ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Антропогенез.

Проблема происхождения трудовой деятельности. Орудия животных и орудия труда человека.

Орудием может быть любой предмет, применяемый животным для решения определенной задачи в конкретной ситуации. Орудие труда же непременно должно специально изготавливаться для определенных трудовых операций и предполагает знание о будущем его применении. Они изготовляются впрок еще до того, как возникнет возможность или необходимость их применения. Сама по себе такая деятельность биологически бессмысленна и даже вредна (трата времени и энергии "впустую") и может оправдаться лишь предвидением возникновения таких ситуаций, в которых без орудий труда не обойтись. Это значит, что изготовление орудий труда предполагает предвидение возможных причинно-следственных отношений в будущем, а вместе с тем, как показала Ладыгина-Котс, шимпанзе неспособен постичь такие отношения даже при подготовке орудия к непосредственному его применению в ходе решения задачи. С этим связано и то важное обстоятельство, что при орудийных действиях обезьян за орудием совершенно не закрепляется его "рабочее" значение. Вне конкретной ситуации решения задачи, например до и после эксперимента, предмет, служивший орудием, теряет для обезьяны всякое функциональное значение, и она относится к нему точно так же, как и "любому другому бесполезному" предмету. Произведенная обезьяной с помощью орудия операция не фиксируется за ним, и вне его непосредственного применения обезьяна относится к нему безразлично, а потому и не хранит его постоянно в качестве орудия.

В противоположность этому не только человек хранит изготовленные им орудия, но и в самих орудиях хранятся осуществляемые человеком способы воздействия на объекты природы. Более того, даже при индивидуальном изготовлении орудия труда имеет место изготовление общественного предмета, ибо этот предмет имеет особый способ употребления, который общественно выработан в процессе коллективного труда и который закреплен за ним. Каждое орудие человека является материальным воплощением определенной общественно выработанной трудовой операции.

С возникновением труда связано коренное изменение всего поведения: из общей деятельности, направленной на непосредственное удовлетворение потребности, выделяется специальное действие, не направляемое непосредственным биологическим мотивом и получающее свой смысл лишь при дальнейшем использовании его результатов. В этом заключается одно из важнейших изменений общей структуры поведения, знаменующих переход от естественной истории мира животных к общественной истории человечества. По мере дальнейшего развития общественных отношений и форм производства такие действия, не направляемые непосредственно биологическими мотивами, занимают в деятельности человека все большее и большее место и, наконец, приобретают решающее значение для всего его поведения. Подлинное изготовление орудий труда предполагает воздействие на предмет не непосредственно эффекторными органами (зубами, руками), а другим предметом, т. е. обработка изготовляемого орудия труда должна производиться другим орудием (например, камнем). Находки именно таких продуктов деятельности (отщепы, зубила) служат для антропологов истинными свидетельствами наличия у наших предков трудовой деятельности...

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики34 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

... По данным Фабри, при манипулировании биологически "нейтральными" предметами (а только такие могли стать орудиями труда) обезьяны хотя и воздействуют подчас одним предметом на другой, однако обращают при этом внимание на изменения, происходящие с объектом непосредственного воздействия, т. е. с "орудием", но не на изменения, происходящие с "обрабатываемым" ("вторым") объектом, который служит не больше чем субстратом, "фоном". В этом отношении обезьяны ничем не отличаются от других животных. Эти предметные действия обезьян по своей сущности прямо противоположны орудийной трудовой деятельности человека, при которой, естественно, не столько важны сопровождающие ее изменения самого орудия труда, сколько изменения предмета труда (гомолога "второго объекта"). Только в определенных экспериментальных условиях возможно переключение внимания обезьян на "второй объект".

Изготовление орудия труда (например, обтесывание одного камня с помощью другого) требует формирования таких специфических приемов воздействия на "второй объект", таких операций, которые привели бы к совершенно особым изменениям этого объекта, благодаря которым только он и превратится в орудие труда. Наглядный пример тому — изготовление древнейшего орудия труда первобытного человека (каменного ручного рубила), где усилия должны были направляться на создание заостренного конца, т. е. собственно рабочей части орудия, и широкого, закругленного верха (нуклеуса, ядрища), приспособленного к прочному удерживанию орудия в руке.

Именно на таких операциях выросло человеческое сознание. Совершенно естественно, что от создания первых орудий труда типа ручного рубила шелльской эпохи, а тем более примитивного орудия (отщепов) синантропа из дошелльской эпохи пролегал еще длинный путь до выделки разнообразных совершенных орудий труда человека современного типа (неоантропа). Даже на начальном этапе развития материальной культуры неоантропа, например кроманьонского человека, отмечается огромное разнообразие типов орудий, в том числе впервые появляются составные орудия: наконечники дротиков, кремневые вкладыши, а также иглы, копьеметалки и др. Особенно обращает на себя внимание обилие инструментов для выделки орудий. Позже появляются и такие каменные орудия, как топор или мотыга.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики34 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ.

ЧУВСТВА.

Понятие.

#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология48 #психическиепроцессы #психическиепроцессы48 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ.

ЧУВСТВА.

Понятие.

Чувством, или эмоциеий, называется переживание человеком своего отношения к тому, что он познае‌т и делает: к вещам и явлениям окружающего мира, к другим людям и их поступкам, к своеи‌ работе, к самому себе и к своим действиям.

Нужно четко разграничивать понятие ощущения и чувства. Говорят: «я чувствую запах», или «я ощущаю тревогу» - в действительности же запах – это ощущение, а тревога – чувство. В ощущениях отражаются свои‌ства вещей и явлений, которые существуют независимо от человека. В чувствах человек переживает свое‌ отношение к этим вещам и явлениям. Ощущения говорят о самих вещах, а чувства — о том, как человек относится к этим вещам, какое состояние они вызывают в не‌м.

Чувства вызываются определе‌нными объектами и в первую очередь зависят от свойств этих объектов. Однако в чувствах отражаются не сами свойства этих объектов, а наше отношение к ним. Чувство — это переживание человеком своего отношения к той действительности, в которой он живе‌т, к самому себе и к своей деятельности. Но человек живе‌т в обществе, и деятельность его — это общественная деятельность. Поэтому и чувства человека имеют общественный характер, определяются его общественным бытием.

При любых общественных условиях человек способен испытывать такие чувства, как удовольствие или неудовольствие, любовь или ненависть, радость или гнев. Но то, на что направлены эти чувства, характер их, то, как они переживаются,— все‌ это определяется общественным бытием человека.
Нельзя отделять чувства от сознания человека, смотреть на них, как на что-то независимое от сознания. Изменяется сознание человека, меняются его взгляды, его убеждения, его мировоззрение — меняются и его чувства.

#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология48 #психическиепроцессы #психическиепроцессы48 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание

ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Антропогенез.

Проблема происхождения трудовой деятельности. Материальная культура и биологические закономерности.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики35 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Антропогенез.

Проблема происхождения трудовой деятельности. Материальная культура и биологические закономерности.

Наряду с мощным прогрессом в развитии материальной культуры, а соответственно и психической деятельности, с начала эпохи позднего палеолита резко затормозилось биологическое развитие человека: физический тип человека приобретает очень большую устойчивость своих видовых признаков. Но у древнейших и у древних людей соотношение было обратным: при чрезвычайно интенсивной биологической эволюции, выражавшейся в большой изменчивости морфологических признаков, техника выделывания орудий труда развивалась чрезвычайно медленно. Исходя из этого известный советский антрополог Я. Я. Рогинский выдвинул теорию "двух поворотных пунктов" в человеческой эволюции (применяется также формулировка "единый скачок с двумя поворотами").

По этой теории новые, социально-исторические закономерности появлялись у древнейших людей вместе с зарождением трудовой деятельности (первый поворот). Однако наравне с ними на протяжении большого периода продолжали действовать унаследованные от животного предка биологические закономерности. Постепенное накопление нового качества привело на завершающем этапе этого развития к крутому (второму) повороту, который состоял в том, что эти новые, социальные закономерности стали играть определяющую роль в жизни и дальнейшем развитии людей. Этот поворот в истории человечества и ознаменовался появлением человека современного типа — неоантропа.

Рогинский говорит по этому поводу о снятии видообразующей роли естественного отбора и победе социальных закономерностей и подчеркивает, что только с появлением неоантропа социальные закономерности приобретают действительно господствующее значение в жизни человеческих коллективов. С появлением в позднем палеолите неоантропа биологические закономерности окончательно теряют свое ведущее значение и уступают свое место общественным. Этой концепции соответствует представление о том, что первые трудовые действия должны были выполняться еще в старой "животной" форме, представленной, по Фабри, сочетанием "компенсаторного манипулирования" с обогащенной им же орудийной деятельностью.

Лишь впоследствии новое содержание предметной деятельности (труд) приобрело и новую форму в виде специфически-человеческих трудовых движений, не свойственных животным. На первых порах большому влиянию биологических закономерностей, унаследованных от животных предков человека, соответствовала внешне несложная и однообразная предметная деятельность первых людей, это как бы маскировало свершение величайшего события — возникновения труда и вместе с ним самого человека.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики35 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

Николай Чернышев
«Будущие химики», 1937 год.

#psymat #материалистическаяпсихология #сознание #деятельность #творчество #картины