Иногда можно встретить мнение, что для либертарианства нет такого понятия, как "справедливость", тем более "социальная". Справедливыми или несправедливыми могут быть отдельные действия отдельных людей, и любое распределение собственности, возникшее в результате справедливых действий, является справедливым. Однако в такой аргументации есть один изъян, на который указывает Мэтт Зволински в статье "Либертарианская критика дистрибутивной справедливости": распределение собственности - это не только продукт бесчисленных решений бесчисленных людей, но и продукт социальных и юридических правил, которые управляют и структурируют эти решения.

#Зволински #справедливость #собственность #Хайек #Нозик

Профессор Брауновского университета Джон Томаси в статье "Хайек о стихийном порядке и миражах социальной справедливости" с помощью аналогий иллюстрирует идею спонтанного порядка и объясняет, почему в ней есть место для социальной справедливости.

#Томаси #Хайек #справедливость

В статье "Либертарианская социальная справедливость" Пол Кридер утверждает, что современная концепция социальной справедливости должна быть направлена на борьбу с угнетением и призвана обеспечить равенство человеческого достоинства. При таком понимании, можно выступать против дистрибутивной социальной справедливости, как это делали Хайек и Нозик, но поддерживать справедливость как отсутствие доминирования, маргинализации и насилия. Как отмечает Пол, среди некоторых либертарианцев существует досадная тенденция интересоваться только несправедливостью, совершаемой государством. Государство часто подстрекает к угнетению и усугубляет его, однако все перечисленные формы угнетения могут возникать и без участия государства, и это не должно удерживать либертарианцев от борьбы с ними.

#Кридер #справедливость #БОД #Хайек #Нозик #Андерсон

Яркая и содержательная лекция Ростислава Капелюшникова на II Конференции "Конституция свободы" о жизни и основных достижениях Фридриха Хайека. О поражениях в спорах, которые впоследствии оказывались интелектуальными победами, и о героическом противостоянии в одиночку левым идеям на пике их популярности.

#Капелюшников #Хайек

Во второй трети своей обзорной статьи о либертарианстве Мэтт Зволински рассказывает о консеквенциалистских обоснованиях этой философии. Утилитаристская защита либертарианства обычно принимает одну из двух форм: аргументы в поддержку частной собственности и свободного обмена (более известные как "трагедия общин" и "невидимая рука рынка") и аргументы против чрезмерной регуляции со стороны правительства. Также Зволински приводит доводы Хайека, которые можно отнести к т.н. "традиционалистскому консеквенциализму", поскольку они основываются на эволюционном характере формирования социальных институтов: социальные нормы, которые выбираются свободными людьми и выдерживают конкуренцию со стороны противоборствующих норм не прибегая к принуждению, заслуживают уважения. И наконец, по Хайеку, самым эффективным решением проблемы рассеянного знания будет дать людям свободу действовать в соответствии с этими знаниями так, как они считают нужным.

#Зволински #консеквенциализм #утилитаризм #Хайек

Сегодня в 21:00 МСК у Васила ожидается стрим с Григорем Баженовым про философские, методологические и политические взгляды Хайека.

#Хайек

В эссе "Хайек, республиканская свобода и безусловный базовый доход" Мэтт Зволински обсуждает идею свободы в трактовке Фридриха Хайека. В отличие от многих либертарианцев, понимающих свободу в первую очередь с точки зрения невмешательства или уважения прав собственности, Хайек придерживался республиканистской теории, согласно которой свобода это "возможность действовать в соответствии с собственными решениями и планами, в отличие от положения человека, неизменно подчиненного воле другого". Зволински пишет о том, почему рыночная конкуренция может служить одним из наиболее эффективных гарантов республиканской свободы, в каких случаях конкуренции может быть недостаточно и почему именно БОД может успешно компенсировать недостатки рынка.

#Зволински #Хайек #БОД #ББД