#هسا_پس (هایا/ Haya)

آن  دارا  واین
فک کونم دار بوبو
اون دارا  آتش بزنید
فک کونم دار بوبو
آن همه دارانا واوینید
دار باسان درن
دس بدارید
جنگل چی بوبوست!

#برگردان_فارسی

این درخت را قطع کنید
گمان می کنم که دار شود
آن درخت را  آتش بزنید
گمان  می کنم که دار شود
این همه درختان را ببرید
دارند دار می شوند
کمی صبر کنید
جنگل کجا رفت!


#کریم_ملکیایی (فرانسه)

#هسا_پس ( شعر هایا/Haya)
#هایا_شعر
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌍


#هسا_پس


أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط اینقلاب زنه
أن پیشی فقط کرا
أن پیشی فقط کرا
أن پیشی فقط کرا
أن پیشی فقط کرا
أن پیشی فقط
أن پیشی فقط
أن پیشی فقط
أن پیشی
أن پیشی
أن
أن
أن
أ
أ
أبا بوست أب
أن پیشی أبا بوست
فقط اینقلاب بمانسته
مورجانانه شاخانه رو

#کلمان

اینقلاب： در زبان گیلکی کلمه اینقلاب معادل استفراغ در فارسی است
پیشی：گربه
کرا：دارد...
بوست：شد

#واتاو (واگردان)


این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط استفراغ می زند
این گربه فقط دارد
این گربه فقط دارد
این گربه فقط دارد
این گربه فقط دارد
این گربه فقط
این گربه فقط
این گربه فقط
این گربه
این گربه
این
این
این
ای
ای
ای
ا
ا
آب شد آب
این گربه آب شد
فقط استفراغی مانده
روی شاخک های مورچه ها


#مراد_قلی_پور
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

" گیله حجم "            



می شانه اَن آبی یَه بُون
وختی
دو تا کوتر
می شانه اَن سر
آبی یَه آواز خانن.
شانه بزن
تی شرابی مویانَه
تا آبی
شر بَه پا بُکُنه
بازین
شانه بَه شانه ی ِ می شعر
دو تا کوتر
بَه شانه اَن نیشته
بییا آبی


واگردان


شانه های ام آبی می شوند
وقتی
دو کبوتر
بر شانه های ام
آبی را آواز می خوانند .
شانه بزن
موهای شرابی ات را
تا آبی
شر به پا کند
بعد
شانه به شانه ی شعرم
دو کبوتر
نشسته بر شانه ها
آبی بیا




          #کاس_آقا_گسکری
          ۱۴۰۲/ ۲/۳۱ - لنگرود

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

امان
اویرا بوستاییم اویر
اگیر چی کی  خانه واگردیم


#برگردان


ما
گم شده ایم گم
حتی اگر به خانه برگردیم

#جواد_حاجوی( روسیه)

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

دومین نشست هم‌اندیشی گروه‌های گویش‌پژوهی برگزار می‌شود

🔸دومین هم‌اندیشی گروه‌های گویش‌پژوهی چهارشنبه، سوم خردادماه ۱۴۰۲، در پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، تالار پارسه برگزار می‌شود.

🔸به گزارش روابط‌عمومی فرهنگستان زبان و ادب فارسی؛ دومین هم‌اندیشی گروه‌های گویش‌پژوهی با شرکت گروه‌ «زبان‌ها و گویش‌های ایرانی» فرهنگستان زبان و ادب فارسی، گروه‌ «گویش‌شناسی» پژوهشگاه علوم‌ انسانی و مطالعات فرهنگی و گروه «زبان‌ و گویش‌ رایج» پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری برگزار می‌شود.

🔷 دومین هم‌اندیشی گروه‌های گویش‌پژوهی از ساعت ۱۰ تا ۱۲ روز چهارشنبه، سوم خردادماه برگزار می‌شود.

🔴 برای مطالعه متن کامل خبر به نشانی زیر در وبگاه فرهنگستان مراجعه کنید:

🌐 https://apll.ir/?p=12231

.


من  گوزگایانه شاعرم
اشانا خب شناسم
ان گزگایا بیدین
اگی چپی ببی                تی پرهانه سرا دیمیزه
اگی  راستی                  تی شلوارا
اگی مذهبی                  تی پلا سرا
اگی سوکولار                تی  ماشینه لاستیکانا
اون گزگایا بیدین 
جی شاش کرا ترکساندره
دومباله انه کی رییس جمهورا بیافه
اویتا  بیدین
اویتایا گم اویتا ؛


#برگردان_به_گیلکی

من  شاعر قورباغه هایم
آن ها را خوب می شناسم
این قورباغه را ببین

اگر چپی باشی          روی پیراهنت می شاشد
اگر راستی               روی شلوارت
اگر مذهبی               روی غذایت
اگر سکولار               روی لاستیک ماشینت
آن قورباغه را ببین
دارد از شاش می ترکد
دنبال این است که رئیس جمهور را پیدا کند
آن یکی را ببین 
آن یکی را می گویم آن یکی ؛


دی ماه ۱۴۰۱ / روستای ولد

#استاد_مراد_قلی_پور
#بازنشر
#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان


#ترجمه_به_زبان_تورکی_آزربایجان🍀🍀🍀


من قورباغالار شاعیرییم
من اونلاری یاخشی تانییرام
بو قورباغایا باخین

اگر سولاخایسینیزسا          کؤینه‌یینیزه ایشیه‌یَر
اگر دوغروسانسا               شالوارینین اوزه‌رینه
اگر دینی‌سن                    یئمه‌یینیزه
اگر سکولارسان                آوتوموبیلینین تکرینه
او قورباغایا باخ
ایشه‌‌مَکدن  پارتلاییر
او  پرئزیدئنتی تاپماغا چالیشیر
هله بونا باخ
او بیرینی دئییرم او بیری؛


یانوار /1401 / ولد کندی
#قیسا_اؤنجول_شعیر (شعر_پیشرفته_کوتاه)
#اوستاد_موراد_قولی‌پور
#کامیل_قهرمان‌اوغلو

https://tttttt.me/hasa_pas

مسابقه گداشتند
کمونیست           تا نزدیک دیوار شاشید
سوسیالیست        توانست روی دیوار بشاشد
لیبرالیست
دیوار را که شاشید بماند
سایه اش را هم روی آن نقاشی کرد
کمونیست
خایه اش را برید
سوسیالیست
خایه اش را خورد
لیبرالیست
یک خایه بیشتر دارد

۱ اسفند ۱۴۰۲ خورشیدی/  سن پطرزبورگ

#هسا_پس ( شعر ساکو _ sako)
#ساکو(sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان


#ترجمه_به_زبان_تورکی_آزربایجان🍀🍀🍀


اونلار یاریشما قویدولار
کومونیست           دیوارا یاخین ایشه‌دی
سوسیالیست           دیوارین اوستونه اوتورا بیلدی
لیبرال
دیوارا ایشه‌دی،   هله قالسین
کؤلگه‌سینی اوست، اوسته چکدی(رسساملادی)
کومونیست
خایاسینی کسدی
سوسیالیست
خایاسینی یئدی
لیبئرالیستین
داها بیر آرتیق خایاسی وار

1 مارت 1402 /-سئن پئتئربورق

#هئسا_پوس( ساکونون)شعری
#ساکو (sako)
#جاواد_حاجوی(روسیا)
#قیسا_اؤنجول_شعیر
#چئویرن:(برگردان)

#کامیل_قهرمان‌اوغلو
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس (هایا/ Haya)


امان
دئر فارساییم
شعرانا
همه تایا بوگوفتن

#برگردان_فارسی

ما
دیر رسیدم
همه شعر ها را
گفتند


#کریم_ملکیایی (فرانسه)

#هسا_پس ( شعر هایا/Haya)
#هایا_شعر
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

" گیله حجم "


قمر در عقرب بو
کی عقربه
می جانَه بَگشت
عقربه" گشتن " زمان بو
زمانم عقرب


#واگردان


قمر در عقرب بود
که عقربه
جان ام را گزید
" گزیدن " عقربه زمان بود
زمان هم عقرب


#کاس_آقا_گسکری
     ۱۴۰۲/۳/۱ - لنگرود

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕


#هسا_پس

فرودگاجا  چینی یم
هواپیما جا ایرانی
زمین کی نیشینم امریکایی
وختی خانه فارسم
می پیشی ره فرودگایم
می خرگوشه هواپیما
می سکه سینما رکسم اقای امیرکا


#برگردان

در فرودگاه  چینی ام
در هواپیما  ایرانی
به زمین که می نشینیم  امریکایی
به خانه که می رسم
برای گربه ام فرودگاهم
برای خرگوشم هواپیما
برای سگ خود  سینمای رکس آقای امریکا

#هرمز_فریدون_نژاد(چین_امریکا)
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕
#هسا_پس


اَمایا بوگوفتیدی
اِن وارش ،ازادی وارشه
اَمانم خانه جا بینیشتیم
پنجرانه پوشت فوندرستیم
تا ازادی توماما بوست
چتران دانن


#برگردان_فارسی


به ما گفتند
این باران،  باران آزادی است
ما هم در خانه ماندیم
از پشت پنجره ها نگاه کردیم
تا آزادی بند آمد
چتر ها شاهدند


#جواد_حاجوی_روسیه
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس


جی ان صفه تا اون صفه     تردید نها
جی صفه ۵۷ تا میزه  ناهار خوری   تشویش
مورجانه تردید کی  ردیف ردیف شون درن
می انگوشتانه تشویش   کی
کویتا فشار بده              کی شکم نداره
کویتا یا نوقلدان تاوده    کی  ردیفان  خرابا نوبون 
کویتا بداره          کی بقیه بوشون

جی ان صفه  وسی
ایتا پورتخال بشکنم
سفا جی وسط نصفا کونم
آغوزانا جی اشکولانه جا فاگیرم
شعر  ایوقتان  موردیمه ذهنانه  تشویشه
نه صفه شناسه
نه فصل
نه ان تردید کی
خو فشارا کما کونه
نوقلدانانا راستا کونه
سورخه سبانا جی  صفه  ۵۷  بیچینه




#برگردان

از این صفحه تا آن صفحه   تردید وجود دارد
از صفحه ۵۷ تا میز ناهار خوری    تشویش
تردید مورچه هایی که    ردیف ردیف دارند می رند
تشویش انگشت های من که
کدام یکی را فشار دهد  که حامله نباشد
کدام را  در شیشه بیاندازد  که ردیف ها خراب نشوند
کدام را نگه دارد   که بقیه بروند
از این صفحه باید
یک پرتقال پوست بکنم
سیبی را از وسط نصف کنم
گردو ها را از  سنجاب ها پس بگیرم
شعر    گواهی  تشویش اذهان عمومی است
نه صفحه می شناسد
نه این تردید که
فشارش را بکاهد و
شیشه ها را بلند کند
و سیب های قرمز را از صفحه ۵۷  بچیند



#مراد_قلی_پور
۴ اسفند ۱۴۰۰
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازندرانی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://tttttt.me/hasa_pas

" گیله حجم "


نانم جه کویا
ایتا میم بامو بینیشت
تی رگ ِ اول ِ جا .

تی دیم
لاب شن ِ شَکل
بوباس در باد
باد
ایتا میم بینیشانی
می رگ ِ اول ِ جا
می دیم
شن ِ اَینه مییان
خو شَکل َ  تامشا دوبو


#برگردان


از کجا  نمی دانم
میمی آمد نشست
در ابتدای رگ ات .

چهره ات
انگار شکل ِ شن
شد در باد
باد
میمی نشاند
در ابتدای رگ ام
چهره ام
در آئینه ی شن
شکل ِ خودش را تماشا می کرد


▫️#کاس‌آقا_گسکری
         ۱۴۰۲/۳/۵ - رشت

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

🌕

#هسا_پس


اسا شعر


چشمه ئِنِه تبعید هاکِردِنِه
َ اَبرِنِه
کوه رِه
بوتِنِه نظم نظمِه جَهونیِه
اما کلاج پَره بازی جا راضی بَویمِه
تا نَتِرسَک
سنگ ِامپراطوری ئه هنیشِه .


چشمه ها را تبعید کردند
ابرهارا
کوه را
گفتند نظم نظم جهانی است
ما به بازی کلاغ پر راضی شدیم
تا مترسک
به امپراطوری سنگ بنشیند .




جلیل قیصری

#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس

امرا بوگوفتن
وا سواد بدارید و خایلی کیتاب بخوانید تا بدانید  کی امی اقتصاده کشور چتویه
دینیم امام کی هج نخواداییم فامیم
اوشان کی کیتاب بخوادایید
چره لالن لال
امی روزنامانا مانستن
امان کرا جی نان گیم
اوشان کرا جی زناکان
موجری برنامه اعلام کنه کی:
صواد اغطسادی وا داشتن
تا بفامیم چقد امرا وشتایا
اخه
وشتایی مگه صواد خایه


#ترجمه


به ما گفتند
باید سواد داشته باشید و خیلی کتاب خوانده باشید تا بدانید که اقتصاد کشور ما چگونه است
می بینیم ما که کتاب نخوانده ایم می فهمیم
آن ها که کتاب خوانده اند
چرا لال هستند لال
مثل روزنامه های مان
ما از نان می گوییم
آن ها از زنان
مجری برنامه اعلام می کند
باید #صواد_اغطسادی داشت
تا بدانیم چقدر گرسنه ایم
مگر
گرسنگی هم صواد می خواهد

#جواد_حاجوی_روسیه
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هساپس

دولت  اقا  سلام
با ایجازه خایم جی یخچال اب ویگیرم
دولت اغا ثلام
خایم جی پنجره چی چی نانا فاندرم
دولت عاقا صلام
خایم ان پرده یا فاکشم
دولت اقا شلام
خایم می زنایه دستا بیگیرم
دولت اغا چلام
خایم می رختخوابه جا دارازا کشم
دولت عاغا
سلام نگفتا خایم ماچی بدم
خایم یخچالا واکونم
خایم ایچی ویگیرم
دولت اقا تی  شب بخیر
خایم توالد بوشوم


#برگردان

آقای دولت سلام
با اجازه می خواهم از یخچال آب بردارم
آغای  دولت ثلام
می خواهم از پنجره به گنجشک ها خیره شوم
عاقای دولت صلام
میخواهم این پرده ها را بکشم
آقای دولت شلام
می خواهم دست همسرم را بفشارم
آغای دولت چلام
می خواهم در رختخوابم دراز بکشم
آغای دولت
پیش از سلام می خواهم ببوسم
می خواهم در یخچال را باز کنم
می خواهم چیزی بردارم
آقای دولت شبت بخیر
می خواهم به دستشویی بروم

#مراد_قلی_پور
#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هساپس

آن همه حیوانانه میان
من ایتا  سگم
با آن فرق کی
خانه مییان گو خورم
ترسم خیابانه جا
گو

#برگردان_فارسی

بین این همه حیوانات
من یک سگ هستم
با این تفاوت که
فقط توی خانه ام  گُه می خورم
اما می ترسم
در خیابان
گه



#کریم_ملکیایی (فرانسه)

#هسا_پس ( شعر هایا/Haya)
#هایا_شعر
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

شماره ۸۳۱ روزنامه #نقدحال منتشر شد

✅ تاریخ انتشار: ‌پنجشنبه ۱۶ بهمن‌ماه ۹۹
#موقعیت_جهانی_شعر
#نجات_معنا
#مراد_قلی_پور


...شعرِ در موقعیت برای نجات معنا سعی دارد که جلوی سیطره همه پیشنهادات را در مورد معنا بی اثر سازد. برای این که معنا نجات یابد باید آن را بعد از تعقیب و گریز قرن ها قرن ، از کلاسیک تا آخرین پیشنهاد فراپیشرفت، رها ساخت. نجات معنا نوعی فراموشی است. البته نه فراموشی به معنای قبلی بلکه بی پیشنهادی است. این که معنا را با موقعیت موجود بپذیریم نه این که همچنان در وضعیت باقی بماند تا بروز رسانی شود.
معنا در موقعیت کنونی جهان ،  نیازی به تبدیل وضعیت ندارد. مساله تبدیل وضعیت معنا برای آن سرشتی خنثی ناپذیر به ارمعان آورده است که به خاطر محدود شدن در وضعیت جهانی شعر، موقعیت آن را به خطر انداخته است.
شعر برای این که همچنان...(بریده نوشتار)

#گرد_همایی_شاعران__و_نویسندگان_پیشرو_مهاجر
#اروپا_امریکا_و...
https://tttttt.me/gerdehamaeiadabitate

آدرس سایت روزنامه
👇👇👇
naghdehal.com

@naghdehall

✅ ‌نجات‌معنا‌از‌معنا‌

✍ #مراد_قلی‌پور در شماره ۱۲۵۸ روزنامه #نقدحال


آيا قالب‌ها شهروندان شعر هستند؟ مواجهات ما به‌عنوان مخاطبان اين قالب‌ها چگونه مي‌تواند حقوق شهروندي قالب‌ها را سلب نمايد؟ برخورد‌هاي سلبي برخي منتقدان ادبي در برابر قالب‌ها چگونه خاستگاهي پيدا کرده است؟ چرا اين برخورد‌ها شهروندي و دموکراتيک نيست؟ همزيستي مسالمت‌آميز قالب‌ها همان روحيه گم شده شهروندي در ادبيات ماست. نيما اين حقوق شهروندي را کاملا رعايت کرد. با اين که منتقدان بسياري او را با شالوده‌شکني در شعر فارسي‌ معرفي نموده‌اند اما نيما هرگز عليه هيچ قالبي اقدام ننمود. بي‌گمان نيما به نجات قالب‌ها انديشيد. تجربه گوناگوني قالب‌ها در پروسه شعر نيمايي نشان از اين دارد که واحد دموکراسي شعر نيما در نجات قالب‌ها است. او قالب را از قالب نجات داد و به انسان‌هاي پشت قالب‌ها احترام گذاشت. چيزي که پس از او در هر دوره‌اي کمرنگ‌تر شد.
امر شهروندي قالب‌ها در تئوري‌هاي نيما امري دموکراتيک است. واحد شعر نيما ايمان مخاطب‌ نيست. اين همان جايي است که شعر داشت از روحيه حاکميت ديني خود جدا مي‌شد. واحد دموکراسي در شعر نيما واحد شهروندي است. اين يعني احترام به حقوق مادي و معنوي قالب‌هايي که هر کدام بخشي از انسان و تاريخ را با خود حمل کرده‌اند. برخورد‌هاي حذفي قالب‌ها پس از نيما تا اکنون ادامه دارد. اين چيزي است که حقوق شهروندي قالب‌ها را زير سوال برده است. ما قالب‌ها را در حد قالب تقليل داديم. زبان را جداي از قالب‌ها فرض کرديم. قالب‌ها خود زبان هستند. انقراص قالب ها همان انقراض نسلي از زبان است. معرفي نسل‌هاي شعري پس از نيما مي‌تواند رازهاي بسياري را برملا سازد. نسل‌هايي که بر حقوق شهروندي قالب‌ها تاکيد دارند و نسل‌هايي که ايمان مخاطبان را واحد اصلي قرار دادند و شعر را از روحيه دموکراتيک آن ساقط کردند.
امر نجات قالب‌ها و بررسي اين که کدام جريانات شعري سعي بر تقويت اين نجات داشته‌اند مي‌تواند چهره شهروندي شعر ما را آشکار‌تر سازد. چيزي که واحد ايمان را در مواجهات سلبي کنار خواهد زد تا شهروندان‌ واقعي شعر در شمايل مخاطبان مومن ظاهر نگردند.
پشت قالب‌ها‌؛ قالب نيست انسان است. انساني که مي‌خواهد از حقوق شهروندي خود برخوردار باشد. اين شهروند اگر بي‌ايمان باشد اما نبايد چيزي مانع از احقاق حقوق شهروندي‌اش باشد. قالب‌ها شهروندان شعر‌اند که مي‌خواهند به دموکراسي برسند. دموکراسي قالب‌ها امر پنهان شعر ماست. بسياري از مواجهات ادبي در برابر قالب‌ها را مي‌توان با خاستگاه‌هاي ديني جامعه ما برابر ساخت. مواجهاتي سلبي و حذفي که فقط توان ديدن صداهاي خود را داشته و دارند. حذف قالب هم جوار تنها راه معرفي قالب پيشنهادي خود است. در حالي که مي‌توانستيم و مي‌توانيم در محيطي دموکراتيک و شهروندي به همه قالب‌ها و صداهاي‌شان احترام بگذاريم. اين همان تمرين حقوق شهروندي قالب‌هاست. قالب‌هايي که زبان هستند و انسان‌ها را با خود وضع حمل مي‌کنند حتي اگر تعداد‌شان بسيار اندک باشد. امر ايمان امر غير دموکراتيک و غير شهروندي در برخورد با قالب‌هاست. وگرنه بايد‌ خطر نژاد پرستي قالب‌ها را اعلام کرد. چيزي که مدت‌ها با ما بوده و دارد به حيات خود ادامه مي‌دهد. قالب‌ها اگر سلب شوند خواه ناخواه به خاطر ناديده‌گرفتن حقوق شهروندي‌شان نژاد را بر فرهنگ غالب مي‌سازند.
سوالي که مي‌تواند بسيار حايز اهميت باشد اين است که آيا قالب‌ها فطرتا فرهنگ هستند يا نژاد؟ گونه‌هاي مختلف قالب‌ها پس از نيما نژاد را در زبان گسترش داده‌اند يا فرهنگ را؟ چگونه مي‌توان با تحقيقاتي ميداني و دقيق اين امر را باورمند ساخت؟ نژاد‌ها چگونه با مواجهات سلبي خود در لباس قالب‌ها بر فرهنگ‌ها غلبه کرده‌اند؟ آيا مي‌توان گفت که »خوانش‌ها و مواجهات« فطرت قالب‌ها را در شعر ما دستکاري کرده‌اند و فرهنگ را به عقب رانده‌اند و چيزي که هست دارد با روحيه‌اي نژاد‌پرستانه و غير شهروندي ادامه مي‌يابد؟

@naghdehall

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas