «связи» в России могут стать уголовным риском

🚩 ЧИТАТЬ ОТВЕТ ПОЛНОСТЬЮ

* - Задавайте ваши вопросы в комментариях к этому посту! 👇Редакция газеты "Милитант" внимательно изучит каждый вопрос и постарается дать развёрнутый и марксистски выверенный ответ в следующих выпусках газеты и в следующих постах этого канала.

Материалы по теме:

📺 СБУ против троцкистов. Дело Богдана Сыротюка
🔺 МКЧИ - Как не надо бороться
🔺 Обыски у петербургских активистов по делу «Рабочей власти»: что известно

☄️Милитант | Подпишись

#вопрос #ответ #марксизм #троцкизм #интернационал

❓ ВОПРОС* от анонимного пользователя:

Вопрос - ваше отношение к правой оппозиции ВКПБ, почему экономическая позиция левой оппозиции по вашему мнению была правильной, и насколько актуальны положения теоретиков правой оппозиции в современных экономических условиях?

📢 Ответ редакции марксистской рабочей газеты «Милитант»:

Вопрос закономерный: сегодня часть левых и даже некоторые либералы любят противопоставлять «умеренного» Бухарина «жёсткому» Сталину, строя иллюзии о каком-то «третьем пути». Но если обратиться к марксизму и к самим дискуссиям 20-х годов, картина выглядит совсем иначе.

🌹 В окололевой среде часто можно обнаружить простую картину: Сталин — это железный кулак, а Бухарин — будто бы «гуманная альтернатива». Мол, один пошёл по пути насилия, а другой предлагал путь «социализма с человеческим лицом». Но если взглянуть внимательнее, становится ясно: в этой истории всё не так однозначно, как кажется.

🧑‍🌾 Что скрывается за бухаринскими формулами «обогащайтесь» и «социализм в одной стране»? Почему Троцкий называл его «несамостоятельной фигурой» и предсказывал трагический финал его линии? И главное — действительно ли у советского общества в 20-х была возможность пойти по тому самому «третьему пути», о котором так любят рассуждать до сих пор?

Среднее время чтения ответа: 7-8 минут

В разборе мы говорим:

🔹 Как формировалась правая оппозиция в ВКП(б)
🔺 В чём заключалась её экономическая программа
🔹 Почему Троцкий считал Бухарина политически несамостоятельным
🔺 Как тезис «социализма в отдельно взятой стране» разрушал марксизм
🔹 Почему у «правой альтернативы» не было будущего
🔺 И в чём заключался единственный реальный выход против сталинской бюрократии

Вопрос об актуальности наследия правой оппозиции с точки зрения развития мелкого предпринимательства и сельского хозяйства требует отдельного разбора, так как изложение этого вопроса требует одновременно и изложения программы марксистов в отношении современного сельского хозяйства, а вопрос этот сложнее, чем кажется.

🚩 ЧИТАТЬ ОТВЕТ ПОЛНОСТЬЮ

Материалы по теме:

🔺 Зачем Ленин "отклонился от марксизма"? НЭП, частная собственность и концессии
🔺 Теория государственного капитализма в СССР и марксизм
📕 Преданная революция. Что такое СССР и куда он идёт?
🔺 Как не допустить превращения плановой экономики в антиутопическую технократию?

☄️ Милитант | Подпишись

#вопрос #ответ #марксизм #оппозиция #история #экономика #Бухарин #Сталин

Давно что-то мы не отвечали на вопросы. И сегодня у нас вновь одна из самых актуальных и животрепещущих тем левого движения в России XXI века, о которой левые могут спорить до потери сознания — вопрос о Сталине.

❓ ВОПРОС* от анонимного пользователя:

Кстати, можно поинтересоваться, какая у Милитант официальная позиция по поводу того, был Сталин коммунистом или нет?
Если не трудно.

📢 Ответ редакции марксистской рабочей газеты «Милитант»:

Перед членом редакции, который был поставлен перед этим вопросом, как всегда, стала дилемма.

🔴С одной стороны можно ответить быстро, кратко, без пояснений и демонстрации внутренней логики самой линии нашей партии по вопросу о Сталине.

🔴С другой стороны, как знают наши читатели, мы всегда стремимся к тому, чтобы отвечать на вопрос максимально подробно, шаг за шагом излагая нашу позицию так, чтобы ответить и на возникающие в порядке обсуждения дополнительные вопросы.

👨 Сталин — это чрезвычайно сложная и огромная тема, и если разбирать подробно весь тот круг вопросов, которые связаны со Сталиным, сталинизмом и той роли в коммунистическом движении, которую эта личность и эта система взглядов сыграли, то мы как минимум должны затронуть такие темы, как:

1. Пересмотр марксистского учения о государстве.
2. Пересмотр марксистской политэкономии, начиная с понятия "товарное производство".
3. Пересмотр ленинского учения о партии.
4. Вся политика, связанная с опорой на кулака в 20-е годы.
5. Политика индустриализации и стахановщина.
6. Ложные доктрины подконтрольного Сталину Коминтерна для коммунистических партий разных стран.
7. Сталинская внешняя политика накануне войны.
8. Политика насильственной коллективизации.
9. Подавление партийной и советской демократии.
10. Поддержка невиданного разрастания репрессивного аппарата и сами сталинские репрессии.
11. Сталинская национальная политика и депортации народов.
12. Пересмотр ленинской политики в отношении прав женщин и геев.
13. Пакт Молотова-Риббентропа.
14. Роль Сталина в войне.
15. Сталинская политика в области культуры, искусства.
16. Политика фактического уничтожения генетики и гонений на кибернетику.
17. Борьба Сталина против Троцкого и Левой оппозиции.
18. Политика Сталина в странах "народной демократии"
19. Мифологизация и выворачивание наизнанку всей истории большевистской партии.

И т.д. и т.д. и т.д. Надо писать книгу, чтобы аргументированно и последовательно пройтись по всему перечню вопросов, чтобы в конце концов понять, какое отношение Сталин вообще имеет к коммунизму как к учению об освобождении пролетариата.

Поэтому намного удобнее и нагляднее отвечать на более узкие вопросы, связанные со Сталиным. Мы кратко изложили нашу позицию в ролике, который наши товарищи по партии подготовили к 145 годовщине дня рождения Сталина, и рекомендуем с ним ознакомиться.

Возможно, мы мало внимания уделяем конкретно вопросам истории сталинизма, но наше отношение к "углубленному" изучению истории мы изложили здесь.

📺 Время просмотра на скорости воспроизведения х1 : 27 минут

☄️ Милитант | Подпишись

#вопрос #ответ #марксизм #Сталин #сталинизм

А стоит ли марксисту гнаться за ментальным здоровьем?

Если вы давно в левом движении, то наверняка замечали: тема психического здоровья среди левых почти не звучит. Кто у нас открыто говорит о терапии? Кто обсуждает личные переживания, тревожность, депрессию? Таких — буквально единицы. Хотя казалось бы: мы же за науку, за системный подход, за честный взгляд на реальность.

Почему тогда психология воспринимается как нечто чуждое?

💡 Причина первая — ложная идеология.

Марксизм мыслит категориями классов, труда, экономики и власти. Марксистами-упрощенцами личное, индивидуальное часто воспринимается как второстепенное. Чувства? Эмоции? Психика? Это всё отвлекает от дела.

Приоритеты выстроены жёстко:

📚 История — важно.
📖 Политэкономия — необходимо.
💬 Психология — где-то внизу списка, рядом с научной фантастикой и кулинарией.

🧠 Причина вторая — механизмы самозащиты.

Когда мы живём внутри жёсткой идеологической конструкции, наша психика приспосабливается. Срабатывают механизмы, которые спасают от внутреннего конфликта:

📌 Рационализация: «Психология не поможет в борьбе. Это буржуазная мода».
📌 Отрицание: «Если я работаю и читаю Маркса — значит, со мной всё ок».
📌 Сопротивление: «А если терапия покажет, что мои взгляды ложны? Что тогда?»

Страх столкнуться с внутренним хаосом вполне понятен, особенно когда на него наслаиваются годы идеологической самоидентификации. Но именно из-за этого многие продолжают жить с внутренним угнетением, не называя его по имени.

🧬 Причина третья — культурный фон.

Прошлая эпоха сформировала особое отношение к психологии: с подозрением, пренебрежением, иногда с презрением. Там, где на Западе развивались терапевтические практики, у нас — «не ной», «терпи», «будь мужиком». Эти установки живут и в нас — даже если мы выросли уже после распада СССР.

⚠️ Главное противоречие:

Мы боремся с социальным и политическим угнетением — и одновременно игнорируем угнетение внутреннее.

Речь не про «самокопание» или инфантильную жалобность.
Речь о реальных вещах, которые ломают коллективы изнутри:

– Непроработанные травмы, превращающиеся в агрессию или пассивность.
– Страх ошибиться, выгореть, разочаровать, быть недостаточно хорошим.
– Токсичные модели взаимодействия, которые воспроизводят авторитарную вертикаль, против которой мы выступаем.
– Неумение устанавливать границы и строить здоровые связи внутри движения.

Психика человека — не приложение к экономике. Это реальность, с которой либо работаешь, либо она работает против тебя и всего твоего дела.

🧭 Что с этим делать?

Во-первых — не убегать. Психология — это не культ, не модная игрушка и не противоположность материализму. Это инструмент анализа, как и всё остальное. Да, в ней много спорного и псевдонаучного, а современный буржуазный подход — это попытки решить проблемы одного индивида, хотя коренятся они в социальной среде, об изменении которой говорят крайне редко. Однако это не повод её игнорировать. Это повод разбираться и критически изучать.

Хорошее начало — интерес, а не страх. Есть толковые каналы:

📌 PSY MAT — подробно разъясняет, в чём разница между буржуазной психологией и материалистической. Есть о чём подумать.
📌 Психософия — простыми словами о ментальном здоровье и терапии.

И главное — как говорил Карл Маркс: «Подвергай всё сомнению» Не только в своей теории, а в своей внутренней завершённости. Не исключено, что ты не идеален. Не исключено, что твои внутренние конфликты влияют на твою практику. И вполне возможно, что работа с собой — это не уход от борьбы, а её логическое и важное дополнение.

🤔 Так стоит ли марксисту стремиться к ментальному здоровью?

Стоит. И мы не поддаёмся моде, когда начинаем в это вникать, а овладеваем инструментом, который поможет в достижении нашей цели.

☄️Милитант | Подпишись

#марксизм #психология

Мы заметили, как вам понравился наш пост про психологию, поэтому редакция подобрала для вас список интересных материалов по теме. Мы решили охватить максимально широкий перечень вопросов психологии и когнитивистики вообще, поэтому если вы хотите более глубокого погружения, то практически в каждой из работ есть список литературы - приглашаем ознакомиться!

Фундаментальная психология и когнитивистика, или о том, как мы думаем и чувствуем.

➡️"Зоопсихология. Элементарное мышление животных" - фундаментальное пособие российской профессорки МГУ и этолога Зои Александровны Зориной, посвящённое процессам элементарного мышления и сознания у различных животных. Одна из самых важных работ в области зоопсихологии на русском языке.

➡️"Физиология высшей нервной деятельности и сенсорных систем" - базовое пособие российского нейробиолога и педагога и профессора СПбГУ Александра Сергеевича Батуева о том, что такое нервная деятельность и как она реализуется. Из книги мы узнаём, как мы думаем, учимся, видим и слышим, а также другие важные и актуальные вопросы психологии.

➡️"Мозг и его потребности. От питания до признания" - научно-популярная книга российского нейробиолога и профессора МГУ Вячеслава Альбертовича Дубынина, рассказывающая о работе нашего мозга, его потребностях и патологиях. Книга написана максимально понятно и интересно - если вы ничего не знаете о своем мозге, то это отличный вариант для ознакомления об этом!

Философия и психология - непримиримые враги или разные стороны одной монеты?

➡️"Призраки моей жизни. Тексты о депрессии, хонтологии и утраченном будущем" - книга английского философа-марксиста Марка Фишера, сборник его статей. Фишер прославился своим подходом к массовой культуре и психологии с использованием марксистской методологии и терминологии. Он как никто знал и понимал связь многих психических расстройств с капиталистической реальностью - долгое время Марк страдал депрессией. Не справившись с тяжёлым недугом, Марк Фишер покончил с собой 13 января 2017 года.
➡️"Бегство от свободы" - работа хорошо известного многим философа и психолога Эриха Фромма, классический анализ того, как социально-экономические условия порождают у человека чувство одиночества и бессилия, что делает его восприимчивым к авторитаризму (нацизму, в частности).
➡️"История безумия в классическую эпоху" - книга французского философа и историка левого направления Мишеля Фуко. Масштабное исследование того, как западное общество определяло, воспринимало и обращалось с безумием на протяжении нескольких столетий. Фуко интересует не «безумие само по себе», а идея безумия, сконструированная культурой, и те институты власти и знания, которые эту идею производили и поддерживали.

☄️Милитант | Подпишись

#марксизм #психология

✊ РАБОЧИЙ ЛИСТОК №4

Самарские товарищи выпустили новый выпуск листка-вкладыша в газету «Милитант». На этот раз тема — судьба легендарного ГПЗ-4, превращённого из завода-гиганта в площадку для «элитных» башен. Вместо рабочих мест и соцобъектов — дорогие квартиры без школ, поликлиник и парков.

В выпуске:

🏭 История завода: от эвакуации 1941 года до предприятия-гордости Самары, дававшего пятую часть всех подшипников СССР.
💥 Шоковая терапия 90-х: приватизация, банкротство, распад социальной инфраструктуры.
🏢 Что строят сегодня: «Самара Сити», «Баланс Towers» и «Линдовский» — для буржуазии миллиардные прибыли, а для горожан пробки, коммунальный коллапс и недоступное жильё.
⚠️ Проблемы «альтернативы»: нехватка больниц, школ и детсадов, транспортный хаос, парковки за деньги и каменные джунгли без зелени.
🗳 Фальсификации: «общественные слушания» превращены в фарс, мнение жителей подменено оплачиваемой массовкой.

📢 Листок распространяется вместе с газетой «Милитант». Читайте, обсуждайте, передавайте дальше — чтобы вернуть жителям Самары право на нормальный город, где хочется жить и работать.

☄️Подпишись | Милитант

#Самара #Марксизм #Милитант #Газета #Жилье

🪶Что такое общественный прибавочный продукт? #Политэкономия_На_Минималках

🥔Представьте себе человека, который выращивает картошку. Если он в силах выкопать столько, чтобы прокормить только себя и семью — всё, на этом история заканчивается. Делить нечего, классов тоже нет. Все копают одинаково и живут одинаково. Но вот производительность растёт. Человек уже выкапывает больше картошки, чем нужно для пропитания. Появляется излишек. И тут возникает главный вопрос истории: кто будет им распоряжаться? С этого момента и начинается борьба за распределение прибавочного продукта.

⛓️Самый простой пример — рабство. В той же Римской империи раб был приравнен к вещи: орудиям труда, скоту, земле. Каждый день он от рассвета до заката работал на промыслах хозяина. Взамен он получал лишь скудную пищу и спальное место — это «необходимый труд». Всё остальное забирал господин — это «прибавочный труд». Раб производил богатство для хозяина, а хозяин не платил за это ни копейки.

👑При феодализме схема была похожая. Крестьянин три дня обрабатывал свою землю — это его хлеб, его жизнь. А три дня работал на барщине — бесплатно для феодала. Опять деление: половина труда — необходимый продукт, половина — прибавочный продукт, но уже в пользу господина.

📌Отсюда вывод: весь общественный прибавочный продукт — это та часть, которую производят трудящиеся, но которую присваивает себе господствующий класс. Форма может меняться: еда, товары, деньги. Суть всегда одна: есть люди, которые работают, и есть те, кто живёт за счёт их труда.

🏦В капитализме механизм изящнее, но не честнее. Рабочий вроде бы получает зарплату, но только за часть своего рабочего дня — за «необходимый труд». Всё, что он создаёт сверх этого, всё, что идёт на прибыль предприятия, на выплаты акционерам, на роскошные виллы — это прибавочный продукт, только выраженный в деньгах. Маркс назвал его прибавочной стоимостью.

Говоря ещё проще — каждый раз, когда вы выходите на смену, вы сначала зарабатываете себе на еду и коммуналку, а дальше работаете бесплатно. В этом и секрет богатства немногих.

Это не абстракция для учёных, а реальная основа классовых отношений. Без прибавочного продукта не существовало бы ни рабовладельцев, ни феодалов, ни капиталистов. И пока он присваивается не вами, а чужими руками, вы остаётесь наёмным работником, а они — хозяевами вашей жизни.

Запускаем серию мини-статей по политэкономии. Если у вас есть пожелания по формату или наполнению, то ждём ваш отклик в комментариях. Вступай в наши ряды: https://xn--r1a.website/Militant_SWP_Bot

Материалы по теме:

🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?
🔻Ответ на вопрос: Почему капиталист не заслуживает прибавочную стоимость своими предпринимательскими способностями?
🔻Как капитализм превращает работу в рабство?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Что такое товар? #Политэкономия_На_Минималках

На первый взгляд — мелочь, о которой и говорить не стоит. Хлеб — хлеб, ботинки — ботинки. Но в марксизме у них есть общие черты: потребительная и меновая стоимость.

➡️Начнём с простого. Любой продукт человеческого труда должен быть полезен, иначе он никому не нужен. Сварил ты суп, сшил куртку, построил дом — всё это имеет потребительную стоимость, потому что удовлетворяет какую-то человеческую потребность. Потребительная стоимость есть всегда: без неё не было бы смысла работать.

➡️Но не всякий продукт становится товаром. Ты сварил суп для семьи — это потребительная стоимость, и на этом всё. А вот если ты сварил борщ на продажу в столовой — это уже товар. Здесь появляется вторая грань — меновая стоимость, то есть способность обменяться на что-то другое, будь то деньги или другой продукт.

➡️Без разделения труда меновой стоимости не было бы вовсе. Представьте деревню, где все выращивают только картошку. Чем им меняться друг с другом? Но как только один начинает делать глиняные горшки, другой выращивает рожь, а третий держит коров — появляется почва для обмена. Сначала случайного: ты мне молоко, я тебе хлеб. А потом и регулярного — рынок. С этого момента продукты перестают быть только потребительными стоимостями и становятся товарами.

Капитализм довёл это до предела. Сегодня почти всё, что мы видим вокруг, — товар. Ты покупаешь хлеб, одежду, лекарства, смартфон — всё это произведено не для себя, а для продажи. Но даже здесь остаются зоны «простого производства». Например, житель деревни в российской глубинке выращивает картошку на огороде для себя. Это не товар, пока он не везёт мешок на рынок. Или вы дома сшили рубашку — вы произвели вещь, но не для обмена. Это труд, но не товарное производство.

❓Почему это так важно? Потому что с момента, когда производство становится товарным, отношения между людьми начинают прятаться за отношениями между вещами. Деньги, цена, рынок кажутся самыми «естественными» формами. Марксисты называют это “товарным фетишизмом”. А на деле это историческое явление. Были общества без товаров — будут и общества после товарных.

📎Товар — это не просто вещь на прилавке. Это особая форма продукта труда, где за полезностью (потребительной стоимостью) всегда скрывается обменная сторона (меновая стоимость). И именно это разделение становится основой всей капиталистической экономики, всей системы, где вещи правят людьми.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Почему некоторые объекты искусства, к которым явно приложено мало усилий, продаются по заоблачным ценам?
🔻Как капитализм превращает работу в рабство?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶При чём тут отчуждение? #Политэкономия_На_Минималках

📝В повседневной жизни мы сталкиваемся с ним постоянно, даже не зная слова. Ты работаешь на заводе или в офисе, делаешь сотни одинаковых операций, но в итоге не чувствуешь связи ни с продуктом, ни с процессом. Это и есть отчуждение: труд превращается в постороннюю силу, которая управляет тобой.

В первобытном обществе такой проблемы не было. Человек охотился, сеял, лепил горшки — и всё это делал для себя, семьи, общины. Его труд и его жизнь были связаны напрямую. Сделал орудие — сам же им пользуешься. Сплёл корзину — сам же в неё складываешь. Вещи не уходили на рынок, не превращались в чужую собственность. И сам труд был меньше похож на каторгу: люди работали ритмами природы, а не по графику «пять через два». Рабочий год редко превышал 200 дней. В самом процессе труда оставалось место для игры, украшения. Искусство было частью работы, а не «досугом после смены».

Ситуация меняется с разделением труда и появлением товарного производства. Когда ты работаешь не для себя, а на рынок, возникает разрыв. Ты больше не хозяин продукта: ты его не видишь, не контролируешь, он исчезает в чужих руках. Рабочий у конвейера штампует всю жизнь одну деталь и вряд ли увидит готовую машину. Кассир в супермаркете часами пробивает чужие покупки, но его собственная корзина ничем не легче.

Вот в чём суть отчуждения: ты не узнаёшь себя в его результате своего труда. Не ты распоряжаешься тем, что сделал — это делает хозяин, рынок, деньги. Отсюда и чувство пустоты: работаешь много, а радости нет.

Капитализм усилил отчуждение до предела. Сегодня мы трудимся почти 300 дней в году (а многие и ещё больше), часто на износ, и делаем это не для себя, а ради зарплаты, которая лишь отчасти возвращает нам плоды нашего труда. Но продукты, которые мы производим, уходят в цепочку чужих интересов — прибыли, дивидендов, биржевых сделок.

📎Маркс говорил: отчуждение рождается там, где труд перестаёт быть продолжением человека и становится товаром. Это следствие работы «на рынок», а не «для себя». В условиях бедности, конечно, не было свободы: первобытный человек жил скромно, его потребности были ограничены. Но именно развитие производительных сил, рост изобилия открывают возможность другого пути. Там, где производство может дать разнообразие, человек впервые получает шанс развиваться без ограничений.

Значит, подлинное преодоление отчуждения возможно только в обществе, где человек работает не как придаток к машине и не ради чужой прибыли, а ради себя и других — в условиях коллективного, сознательно организованного производства. И тогда труд снова станет тем, чем он был в начале: не каторгой, а выражением человеческой природы.

Материалы по теме:

🔻Что такое товар?
🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Закон стоимости. Зачем это вообще? #Политэкономия_На_Минималках

Звучит сухо, как будто это формула из учебника. Но на деле он объясняет, почему вещи стоят именно столько и почему наш труд превращается в деньги.

В древности труд был подчинён природе: весной сеем, летом пашем, зимой отдыхаем. Рабочий год был рваный: то впахиваем с утра до ночи, то весь день отдыхаем. Но как только производство стало товарным, появился рынок, возникла необходимость в регулярности. Крестьянин, что живёт ближе к городу, работает ровнее и больше, потому что его продукция нужна постоянно. Город требует еды каждый день, а не только после жатвы.

⏳И вот тут труд начинает измеряться временем. Сколько часов нужно, чтобы сшить сапог? Сколько, чтобы выковать плуг? А если за сапог и за плуг дают одинаково, но сапог делается вдвое быстрее, кузнец уйдёт в сапожники. Так работает закон стоимости: товары обмениваются по затраченному времени труда.

📎Есть смешные на первый взгляд примеры. В японских деревнях тысячу лет назад вели книги учёта рабочего времени: сколько часов семья А помогала семье Б собирать урожай. В конце года подсчитывали, чтобы всё было «по-честному». Даже детские усилия считались за «полчаса взрослого труда». Средневековые крестьяне знали, что локоть ткани стоит, скажем, десять фунтов масла, потому что они понимали, сколько труда на них ушло.

То же самое происходило и с рентой. Крестьянин мог три дня работать на барщине — это одна форма. Потом то же превращали в натуральную ренту: отдавал пшеницу и скот. А позже — в деньги. Но эквивалентность считали всегда по труду: помещик зорко следил, чтобы не потерять «своё».

➡️Закон стоимости — это невидимый регулятор. Он не написан на стенах, но именно он заставляет людей переходить из одного занятия в другое, менять специализацию, искать баланс. Если где-то труд оплачивается выше, туда ринутся новые руки, пока равновесие не восстановится.

➡️Сегодня это выглядит привычно: один час работы программиста стоит на рынке гораздо больше, чем час работы уборщицы. Но принцип тот же: товарная экономика измеряет труд временем и ставит цену не на продукт как таковой, а на часы и усилия, затраченные на него.

➡️Отсюда и проистекает суть капитализма: твой рабочий день раскладывают на часы, минуты, секунды. Ты продаёшь не сам результат, а время своей жизни, в процессе которого ты создаешь какие-то товары.

Закон стоимости — это фундамент, на котором держится рынок. И пока он существует, человеческий труд всегда будет сведён к «рабочему часу», к мере обмена, также как две дроби приводят к общему знаменателю, чтобы сравнить их. Это, кстати, и есть негласная уравниловка.

Материалы по теме:

🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Что по меновой стоимости? #Политэкономия_На_Минималках

Мы привыкли: вещи стоят денег. Но что определяет эту цену? Маркс отвечает: меновая стоимость товара зависит не от прихоти хозяина, а от труда, который нужно затратить, чтобы его произвести. И этот труд измеряется временем.

❗️Тут необходимо уточнение. Если условный сапожник криворукий и колотит сапог неделю вместо одного дня, это не значит, что его сапог стоит дороже. Наоборот, он тратит время впустую. На рынке ценится не его личная возня, а среднее время, которое нужно, чтобы произвести пару сапог при нормальном уровне мастерства и техники. Это и есть общественно необходимое рабочее время. Так работает закон: если ты делаешь вещь дольше, чем остальные, никто не заплатит тебе «сверх нормы». Общество не компенсирует лишнюю трату энергии. Наоборот, рынок наказывает неумелость.

💪Теперь про квалификацию. Один час труда неквалифицированного работяги и один час труда мастера — это не одно и то же. Мастер тратил годы, чтобы научиться работать лучше. Его час — это «сложный труд», он равен нескольким часам простого. И этот коэффициент не берётся с потолка: он вытекает из реальной стоимости обучения и затрат на выполнение работы.

Если бы всё считалось одинаково, никто бы не стал учиться ремеслу. Зачем терять годы, если потом твой час оплачивается, как у подёнщика? Поэтому система должна учитывать разницу: сложный труд — это умноженный труд.

Отсюда ясно, почему советская сталинская «теория качества труда» была подменой. Там заявляли: «качество — это общественная полезность». И маршал, директор завода или балерина получали в двадцать раз больше рабочего. Но это уже не марксизм, а апологетика неравенства. Марксистский подход прост: труд измеряется временем, квалификация выражается коэффициентом, и никакая «особая польза» не оправдывает дворцы начальства на фоне общежитий для рабочих.

📎Меновая стоимость — это не цена на ценнике. Это фундаментальная категория: она определяется количеством общественно необходимого труда. Всё остальное — оправдания и уловки, с помощью которых правящий класс прячет эксплуатацию и распространяет сказки про коммунистов, которые пытаются, как дураки, посчитать стоимость товара. Против коммунизма вообще в основном выступают те, кто никогда не работал.

Материалы по теме:

🔻Закон стоимости. Зачем это вообще?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Что значит «общественно необходимый труд»? #Политэкономия_На_Минималках

А разве бывает общественно бесполезный труд? Хотя и такое бывает, например, труд по созданию самолёта “Байкал” на смену Ан-2 или попытки заменить на конвейере УАЗа “Буханку”. Но и тут он необходим, правда, не всему обществу, а группе лиц, занимающихся распилом государственных денег.

🚀«Общественно необходимый труд» на деле — простая вещь: сколько труда нужно обществу, чтобы произвести то, что ему реально надо, в среднем по уровню техники и мастерства. Всё, что выходит за эту рамку — пустая трата сил.

Представьте Париж начала XX века. Тысячи людей заняты в производстве конных экипажей. Но автомобили уже входят в моду. Спрос на экипажи падает, а производство продолжает работать по-старому. Результат? Труд этих людей становится «общественно ненужным»: экипажи стоят на складе, никто их не покупает. Одновременно автомобилей делают мало, машины в дефиците, цены растут. Значит, туда вложено меньше труда, чем требуется обществу. В одном месте люди трудятся впустую, в другом — их катастрофически не хватает.

Так работает капитализм: он не планирует. Сегодня мы имеем перепроизводство мебели и гаджетов, а завтра нехватку дешёвых квартир и лекарств. Рабочее время идёт мимо нужд общества, и это называется «кризис». Второй аспект — производительность. Есть заводы «в норме»: их уровень — средний. Есть отсталые, работающие медленнее, чем нужно. Их труд частично бесполезен: они тратят больше часов, а получают меньше прибыли или вовсе уходят в минус. А есть передовые, делающие тот же продукт быстрее. Они экономят рабочее время общества и за счёт этого получают сверхприбыль.

👉Возьмём, к примеру, сапожника. Средний делает пару ботинок за три часа. Один неумёха возится пять часов — два часа потеряны. Другой, с новой машиной, за те же три часа выдаёт две пары. Его труд «экономит» обществу время, и он получает дополнительный доход. Но ненадолго: конкуренты подтянутся, и новая норма станет обычной.

В этом и суть «общественно необходимого труда». Не всякий пот, проливаемый на работе, создаёт стоимость. Если ты работаешь там, где товары уже никому не нужны, или тратишь больше времени, чем принято, общество не засчитывает твой труд. Стоимость рождается только в том случае, если твой труд соответствует как минимум среднему уровню и отвечает реальным потребностям.

📎Вот почему капитализм постоянно мечется: каждый гонится за сверхприбылью, но сама система заставляет её исчезать, поднимая планку производительности. Рабочее время постоянно «срезают», а жизнь людей подстраивают под хронометр. Так что хватит читать - пора работать.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

Исчезновение пролетариата и другие сказки буржуазной пропаганды

🔴Иной раз левые готовы убиться об стенку в спорах о том, кто занимается производительным трудом, а кто нет. Кого считать пролетарием? Когда смотришь блогеров или читаешь телеграм-каналы, кажется, что классы — это вопрос стиля и привычек: как человек говорит, что носит, где работает. Так буржуазные толкователи и их друзья из левого лагеря сознательно подменяют суть оболочкой. Но настоящая граница проходит не там. Она проходит между теми, кто распоряжается средствами производства, и теми, кто вынужден продавать свою рабочую силу, чтобы жить.

Эта пропасть не исчезает, даже если все надевают одинаковые костюмы или униформу. Бизнесмен и кассир могут выглядеть схоже, но один решает судьбы предприятия, а другой получает зарплату, которая едва обеспечивает его трудоспособность.

💬Буржуазная социология любит рассказывать о конце пролетариата. Уменьшилось число шахтёров и заводских рабочих — значит, исчезла сама основа. Но водитель автобуса, банковский клерк или учитель живут тем же самым законом: они продают свой труд и отдают часть жизни бесплатно. Это и делает их рабочими, независимо от цвета воротничка.

Даже различие между так называемым производительным и непроизводительным трудом лишь отражает интересы капитала. Для капитала ценен тот, кто создаёт добавленную стоимость. Для общества ценен тот, кто лечит, учит, обеспечивает функционирование инфраструктуры. Социалистическая перспектива сразу переворачивает шкалу: нужность измеряется не прибылью, а вкладом в развитие общества.

Существует прослойка, которая обслуживает капитал и получает за это несоразмерные вознаграждения. Она создаёт иллюзию «середины», но сама эта иллюзия держится на том, что основное разделение не признаётся, но всё равно остаётся. И именно оно определяет уровень дохода, стиль жизни, возможности для будущего.

📌Наконец, различие между «производительным» и «непроизводительным» не говорит нам, чей труд был бы полезен в социалистическом обществе. Поэтому нам потребовалось бы больше рабочих мест, которые при капитализме считаются «непроизводительными»: например, педиатры, школьные психологи и наставники производственного обучения. При этом нам не понадобились бы такое количество рабочих мест, которые капитализм считает «производительными»: например, сборщиков БПЛА-камикадзе или разработчиков средств ограничения доступа к интернету и контроля за гражданами. Навыки рабочих в этих отраслях пришлось бы использовать для других полезных целей, как и навыки «непроизводительных» банковских «продажников» или налоговых инспекторов.

Рабочий класс никуда не исчез. Он расширяется, превращаясь в большинство наёмных работников. Разнообразие масок скрывает одно и то же положение: люди продают свою способность к труду, а плоды их усилий присваиваются другими. Вот реальная основа классового общества. Всё остальное — шум, которым пытаются отвлечь внимание.

Материалы по теме:

🔻Ответ на вопрос: Достаточно ли рабочего класса для запроса на перемены?
🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Как капитализм превращает работу в рабство?

☄️Милитант | Подпишись

#теория #марксизм

Что такое прибавочная стоимость? #Политэкономия_На_Минималках

🤌В сухих терминах — это денежная форма прибавочного продукта, то есть той части труда рабочего, которую он отдаёт хозяину «на халяву». Не стоит путать с общественным прибавочным продуктом, о котором мы говорили ранее.

➡️На фабрике всё выглядит как честный обмен: рабочий продал капиталисту свою рабочую силу, получил зарплату и вроде бы «согласился». Но фокус в том, что капиталист присваивает не только то, что покрыло зарплату, а весь продукт труда.

➡️Ключ в разнице между стоимостью рабочей силы и стоимостью, которую она создаёт. Рабочая сила — такой же товар. Её цена определяется тем, сколько нужно труда, чтобы рабочий жил и мог снова выходить на смену: еда, жильё, одежда, чуть-чуть на воспитание детей. Это и есть стоимость жизни рабочего — она меняется со временем, растёт вместе с развитием техники, но всегда ограничена рамками «сколько нужно, чтобы человек держался на плаву».

А теперь возьмём пример. Рабочий отрабатывает десять часов. За эти десять часов он создаёт стоимость, равную десяти часам труда. Но на собственное содержание, в среднем, ему нужно меньше: скажем, эквивалент четырёх часов. Что происходит с оставшимися шестью? Они превращаются в прибавочную стоимость — то, что присваивает себе хозяин. Именно этот «лишний» труд оплачивает его прибыль, дивиденды, виллы и яхты.

📎Если бы этой разницы не существовало, капитализм рухнул бы в один день. Зачем нанимать рабочих, если они производят ровно столько, сколько сами потребляют? Прибыль рождается только из неоплаченного труда.

Именно поэтому разговоры о «честной зарплате» в капитализме — пустышка. В системе, где ты продаёшь свою рабочую силу, прибавочная стоимость неизбежна: её выжимают каждый день, на каждой смене, на каждом заводе и в каждом офисе. И пока есть этот разрыв между твоим полным рабочим днём и тем, что тебе реально возвращают, будет существовать эксплуатация.

❕Не следует, однако, думать, что однажды рабочий в индивидуальном порядке получит все стоимости, которые он создал. Это не крестьянин-махновец, который мечтал получить весь урожай без барщины и оброка. Маркс критиковал немецкого лидера социал-демократов Лассаля, когда тот в Готской программе своей партии говорил о «неурезанном трудовом доходе», будто бы каждый рабочий может получить весь продукт своего труда. На деле из совокупного продукта неизбежно вычитается то, что нужно для амортизации средств производства, расширения производства, резерва, управления, школ, медицины, поддержки нетрудоспособных и т.п. Поэтому «неурезанный доход» превращается в «урезанный», и это не вопрос справедливости, а простая экономическая необходимость. Лассаль просто сначала написал это и отправил Марксу и только потом стал думать и пожалел, но благодаря этому мы получили “Критику Готской программы”.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?
🔻Что значит «общественно необходимый труд»?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм