🌕
#هسا_پس

وسی
فوق العاده  حالت اعلام کودان
نمایندگان کرا پا ایسابه دیمیزن
رئیس جمهور خو چپه پایا بنا توالته مییان
زرده ولکان سبزا باسایید


#برگردان

باید
حالت فوق العاده اعلام شود
نماینده ها دارند سرپا می شاشند
رئیس جمهور  با پای چپ وارد دستشویی شد
برگ های زرد هم سبز شده اند



#جواد_حاجوی (روسیه)
فوریه ۲۰۲۲/ سن پطرزبورگ

#هسا_پس ( شعر ساکو _ sako)
#ساکو(sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#هسا_پس


امیریکا جا
افتاب جی سازمان ملِله پوشت جا بیرین ایه
روسیه جا
جی بومبانه پوشت
اینگیلیسه جا
ملکه انگوشتانه مییان
ایرانه جا
افتاب پوشته کوهیه


#برگردان

در آمریکا
آفتاب از پشت سازمان ملل طلوع می کند
در روسیه
از پشت بمب ها
در انگلیس
لابه لای انگشتان ملکه
در ایران
آفتاب پشت کوهی است


#م_ج(فرانسه)

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

من تنها نیستم
م. روان‌شید
مرداد ۱۳۷۳
از کتاب: بارانِ تمامِ این سال‌ها ـ نشر نارنج ۱۳۷۸
من تنها نیستم:
چشم‌ها از کنارم عبور می‌کنند
زمین زیرِ پایم سُر می‌خورد
همسرم دورم می‌گردد
و غروب
کِش می‌آید تا لبِ پرتگاه...

نه ـ اصلا تنها نیستم
فقط کافی‌ست چشم‌هایم را ببندم
حتما
دورَم شلوغ می‌شود...


#برگردان_گیلکی

مَ  تاک نی یم:
چومان می ورا  دوارن
زیمین می پا جیر لیسکا خوره
می زنای می دورا چرخه
غروبم
دکشاهه پرتگا ور...
نه_ هج وخ  تاک نی یم
نی یازه فخط می چومانا دودم
دانم
می دور  شولوغا بو

#م_روان_شید(سوئد)
#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕
#هسا_پس ( هایا شعر)
#هایا (Haya)

بورجه دوقولو بترکست
تومامه کشوران پیام فادایید و محکوم بوکودد
سانچی یا آتش بزایید
تومامه کشوران پیام تسلیت فادایید
لبنانا دورسان وارسان بوکودن
تومامه کشوران خودیشنه ازادی مجسمانا دوکوشدن
همه کشوران کرا همه چیزا محکوم کونن
بومب ترکه هاتو ادم کوشن هاتو  مریضا کونن هاتو
فک کونم انسان وسی
خودا جلویا بیگیره
خودا کرا همه چی یا ترکانه

#برگردان_فارسی

برج دو قلو ترکید
همه کشور ها پیام دادند و محکوم کردند
سانچی را آتش زدند
همه کشور ها پیام تسلیت دادند
لبنان را به هم ریختند
تمام کشور ها مجسمه های آزادی را خاموش کردند
همه کشور ها دارند همه چیز را محکوم می کنند
بمب منفجر می شود همینطور
آدم می کشند همینطور
بیمار می کنند همینطور
فکر می کنم انسان باید جلوی خدا را بگیرد
خدا دارد همه چیز را نابود می کند


#کریم_ملکیایی(فرانسه)
#هسا_پس  (هایا شعر)
#هایا( Haya)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

@avaye_parav
چهل و ششمین چهل و ششمین شماره #هفته_نامه_ادبی_آوای_پراو منتشر گردید.
در این شماره می خوانید🔺 در بخش نقد و نظریه«تکثیر یا تکثر طرح ژنوم هفتاد-نود» عنوان مطلبی از #مراد_قلی_پور
#طرح_ژنوم_هفتاد_نود
#نقد_ژنتیک_ایرانی
#شنبه_۴_آبان_۹۸
تقدیم به  استاد احمد اخوت بانی نقد ژنتیک ادبی در ایران

مدیرمسئول: #علی_کرمی سردبیر: #عبدالله_سلیمانی صفحه شعر: #رضا_خان_بهادر داستان: #فریبا_چلبی‌یانی
نقدونظریه:#عبدالله_سلیمانی

@avaye_parav

#هسا_پس


#شعر_داستان (شعر افقی)


من کی ده بمانسابم/ایتا تابوته سه تا قبر بکنابون کی کس کسا وصل بون/تابوته درا کی واکودن اونه  دورین سه تا قفس نهابو/ ایتا جا چی چی نی زنده /اوندانه جا یم سیا لانتی کی جمعیتا فاندرسته/و اخری یم ایتا مایی تونگه دورین
اون جمعیت حلا نماز نخوادا هر سه تا قفسا چالا کودن و زودم دورا بوستن/من هرچی بوگوفتم ایپچه بیسید همه ایجور بهانه مرا بیشایید/ ترسمه ولی خیلی قبرستانه  بیسام /افتاب کرا نیشته کی بیدام/سیا لانتی یواش یواش  جی قبره جا کرا بیرین ایه اونه مچه سر چی چی نی پر و مایی فلس بو و خوره تاریکی جا جی قبرستان دورا بوست


#واگردان

خیلی شگفت زده بودم/برای یک تابوت سه قبر کنده بودند که به همدیگر متصل بودند/در تابوت را که باز کردند توی آن  سه قفس بود/توی یکی پرنده ای زنده/در  یکی هم ماری سیاه که به جمعیت خیره بود/و در آخری هم ماهی ای زنده در تنگی بلورین/ آن جمعیت بدون نماز گزاردن هر سه قفس را چال کردند و زود هم از قبرستان دور شدند/هر چه فریاد زدم کمی بیایستید همه به بهانه ای  رفتند/آفتاب داشت ناپدید می شد که دیدم/مار آرام آرام دارد از قبر بیرون می آید و روی پوزه هایش پر پرنده و فلس ماهی بود/ و توی تاریکی از قبرستان دور شد



#شعر_داستان (شعر افقی)

#دهه_هشتاد
#باز_نشر
#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

‍ 🌕


#هسا_پس
#شعر_داستان (شعر افقی)


جی کونه توفنگه لوله جا باضی کشورانه رو  نقشه جا ایسم ایتا لابدان جی ان سره دیوار خورا قونداقه سر فارسانی ان ابان دانم جی فرانسه نه جی اینگلیس تازه کرا لولانا پاکا کودمه کی راننده دوخاد ان قونداقه زاکا افتابه جا نواداشتان ان  لابدان  هانی قونداقه سر ایسه   انگوشتان ایتا ایتا کما بون لولان ایتا ایتا زاد
ان کی حلا هیچی نی یه جی ان لوله تانی بیدینی جی نقشانی کی نکشن بیدین چنتا چیچیلاس لابدان تا جا گیرن چنتا چوم حلا  جی لولانه سوراخ کشورانه دومبال گردن کی اوشینه پاسپورتان مور بوخوره جی ان لوله تا لابدانان ابان خوشکا بون ماشینان خوشینه ورف پاکونانا چرخانن کی فرنگان ویریزن اخبارم گیدی کی  کرایه تا نوفل لوشاتو هاتو مانه جی ان لوله هرتا کشوره رو بیسن



#ترجمه_فارسی


از سوراخ لوله این تفنگ کهنه روی بعضی کشور ها می ایستم عنکبوتی خودش را از این سر دیوار به قنداق  می رساند این آب ها هم می دانم از فرانسه نه از انگلیس تازه داشتم لوله ها را پاک می کردم که راننده صدا زد: این بچه قنداقه را در آفتاب نگه ندار این عنکبوت هنور روی قنداق ایستاده انگشت ها یکی یکی کم می شوند و لوله ها یکی یکی زیاد...این که چیزی نیست از این لوله می توانی ببینی که چه نقشه ها که نمی کشند..نگاه کن چند سنجاقک روی تار عنبوت گیر افتاده اند ...چند چشم از سوراخ لوله ها هنوز دنبال کشور ها هستند تا پاسپورت هایشان مهر بخورد..از این لوله تا عنکبوت ها آب ها خشک می شوند..ماشین ها برف پاکن هایشان را می چرخانند تا سنجاقک ها بلند شوند و اخبار هم اعلام می کند کرایه تا نوفل لوشاتو تغییر نخواهد کرد از این لوله روی هر کشوری بایست



#دهه_هشتاد
#شعر_داستان(شعرافقی)


#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#آنتولوژی_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس


#شعر_داستان(شعر افقی)


هاتو کی مسجده صارا دورین فارسی/ایتا سک جی مسجد حصاره کناره کرا رددا بوستی/ کی اوردیکانا  روباره ور فوتورکست/ ایتایا بیگیفت و کلاچانم خوشانا دیران دوبون کی/اونم جی مسجد بیرین بامو


#واگردان


همین که وارد حیاط مسجد شد/سگی از کنار حصار مسجد می گذشت /که به اردک های کنار رود خانه حمله کرد/یکی از اردک ها را شکار کرد و کلاغ ها هم داشتند خودشان را می ریدند/که او از مسجد خارج شد



#تجربه_شعر_افقی

#دهه_هشتاد
#مراد_قلی_پور
#کانال_هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#آنتولوژی_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#هسا_پس
#شعر_داستان (شعر افقی)



ان سیصد و پنجاهمین بنده اینفره سلوله
تا هیزار پا بیجیرتر تا هیزار ایه بمانسته تا پانکا
تا هیزار ایه بمانسته تا چکه چکه تا هیزار ایه بمانسته تا روزنامان تا هیزارپا بمانسته تا تیلویزیون تا هیزار بشمار یک دو سه واگرد واگرد ان پانکان گرما فادن حلا کی ان حوضه یخه ابه جا دری ایتا لیوان یخه اب چکه چکه تا صوب  تی پیشانی یا فوبو  بوگوفتم کی  بنده سیصد و پنجا بو کی دیواره سر بینیوشتابون  ماندان کرا بازارانا والیسن تازه لیشان کرا  کیفانا بوکشن گودران کرا خاکریزانه پوشت خوشینه اویا دس زنن بیشمار حلا خایلی باقی یه وختی فارسایی هیزارتا ایه حفظا کن  کی ان بندانه دورین پانکان هج وخ خاموشا نوبون

#برگردان_فارسی



این بندِ سیصد و پنجاهمین سلول انفرادی است  تا هزار پا پایین تر تا هزار آیه مانده تا پنکه تا هزار آیه مانده تا قطره قطره تا هزار آیه مانده تا روزنامه ها تا هزار پا مانده تا تلویزیون تا هزار بشمار یک دو سه برگرد برگرد این پنکه ها گرما می دهند حالا که در این حوض آب سرد هستی یک لیوان آب یخ قطره قطره تا صبح روی پیشانی ات می ریزد گفتم که بندِ سیصد و پنجاه بود که روی دیوار  نوشته بودند گوساله ها دارند بازار ها را می لیسند تازه  گاو های جوان ماده دارند کیف ها را بو می کشند گاو های نر دارند پشت خاکریز ها آنجایشان را دست می زنند بشمار هنوز خیلی باقیست وقتی رسیدی هزار آیه را از بر کن که توی این بند ها پنکه ها هرگز خاموش نمی شوند

#مراد_قلی_پور
#دهه_هشتاد
#شعر_داستان (شعر افقی)

#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#آنتولوژی_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

#شعر_و_لایحه_مشارکت_عمومی_و_خصوصی
#پروژه_یا_پروسه
#مراد_قلی_پور
به:  #دکتر_محمد_فاضلی


...دارم فکر می کنم که آیا می توان  شعر را مشمول لایحه "مشارکت عمومی و خصوصی"  نمود  تا افکار عمومی را متوجه این  قانونگذاری فاسد ساخت؟ ما در این سال ها نمایندگانی فراوانی داشته ایم که با گفتمان شعر خوانی ها در مجلس  توانسته اند رقیبان خود را از صحنه بیرون کنند.
حالا که فرصت مشارکت در پروسه ها نیست و دولت هم که  دارد با تمام قدرت خود  پروسه ها را یکی پس از دیگری  منهدم می سازد پس چه می شود که  شعر هم همراه تمام پروژه ها مشمول  مشارکت عمومی و خصوصی گردد.
در جوامع توتالیتر ، این پروژه ها هستند که شاعرانه جانشین پروسه ها می گردند. پروژه ها فرصت محافظه کاری های نهاد های بزرگ هستند. دال هایی متوالی که تعبیر واقعی پروسه ها را جعل می کنند.
آیا قرارداد واگذاری پروژه شعر را هم می توان در چنین جوامعی به استناد لایحه مشارکت عمومی و خصوصی  منعقد نمود و به افراد واگذار نمود؟

آیا برای ادبیات هم شرایطی پیش می آید که  به قانون برگزاری مناقصات و موادی از قانون محاسبات عمومی کشور خود  تن بدهد یا این که  همانند دولت خود این امر حساس و مهم را  به راحتی کنار می نهد؟
آیا طرح مشارکت عمومی و خصوصی ادبیات  در جامعه ای ایدئولوژیک یک پروژه است یا پروسه؟

شعر و دولت با کنار گذاشتن "قانون برگزاری مناقصات " کدام یک خدمتگزاری خواهد کرد؟
آیا ادبیات هم در جوامع توتالیتر مثل دولت هایش  با لایحه مشارکت سعی می کند که خودش قاعده ها را وضع نماید؟ خودش اجرا کند و خودش تفسیر نماید؟ آیا این نقض تفکیک قواست؟یعنی نقض تاریخ اندیشه ورزی؟

آیا ادبیات ، جزو اموالی عمومی است؟ آیا ادبیات ما مثل دولت خود دچار" عارضه اختیارات مطلق" است؟
طرح های نیمه تمامی که روی دست ادبیات مان مانده کدامند؟ چگونه می توان فساد های مندرج در این طرح ها را درمان نمود؟
ادبیات چگونه برگزاری مناقصات خود را علنی می کند یا با ارجاع مشارکت در مباحث فرعی و حاشیه ای آن را کم اهمیت جلوه می دهد؟
آیا نباید باور کرد که ادبیات  جزو اموال عمومی و بین نسلی است؟
آیا دانشگاه دارد  در طول این همه مدت با استقبال از پروژه ها پروسه ها را در راستای اهداف دولت خود منهدم می سازد؟
پروسه ها کدامند؟ شخصیت هایی که ساختار ها را پروسه ای دنبال می کنند چه کسانی هستند؟ آیا پروسه ها در طرح لایحه مشارکه عمومی و خصوصی  جایی دارند؟
ادبیات و به ویژه شعر در طول ادوار تاریخی خود در چه شرایطی پروژه بوده و در چه شرایطی به عنوان پروسه و فرایند بدان نگریسته شده است؟
رابطه امر پروژه ها یا پروسه ها و دولت های توتالیتر در مواجهه با لایحه مشارکت عمومی و خصوصی چگونه است؟  دانشگاه به عنوان یک ابر نهاد در مواجهه با این امر حساس و سرنوشت ساز بین نسلی  چگونه عمل نموده است؟

آیا دانشگاه در کشور ما ادبیات را  به یک لایحه جهت مشارکت عمومی و خصوصی  تبدیل ساخته است تا امر مهم و ظریف قوانین مناقصات ادبی را نادیده بگیرد؟
آیا حقیقتا ادبیات، لایحه شده است؟ اگر اینگونه است چگونه می توان روح واقعی پروسه ها را از پروژه ها بازشناخت؟
چگونه ادبیات همچون اموال عمومی و بین نسلی  مشمول  لایحه مشارکت عمومی و خصوصی می شود؟ پروسه ها و فرایند ها چگونه در دانشگاه های ما سرکوب شده اند؟ چرا پروسه ها در جوامع ایدیولوژیک مسکوت می مانند و از تکثر باز می مانند و پروژه ها تکثیر می شود؟




#مراد_قلی_پور
#شعر_و_لایحه_مشارکت_عمومی_و_خصوصی
#پروژه_یا_پروسه
#ادبیات_و_لایحه
#طرح_نقد_ترمیمی
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

#هساپس

اونا وقتی کوشتان
چره؟
چون سوکولاره
پنجرانا واکونه کی  هاسا هوا دورین بایه
اونتایا وستی سوزانان
چره؟
چوون کافره
جی  پنجره  سیمه برقانه  جور  حاج حاجانا ایشماره
اویتا
نه
اویتایا
اونا وستی رئیس جومهور چاکودان
چره؟
چره ؟!!

#برگردان

او را باید به قتل رساند
چرا؟
چون سکولار است
پنجره ها را باز می گذارد تا هوای تازه  داخل بیاید
آن یکی را باید سوزاند
چرا؟
چون کافر است
از پنجره پرستو ها  را روی سیم برق ها شماره می کند
آن یکی
نه
آن یکی را
از او باید رئیس جمهور ساخت
چرا؟
چرا؟!!




#جواد_حاجوی (روسیه)
فوریه ۲۰۲۲/ سن پطرزبورگ

#هسا_پس ( شعر ساکو _ sako)
#ساکو(sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

" گیله حجم "



گوذشته
گوذشته
گوذشته یَه تا کُنم
یا گوذشته مرَه تا کُنم
تا
آینده تازه رایَه
تاتا بُکُنم


#برگردان


گذشته
گذشته
گذشته را تا می کنم
یا با گذشته تا می کنم
تا
راه نوین آینده را
حرکت کنم


#کاس‌آقا_گسکری
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

        https://tttttt.me/hasa_pas

موسافرم
را میشین دوره
ایسکایان نام نارده
باد مرا برداندره/برداندره/برداندره مرا...

ساچمان
دؤوده

پارکان
کی
"فوکویاما" یا  ورخ  زیه دی/
زواله افتاب دیمه
پا
به
گوروزده.

نانمه چی یه ده
اقا دارا مانده.

دورشران ^ دورجا
کولا گیفته دارده
شاله کولایان
خیابان ^ بنه بر^ "کوموناردان"^ تابلویا

قطار شوب زنه
نام اویر ایسکایان
باد برداندره....

#مسعود_پورهادی
#شعرگیلکی

برگردان:
مسافرم/ راهم دور است/ایستگاه ها نام ندارند/بادمرا می برد/ می برد/ می برد مرا...
ساچمه ها/ می دوند.
پارک ها/ که /"فوکویاما"* را ورق می زدند/در سایه سار افتاب نیمروز/ پا به گریز هستند.
نمی دانم چی هستند/ شبیه درخت مزارند.
از دوردست ها دور/ بدوش گرفته اند/ قارچ ها/ تابلوی "کومونارد" های/سنگرهای خیابانی را.
قطار سوت می زند/ایستگاه های گمنام/ باد می برد....

* فیلسوف وتاریخ نگار معاصر امریکایی که پس از فرو پاشی شوروی اعلام پایان تاریخ کرد.
مبارزان کمون پاریس درسال1871

#مسعود_پور_هادی
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#نامه_ها
#ویژه_شعر_اقوام
#زبان_درمانگر
#مرگ_بزرگ_زبان
#طرح_ژنوم_نقد
#مراد_قلی_پور


آیا زبان  قادر است که سرما یا گرما ایجاد کند؟ آیا این امکان دریافت وجود دارد که نیرو هایی مکانیکی  موجب تحریک سلول های زبان گردند تا بدین وسیله قادر باشیم که جهان اطراف خود را درک و با آن سازگار ی داشته باشیم؟  درک و دریافت این فرایند تا چه اندازه می تواند در شناسایی درد های مزمن اجتماعی درمانگر باشد؟

چگونه بدانیم که زبان موجود در حال تولید گرما ،  سرما و نیرو هایی است که نقش درمانگری شان را برای شناسایی بیماری های جامعه مشخص سازیم؟
مدل هایی که بتوانند آب و هوا و اتمسفر زبان را به هم متصل گرداند چگونه قابل شناسایی و عرضه است؟
آیا  زبان هم متاثر از زمین در حال گرم و سرد شدن است؟ چگونه باید به نظراتی قابل اطمینان  رسید که خبر هولناک مرگ بزرگ زبان را مخابره نماییم؟
مرگ زبان ها ، لهجه ها، گویش ها چه تاثیری در طرح ویرایش ژنتیکی زبان دارند؟ خبر چنین مرگی  زبان  را سرد یا گرم خواهد کرد؟

اثرات مرگ و انقراض عمومی برخی زبان ها در پیوند آب و هوا و اتمسفر زبان های دیگر را  تا اکنون  گویا بررسی نکرده اند.  ما هنوز اطلاعاتی در دست نداریم که دورترین خانواده  یک زبان که به گویش ها و لهجه ها ی خود متصل است پس از مرگ آن ها چه اتفاقاتی را در خود تجربه می کنند. آیا رو به گرمی یا سردی می گراید؟

ما در یک جامعه چگونه خود را با سرما یا گرمای زبان خود سازگار می سازیم؟...

#مراد_قلی_پور
#نامه_ها
#بازنشر
#زبان_درمانگر
#ویژه_شعر_اقوام
#مرگ_زبان_بزرگ
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#هسا_پس

روسیه :
ادمانا لولانه پش جما کونید
فرانسه:
انگوشتانا ماشانه رو بیشمارید
اینگیلیس:
بشمارید لولان چنتا خان داردی
امیرکا:
ادمانه امرا با قرارداد دوستان


#برگردان_فارسی

روسیه:
مردم را جلوی لوله ها بیاورید
فرانسه:
تعداد انگشت ها را روی ماشه ها بشمارید
انگلیس:
بشمارید که لوله ها چند خان دارند
امریکا:
باید با مردم قرارداد بست

#بازنشر
#جواد_حاجوی (روسیه)
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس


جی.................جی  رابان
جی.................جی  ولکانی کی کاهوانه سر کفتنه
جی................ماشینانی که اوشینه لاستیکان تازین

جی...................جی
جی....................جی
جی.................... جیجانه سر و علفان
جی................... کاهوان جی جی  باوردنه

تی جی جی
می جی جی
ماشینانه کی  جی جی  دارن
کاهوانی کی  گازا بوستنه

جی..................رابان بفامستایید
جی.................ماشینانی کی باغا بوستاید



#کلمه
جی: از...
جی جی:  سینه
این شعر با چند ظرفیت متفاوت قابل ترجمه است. که یکی را به دلخواه ترجمه می کنم


#برگردان فارسی


از...............از حلزون ها
از...............از برگ هایی که روی کاهو ها افتاده اند
از............ماشین هایی که لاستیک های شان تازه است
سی................سی
سی................سی
سی................روی سینه ها و علف ها
سی..............کاهو ها سینه آورده اند
سینه های تو
سینه های من
و ماشین هایی که سینه دارند
و کاهو هایی که دندان شده اند
از...............حلزون ها فهمیده اند
از................ماشین هایی که باغ شده اند


#مراد_قلی_پور
#هسا_پس۱۴۰۰
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

🔴http://tttttt.me/avaye_parav
▪️#هشتاد_و_هشتمین شماره‌ی #هفته_نامه_ادبی_آوای_پراو منتشرشد
#مراد_قلی‌پور
شورش علیه نظام حالت
تعامل نظام جهانی زبان
🟡🟡🟡🟡🟡

مدیر مسئول: #علی_کرمی
سردبیر:#عبدالله_سلیمانی
داستان:#طلا_نژاد_حسن
شعرکشوری:#پوران_کاوه/
نقد :#رویا_مولاخواه/
ترجمه(نقد،نظریه،شعر...):#فرزام_کریمی
🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆
#هفته_نامه_ادبی_آوای_پراو
@avaye_parav

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
@hasa_pas

"اساشعر "

وِرگِ میشِ نِماشون
کِنار بَییتِه
هِداری
دَروردِ ساینَه
آشنا نواجش دارنِه
نَمِّه
اینِه
یا شونِه



گرگ و میش ِ  پسین 
پهلو گرفته است
روبه رو
سایه ای ناشناس
مویه ی آشنا دارد
نمی دانم 
می آید
یا می رود

جلیل قیصری
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

" گیله حجم "


قمر در عقرب بو
کی عقربه
می جانَه بَگشت
عقربه " گشتن " زمان بو
زمانم عقرب


#واگردان


قمر در عقرب بود
که عقربه
جان ام را گزید
گزیدن ِ عقربه زمان بود
زمان هم عقرب

#کاس_آقا_گسکری
   ۱۴۰۲/۳/۱ - لنگرود

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

https://www.instagram.com/p/B_DGW-2p6Lf/?igshid=19tuh1i2q9jnc


#تکثیر_مولف

مراد قلی پور(جریان شعر بومی ایران)

#هسا_پس
@hasa_pas