ИСТИНА И ЗАБЛУЖДЕНИЕ.

Истина как результат и процесс.

Безусловны ли истины?

#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение6 #истинакакрезультатипроцесс #истинакакрезультатипроцесс1 #безусловнылиистины #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу

ИСТИНА И ЗАБЛУЖДЕНИЕ.

Истина как результат и процесс.

Безусловны ли истины?

Не получишь двух литров жидкости, соединив, например, 1литр спирта с 1 литром воды. Положение «вода закипает при 100° по Цельсию» верно не для всех условий: известна зависимость точки кипения воды от атмосферного давления.
В теории относительности длина, длительность и т. д. рассматриваются как разные в различных системах отсчета. Одновременные события в одной системе отсчета не являются таковыми в другой. Любая вещь выступает как иная в другой системе отсчета, в отношении к условиям, отличным от первых. Нет также и таких истин, которые были бы применимы к вещам безусловно.
«Позаботься о себе — и ты позаботишься о других», —говорят иногда. На это возражают, что таким принципом оправдывается эгоизм.
Когда дети умеют обслуживать самих себя, они тем самым облегчают домашний труд родителей. А. С. Макаренко писал: «Мы хорошо знаем, насколько веселее и счастливее живут люди, которые многое умеют делать, у которых все удается и спорится, которые не потеряются ни при каких обстоятельствах, которые умеют владеть вещами и командовать ими. И наоборот, всегда вызывают нашу жалость те люди, которые перед каждым пустяком становятся в тупик, которые не умеют обслуживать сами себя, а всегда нуждаются то в няньках, то в дружеской услуге, то в помощи, а если им никто н е поможет, живут в неудобной обстановке, неряшливо, грязно, растерянно».
Но верен ли вышеуказанный принцип безусловно? А что, если только этим принципом будет руководствоваться человек? Не предстанет ли перед нами «законченный эгоист»? Не является ли более истинным противоположный принцип: «позаботься о других - и ты позаботишься о себе»? К. Маркс, например, писал: «История признает тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт пре- возносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей...»! Истинность этого принципа для нас очевидна. Но он ведь как будто прямо противоположен первому? Очевидно, верны оба, если учитывать условия, в которых они реализуются, а также смысл, который в них вкладывается.
Когда начинают применять верное положение не в том отношении, в котором оно истинно, то односторонне мыслящие люди решают, что оно ложно вообще, и отбрасывают его. Это вредно не только в науке, но и в любых областях жизни. В науке это порождает в иных случаях ненужные и бесплодные споры, бесполезную борьбу групп, в то время как задача заключается в том, чтобы определить те отношения, в которых права каждая из сторон....

#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение6 #истинакакрезультатипроцесс #истинакакрезультатипроцесс1 #безусловнылиистины #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу

... В. И. Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» писал, что «всякую истину, если ее сделать «чрезмерной» (как говорил Дицген-отец), если ее преувеличить, если ее распространить за пределы ее действительной применимости, можно довести до абсурда, и она даже неизбежно, при указанных условиях, превращается в абсурд»! Применение истины вне пределов ее применимости, тто есть перенос на другое отношение, является ошибкой субьекта, если это делается непреднамеренно. Люди, совершающие такую ошибку, остроумно высмеяны в русской народной сказке, герой которой и тем, кто носил мешки с зерном в амбар, и тем, кто нес хоронить покойника, советовал одно и то же: «Таскать вам, не перетаскать!»
Но чем объяснить, что, казалось бы, одинаковые поступки в одних случаях рассматриваются как зло, в других как добро? Это зависит от того, что побудило человека совершить данный поступок и каков результат этого поступка, говорят обычно. И это в какой-то мере верно. Но ведь и при оценке мотивов и результатов поступка мы тоже исходим из каких-то принципов? Возможно, сначала следует найти абсолютное, для всех времен и условий истинное определение добра и зла, а потом уже и прикладывать его к любым поступкам? История знает немало попыток создать такие системы морали, которые были бы окончательными и не содержали бы противоречащих друг другу принципов, оценок, норм (И. Кант, Л. Фейербах и другие). Но всякий раз обнаруживалась их неокончательность и противоречивость.

От неукоснительного следования правилам—к полному отказу от них, из крайности—в крайность. Таковы обычные промахи незрелой мысли. Если добро и зло оценивать только в зависимости от условий, то они окажутся сваленными в одну кучу, тогда исчезнет всякая нравственность и каждый может делать и поступать как ему угодно. Тогда окажется, что «все позволено»! Вопрос этот решается не просто. Чтобы найти на него верный ответ, необходимо прежде выяснить, способно ли человеческое познание вообще достигать абсолютной истины, если да, то каким образом этот процесс осуществляется и каково при этом отношение абсолютных и относительных сторон истины.

#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение6 #истинакакрезультатипроцесс #истинакакрезультатипроцесс1 #безусловнылиистины #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу