🕗لذت هنر
🎨نقاشی مینیاتور
🪄نقاش: ناشناس
💫#مکتب_هرات قرن نهم ه.ق
☀️شاهرخ فرزند تیمور پس از فوت پدرش (۸۰۷ ه. ق) در هرات به سلطنت نشست و تا سال ۸۵۰ هجری قمری در آنجا حکومت کرد.
☀️همزمان با حکومت شاهرخ پسرش #بایسنقر_میرزا زبده‌ترین #هنرمندان #نقاش و #صحاف و #مذهب و #خوشنویس را در کارگاه #کتاب_آرایی خود گرد هم آورد. از آنجا که بایسنقر میرزا خود #ادیب و خوشنویس بود با حمایت‌های خویش گامی مؤثر در اعتلای مکتب هرات برداشت. دو نمونه از آثار برگزیده آن زمان #کلیله_و _دمنه و #شاهنامه_بایسنقری می‌باشد.
☀️از آثار مکتب هرات #معراج_نامه #میر_حیدر می‌باشد که در #کتابخانه_ملی_پاریس نگهداری می‌شود.
☀️در نیمهٔ سده نهم هجری قمری پس از فوت شاهرخ تا به سلطنت رسیدن سلطان حسین بایقرا (۸۷۲ ه. ق) فعالیت هنرمندان دچار رکودشد.
☀️سلطان حسین پس از به سلطنت رسیدن به کمک وزیر دانشمند خود #میر_علیشیر_نوایی ،هنر مندان و ادیبان بزرگ را در دربار خود گردهم آورد و باعث اوج‌گیری فعالیت‌های هنری و ادبی شد.
☀️از هنرمندان آن دوره می‌توان به #کمال_الدین_بهزاد اشاره کرد.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔️@kasenfi
🎨نقاشی مینیاتور
🪄نقاش: ناشناس
💫#مکتب_هرات قرن نهم ه.ق
☀️شاهرخ فرزند تیمور پس از فوت پدرش (۸۰۷ ه. ق) در هرات به سلطنت نشست و تا سال ۸۵۰ هجری قمری در آنجا حکومت کرد.
☀️همزمان با حکومت شاهرخ پسرش #بایسنقر_میرزا زبده‌ترین #هنرمندان #نقاش و #صحاف و #مذهب و #خوشنویس را در کارگاه #کتاب_آرایی خود گرد هم آورد. از آنجا که بایسنقر میرزا خود #ادیب و خوشنویس بود با حمایت‌های خویش گامی مؤثر در اعتلای مکتب هرات برداشت. دو نمونه از آثار برگزیده آن زمان #کلیله_و _دمنه و #شاهنامه_بایسنقری می‌باشد.
☀️از آثار مکتب هرات #معراج_نامه #میر_حیدر می‌باشد که در #کتابخانه_ملی_پاریس نگهداری می‌شود.
☀️در نیمهٔ سده نهم هجری قمری پس از فوت شاهرخ تا به سلطنت رسیدن سلطان حسین بایقرا (۸۷۲ ه. ق) فعالیت هنرمندان دچار رکودشد.
☀️سلطان حسین پس از به سلطنت رسیدن به کمک وزیر دانشمند خود #میر_علیشیر_نوایی ،هنر مندان و ادیبان بزرگ را در دربار خود گردهم آورد و باعث اوج‌گیری فعالیت‌های هنری و ادبی شد.
☀️از هنرمندان آن دوره می‌توان به #کمال_الدین_بهزاد اشاره کرد.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔️@kasenfi
🕗لذت هنر
🖋معرفی #نویسنده : #غزاله_علیزاده
🔅مشهد۱۳۲۷-۱۳۷۵
🔅نویسندگی را از دهه‌ی ۴۰ خورشیدی و با انتشار #داستان‌های کوتاه در مشهد آغاز کرد.
🔅پس از تحصیل #ادبیات بسمت فرانسه رفت و در #سوربن #فلسفه_اشراق خواند
🔅برای #رمان دوجلدی «خانه ادریسی ها» جایزه #بیست_سال_رمان_نویسی دریافت کرد.
🔅علیزاده دو بار ازدواج کرد. بار نخست با #بیژن_الهی که حاصل آن یک دختر به نام سلمی است و بار دیگر با محمدرضا نظام شهیدی.
🔅غزاله علیزاده به جد بانویی هنرمند ، #ادیب و مهربان بود که #فشار های_اجتماعی و زندگی شخصی اش او را به #خودکشی وادار کرد .
🔅سرانجام در اردیبهشت ۱۳۷۵ در جواهر ده #رامسر با شالی مه به سر می بست خود را به درختی خلق آویز کرد.
🔅مزار او در #امامزاده_طاهر کرج قرار دارد.
📚آثار:
دو منظره
• خانه ادریسی‌ها
• شب‌های تهران
• ملک آسیاب
• سفر ناگذشتنی
• چهارراه
• تالارها
• کشتی عروس
• رؤیای خانه و کابوس زوال
📎از اینکه با نظرات و پیشنهادات سازنده مارا در ارائه مطالبی ارزنده تر و بشکلی بهتر حمایت می کنید سپاسگزاریم.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔️@kasenfi
🖋معرفی #نویسنده : #غزاله_علیزاده
🔅مشهد۱۳۲۷-۱۳۷۵
🔅نویسندگی را از دهه‌ی ۴۰ خورشیدی و با انتشار #داستان‌های کوتاه در مشهد آغاز کرد.
🔅پس از تحصیل #ادبیات بسمت فرانسه رفت و در #سوربن #فلسفه_اشراق خواند
🔅برای #رمان دوجلدی «خانه ادریسی ها» جایزه #بیست_سال_رمان_نویسی دریافت کرد.
🔅علیزاده دو بار ازدواج کرد. بار نخست با #بیژن_الهی که حاصل آن یک دختر به نام سلمی است و بار دیگر با محمدرضا نظام شهیدی.
🔅غزاله علیزاده به جد بانویی هنرمند ، #ادیب و مهربان بود که #فشار های_اجتماعی و زندگی شخصی اش او را به #خودکشی وادار کرد .
🔅سرانجام در اردیبهشت ۱۳۷۵ در جواهر ده #رامسر با شالی مه به سر می بست خود را به درختی خلق آویز کرد.
🔅مزار او در #امامزاده_طاهر کرج قرار دارد.
📚آثار:
دو منظره
• خانه ادریسی‌ها
• شب‌های تهران
• ملک آسیاب
• سفر ناگذشتنی
• چهارراه
• تالارها
• کشتی عروس
• رؤیای خانه و کابوس زوال
📎از اینکه با نظرات و پیشنهادات سازنده مارا در ارائه مطالبی ارزنده تر و بشکلی بهتر حمایت می کنید سپاسگزاریم.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔️@kasenfi
🌀 #یاد
🍃یادی از استاد #ادیب_خوانساری؛
ادیب پرچم‌دار موسیقی فاخر!
🔻 با نظری گذرا بر آراء آدورنو و بوردیو پیرامون موسیقی!
✍ حسن مایلی
#قسمت_اول
بگو ادیب زند نغمه شعر حافظ را/ گرت هوای سماع فرشتگان به سر است (جلال‌الدین همایی)
🔻 ششم فروردین ماه چهلمین سالروز درگذشت استاد بی‌همتای آواز ایران اسماعیل ادیب خوانساری است. ادیب خوانساری را می‌توان یکی از برجسته‌ترین اساتید آواز مکتب اصفهان به شمار آورد؛ فروتنی بی‌تکلف و رادمردی مزین به اخلاق نیکو که قدر و منزلت هنرش را خوب می‌دانست و آنرا سر هر بازاری نفروخت! صدای رسا و با صلابت ادیب و تسلط کامل او بر ردیف‌های آوازی و اوزان شعر پارسی صدای وی را از چنان پختگی برخوردار ساخته بود که تکنیک منحصر به فرد او در ساختار تحریرها و ادای صحیح و اصولی شعر را سبب شده بود. نام ادیب این نغمه‌سرای ادبِ ایرانی را در کنار بزرگان و پیشگامانی چون اقبال السلطان، طاهرزاده، قمرالملوک وزیری و تاج اصفهانی می‌توان بر تارک آواز ایرانی نشاند.
◽مختصری از زندگی ادیب خوانساری (۱۳۶۱_۱۲۸۰)
🔻 ادیب روحانی زاده‌ای بود که تا ۱۴ سالگی لباس طلبگی پوشید و پس از آنکه چهار سال به صورت مخفیانه نزد عندلیب گلپایگانی آموزش دید؛ در ۱۸ سالگی سر طغیان بر آورد و برخلاف خواست پدر به جهت تکمیل آواز خویش به اصفهان رفت. سفری که به گفته او سبب طرد وی از خانواده‌اش شد. باری درویشی ادیب نیز حریف رندیِ تحجر و جزم‌اندیشی زمانه نشد. در اصفهان نزد سید رحیم اصفهانی تلمذ کرد و سپس از محضر اساتیدی چون نایب اسدالله و میرزا حبیب بهره برد. سال ۱۳۰۳ به تهران کوچ کرد و در محضر حسین‌خان اسماعیل‌زاده به فراگیری آواز ادامه داد و در محضر وی با بزرگانی چون محجوبی، نی‌داوود و شهنازی آشنا شد. در سال ۱۳۰۵ به همراه اسماعیل مهرتاش جامعه باربد را تاسیس کرد و پس از آن در سال ۱۳۱۹ به رادیو ملی پیوست. آن‌گونه که خود ادیب می‌گوید بسیاری از آثار دوران پختگی آواز او در دهه ۲۰ و ۳۰ شمسی به دلیل کدورت مسئولان وقت از صفحات رادیو پاک شد و تشنگان ره شوق را از چشمه آواز او محروم گردانید. ادیب سابقه تدریس آواز در مدرسه عالی موسیقی مرحوم خالقی را در کارنامه دارد و به‌علاوه در دوران تصدی ابتهاج بر رادیو هنرجویان را از تجارب خود بی‌نصیب نگذاشت. ادیب پس از دوره طولانی بیماری سرانجام در فروردین ۱۳۶۱ دیده از جهان گشود و چهره در نقاب خاک کشید.
◽ادیب؛ پرچم‌دار موسیقی فاخر با نظری بر دوگانه آدورنو!
🔻 تئودور آدورنو اندیشمند مکتب فرانکفورت که پژوهش‌های او در خصوص موسیقی دارای جایگاه رفیعی است؛ موسیقی را به دو دسته عامه‌پسند و فاخر تقسیم می‌کند. آدورنو موسیقی عامه‌پسند را محصول صنعت فرهنگ تحت دو فرایند استاندارد شدن و فردیت مجازی می‌داند و معتقد است موسیقی عامه‌پسند شنونده را از خودانگیختگی محروم می‌سازد. او این نوع موسیقی را غیربازتابی و دارای شخصیت بت واره‌شده توصیف می‌کند و در جمله‌ای طلایی معتقد است: در موسیقی عامه‌پسند قطعه موسیقی برای شنونده شنیده می‌شود!
🔻 در مقابل، موسیقی فاخر و کلاسیک را خوداندیش و سابژکتیو برشمرده آن را بازتابی و هنر واقعی توصیف می‌نماید. گرچه تمامی خصایص موسیقی فاخرٍ مدنظر آدورنو را نمی‌توان در موسیقی اصیل ایرانی رؤیت کرد؛ اما با پذیرش این تقسیم‌بندی می‌توان آواز ایرانی و به‌ویژه آواز ادیب خوانساری را پرچم‌دار این نوع موسیقی دانست. باری محتوای آواز ایرانی به‌ویژه مکتب آواز اصفهان برآمده از اندیشه فرهیختگان ایران زمین در پیوند با شعر فاخر ایرانی پیام‌های متعالی خود را در پهنه‌ی تاریخ منتقل کرده است. با این وصف و با پذیرش دوگانه آدورنو، آواز اسماعیل ادیب خوانساری را می‌توان نمونه‌ای از موسیقی فاخر و اصیل برشمرد؛ آوازی که جلاء دهنده روح هر ایرانی است و در پرتو اشعار حافظ و سعدی و گاه عارف قزوینی پیام‌های خود را به جامعه‌ی ایرانی منتقل کرده است.
#بزرگان_فرهنگ_و_هنر
#تاریخ
📝ادامه در پست بعدی👇
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @Kasenfi
🍃یادی از استاد #ادیب_خوانساری؛
ادیب پرچم‌دار موسیقی فاخر!
🔻 با نظری گذرا بر آراء آدورنو و بوردیو پیرامون موسیقی!
✍ حسن مایلی
#قسمت_اول
بگو ادیب زند نغمه شعر حافظ را/ گرت هوای سماع فرشتگان به سر است (جلال‌الدین همایی)
🔻 ششم فروردین ماه چهلمین سالروز درگذشت استاد بی‌همتای آواز ایران اسماعیل ادیب خوانساری است. ادیب خوانساری را می‌توان یکی از برجسته‌ترین اساتید آواز مکتب اصفهان به شمار آورد؛ فروتنی بی‌تکلف و رادمردی مزین به اخلاق نیکو که قدر و منزلت هنرش را خوب می‌دانست و آنرا سر هر بازاری نفروخت! صدای رسا و با صلابت ادیب و تسلط کامل او بر ردیف‌های آوازی و اوزان شعر پارسی صدای وی را از چنان پختگی برخوردار ساخته بود که تکنیک منحصر به فرد او در ساختار تحریرها و ادای صحیح و اصولی شعر را سبب شده بود. نام ادیب این نغمه‌سرای ادبِ ایرانی را در کنار بزرگان و پیشگامانی چون اقبال السلطان، طاهرزاده، قمرالملوک وزیری و تاج اصفهانی می‌توان بر تارک آواز ایرانی نشاند.
◽مختصری از زندگی ادیب خوانساری (۱۳۶۱_۱۲۸۰)
🔻 ادیب روحانی زاده‌ای بود که تا ۱۴ سالگی لباس طلبگی پوشید و پس از آنکه چهار سال به صورت مخفیانه نزد عندلیب گلپایگانی آموزش دید؛ در ۱۸ سالگی سر طغیان بر آورد و برخلاف خواست پدر به جهت تکمیل آواز خویش به اصفهان رفت. سفری که به گفته او سبب طرد وی از خانواده‌اش شد. باری درویشی ادیب نیز حریف رندیِ تحجر و جزم‌اندیشی زمانه نشد. در اصفهان نزد سید رحیم اصفهانی تلمذ کرد و سپس از محضر اساتیدی چون نایب اسدالله و میرزا حبیب بهره برد. سال ۱۳۰۳ به تهران کوچ کرد و در محضر حسین‌خان اسماعیل‌زاده به فراگیری آواز ادامه داد و در محضر وی با بزرگانی چون محجوبی، نی‌داوود و شهنازی آشنا شد. در سال ۱۳۰۵ به همراه اسماعیل مهرتاش جامعه باربد را تاسیس کرد و پس از آن در سال ۱۳۱۹ به رادیو ملی پیوست. آن‌گونه که خود ادیب می‌گوید بسیاری از آثار دوران پختگی آواز او در دهه ۲۰ و ۳۰ شمسی به دلیل کدورت مسئولان وقت از صفحات رادیو پاک شد و تشنگان ره شوق را از چشمه آواز او محروم گردانید. ادیب سابقه تدریس آواز در مدرسه عالی موسیقی مرحوم خالقی را در کارنامه دارد و به‌علاوه در دوران تصدی ابتهاج بر رادیو هنرجویان را از تجارب خود بی‌نصیب نگذاشت. ادیب پس از دوره طولانی بیماری سرانجام در فروردین ۱۳۶۱ دیده از جهان گشود و چهره در نقاب خاک کشید.
◽ادیب؛ پرچم‌دار موسیقی فاخر با نظری بر دوگانه آدورنو!
🔻 تئودور آدورنو اندیشمند مکتب فرانکفورت که پژوهش‌های او در خصوص موسیقی دارای جایگاه رفیعی است؛ موسیقی را به دو دسته عامه‌پسند و فاخر تقسیم می‌کند. آدورنو موسیقی عامه‌پسند را محصول صنعت فرهنگ تحت دو فرایند استاندارد شدن و فردیت مجازی می‌داند و معتقد است موسیقی عامه‌پسند شنونده را از خودانگیختگی محروم می‌سازد. او این نوع موسیقی را غیربازتابی و دارای شخصیت بت واره‌شده توصیف می‌کند و در جمله‌ای طلایی معتقد است: در موسیقی عامه‌پسند قطعه موسیقی برای شنونده شنیده می‌شود!
🔻 در مقابل، موسیقی فاخر و کلاسیک را خوداندیش و سابژکتیو برشمرده آن را بازتابی و هنر واقعی توصیف می‌نماید. گرچه تمامی خصایص موسیقی فاخرٍ مدنظر آدورنو را نمی‌توان در موسیقی اصیل ایرانی رؤیت کرد؛ اما با پذیرش این تقسیم‌بندی می‌توان آواز ایرانی و به‌ویژه آواز ادیب خوانساری را پرچم‌دار این نوع موسیقی دانست. باری محتوای آواز ایرانی به‌ویژه مکتب آواز اصفهان برآمده از اندیشه فرهیختگان ایران زمین در پیوند با شعر فاخر ایرانی پیام‌های متعالی خود را در پهنه‌ی تاریخ منتقل کرده است. با این وصف و با پذیرش دوگانه آدورنو، آواز اسماعیل ادیب خوانساری را می‌توان نمونه‌ای از موسیقی فاخر و اصیل برشمرد؛ آوازی که جلاء دهنده روح هر ایرانی است و در پرتو اشعار حافظ و سعدی و گاه عارف قزوینی پیام‌های خود را به جامعه‌ی ایرانی منتقل کرده است.
#بزرگان_فرهنگ_و_هنر
#تاریخ
📝ادامه در پست بعدی👇
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @Kasenfi