◀️➡️Почему коммунисты застревают между крайностями

Поразительно наблюдать, как любое движение, идея или личность мгновенно раскалывают людей на непримиримые лагеря. Феминизм поднимает голову? Тут же находятся те, кто кричит, что "феминисток надо истреблять" или "мужчины угнетены не меньше". Партия разрабатывает тактику? Половина рвётся в акционизм с риском для свободы, вторая — закапывается в теорию, как крот, боясь "отсвечивать". Ведёшь пропаганду? Обязательно надо орать о "свержении буржуазии" здесь и сейчас, иначе не коммунист. А уж фигуры вроде Сталина... Либо исчадие ада, либо гений всех времён — промежуточные варианты если и признают, то через пот, кровь и слёзы.

🔍Контрасты, ставшие ловушками:

🔴"Теория vs. Практика" в кружках: Одни группы догматично цепляются за цитатник, считая любое действие без "полной теоретической проработки" (которая никогда не наступает) предательством. Другие истерично бросаются в акции любой ценой, видя в самой "борьбе" высшую добродетель, а в теории — "болтовню".

🔴"Радикализм vs. Реформизм": Часть движения слепо требует немедленной революции, отрицая любую работу в "прогнивших институтах" (профсоюзы, муниципалитеты). Их оппоненты уповают исключительно на парламентскую борьбу и "постепенные реформы", отрицая необходимость революционного изменения системы в принципе.

🔴Культ личности vs. Демонизация: Исторические фигуры (Ленин, Троцкий, Сталин, Мао, Че) или современные лидеры превращаются либо в непогрешимых идолов, чьи ошибки замалчиваются, либо в абсолютное зло, чьи достижения отрицаются.

🔴"Финансы vs. Идеология": Одни догматично отвергают любую финансовую грамотность, обрекая сторонников на маргинализацию. Другие цинично превращают движение в бизнес-проект (Гоблин, Мятежник Джек, Стас Васильев), теряя идеологическую суть. Поиск практических способов выжить в капитализме, не теряя цели его слома, отвергается как "оппортунизм".

🧠 Почему так?

Склонность к бинарному мышлению — это эволюционный ярлык нашего мозга:

Энергосбережение: Категоричное суждение ("опасно/безопасно", "свой/чужой") требовалось для выживания в первобытной саванне. Анализ нюансов — ресурсозатратен.

Племенная идентичность: Чёткое разделение на "нас" (правильных) и "их" (врагов) укрепляет групповую сплочённость. Серая зона размывает границы и угрожает единству.

Эмоциональная загрузка: Крайности (обожание/ненависть) мобилизуют сильные эмоции – гнев, энтузиазм, страх. Умеренность кажется "вялой".

Эхо-камеры: Алгоритмы соцсетей и групповое мышление в кружках усиливают поляризацию, подсовывая подтверждающую информацию и отсекая контраргументы (Confirmation Bias).

И это работает!

Исследования политической поляризации показывают: растёт не просто различие во взглядах, но взаимная ненависть. Эта схема очень выгодна в политике. Люди склонны приписывать оппонентам худшие мотивы и считать их не просто ошибающимися, а аморальными. Эта "аффективная поляризация" сильнее именно по эмоционально заряженным вопросам (социальная справедливость, история, идеология). Так, в США период 1994–2022 год доля республиканцев, крайне негативно относящихся к демократам, выросла с 21 до 62%, а демократов, плохо относящихся к республиканцам, — с 17 до 54%. Подобная поляризация не позволяет людям объединиться ради свержения капитализма, они находятся в вечной борьбе за "своего кандидата". Россию это тоже не обходит стороной.

Но где же диалектика??

Марксизм, как метод материалистической диалектики, даёт ключ к выходу из этой ловушки: он требует от нас не догм, а постоянного анализа конкретных условий, поиска единства противоположностей и признания развития через противоречия. Игнорируя эту методологию, подменяя её черно-белыми схемами, мы обрекаем себя на маргинальность, сектантскую склоку или самоубийственный авантюризм, играя на руку системе, которой выгодна наша неспособность к сложному, стратегическому мышлению. Преодоление категоричности – не академическая роскошь, а базовое условие для построения действенной политики, настоящей солидарности и, в конечном счёте, победы.

☄️Милитант | Подпишись

#теория #психология

🇰🇵 В погоне за социализмом в КНДР

Красные знамёна, трескучие фразы о «плановом хозяйстве», иконостасы вождей — всё это ханжеское убранство призвано скрыть гнилую суть пхеньянского режима. Бюрократическая клика, узурпировавшая имя социализма, превратила революционные лозунги в ширму для своей диктатуры.

➡️Где обещанная власть рабочих? Где советы, где фабзавкомы, где хоть намёк на рабочую демократию? Вместо них — казарма, где партийные генералы танцуют «корейское отечество», а пролетарии влачат жалкое существование в диапазоне между отчаянием и надеждой.

А ведь лакеи бюрократии осмеливаются называть этот режим «строящим социализм»! Какой цинизм! Социализм, где рабочий класс лишён элементарных прав? Где «планирование» означает лишь новые цепи для пролетариата? Где «интернационализм» измеряется поставками пушечного мяса для империалистических авантюр? Нет, товарищи, это не социализм, а его злейшая карикатура, выродившаяся в наследственную деспотию, прикрытую марксистской фразеологией.

➡️Апологеты режима твердят о «специфике» и «переходном периоде». Какое лицемерие! Разве Ленин и Троцкий боролись за то, чтобы диктатуру капиталистов сменила диктатура партийных чинуш? Разве Октябрь совершался ради того, чтобы передавать власть по наследству в династии "марксистских царей"? Нет, нет и ещё раз нет!

Пролетарии Кореи задыхаются под пятой этой паразитической касты. Их спасение находится не в реформах сверху, не в лицемерных «улучшениях» бюрократического аппарата, а в новом политическом выступлении, которое сметёт этот прогнивший режим.

Только вооружённые пролетарской демократией рабочие, только борьба за подлинную советскую демократию, только поворот к программе мирового социализма могут вырвать Корею из цепких лап бюрократической гидры.

➡️ Пока же «чучхейский социализм» остаётся позорным пятном на знамени мирового социализма. И долг каждого настоящего марксиста — не приукрашивать эту гниющую систему, а беспощадно разоблачать её, готовя почву для себя и корейского пролетариата, не прятаться за моральными категориями, а показывать рабочим всего мира это уродливое детище бюрократической контрреволюции и говорить прямо:

Если когда-либо наше знамя социализма выродится в подобное - в наследственную диктатуру кучки узурпаторов, в идолопоклонство перед «вождями», в казарменное рабство для рабочих - тогда вы не просто имеете право, но священный долг подняться на борьбу! Тогда вы, рабочие, не просто имеете право, но обязаны схватить нас за горло! Ваш кулак Советов будет кулаком исторического возмездия против новых господ. Ваша борьба против таких «социалистических» палачей будет единственно законной, единственно справедливой, единственно истинной борьбой. Это будет борьба угнетённых масс против их новых господ, борьба трудящихся против переродившихся эксплуататоров, борьба за подлинное освобождение рабочего класса. И знайте - весь передовой пролетариат будет на вашей стороне в этой последней и решительной битве!

Ибо только очистительная буря рабочей демократии сможет смести этот оплот реакции и открыть путь к подлинному социализму.

В этой коротенькой статье мы обсудим:

🔹 Кто пытается защищать КНДР?
🔺 Политическую надстройку и экономический базис
🔹 Исторические этапы КНДР вслед за апологетами
🔺 Внешнюю политику КНДР
🔹 Моральную дилемму в позиции по отношению к КНДР
🔺 Итоги и перспективы

Сегодня первая и вторая части

🚩 1 ЧАСТЬ
🚩 2 ЧАСТЬ

☄️ Милитант | Подпишись

#КНДР #теория #критика

🪶  Капитализм подарил нам свободу слова — но забыл раздать микрофоны

🔈 Свобода слова под капитализмом — это иллюзия, за которой скрывается жёсткая классовая цензура. В то время как корпорации и государство монополизируют право голоса, рабочий класс сталкивается с систематическими ограничениями — от антипрофсоюзных законов до криминализации протеста.

1️⃣ Исторические корни и классовое лицемерие
Идея свободы слова зародилась как революционное требование буржуазии против феодальных ограничений, но после прихода к власти капиталисты немедленно ограничили её рамками своих классовых интересов. Хотя формально провозглашались права на собрания и критику власти, на практике рабочим, колонизированным народам и женщинам десятилетиями отказывали в реальной свободе выражения. Даже сегодня доступ к публичной артикуляции мнений определяется капиталом - крупные медиахолдинги, платные лоббисты и политическая реклама формируют повестку, тогда как голос рабочего класса систематически маргинализируется.

2️⃣ Современные противоречия и революционная позиция
В условиях капитализма государство сохраняет монополию на определение границ допустимого высказывания, используя инструменты от антипротестных законов до цензуры под предлогом "экстремизма". Марксисты отвергают абстрактную "свободу слова", защищая право на революционную агитацию и одновременно борясь против реакционных форм выражения. Расистские, сексистские и фашистские высказывания не могут считаться свободой - они являются оружием угнетения в руках правящего класса. Подлинная свобода слова возможна только в социалистическом обществе, где средства коммуникации принадлежат трудящимся, а не капиталистам.

3️⃣ Практика революционной борьбы
История показывает, что правящий класс всегда готов отказаться от принципов свободы слова, когда они угрожают его власти - от судов над Томасом Харди в XVIII веке до преследования современных активистов. Поэтому марксисты рассматривают борьбу за свободу выражения не как абстрактный принцип, а как тактическое требование в общей классовой борьбе. Создание независимых рабочих медиа, защита права на забастовочную агитацию и сопротивление антипрофсоюзным законам - вот реальные шаги к подлинной свободе слова, которая станет возможной только с ликвидацией классового общества.

✊ Подлинная свобода слова возможна только при социализме, где средства коммуникации принадлежат трудящимся, а не капиталу.

Материалы по теме:

🔻282 снова в деле: Госдума восстановила репрессивный потенциал статьи
🔻Ответ на вопрос о борьбе за буржуазно-демократические свободы

☄️Милитант | Подпишись

#Россия #теория #капитализм

Почему Троцкий не ушёл заниматься теорией?

⏳Среднее время чтения: 18-21 мин.

➡️ Сегодня 21 августа. Мы открываем день памяти Троцкого.

Как и в случае с Марксом и Лениным, не станем ограничиваться мемориальными словами. Нас интересует не культ фигуры, а проблемы нашего движения, которые в наследии Троцкого отражаются особенно остро.

В эпоху реакции нарастает соблазн уйти из политики в «лабораторию». Многие левые призывают отказаться от практической работы и посвятить себя чтению книг. Символом этого подхода стал, например, господин Сёмин. Более серьёзные интеллигентские варианты предлагают систему кружков, где якобы «заново» можно изобрести марксизм: сперва диалектика, потом политэкономия, и лишь затем — научный социализм. Но обычно до конца курса диалектики не доходит почти никто. А те, кто дошёл, открывают с удивлением, что диалектика вовсе не мистическая практика, открывающая «третий глаз», а лишь такое же откровение для ума, как физиология для пищеварения. Итог — новый заход по кругу. До политэкономии и социализма дело так и не доходит.

Мы уже писали о британском сектанте Джерри Хили: он тоже считал, что задача состоит в уточнении формул, в изобретении «новой теории марксизма». Подобная логика всегда возникает у тех, кто отрывает себя от реальной классовой борьбы. Сектант или мелкобуржуазный индивидуалист воображает, что причина поражений — в том, что «старики» что-то «недопоняли». А раз уж ревизия колоссальна, то времени на участие в организациях у таких людей, разумеется, нет: ведь им предстоит пересмотреть всё здание марксистской науки об освобождении пролетариата.

Как язвительно говорил школьный учитель в фильме «Доживём до понедельника»:

То и дело слышу: Жорес не учёл, Герцен не сумел, Толстой недопонял. Словно в истории орудовала кампания двоечников.

Эта привычка раздавать оценки — свойство не только сектантов, но и мелкобуржуазных комментаторов, обитающих сегодня на YouTube. Так, против Троцкого выдвигались абсурдные обвинения: связи с Гитлером, с сионистами, подделка завещания Ленина. Всё это мы проходили. Но куда интереснее другое обвинение — будто Троцкий упустил «уникальный шанс». Мол, изгнание давало ему возможность «переработать марксизм» в лабораторных условиях, но он предпочёл заниматься политикой и погиб.

Здесь возникает главный вопрос: мог ли Троцкий воздержаться от той политической работы, которой он занимался последние одиннадцать лет жизни? Мог ли, отвергнув Сталина, отойти в сторону, уйти в лабораторию в башне, как спустя годы писал его не самый успешный биограф Исаак Дойчер:

Похоже, единственный достойный выход для интеллигента-экс-коммуниста — подняться наверх...

🚩 ЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ

☄️Милитант | Подпишись

#Троцкий #организация #теория

🇰🇵 В погоне за социализмом в КНДР. Продолжение

Знакомо ли вам это чувство неловкости, когда кто-то пытается оправдать северокорейский режим, прикрываясь марксистской риторикой? Говорит о «постепенной демократизации», «коллегиальном руководстве» и «строительстве социализма» там, где на самом деле — железная диктатура наследственной бюрократии.

Мы наконец-то добиваем огромный текст-апологию КНДР от одного из левых проектов. И, честно говоря, до сих пор удивлены. Не фактами — их там как раз мало, — а той изощрённой софистикой, которая пытается выдать чёрное за белое, диктатуру над пролетариатом — за диктатуру пролетариата, а деградацию социализма — за путь к нему.

🔻 Что вас ждёт в этой части разбора:

➡️ Фарс «демократизации»: Академики пытаются убедить нас в том, что принятие решения не одним бюрократом из верхушки, а их коллегией есть путь к демократизации партии. Как пала мысль наших "марксистов"! И, тем не менее, об этом приходится писать.

➡️ «Интернационализм» корейского образца: Военные поставки режиму Асада, подготовка карателей в Зимбабве и главное — отправка своих рабочих и солдат на убой в интересах путинской олигархии. Это и есть «опора на мировой пролетариат»?

➡️ Цена «экономического роста»: Рост ВВП, которым так восторгаются апологеты, достигнут ценой рабского труда на стройках в России и торговлей оружием для империалистических авантюр.

➡️ Трусливая капитуляция под маской «поддержки»: Самый циничный тезис: вопрос о КНДР — это «моральная дилемма». Но марксизм — это наука классовой борьбы, а не выбор этического меню.

🚩В третьей части мы окончательно ставим точку в вопросе о том:

Почему режим пхеньянской бюрократии — это опасный враг рабочих всего мира и почему корейский пролетариат должен не реформировать аппарат, а стремиться к его низвержению.

🆓Если вы считаете, что социализм — это власть Советов во главе с вооруженным пролетариатом, а не съезды одобряющей партноменклатуры, если вы на стороне рабочей демократии, а не культа личности — этот разбор обязателен к прочтению.

Материалы по теме:

🚩 В погоне за социализмом в КНДР

☄️ Милитант | Подпишись

#КНДР #теория #критика

👀Думаем, вы все знаете, как набирают популярность различные необычные ответвления марксизма: «мир-система», «СССР — госкап», «СССР был социалистическим, а КНДР и Китай до сих пор». У отдельных личностей бывают и более специфические взгляды, как, например, у Славоя Жижека, пытающегося натянуть психоанализ на марксизм. У некоторых организаций расхождения не такие фундаментальные: «Наука марксизма» придумывает новые понятия вроде «наёмный капиталист» или «советская буржуазия»; «Прорыв», ухватившись за мысль, что глупые рабочие не дали спасти СССР, придумал свой «научный централизм» как новую форму организации и просит не путать её с демократически несменяемой верхушкой Политбюро в СССР. Но речь не про сами концепции — тем более что про научный централизм и госкап уже были соответствующие статьи, — а про причину таких отклонений.

📎Каждый человек, интересующийся коммунистическими идеями и задающийся вопросом, почему же всё было упущено, в какой-то момент приходит к одному из выводов:

1️⃣Маркса неправильно поняли;
2️⃣Маркс ошибался, или его труды неприменимы в современности.

В обоих случаях человеку из-за эффекта Даннинга-Крюгера кажется, что он знает больше, чем любая из существующих организаций, потому что только он правильно читал Маркса или только он понял, что Маркс «устарел».

📝Природа такой точки зрения очень часто кроется не в необходимом для марксиста сомнении, а в банальной завышенной самооценке и свойственных ей когнитивных искажениях. Такие люди думают, что это не они чего-то не знают, а что все вокруг неправы, и только им под силу донести до всех истину. И так уж выходит, что эти люди очень часто являются классической книжной интеллигенцией, которая годами может изучать книги, не вылезая из зоны комфорта, но в какой-то момент до них доходит необходимость действовать. Однако поскольку эти люди зачастую со слабыми социальными навыками без опыта полевой работы, не сталкивавшиеся с дискомфортом, то, получив негативный опыт, они делают вывод: вся теория оказалась бесполезна не из-за личной неопытности, а из-за плохой теории. В итоге эти люди либо замыкаются в себе, продолжая разрабатывать свои теории в одиночку, либо дальше работать в коллективе, но с кардинально иным подходом (диванизм).

❓А если люди и правда откопали священный марксистский грааль?

Допустим, человек или коллектив разработал свою теорию. Логичным шагом далее должно быть обращение к реальному миру. Как думаете, насколько охотно организации захотят изменить риторику и объявить СССР капиталистическим государством, когда чуть ли не большинство людей скажет, что оно социалистическое? Или при существовании как 100 лет концепции бюрократии по Троцкому и деформированного рабочего государства объявить, что вместо бюрократии у нас советская буржуазия, а СССР был истинно социалистическим? Для человека, занимавшегося живой агитацией, очевидно, что сложно убеждать людей в новой, кардинально иной концепции, тем более когда этой концепции придерживается неизвестная никому группа. Да, скажет нам критик — Маркс и Энгельс не боялись остаться в меньшинстве, но Маркс и Энгельс никогда не считали для себя возможным вставать в позу по отношению ко всем остальным "заблуждающимся". Маркс и Энгельс шли к рабочему классу, в "Союз Справедливых", который именно под их влиянием стал "Союзом Коммунистов"

Марксизм — это философия практики. Какой практический смысл от идеи, носители которой не желают привлечь массы и гордятся своим исключительным положением?

Люди, которые считают, что их концепция самая верная и никак не должна пересекаться с конъюнктурой, не преследуют целей распространения коммунизма. Они хотят привлечь внимание не к марксизму, не к борьбе за освобождение, а лишь к своей персоне, предстать этакими учёными, которые открыли новый элемент марксизма, но при этом они совсем не готовы строить партию. Как показывает опыт, такие люди крайне редко проявляют себя в организации, и в конце концов они почти всегда остаются одиночками или замыкаются в небольшом коллективе себе подобных.

☄️Милитант | Подпишись

#теория #классовая_борьба #размышления

Дайджест по вопросам теории и тактики марксизма за август.

🤩 Организация — это не культ, но спонтанность — это не свобода
Сегодня всё чаще можно услышать: «А у вас точно не авторитарно?», «А кто принимает решения?», «А где горизонтальность?». Как будто политическая дисциплина — это не условие борьбы, а признак тоталитаризма. В этом и кроется мелкобуржуазный яд, разъедающий левое движение сегодня.

📺 Вышел подкаст про Альбера Камю.
На этот раз говорим о книге, которая меняет не взгляд, а угол зрения. О романе, в котором молчание говорит больше слов, а простое «да» или «нет» может стать приговором.

📺 О дебатах по поводу ролика о сталинских репрессиях.
Включили дебаты одного известного иноагента с Новиковым. Через 20 минут стало ясно: всё это на вкус как тёплая вода — безвредно и бессмысленно.

✊Психика кружков или как характер основателей определяет их судьбу
Когда из объекта политики становишься её субъектом, работая внутри организации, приходит понимание: кружок, как и политическая партия — это тоже своего рода индивид, со своим характером и психологическими особенностями.

🇰🇵 В погоне за социализмом в КНДР
Красные знамёна, трескучие фразы о «плановом хозяйстве», иконостасы вождей — всё это ханжеское убранство призвано скрыть гнилую суть пхеньянского режима. Бюрократическая клика, узурпировавшая имя социализма, превратила революционные лозунги в ширму для своей диктатуры.

4️⃣ Ответ на вопрос об отношении к крупным троцкистким интернационалам
Громкое слово «интернационал» часто скрывает пустую витрину. В наши дни реальных крупных коммунистических организаций нет — есть лишь группы, претендующие на эту роль. За фасадом — отказ от диалога, сектантская враждебность и политические ошибки.

👨‍🦳Происхождение и логика развития бюрократии
За последнее время дискуссия, которая разразилась вокруг сталинских репрессий, начала принимать закономерный оборот. Очень часто у нас спрашивали: "В чём смысл дискуссии между сталинистами и троцкистами? Это ведь всё история!". Как оказалось - нет. Это не история. Один лишь вопрос о терроре тянет на свет за собой весь тот теоретический хлам, что сталинисты прятали годами, доходя до инфантильных заявлений о "новом 37-м".

🤩Почему Троцкий не ушёл заниматься теорией?
Изгнание давало ему возможность «переработать марксизм» в лабораторных условиях, но он предпочёл заниматься политикой и погиб. Здесь возникает главный вопрос: мог ли Троцкий воздержаться от той политической работы, которой он занимался последние одиннадцать лет жизни? Мог ли, отвергнув Сталина, отойти в сторону, уйти в лабораторию в башне?

📕 Приобретайте «В защиту марксизма» в твёрдом переплёте!
Перед вами книга, которая фиксирует одно из последних сражений Троцкого — политическое и идеологическое. Эти статьи, письма и памфлеты написаны между сентябрём 1939-го и августом 1940-го, на фоне первых лет Второй Мировой войны.

👨‍🦳Ревизия Сталина по вопросу классовой борьбы
На протяжении всей истории левого движения в России тут и там появляются мыслители и организации, которые не просто стараются начистить своим языком сапоги бюрократии, но и выставить её главного представителя — Сталина — недооценённым гением теории.

☄️Милитант | Подпишись

#Теория #Идеология #Август

🧠Всё ещё ждём, господа сектанты?

⭐️Мы не раз высмеивали сектантство, академизм, диванную теорию и кустарщину. Апологеты таких течений всегда прикрывались своеобразной теорией «выжидания» — мол, сперва нужно подготовить «марксистски грамотные кадры», а уж потом… потом что? На каждое напоминание о необходимости реальной работы они отвечали самодовольным хихиканьем, удаляясь в свои кружковые богадельни — дескать, раз мы не нарушаем явно, нас и не тронут. Что ж, государство ответило на их наивные ожидания "сентябрьским пакетом" законов.

👏Итак, дорогие теоретики «созревания объективных условий», получите и распишитесь. Ваш уютный мирок, где вы вдали от «несознательных масс» штудировали «Капитал» и строили планы на пятилетку вперёд, лишь потому цел, что занят бездействием. К вам, конечно, не вломится спецназ посреди ночи за дискуссию о товарном фетишизме. Система бьёт по тем, кто создаёт больше угрозы или просто попадается под горячую руку. Но теперь у вас есть все шансы не просто быть непонятыми, а официально стать правонарушителями — просто за попытку прочитать то, что вы всегда читали, просто за попытку неаккуратного поиска. Ваша «невинность» перед государством больше не является сдерживающим фактором. Фактор — это решение любого чиновника, который может трактовать ваше теоретизирование как «распространение». И это уже не паранойя, а обновлённая версия "объективных условий" от которых вы "субъективно" прячетесь.

🫡А ваши будущие «кадры» — те самые, что вы спокойненько готовили для «революционной работы», теперь аккуратненько без сопротивления будут выгребаться из квартир и общежитий электронными повестками без перерывов. Пока вы посвящали себя поискам философского камня, государство построило идеальный аппарат принудительной мобилизации, где ваш «авангард» теперь по щелчку пальцев отлетает отдавать долг государству, будь он хоть в таёжной глуши, хоть в коме. Пока вы спорили о «профессиональной революционной организации», вашу организацию косит куда более эффективная машина — военкомат. И самое смешное, что вы для него — просто строки в базе данных, а не политический противник.

🫴И самое ироничное: пока вы ждали, когда пролетариат «созреет» для ваших гениальных теоретических набросков, государство своего не ждало. Оно провело тотальную мобилизацию контроля, о которой вы могли только мечтать в своих самых смелых фантазиях о «диктатуре пролетариата». Прекрасные условия для подготовки кадров, не правда ли? Как там ваша теория «выжидания»? Работает?

⭐️Господа сектанты всегда капитулировали перед борьбой, уворачивались от ответственности политического марксиста в надежде, что массы сами пробудятся. Но они не учли одну мелочь: мир не вращается вокруг их кафедры. Государство в своей реакции укрепляет инструменты контроля во всех сферах. Они ведь этому сами этому учат своих прихожан. И... ничего не делают. Всё, что они смогли — научить свою аудиторию ждать посланий из эфира "объективных условий" вместо того, чтобы действовать. А пока они ждали, реальность прислала им свой "сентябрьский пакет" (то ли ещё будет!) — набор инструментов, которые делают их пассивное теоретизирование не просто бесполезным, но теперь и потенциально опасным занятием.

Ирония в том, что ваши собственные прогнозы о тотальном контроле сбываются — просто вы в них оказались не субъектом, а объектом.

Материалы по теме:

🔻Психика кружков или как характер основателей определяет их судьбу
🔻Борьба за буржуазно-демократические свободы (БДС)
🔻Почему эклектическая методология никогда не приведёт к объективной истине
🔻В защиту демократического централизма
🔻Маргинализация марксизма: репрессии государства и твердолобые сектанты
🔻Почему левые снова и снова бегут в прошлое — вместо того, чтобы строить будущее?
🔻Марксизм — не религия утешения. И не терапия.
🔻ПЕРСПЕКТИВЫ 2025 ГОДА. Спячка левых
🔻Почему коммунисты застревают между крайностями

☄️ Милитант | Подпишись

#сектанты #теория #практика #критика

🪶Что такое общественный прибавочный продукт? #Политэкономия_На_Минималках

🥔Представьте себе человека, который выращивает картошку. Если он в силах выкопать столько, чтобы прокормить только себя и семью — всё, на этом история заканчивается. Делить нечего, классов тоже нет. Все копают одинаково и живут одинаково. Но вот производительность растёт. Человек уже выкапывает больше картошки, чем нужно для пропитания. Появляется излишек. И тут возникает главный вопрос истории: кто будет им распоряжаться? С этого момента и начинается борьба за распределение прибавочного продукта.

⛓️Самый простой пример — рабство. В той же Римской империи раб был приравнен к вещи: орудиям труда, скоту, земле. Каждый день он от рассвета до заката работал на промыслах хозяина. Взамен он получал лишь скудную пищу и спальное место — это «необходимый труд». Всё остальное забирал господин — это «прибавочный труд». Раб производил богатство для хозяина, а хозяин не платил за это ни копейки.

👑При феодализме схема была похожая. Крестьянин три дня обрабатывал свою землю — это его хлеб, его жизнь. А три дня работал на барщине — бесплатно для феодала. Опять деление: половина труда — необходимый продукт, половина — прибавочный продукт, но уже в пользу господина.

📌Отсюда вывод: весь общественный прибавочный продукт — это та часть, которую производят трудящиеся, но которую присваивает себе господствующий класс. Форма может меняться: еда, товары, деньги. Суть всегда одна: есть люди, которые работают, и есть те, кто живёт за счёт их труда.

🏦В капитализме механизм изящнее, но не честнее. Рабочий вроде бы получает зарплату, но только за часть своего рабочего дня — за «необходимый труд». Всё, что он создаёт сверх этого, всё, что идёт на прибыль предприятия, на выплаты акционерам, на роскошные виллы — это прибавочный продукт, только выраженный в деньгах. Маркс назвал его прибавочной стоимостью.

Говоря ещё проще — каждый раз, когда вы выходите на смену, вы сначала зарабатываете себе на еду и коммуналку, а дальше работаете бесплатно. В этом и секрет богатства немногих.

Это не абстракция для учёных, а реальная основа классовых отношений. Без прибавочного продукта не существовало бы ни рабовладельцев, ни феодалов, ни капиталистов. И пока он присваивается не вами, а чужими руками, вы остаётесь наёмным работником, а они — хозяевами вашей жизни.

Запускаем серию мини-статей по политэкономии. Если у вас есть пожелания по формату или наполнению, то ждём ваш отклик в комментариях. Вступай в наши ряды: https://xn--r1a.website/Militant_SWP_Bot

Материалы по теме:

🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?
🔻Ответ на вопрос: Почему капиталист не заслуживает прибавочную стоимость своими предпринимательскими способностями?
🔻Как капитализм превращает работу в рабство?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

📚Продолжаем говорить о психологической литературе. Сегодня рекомендуем вам книги, которые могут помочь разобраться в себе и своих проблемах.

➡️"Свобода от тревоги" — работа классика современной психологии канадского профессора Роберта Лихи, видного специалиста в области доказательной психологии. Практическое руководство по работе с хроническим беспокойством: в книге подробно разбираются конкретные методы, которые помогают понять механизм тревоги, оспорить иррациональные мысли и снизить их влияние на повседневную жизнь. Основное внимание уделяется упражнениям и стратегиям, направленным на развитие привычек, снижающих беспокойство.

➡️"Осознанность. Как обрести гармонию в нашем безумном мире" — книга выдающегося психолога и почетного профессора Оксфорда Марка Уильямса, написанная в соавторстве с доктором биохимии Дэнни Пенманом. Структурированное и практическое руководство по программе Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT), эффективность которой в предотвращении рецидивов депрессии клинически доказана. Она предлагает конкретный 8-недельный курс из ежедневных упражнений, который учит не бороться с негативными мыслями и тяжёлыми эмоциями, а мягко осознавать их, не вовлекаясь и не подпитывая автоматические депрессивные циклы. Это тренировка внимания, помогающая разорвать связь между простым упадком настроения и полномасштабным рецидивом, чтобы выйти из режима «автопилота» и найти опору в настоящем моменте.

➡️"Демон полуденный. Анатомия депрессии" — не совсем типичная для нашего списка работа, ведь её автор — в первую очередь писатель, а уже во вторую психолог. Это монументальное и глубоко личное исследование депрессии, сочетающее в себе блестящий журналистский репортаж, исторический анализ, данные научных исследований и откровенную автобиографию автора, который сам много лет боролся с тяжелейшим расстройством. Эта книга-лауреат National Book Award и финалист Пулитцеровской премии не даёт простых рецептов, а вместо этого с беспрецедентной глубиной и эмпатией исследует депрессию со всех возможных ракурсов: как душевную боль, как социальный феномен, как историческую и культурную категорию. Соломон не только даёт голос тем, кто страдает, но и развенчивает мифы о депрессии, помогая понять её суть и избавиться от чувства изоляции и стыда, показывая, что вы не одиноки в своей борьбе.

Важно❗️
Не занимайтесь самолечением и выставлением себе диагнозов! Книги, подкасты и статьи не заменят вам профессиональной помощи, особенно если она требует медикаментозной поддержки. Данная литература может помочь вам заметить какие-либо нарушения в себе, после чего лучше обратиться за профессиональной помощью. Депрессия и иные психические нарушения многократно увеличивают риск развития суицидальных мыслей, которые могут привести к катастрофе. Помните это, заботьтесь о своём ментальном здоровье и ментальном здоровье близких.

Материалы по теме:

🔻Подборка: фундаментальная психология и когнитивистика, или о том, как мы думаем и чувствуем.
🔻Зачем марксисту гнаться за ментальным здоровьем?
🔻Маркс и психология адаптации к бедности

☄️Милитант | Подпишись

#психология #теория

Что такое «азиатский способ производства»?

📝Представьте страну, где есть города, храмы и чиновники, но сердце — деревня-община. Земля в целом принадлежит государству/храму/царю; налоги платят натурой; деньги редки; дороги и каналы строят по разнарядке. Люди живут в общине, как в «большой семье»: традиция важнее новшеств, профессия и брак — по рождению, социальная мобильность почти нулевая. Эксплуатация идёт через налог и трудовую повинность, а не через частного феодала. Это Египет, Месопотамия, долина Инда, Китай; в другом варианте — доколумбова Мексика и Перу.

➡️Ключевой механизм — государство как единственный «скрепляющий» центр. Оно частично забирает урожай себе, организует транспорт и ирригацию, держит для контроля всего этого огромный бюрократический аппарат и окружает всё это религиозной аурой: служить власти — значит, служить богам. Из этого вырастает долговечность и консерватизм: внизу веками почти ничего не меняется, даже если наверху меняются династии. Жизнь течёт по кругу — посев, разлив реки, сбор; идея вечного цикла закрепляется в религии.

❓Почему это тупик? Потому что община самодостаточна и закрыта, рынок слаб, частная инициатива задавлена, а технические сдвиги не превращаются в общественный рывок. Производительные силы растут очень медленно. Система держится на привычке и ритуале, а не на конкуренции и инновации. Колониализм в итоге ломает эту модель, но и без него она не несла в себе завтрашнего дня.

Контраст — Греция и Рим. Мало земли, море под боком — торговля и ремесло вытаскивают города вперёд. Появляется гражданская свобода «для многих» (но не для рабов и женщин!), политические споры, философия. Основа хозяйства при этом — рабский труд: «орудие с голосом». Марксистский взгляд не морализирует, а спрашивает: продвинула ли форма производительные силы? Да: античность дала науку, право, культуру, архитектуру — хоть всё это и опиралось на труд рабов.

Но рабство таит свой предел. Система требует постоянного массового подвоза дешёвых рабов — а их можно получить только в результате войн. Когда расширяться стало некуда, начался затяжной упадок: разложение крестьянства, люмпены в городах, частые гражданские войны, рост автономии армии и вождей — Цезарь, потом императоры. Старые республиканские формы пустеют, бюрократия пухнет, налоги душат, производство хиреет.

📎Варвары не «сломали цветущую цивилизацию» — они добили сгнивший изнутри порядок. Рабовладельческая система исчерпала себя, население уходило в деревню, где уже вызревали зачатки нового — феодального — способа производства. Нашествие лишь ускорило развязку.

Короче говоря, «азиатский способ производства» — это государственно-общинная статичность с налоговой эксплуатацией; античность — рывок вперёд на базе рабского труда и столь же закономерный его предел. История движется не нравственными оценками, а ростом и истощением производительных сил. В одном случае традиция цементирует покой, в другом — расширение требует всё новых завоеваний. Когда форма больше не тянет содержание — её сметает следующая.

Материалы по теме:

🔻Теория государственного капитализма в СССР и марксизм
🔻Марксистский закон неравномерного и комбинированного развития
🔻Югославский социализм: идеи самоуправления и экономическая реальность

☄️Милитант | Подпишись

#теория #Вопрос #история