🪶Что такое общественный прибавочный продукт? #Политэкономия_На_Минималках

🥔Представьте себе человека, который выращивает картошку. Если он в силах выкопать столько, чтобы прокормить только себя и семью — всё, на этом история заканчивается. Делить нечего, классов тоже нет. Все копают одинаково и живут одинаково. Но вот производительность растёт. Человек уже выкапывает больше картошки, чем нужно для пропитания. Появляется излишек. И тут возникает главный вопрос истории: кто будет им распоряжаться? С этого момента и начинается борьба за распределение прибавочного продукта.

⛓️Самый простой пример — рабство. В той же Римской империи раб был приравнен к вещи: орудиям труда, скоту, земле. Каждый день он от рассвета до заката работал на промыслах хозяина. Взамен он получал лишь скудную пищу и спальное место — это «необходимый труд». Всё остальное забирал господин — это «прибавочный труд». Раб производил богатство для хозяина, а хозяин не платил за это ни копейки.

👑При феодализме схема была похожая. Крестьянин три дня обрабатывал свою землю — это его хлеб, его жизнь. А три дня работал на барщине — бесплатно для феодала. Опять деление: половина труда — необходимый продукт, половина — прибавочный продукт, но уже в пользу господина.

📌Отсюда вывод: весь общественный прибавочный продукт — это та часть, которую производят трудящиеся, но которую присваивает себе господствующий класс. Форма может меняться: еда, товары, деньги. Суть всегда одна: есть люди, которые работают, и есть те, кто живёт за счёт их труда.

🏦В капитализме механизм изящнее, но не честнее. Рабочий вроде бы получает зарплату, но только за часть своего рабочего дня — за «необходимый труд». Всё, что он создаёт сверх этого, всё, что идёт на прибыль предприятия, на выплаты акционерам, на роскошные виллы — это прибавочный продукт, только выраженный в деньгах. Маркс назвал его прибавочной стоимостью.

Говоря ещё проще — каждый раз, когда вы выходите на смену, вы сначала зарабатываете себе на еду и коммуналку, а дальше работаете бесплатно. В этом и секрет богатства немногих.

Это не абстракция для учёных, а реальная основа классовых отношений. Без прибавочного продукта не существовало бы ни рабовладельцев, ни феодалов, ни капиталистов. И пока он присваивается не вами, а чужими руками, вы остаётесь наёмным работником, а они — хозяевами вашей жизни.

Запускаем серию мини-статей по политэкономии. Если у вас есть пожелания по формату или наполнению, то ждём ваш отклик в комментариях. Вступай в наши ряды: https://xn--r1a.website/Militant_SWP_Bot

Материалы по теме:

🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?
🔻Ответ на вопрос: Почему капиталист не заслуживает прибавочную стоимость своими предпринимательскими способностями?
🔻Как капитализм превращает работу в рабство?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Что такое товар? #Политэкономия_На_Минималках

На первый взгляд — мелочь, о которой и говорить не стоит. Хлеб — хлеб, ботинки — ботинки. Но в марксизме у них есть общие черты: потребительная и меновая стоимость.

➡️Начнём с простого. Любой продукт человеческого труда должен быть полезен, иначе он никому не нужен. Сварил ты суп, сшил куртку, построил дом — всё это имеет потребительную стоимость, потому что удовлетворяет какую-то человеческую потребность. Потребительная стоимость есть всегда: без неё не было бы смысла работать.

➡️Но не всякий продукт становится товаром. Ты сварил суп для семьи — это потребительная стоимость, и на этом всё. А вот если ты сварил борщ на продажу в столовой — это уже товар. Здесь появляется вторая грань — меновая стоимость, то есть способность обменяться на что-то другое, будь то деньги или другой продукт.

➡️Без разделения труда меновой стоимости не было бы вовсе. Представьте деревню, где все выращивают только картошку. Чем им меняться друг с другом? Но как только один начинает делать глиняные горшки, другой выращивает рожь, а третий держит коров — появляется почва для обмена. Сначала случайного: ты мне молоко, я тебе хлеб. А потом и регулярного — рынок. С этого момента продукты перестают быть только потребительными стоимостями и становятся товарами.

Капитализм довёл это до предела. Сегодня почти всё, что мы видим вокруг, — товар. Ты покупаешь хлеб, одежду, лекарства, смартфон — всё это произведено не для себя, а для продажи. Но даже здесь остаются зоны «простого производства». Например, житель деревни в российской глубинке выращивает картошку на огороде для себя. Это не товар, пока он не везёт мешок на рынок. Или вы дома сшили рубашку — вы произвели вещь, но не для обмена. Это труд, но не товарное производство.

❓Почему это так важно? Потому что с момента, когда производство становится товарным, отношения между людьми начинают прятаться за отношениями между вещами. Деньги, цена, рынок кажутся самыми «естественными» формами. Марксисты называют это “товарным фетишизмом”. А на деле это историческое явление. Были общества без товаров — будут и общества после товарных.

📎Товар — это не просто вещь на прилавке. Это особая форма продукта труда, где за полезностью (потребительной стоимостью) всегда скрывается обменная сторона (меновая стоимость). И именно это разделение становится основой всей капиталистической экономики, всей системы, где вещи правят людьми.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Почему некоторые объекты искусства, к которым явно приложено мало усилий, продаются по заоблачным ценам?
🔻Как капитализм превращает работу в рабство?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶При чём тут отчуждение? #Политэкономия_На_Минималках

📝В повседневной жизни мы сталкиваемся с ним постоянно, даже не зная слова. Ты работаешь на заводе или в офисе, делаешь сотни одинаковых операций, но в итоге не чувствуешь связи ни с продуктом, ни с процессом. Это и есть отчуждение: труд превращается в постороннюю силу, которая управляет тобой.

В первобытном обществе такой проблемы не было. Человек охотился, сеял, лепил горшки — и всё это делал для себя, семьи, общины. Его труд и его жизнь были связаны напрямую. Сделал орудие — сам же им пользуешься. Сплёл корзину — сам же в неё складываешь. Вещи не уходили на рынок, не превращались в чужую собственность. И сам труд был меньше похож на каторгу: люди работали ритмами природы, а не по графику «пять через два». Рабочий год редко превышал 200 дней. В самом процессе труда оставалось место для игры, украшения. Искусство было частью работы, а не «досугом после смены».

Ситуация меняется с разделением труда и появлением товарного производства. Когда ты работаешь не для себя, а на рынок, возникает разрыв. Ты больше не хозяин продукта: ты его не видишь, не контролируешь, он исчезает в чужих руках. Рабочий у конвейера штампует всю жизнь одну деталь и вряд ли увидит готовую машину. Кассир в супермаркете часами пробивает чужие покупки, но его собственная корзина ничем не легче.

Вот в чём суть отчуждения: ты не узнаёшь себя в его результате своего труда. Не ты распоряжаешься тем, что сделал — это делает хозяин, рынок, деньги. Отсюда и чувство пустоты: работаешь много, а радости нет.

Капитализм усилил отчуждение до предела. Сегодня мы трудимся почти 300 дней в году (а многие и ещё больше), часто на износ, и делаем это не для себя, а ради зарплаты, которая лишь отчасти возвращает нам плоды нашего труда. Но продукты, которые мы производим, уходят в цепочку чужих интересов — прибыли, дивидендов, биржевых сделок.

📎Маркс говорил: отчуждение рождается там, где труд перестаёт быть продолжением человека и становится товаром. Это следствие работы «на рынок», а не «для себя». В условиях бедности, конечно, не было свободы: первобытный человек жил скромно, его потребности были ограничены. Но именно развитие производительных сил, рост изобилия открывают возможность другого пути. Там, где производство может дать разнообразие, человек впервые получает шанс развиваться без ограничений.

Значит, подлинное преодоление отчуждения возможно только в обществе, где человек работает не как придаток к машине и не ради чужой прибыли, а ради себя и других — в условиях коллективного, сознательно организованного производства. И тогда труд снова станет тем, чем он был в начале: не каторгой, а выражением человеческой природы.

Материалы по теме:

🔻Что такое товар?
🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Закон стоимости. Зачем это вообще? #Политэкономия_На_Минималках

Звучит сухо, как будто это формула из учебника. Но на деле он объясняет, почему вещи стоят именно столько и почему наш труд превращается в деньги.

В древности труд был подчинён природе: весной сеем, летом пашем, зимой отдыхаем. Рабочий год был рваный: то впахиваем с утра до ночи, то весь день отдыхаем. Но как только производство стало товарным, появился рынок, возникла необходимость в регулярности. Крестьянин, что живёт ближе к городу, работает ровнее и больше, потому что его продукция нужна постоянно. Город требует еды каждый день, а не только после жатвы.

⏳И вот тут труд начинает измеряться временем. Сколько часов нужно, чтобы сшить сапог? Сколько, чтобы выковать плуг? А если за сапог и за плуг дают одинаково, но сапог делается вдвое быстрее, кузнец уйдёт в сапожники. Так работает закон стоимости: товары обмениваются по затраченному времени труда.

📎Есть смешные на первый взгляд примеры. В японских деревнях тысячу лет назад вели книги учёта рабочего времени: сколько часов семья А помогала семье Б собирать урожай. В конце года подсчитывали, чтобы всё было «по-честному». Даже детские усилия считались за «полчаса взрослого труда». Средневековые крестьяне знали, что локоть ткани стоит, скажем, десять фунтов масла, потому что они понимали, сколько труда на них ушло.

То же самое происходило и с рентой. Крестьянин мог три дня работать на барщине — это одна форма. Потом то же превращали в натуральную ренту: отдавал пшеницу и скот. А позже — в деньги. Но эквивалентность считали всегда по труду: помещик зорко следил, чтобы не потерять «своё».

➡️Закон стоимости — это невидимый регулятор. Он не написан на стенах, но именно он заставляет людей переходить из одного занятия в другое, менять специализацию, искать баланс. Если где-то труд оплачивается выше, туда ринутся новые руки, пока равновесие не восстановится.

➡️Сегодня это выглядит привычно: один час работы программиста стоит на рынке гораздо больше, чем час работы уборщицы. Но принцип тот же: товарная экономика измеряет труд временем и ставит цену не на продукт как таковой, а на часы и усилия, затраченные на него.

➡️Отсюда и проистекает суть капитализма: твой рабочий день раскладывают на часы, минуты, секунды. Ты продаёшь не сам результат, а время своей жизни, в процессе которого ты создаешь какие-то товары.

Закон стоимости — это фундамент, на котором держится рынок. И пока он существует, человеческий труд всегда будет сведён к «рабочему часу», к мере обмена, также как две дроби приводят к общему знаменателю, чтобы сравнить их. Это, кстати, и есть негласная уравниловка.

Материалы по теме:

🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Что по меновой стоимости? #Политэкономия_На_Минималках

Мы привыкли: вещи стоят денег. Но что определяет эту цену? Маркс отвечает: меновая стоимость товара зависит не от прихоти хозяина, а от труда, который нужно затратить, чтобы его произвести. И этот труд измеряется временем.

❗️Тут необходимо уточнение. Если условный сапожник криворукий и колотит сапог неделю вместо одного дня, это не значит, что его сапог стоит дороже. Наоборот, он тратит время впустую. На рынке ценится не его личная возня, а среднее время, которое нужно, чтобы произвести пару сапог при нормальном уровне мастерства и техники. Это и есть общественно необходимое рабочее время. Так работает закон: если ты делаешь вещь дольше, чем остальные, никто не заплатит тебе «сверх нормы». Общество не компенсирует лишнюю трату энергии. Наоборот, рынок наказывает неумелость.

💪Теперь про квалификацию. Один час труда неквалифицированного работяги и один час труда мастера — это не одно и то же. Мастер тратил годы, чтобы научиться работать лучше. Его час — это «сложный труд», он равен нескольким часам простого. И этот коэффициент не берётся с потолка: он вытекает из реальной стоимости обучения и затрат на выполнение работы.

Если бы всё считалось одинаково, никто бы не стал учиться ремеслу. Зачем терять годы, если потом твой час оплачивается, как у подёнщика? Поэтому система должна учитывать разницу: сложный труд — это умноженный труд.

Отсюда ясно, почему советская сталинская «теория качества труда» была подменой. Там заявляли: «качество — это общественная полезность». И маршал, директор завода или балерина получали в двадцать раз больше рабочего. Но это уже не марксизм, а апологетика неравенства. Марксистский подход прост: труд измеряется временем, квалификация выражается коэффициентом, и никакая «особая польза» не оправдывает дворцы начальства на фоне общежитий для рабочих.

📎Меновая стоимость — это не цена на ценнике. Это фундаментальная категория: она определяется количеством общественно необходимого труда. Всё остальное — оправдания и уловки, с помощью которых правящий класс прячет эксплуатацию и распространяет сказки про коммунистов, которые пытаются, как дураки, посчитать стоимость товара. Против коммунизма вообще в основном выступают те, кто никогда не работал.

Материалы по теме:

🔻Закон стоимости. Зачем это вообще?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Что значит «общественно необходимый труд»? #Политэкономия_На_Минималках

А разве бывает общественно бесполезный труд? Хотя и такое бывает, например, труд по созданию самолёта “Байкал” на смену Ан-2 или попытки заменить на конвейере УАЗа “Буханку”. Но и тут он необходим, правда, не всему обществу, а группе лиц, занимающихся распилом государственных денег.

🚀«Общественно необходимый труд» на деле — простая вещь: сколько труда нужно обществу, чтобы произвести то, что ему реально надо, в среднем по уровню техники и мастерства. Всё, что выходит за эту рамку — пустая трата сил.

Представьте Париж начала XX века. Тысячи людей заняты в производстве конных экипажей. Но автомобили уже входят в моду. Спрос на экипажи падает, а производство продолжает работать по-старому. Результат? Труд этих людей становится «общественно ненужным»: экипажи стоят на складе, никто их не покупает. Одновременно автомобилей делают мало, машины в дефиците, цены растут. Значит, туда вложено меньше труда, чем требуется обществу. В одном месте люди трудятся впустую, в другом — их катастрофически не хватает.

Так работает капитализм: он не планирует. Сегодня мы имеем перепроизводство мебели и гаджетов, а завтра нехватку дешёвых квартир и лекарств. Рабочее время идёт мимо нужд общества, и это называется «кризис». Второй аспект — производительность. Есть заводы «в норме»: их уровень — средний. Есть отсталые, работающие медленнее, чем нужно. Их труд частично бесполезен: они тратят больше часов, а получают меньше прибыли или вовсе уходят в минус. А есть передовые, делающие тот же продукт быстрее. Они экономят рабочее время общества и за счёт этого получают сверхприбыль.

👉Возьмём, к примеру, сапожника. Средний делает пару ботинок за три часа. Один неумёха возится пять часов — два часа потеряны. Другой, с новой машиной, за те же три часа выдаёт две пары. Его труд «экономит» обществу время, и он получает дополнительный доход. Но ненадолго: конкуренты подтянутся, и новая норма станет обычной.

В этом и суть «общественно необходимого труда». Не всякий пот, проливаемый на работе, создаёт стоимость. Если ты работаешь там, где товары уже никому не нужны, или тратишь больше времени, чем принято, общество не засчитывает твой труд. Стоимость рождается только в том случае, если твой труд соответствует как минимум среднему уровню и отвечает реальным потребностям.

📎Вот почему капитализм постоянно мечется: каждый гонится за сверхприбылью, но сама система заставляет её исчезать, поднимая планку производительности. Рабочее время постоянно «срезают», а жизнь людей подстраивают под хронометр. Так что хватит читать - пора работать.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

⚡️ Дайджест прошлой недели. Здесь мы собрали для вас ключевые тексты, чтобы вы ничего не пропустили:

📚#Политэкономия_На_Минималках !
Мы собрали для вас серию статей, где разбираем сложные концепции простыми словами. На этой неделе мы прошли путь от древних обществ до фундаментальных законов капитализма. Ищите наши статьи по хэштегу #Политэкономия_На_Минималках !

➡️Что такое «азиатский способ производства»?
➡️Что такое товар?
➡️При чём тут отчуждение?
➡️Закон стоимости. Зачем это вообще?
➡️Что по меновой стоимости?
➡️Что значит «общественно необходимый труд»?

💡 СТАТЬИ-РАЗМЫШЛЕНИЯ
Помимо теории, мы предлагаем пищу для ума о настоящем и будущем

➡️Почему социализм убьёт индивидуальность? — разоблачаем один из самых живучих мифов буржуазной пропаганды.
➡️Исчезновение пролетариата и другие сказки буржуазной пропаганды — ещё один миф, который пытаются нам навязать. Мы доказываем, что рабочий класс не исчез, а трансформировался, и его историческая роль актуальна как никогда.

❓ОТВЕЧАЕМ НА ВОПРОСЫ

➡️Наше мнение по поводу ролика о Троцком от Левого полушария
➡️О смерти Аммара Багдаша

⛽️ДЕФИЦИТ БЕНЗИНА В РОССИИ
Следим за развитием кризиса, который больно бьёт по карману простых людей:

➡️В Амурской области
➡️Приближение к Москве

🇵🇸🇮🇱СИТУАЦИЯ ПАЛЕСТИНА-ИЗРАИЛЬ
Освещаем чудовищные преступления империализма:

➡️ООН признала действия Израиля в секторе Газа геноцидом
➡️Израиль начал наземное наступление на город Газа
➡️Планы Израиля по освоению сектора Газа
➡️Сектор Газа превращён в детское кладбище

🎸 КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ
➡️55 лет назад скончался Джимми Хендрикс - вспоминаем великого музыканта, чьё творчество стало одним из символов эпохи протеста и борьбы.

📖 ХОТИТЕ БОЛЬШЕ? ХОТИТЕ НАС ПОДДЕРЖАТЬ?
➡️Приобретайте наши брошюры

🤩 ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К СОЦИАЛИСТИЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ!

📝 Присылай свои материалы! Если у тебя есть важная информация, расследование или текст, который стоит опубликовать – пиши нам!

☄️Подпишись | Милитант

#Новости_недели

Что такое прибавочная стоимость? #Политэкономия_На_Минималках

🤌В сухих терминах — это денежная форма прибавочного продукта, то есть той части труда рабочего, которую он отдаёт хозяину «на халяву». Не стоит путать с общественным прибавочным продуктом, о котором мы говорили ранее.

➡️На фабрике всё выглядит как честный обмен: рабочий продал капиталисту свою рабочую силу, получил зарплату и вроде бы «согласился». Но фокус в том, что капиталист присваивает не только то, что покрыло зарплату, а весь продукт труда.

➡️Ключ в разнице между стоимостью рабочей силы и стоимостью, которую она создаёт. Рабочая сила — такой же товар. Её цена определяется тем, сколько нужно труда, чтобы рабочий жил и мог снова выходить на смену: еда, жильё, одежда, чуть-чуть на воспитание детей. Это и есть стоимость жизни рабочего — она меняется со временем, растёт вместе с развитием техники, но всегда ограничена рамками «сколько нужно, чтобы человек держался на плаву».

А теперь возьмём пример. Рабочий отрабатывает десять часов. За эти десять часов он создаёт стоимость, равную десяти часам труда. Но на собственное содержание, в среднем, ему нужно меньше: скажем, эквивалент четырёх часов. Что происходит с оставшимися шестью? Они превращаются в прибавочную стоимость — то, что присваивает себе хозяин. Именно этот «лишний» труд оплачивает его прибыль, дивиденды, виллы и яхты.

📎Если бы этой разницы не существовало, капитализм рухнул бы в один день. Зачем нанимать рабочих, если они производят ровно столько, сколько сами потребляют? Прибыль рождается только из неоплаченного труда.

Именно поэтому разговоры о «честной зарплате» в капитализме — пустышка. В системе, где ты продаёшь свою рабочую силу, прибавочная стоимость неизбежна: её выжимают каждый день, на каждой смене, на каждом заводе и в каждом офисе. И пока есть этот разрыв между твоим полным рабочим днём и тем, что тебе реально возвращают, будет существовать эксплуатация.

❕Не следует, однако, думать, что однажды рабочий в индивидуальном порядке получит все стоимости, которые он создал. Это не крестьянин-махновец, который мечтал получить весь урожай без барщины и оброка. Маркс критиковал немецкого лидера социал-демократов Лассаля, когда тот в Готской программе своей партии говорил о «неурезанном трудовом доходе», будто бы каждый рабочий может получить весь продукт своего труда. На деле из совокупного продукта неизбежно вычитается то, что нужно для амортизации средств производства, расширения производства, резерва, управления, школ, медицины, поддержки нетрудоспособных и т.п. Поэтому «неурезанный доход» превращается в «урезанный», и это не вопрос справедливости, а простая экономическая необходимость. Лассаль просто сначала написал это и отправил Марксу и только потом стал думать и пожалел, но благодаря этому мы получили “Критику Готской программы”.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?
🔻Что значит «общественно необходимый труд»?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

Марксисты часто спорят с критиками. Вопрос у критиков ещё при жизни Маркса был всегда один «почему вообще стоимость определяется трудом?» #Политэкономия_На_Минималках

Чтобы не ходить кругами, есть три доказательства — простых, но мощных.

1️⃣ — аналитическое. Разложим цену любого товара на части: зарплата, сырьё, амортизация станков, плюс прибыль и налоги. Зарплата и прибыль — это прямо труд: оплаченный и неоплаченный. Сырьё? В угле, например, 60% цены — труд шахтёров. Станки? Их стоимость — это снова металл и труд. Чем дальше копаешь, тем больше видишь одно: всё сводится к труду. Остальное — лишь «свёрнутый труд» прошлых поколений.

2️⃣ — логическое. Маркс начинает «Капитал» с вопроса: у товаров тысячи свойств — вес, цвет, вкус. Но ни одно из них не объясняет, почему один товар можно обменять на другой. Фунт масла ≠ фунту золота. Общим оказывается не химия и не вес, а то, что и масло, и золото произведены трудом. Причём не конкретным — сапожника или пекаря, — а абстрактным человеческим трудом, временем, затраченным на производство. Именно это и делает товары сравнимыми на рынке.

3️⃣ — reductio ad absurdum, сведение к абсурду. Представьте общество полной автоматизации: роботы делают всё, человек не участвует. Что тогда? Стоимость исчезнет, как только исчезнет человеческий труд. Машины будут штамповать тонны товаров, но продавать их будет бессмысленно — никто ничего не создаёт, никто не получает дохода. Общество просто будет распределять продукты, а не продавать. Логика железная: там, где нет труда, нет и стоимости.

Вот почему трудовая теория стоимости держится уже три века. Всё остальное — красивые обёртки. За каждой ценой на полке стоит время чьей-то жизни, превращённое в стоимость. И именно эта жизнь — оплаченная лишь частично — лежит в основе всей капиталистической прибыли.

📎И, кстати, критики марксовой трудовой теории стоимости, такие как Бастиа, Госсен, Рошер, Книс умерли и их помнят только марксисты, а трудовая теория стоимости жива и ещё переживёт не одно поколение своих критиков.

Материалы по теме:

🔻Что такое общественный прибавочный продукт?
🔻Ответ на вопрос: Как высчитывается стоимость труда и прибавочная стоимость?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм

🪶Капитал существовал с давних пор, но долго стеснялся зайти в цех. #Политэкономия_На_Минималках

Мы уже поняли, что Карл Маркс придумал капитализм, но кто придумал капитал? Когда мы говорим «капитал», часто люди сразу думают о заводах, банках и акциях. Но капитал старше капитализма. Ему тысячи лет, а самому капиталистическому способу производства — всего несколько сотен.

Между первобытной общиной и современным капитализмом человечество жило в мире мелкого товарного производства. Крестьянин вёз на рынок мешок пшеницы, продавал его и на вырученные деньги покупал сукно. Ремесленник продавал ткань и на вырученные деньги брал зерно. Схема проста: Товар–Деньги–Товар (Т–Д–Т). Смысл этой операции в том, что человек меняет одно нужное ему благо на другое. Деньги здесь — лишь посредник.

🤑Но рядом с ними на рынке возникал другой персонаж — торговец. Он приходил не с товаром, а с деньгами. Он покупал товар только ради того, чтобы продать его снова, но дороже. Схема уже иная: Деньги–Товар–Деньги+ (Д–Т–Д+). И тут кроется важный момент: если в конце у него останется та же сумма, что и в начале, весь смысл теряется. Никто не покупает товар за 100 денежных единиц, чтобы продать за те же 100. Логика в том, что на выходе должно быть больше: 100 превращается, к примеру, в 150, 200, 300. Эта «добавка» и есть прибавочная стоимость.

Отсюда простое определение: капитал — это стоимость, которая сама себя увеличивает. Всё равно, происходит это через торговлю или через производство. Именно поэтому капитал существовал задолго до фабрик, станков и инвестфондов.

В докапиталистических обществах капитал жил в двух формах: торговый и ростовщический. Торговец зарабатывал на разнице цен. Ростовщик одалживал деньги под процент и требовал вернуть больше. Крестьянин работал на поле, а его труд уходил по большей части не в его амбар, а в закрома феодала и в сундук ростовщика.

Но в этих обществах капитал оставался внешней силой. Он паразитировал на ремесле и деревне, но сам в производство не лез. Лишь когда капитал проник внутрь процесса производства, подчинил себе средства труда и рабочих, возник капитализм в собственном смысле слова. С этого момента речь шла уже не просто о купле-продаже с наценкой, а о систематическом извлечении прибавочной стоимости с применением наёмного труда.

Поэтому важно различать: капитал как явление — древний, капитализм как система — молодой. И только в капитализме капитал впервые становится сердцем всего хозяйства, а не просто хищным посредником. Отныне:

Все – на колени, оркестр – туш!
Капитал!

Материалы по теме:

🔻При чём тут отчуждение?
🔻Закон стоимости. Зачем это вообще?
🔻Почему вообще стоимость определяется трудом?

☄️Милитант | Подпишись

#экономика #теория #марксизм