🔴آقایان خانمها
#مدرسه مسئول #مکتب_ساسی_مانکنیسم نیست!
✍️مهین برخورداری/ دکترای فلسفه تربیت
🔹رواج موسیقی مبتذل در بین مردم مربوط به امروز نیست. امروز فقط به لطف شبکه‌های اجتماعی ابتذال سلیقه موسیقیایی، فرهنگی و سیاسی ما بولد و نشان داده می‌شود.
🔹ده سال پیش در یک نهاد دولتی مهم جشن نوروز برپا بود. از کودکان کارکنان آن نهاد دعوت شد بروند روی سن و هر کدام یک شعر زیبا از کتاب درسیشان را بخوانند. ( بگذریم که هیچ کدام نتوانستند دو بیت شعر فارسی را پشت سر هم و درست بخوانند)
🔹فرزند رئیس آن نهاد دولتی که طبیعتا پدری مذهبی داشت و کلاس پنجم بود به مجری برنامه گفت: من به جای شعر از کتاب درسی، یک شعرِ دیگر می‌خوانم.
مجری برنامه هم متملقانه فرزند رئیس را تشویق کرد که بخواند.
🔹پسرک میکروفون را گرفت و خواند: سوسن خانم! خوشگل خانم! ابرو کمون! می‌خوام بیام در خونتون و ناگهان یکپارچه جمعیت سالن دم گرفت که حالا نمه نمه بیا تو بغلم و .... ( در آن سالها سوار هر خودرویی می‌شدی آهنگ سوسن خانم با صدای بلند در حال پخش بود)
🔹مگر در این سالها متن #نوحه‌های عزاداری و مداحی‌های اهل بیت علیه السلام، از باز این چه شورش است که در خلق عالم است به سطح محتوای نازل آهنگهای لس آنجلسی و دوبس دوبس و سین سین سین و ... تغییر و تنزل نیافته است؟
🔹مگر مردم ما رکورد تماشای فیلم اخراجیها یک و دو و سه را نشکستند؟
🔹مگر خواننده ارزشی ما حامد زمانی نشد که می‌خواند مرگ بر حقوق بی بشر!
🔹ما درگیر مواجهه دو ابتذالیم.
#افراط و #تفریطی که قربانی آن موسیقی اصیل، فیلم با کیفیت و هنر فاخر است.
🔹انسان نیازمند شادی؛ #رقص و ریتم است. همانگونه که با سرکوب و نادیده گرفتن نیاز جنسی نسل نو، نیازشان از بین نرفت بلکه به روابط زیرزمینی و خارج از عرف و هنجار تبدیل شد. به ازدواج سفید و به قول تئوریسین‌های دولتی به همباشی سیاه منجر شد. علاقه و نیاز موسیقیایی و هنری مردم نیز حذف نشد فقط مبتذل شد.
🔹لذا به عنوان یک ناقد همیشگی نظام آموزشی این بار معتقدم کسی حق ندارد یقه #نظام_آموزشی را بگیرد که مروج فساد و ابتذال است.
🔹این نظام آموزشی محصول دیدگاه #ایدئولوژیک حاکمیت به مساله #هنر و #فرهنگ است.
مدرسه‌ای که در آن موسیقی و نواختن و شناختن آلات موسیقی ممنوع است. چه نقشی در شکل گیری ذائقه موسیقیایی و هنری دارد؟
🔹تنها کار مدرسه این است که در مناسبت‌ها و جشن‌ها واقعیتهای این مملکت را _در قالب جامعه مینیاتوری که دیویی از آن یاد می‌کند، بازنمایی می‌کند.
🕊آینه چون عیب تو بنمود راست
خودشکن آینه شکستن خطاست.
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
#مدرسه مسئول #مکتب_ساسی_مانکنیسم نیست!
✍️مهین برخورداری/ دکترای فلسفه تربیت
🔹رواج موسیقی مبتذل در بین مردم مربوط به امروز نیست. امروز فقط به لطف شبکه‌های اجتماعی ابتذال سلیقه موسیقیایی، فرهنگی و سیاسی ما بولد و نشان داده می‌شود.
🔹ده سال پیش در یک نهاد دولتی مهم جشن نوروز برپا بود. از کودکان کارکنان آن نهاد دعوت شد بروند روی سن و هر کدام یک شعر زیبا از کتاب درسیشان را بخوانند. ( بگذریم که هیچ کدام نتوانستند دو بیت شعر فارسی را پشت سر هم و درست بخوانند)
🔹فرزند رئیس آن نهاد دولتی که طبیعتا پدری مذهبی داشت و کلاس پنجم بود به مجری برنامه گفت: من به جای شعر از کتاب درسی، یک شعرِ دیگر می‌خوانم.
مجری برنامه هم متملقانه فرزند رئیس را تشویق کرد که بخواند.
🔹پسرک میکروفون را گرفت و خواند: سوسن خانم! خوشگل خانم! ابرو کمون! می‌خوام بیام در خونتون و ناگهان یکپارچه جمعیت سالن دم گرفت که حالا نمه نمه بیا تو بغلم و .... ( در آن سالها سوار هر خودرویی می‌شدی آهنگ سوسن خانم با صدای بلند در حال پخش بود)
🔹مگر در این سالها متن #نوحه‌های عزاداری و مداحی‌های اهل بیت علیه السلام، از باز این چه شورش است که در خلق عالم است به سطح محتوای نازل آهنگهای لس آنجلسی و دوبس دوبس و سین سین سین و ... تغییر و تنزل نیافته است؟
🔹مگر مردم ما رکورد تماشای فیلم اخراجیها یک و دو و سه را نشکستند؟
🔹مگر خواننده ارزشی ما حامد زمانی نشد که می‌خواند مرگ بر حقوق بی بشر!
🔹ما درگیر مواجهه دو ابتذالیم.
#افراط و #تفریطی که قربانی آن موسیقی اصیل، فیلم با کیفیت و هنر فاخر است.
🔹انسان نیازمند شادی؛ #رقص و ریتم است. همانگونه که با سرکوب و نادیده گرفتن نیاز جنسی نسل نو، نیازشان از بین نرفت بلکه به روابط زیرزمینی و خارج از عرف و هنجار تبدیل شد. به ازدواج سفید و به قول تئوریسین‌های دولتی به همباشی سیاه منجر شد. علاقه و نیاز موسیقیایی و هنری مردم نیز حذف نشد فقط مبتذل شد.
🔹لذا به عنوان یک ناقد همیشگی نظام آموزشی این بار معتقدم کسی حق ندارد یقه #نظام_آموزشی را بگیرد که مروج فساد و ابتذال است.
🔹این نظام آموزشی محصول دیدگاه #ایدئولوژیک حاکمیت به مساله #هنر و #فرهنگ است.
مدرسه‌ای که در آن موسیقی و نواختن و شناختن آلات موسیقی ممنوع است. چه نقشی در شکل گیری ذائقه موسیقیایی و هنری دارد؟
🔹تنها کار مدرسه این است که در مناسبت‌ها و جشن‌ها واقعیتهای این مملکت را _در قالب جامعه مینیاتوری که دیویی از آن یاد می‌کند، بازنمایی می‌کند.
🕊آینه چون عیب تو بنمود راست
خودشکن آینه شکستن خطاست.
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
💠 از خون جوانان وطن...
نیم نگاهی به زندگی عارف قزوینی ، پس ازپیروزی مشروطیت
✍ نویسنده: عبدالرضا قنبری
✅ قسمت یکم
🔹 بی تردید انقلاب مشروطیت، در تاریخ ایران یکی از درخشان‌ترین ومهم ترین رویدادهای اجتماعی سیاسی است. انقلاب مشروطه ایران، مردان و زنان فداکار وجان برکف بسیاری را در راه آزادی میهن از چنگال استبداد، برای تاریخ درخشان میهن به یادگار گذاشته است. با نزدیک شدن چهاردهم امرداد، نشریات کشور عکس‌ها ومقالات وشرح حال هایی از بزرگان مشروطیت ایران ،از جمله؛ ستارخان سردار ملی، باقر خان سالار ملی ، آیت‌الله طباطبائی وبهبهانی، صوراسرافیل، ملک المتکلمین و سید جمال اصفهانی و...، آنهایی که آزادی و مشروطیت ایران را بنیانگذاری کردند را منتشر کرده و می کنند.اما حق مطلب درباره یکی از خدمتگزاران واقعی مشروطیت، آن گونه که شایسته است ادا نمی شود.
🔹 از خدمتگزاران واقعی مشروطه ایران که در بیداری مردم نقش بزرگی داشته است، شاعر وتصنیف ساز وترانه سرای آزادی‌خواه، ابوالقاسم عارف قزوینی (۱۳۱۲-۱۲۵۸ ش)است. او که ستم ها دیده بود و روحی آزاده داشت، با آغاز نهضت مشروطیت به آزادی‌خواهان پیوست و با قریحه خوشی که داشت به سرایش اشعاری نغز، روشنگر و انگیزاننده پرداخت وهم صدا با آزادی‌خواهان وانقلابیون، در راه آزادی میهن و مبارزه با بیگانه‌‌پرستی گام‌های موثری برداشته است.
🔹 عارف بیشتر از هرکسی در تنویر افکار و روشن نمودن اذهان توده‌ی مردم، نقش داشت و در مقام شاعری، توجه ویژه ای به مضامین سیاسی و اجتماعی ومسائل و جریانات روز داشته و با شاعران وادبای زمان خود نظیر ادیب‌الممالک، عشقی، فرخی یزدی، لاهوتی، آخوند زاده و آقاخان کرمانی، همراه بوده است. او با منش آزادی طلبی و ضد استبدادی، در زندگی با ناملایمات زیادی دست به گریبان بود. در تصنیف ها،اشعار و نمایشنامه های خود؛ مبارزه با استبداد و بیگانه پرستی، استقرار مشروطیت وتعالی میهن را به زیباترین شکل بیان کرده است.
🔻غزلی از او که برای کشته شدگان راه آزادی سروده است؛
" آورد بوی زلف توام باد زنده باد
زآشفتگی نمود مرا شاد زنده باد
جست ارچه در وصال تو خسرو حیات خویش
مُرد ارچه در فراق تو فرهاد زنده باد
هرگزنمیرد آن پدری کو تو پرورید
وان مادری که چون تو پسر زاد زنده باد
دلخوش نیم ز خضر که خورد آب زندگی
آن کو بخضر آب بقا داد زنده باد
نابود باد ظلم چو ضحاک مار دوش
تا بود و هست کاوه حداد زنده باد
بر خاک عاشقان وطن گر کند عبور
عارف هر آن کسی که کند یاد زنده باد."
و یا پس از به دار کشیده شدن ثقةالاسلام، انسان شریفی که از دوستان عارف بود، توسط روس های تزاری، این ابیات را سرود:
" ... در دل آشوب چو تبریز دگر بهر نفس
سینه چون چوبه دار ثقة الاسلام است
کشتگان ره آزادی این خاک بخاک
خفته وین خاک زخائن بر دشمن وام است."
فرم ومحتوای اشعار عارف،درقالب تصانیف باعث شد که مردم به راحتی آن را در خاطر خود حفظ کنند.
عارف شاعری بود که درد مردمش را فریاد می کرد. بیشترین مضامین شعری وی "آزادی" و "وطن" بوده است.
🔹 می گوید:
" اگر من هیچ خدمتی دیگر به موسیقی وادبیات ایران نکرده باشم، وقتی تصنیف وطنی ساخته‌ام که ایرانی از هر ده هزار نفر، یک نفرش نمی دانست وطن یعنی چه؟ تنها تصور می کردند وطن، شهر یا دهی است که انسان در آنجا زاییده شده باشد!"
✅ ادامه دارد...
📌#درگذشت دوم بهمن ۱۳۱۲
#نشر_آگاهی
#فرهنگ_و_ادبیات
#تاریخ_مشروطه
🔹🔹🔹
منبع :
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
🆔 @KSMtehran
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
نیم نگاهی به زندگی عارف قزوینی ، پس ازپیروزی مشروطیت
✍ نویسنده: عبدالرضا قنبری
✅ قسمت یکم
🔹 بی تردید انقلاب مشروطیت، در تاریخ ایران یکی از درخشان‌ترین ومهم ترین رویدادهای اجتماعی سیاسی است. انقلاب مشروطه ایران، مردان و زنان فداکار وجان برکف بسیاری را در راه آزادی میهن از چنگال استبداد، برای تاریخ درخشان میهن به یادگار گذاشته است. با نزدیک شدن چهاردهم امرداد، نشریات کشور عکس‌ها ومقالات وشرح حال هایی از بزرگان مشروطیت ایران ،از جمله؛ ستارخان سردار ملی، باقر خان سالار ملی ، آیت‌الله طباطبائی وبهبهانی، صوراسرافیل، ملک المتکلمین و سید جمال اصفهانی و...، آنهایی که آزادی و مشروطیت ایران را بنیانگذاری کردند را منتشر کرده و می کنند.اما حق مطلب درباره یکی از خدمتگزاران واقعی مشروطیت، آن گونه که شایسته است ادا نمی شود.
🔹 از خدمتگزاران واقعی مشروطه ایران که در بیداری مردم نقش بزرگی داشته است، شاعر وتصنیف ساز وترانه سرای آزادی‌خواه، ابوالقاسم عارف قزوینی (۱۳۱۲-۱۲۵۸ ش)است. او که ستم ها دیده بود و روحی آزاده داشت، با آغاز نهضت مشروطیت به آزادی‌خواهان پیوست و با قریحه خوشی که داشت به سرایش اشعاری نغز، روشنگر و انگیزاننده پرداخت وهم صدا با آزادی‌خواهان وانقلابیون، در راه آزادی میهن و مبارزه با بیگانه‌‌پرستی گام‌های موثری برداشته است.
🔹 عارف بیشتر از هرکسی در تنویر افکار و روشن نمودن اذهان توده‌ی مردم، نقش داشت و در مقام شاعری، توجه ویژه ای به مضامین سیاسی و اجتماعی ومسائل و جریانات روز داشته و با شاعران وادبای زمان خود نظیر ادیب‌الممالک، عشقی، فرخی یزدی، لاهوتی، آخوند زاده و آقاخان کرمانی، همراه بوده است. او با منش آزادی طلبی و ضد استبدادی، در زندگی با ناملایمات زیادی دست به گریبان بود. در تصنیف ها،اشعار و نمایشنامه های خود؛ مبارزه با استبداد و بیگانه پرستی، استقرار مشروطیت وتعالی میهن را به زیباترین شکل بیان کرده است.
🔻غزلی از او که برای کشته شدگان راه آزادی سروده است؛
" آورد بوی زلف توام باد زنده باد
زآشفتگی نمود مرا شاد زنده باد
جست ارچه در وصال تو خسرو حیات خویش
مُرد ارچه در فراق تو فرهاد زنده باد
هرگزنمیرد آن پدری کو تو پرورید
وان مادری که چون تو پسر زاد زنده باد
دلخوش نیم ز خضر که خورد آب زندگی
آن کو بخضر آب بقا داد زنده باد
نابود باد ظلم چو ضحاک مار دوش
تا بود و هست کاوه حداد زنده باد
بر خاک عاشقان وطن گر کند عبور
عارف هر آن کسی که کند یاد زنده باد."
و یا پس از به دار کشیده شدن ثقةالاسلام، انسان شریفی که از دوستان عارف بود، توسط روس های تزاری، این ابیات را سرود:
" ... در دل آشوب چو تبریز دگر بهر نفس
سینه چون چوبه دار ثقة الاسلام است
کشتگان ره آزادی این خاک بخاک
خفته وین خاک زخائن بر دشمن وام است."
فرم ومحتوای اشعار عارف،درقالب تصانیف باعث شد که مردم به راحتی آن را در خاطر خود حفظ کنند.
عارف شاعری بود که درد مردمش را فریاد می کرد. بیشترین مضامین شعری وی "آزادی" و "وطن" بوده است.
🔹 می گوید:
" اگر من هیچ خدمتی دیگر به موسیقی وادبیات ایران نکرده باشم، وقتی تصنیف وطنی ساخته‌ام که ایرانی از هر ده هزار نفر، یک نفرش نمی دانست وطن یعنی چه؟ تنها تصور می کردند وطن، شهر یا دهی است که انسان در آنجا زاییده شده باشد!"
✅ ادامه دارد...
📌#درگذشت دوم بهمن ۱۳۱۲
#نشر_آگاهی
#فرهنگ_و_ادبیات
#تاریخ_مشروطه
🔹🔹🔹
منبع :
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
🆔 @KSMtehran
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
مدرسه رهایی
🔴 شاعر در تبعید در گذشت اسماعیل خویی، شاعر معاصر و عضو کانون نویسندگان ایران، در تبعید درکذشت اسماعیل خوبی از سرآمدان ِ شعر معاصر فارسی است. اشعار او تا کنون به زبان‌های انگلیسی، روسی، فرانسه، آلمانی و اوکرائینی ترجمه شده است. اسماعیل خویی، نهم تیرماه ۱۳۱۷…
#شعر
◼️ کام همگان باد روا، کام شما نه!
ايام همه خرم و ايام شما نه!
زان گونه عبوسيد که گويی میِ نوروز
در جام همه ريزد و در جام شما نه!
وآنگونه شب‌اندوده، که با صبح بهاری
شام همگان می‌گذرد، شام شما نه!
وانگار که خورشيد بهارانۀ ايران
بر بام همه تابد و بر بام شما نه!
ای مرگ پرستان! بِپَژوهيدم و ديدم
هر دين به خدا ره بَرَد، اسلام شما نه!
قهقاهِ بهاران به سوی خلق، به شاباش
پيغام خدا آرد و پيغام شما نه!
از عشق و جمالید چنان دور که گويی
مام همگان زن بود و مام شما نه!
و آن سان چِغِر آمد دلتان کز تَفِ دانش
خام همگان پخته شود، خام شما نه!
وين زلزله کز علم در ارکان خرافه‌ست
خواب همه آشوبد و آرام شما نه!
وين صاعقه در پردۀ اوهام جهاني
زد آتش و در پردۀ اوهام شما نه!
و آنگه ز دوای خرد و عاطفه، درمان
سرسام جهان دارد و سرسام شما نه!
سنجيدم و ديدم که نشانی ز تکامل
احکام نِرون دارد و احکام شما نه!
واندر حق فرهنگ هنرپرور ايران
اکرام عُمَر ديدم و اکرام شما نه!
وين قافلۀ پيشرو دانش و فرهنگ
از گام همه برخورد، از گام شما نه!
وي جز اَلَم -البته الم تا دگران راست-
سر چشمۀ انگيزش و الهام شما نه!
شادي گهر ماست، که ما جان بهاريم
اي "ملت گريه" به جز انعام شما نه!
ما، همچو گُل، از خندۀ خود سر به در آريم
بر کام خدا، نز قبل کام شما، نه!
وين گونه، در اين عيد، رَمان آهوی اميد
رام همۀ ماست، ولي رام شما نه!
ای عام شما در بدي و دد صفتي خاص
وی خاص شما نيک‌تر از عام شما نه!
ای مردم ما را به جز انديشه و دانش
بيرون شدي از مهلکۀ دام شما نه!
بادا که به بازار جهان دکۀ هر دين
وامانَد و دکانَکِ اصنام شما نه!
بادا که -به ناميزد- فردای رهايی
فرجام همه باشد و فرجام شما نه !
#اسماعیل_خویى
#فرهنگ
#ادبیات
#شعر
🆔 @kasenfi
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
◼️ کام همگان باد روا، کام شما نه!
ايام همه خرم و ايام شما نه!
زان گونه عبوسيد که گويی میِ نوروز
در جام همه ريزد و در جام شما نه!
وآنگونه شب‌اندوده، که با صبح بهاری
شام همگان می‌گذرد، شام شما نه!
وانگار که خورشيد بهارانۀ ايران
بر بام همه تابد و بر بام شما نه!
ای مرگ پرستان! بِپَژوهيدم و ديدم
هر دين به خدا ره بَرَد، اسلام شما نه!
قهقاهِ بهاران به سوی خلق، به شاباش
پيغام خدا آرد و پيغام شما نه!
از عشق و جمالید چنان دور که گويی
مام همگان زن بود و مام شما نه!
و آن سان چِغِر آمد دلتان کز تَفِ دانش
خام همگان پخته شود، خام شما نه!
وين زلزله کز علم در ارکان خرافه‌ست
خواب همه آشوبد و آرام شما نه!
وين صاعقه در پردۀ اوهام جهاني
زد آتش و در پردۀ اوهام شما نه!
و آنگه ز دوای خرد و عاطفه، درمان
سرسام جهان دارد و سرسام شما نه!
سنجيدم و ديدم که نشانی ز تکامل
احکام نِرون دارد و احکام شما نه!
واندر حق فرهنگ هنرپرور ايران
اکرام عُمَر ديدم و اکرام شما نه!
وين قافلۀ پيشرو دانش و فرهنگ
از گام همه برخورد، از گام شما نه!
وي جز اَلَم -البته الم تا دگران راست-
سر چشمۀ انگيزش و الهام شما نه!
شادي گهر ماست، که ما جان بهاريم
اي "ملت گريه" به جز انعام شما نه!
ما، همچو گُل، از خندۀ خود سر به در آريم
بر کام خدا، نز قبل کام شما، نه!
وين گونه، در اين عيد، رَمان آهوی اميد
رام همۀ ماست، ولي رام شما نه!
ای عام شما در بدي و دد صفتي خاص
وی خاص شما نيک‌تر از عام شما نه!
ای مردم ما را به جز انديشه و دانش
بيرون شدي از مهلکۀ دام شما نه!
بادا که به بازار جهان دکۀ هر دين
وامانَد و دکانَکِ اصنام شما نه!
بادا که -به ناميزد- فردای رهايی
فرجام همه باشد و فرجام شما نه !
#اسماعیل_خویى
#فرهنگ
#ادبیات
#شعر
🆔 @kasenfi
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🔴در اتاقی شرم‌آور در کلاب هاوس عده‌ای به نفرت‌پراکنی علیه افغانستانی‌ها پرداختند.
🔻آنها علاوه بر سخن گفتن در مورد محروم کردن افغانستانی‌ها از تحصیل، می‌گفتند که «افغان‌ها را هر کجا دیدیم باید آتش بزنیم.
🔻مونا برزویی شاعر و ترانه‌سرا در توییتی نوشته است:
«بر ما ببخشایید.. وصله‌های ناجور ما.. زخم‌های چرکین ما.. کرم‌های آلوده‌ای که در کالبد فرهنگ و شرف ما می‌لولند و تصویر ما را متعفن کرده‌اند.. این جوندگان پرعقده و رقت‌انگیز ما نیستیم.. بر اینها ببخشایید.. دردی که ایشانند.»
#نه_به_نژادپرستی
#فرهنگ
#آموزش
@edalatxah
🔻آنها علاوه بر سخن گفتن در مورد محروم کردن افغانستانی‌ها از تحصیل، می‌گفتند که «افغان‌ها را هر کجا دیدیم باید آتش بزنیم.
🔻مونا برزویی شاعر و ترانه‌سرا در توییتی نوشته است:
«بر ما ببخشایید.. وصله‌های ناجور ما.. زخم‌های چرکین ما.. کرم‌های آلوده‌ای که در کالبد فرهنگ و شرف ما می‌لولند و تصویر ما را متعفن کرده‌اند.. این جوندگان پرعقده و رقت‌انگیز ما نیستیم.. بر اینها ببخشایید.. دردی که ایشانند.»
#نه_به_نژادپرستی
#فرهنگ
#آموزش
@edalatxah
▫️ بعدازظهری با آلتوسر
▫️ دیدار آلتوسر با هیئت‌تحریریه‌ی مجله‌ی نیو لفت ریویو
▫️ تابستان 1977
نوشته‌ی: پری اندرسون
ترجمه‌ی: دلشاد عبادی
6 ژوئن 2021
🔸 آلتوسر و همسرش، هلن ریتمن، چند روزی برای ملاقات با دوست‌شان ماتا، نقاش سورئالیستِ شیلیایی، در لندن بودند. این نخستین سفر آلتوسر به انگلستان بود. از آنجا که آلتوسر مشغول نوشتن مقالهای درباره‌ی گرامشی برای مجله‌ی ریناشیه‌تا بود، به‌نظر می‌رسید که توجه‌اش به مقالهای درباره‌ی گرامشی در شماره‌ی 100 نیو‌لفت ریویو جلب شده است. فرصتی پیش آمد که گفت‌وگویی چهار ساعته با او داشته باشیم.
🔸 آلتوسر به‌طور کلی به مسائل مربوط به زندگی‌نامه‌‌ی شخصی‌اش علاقهای نشان نمی‌داد. سوالات خصوصی درباره‌ی گذشته‌اش، هرچند بی‌پاسخ نمی‌ماند، اما پاسخ‌ها محتاطانه بود. دو تجربه‌ی اصلی جوانی‌اش، یکی به کاتولیسیسم و علاقه‌ی آن زمانش به «مسئله‌ی اجتماعی» (که در رابطه با یکی کنایه‌وار سخن می‌گفت) مربوط می‌شد و دیگری به تجربه‌ی پنج‌ساله‌ی زندانی‌شدن او در آلمان، در خلال جنگ. تحصیلاتش مشابه با ریموند ویلیامز و هابسبام در اثر جنگ با وقفه‌ای دچار شد که بار دیگر در 1945 آن را از سر گرفت. او در آن زمان، به جز شرکت در چند سخنرانی مرلوپونتی، تحصیلات فلسفی چندانی را از سر نگذرانده بود. به نظر می‌رسد که علت پیوستنش به حزب در 1948، نه دستاوردهای انقلاب چین یا بحران چکسلواکی، بلکه نتیجه‌ی روند تکاملی تدریجی از 1945 به بعد (و هم‌چنین در نتیجه‌ی جنگ داخلی اسپانیا) بوده که البته عواملی شخصی نیز در این میان مؤثر بوده‌اند (آشنایی با همسرش که البته به‌گمانم علاقهای به صحبت درباره‌اش نداشت).
🔸 از نظر او امروزه باید قدردانِ فرناندو کلودین بود که بسیار زودتر متوجه عمقِ بحرانِ نظریه‌ی مارکسیستی شده بود ــ هرچند نتوانست با آن مواجهه‌ای فلسفی داشته باشد. آلتوسر معتقد بود که این شرایط واقعاً موجب نوعی بدبینی در تفکرش شده بود (اشاره‌ای به ملاحظاتی درباره‌ی مارکسیسم غربی که گویا ترجمه‌ی فصلی از آن را خوانده بود)، بدبینی‌ای که البته در سایرین نیز وجود داشت. او پس از انتشار آخرین مقاله‌اش درباره‌ی کنگره‌ی بیست‌ودومِ حزب کمونیست فرانسه (در ادامه درباره‌اش صحبت خواهیم کرد)، اینک مشغول نوشتن مقالهای جدلی درباره‌ی گرامشی است که قرار است در مجله‌ی ریناشیه‌تا منتشر شود، مقالهای که به گفته‌ی خودِ او بی‌شباهت به سیر استدلالِ مقاله‌ی نیولفت‌ریویو (نقد ایده‌ی هژمونی) نیست، اما بیشتر جنبه‌ای فلسفی دارد تا تاریخی. هم‌چنین اشاره کرد که شاید دستِ آخر از انتشارش منصرف شود، چرا که زیادی گزنده و نه‌چندان سنجیده از آب درآمده است. او علاوه‌براین، گریزی به این مسئله زد که دلش می‌خواهد کتابی کوتاه و فشرده درباره‌ی وضع فعلیِ دولت سرمایه‌داری بنویسد که مناسب مخاطب عام و انتشار گسترده باشد...
🔹متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-2hr
#پری_اندرسون #دلشاد_عبادی #آلتوسر
#فرهنگ #چین #گرامشی #تروتسکی
👇🏽
🖋@naghd_com
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
▫️ دیدار آلتوسر با هیئت‌تحریریه‌ی مجله‌ی نیو لفت ریویو
▫️ تابستان 1977
نوشته‌ی: پری اندرسون
ترجمه‌ی: دلشاد عبادی
6 ژوئن 2021
🔸 آلتوسر و همسرش، هلن ریتمن، چند روزی برای ملاقات با دوست‌شان ماتا، نقاش سورئالیستِ شیلیایی، در لندن بودند. این نخستین سفر آلتوسر به انگلستان بود. از آنجا که آلتوسر مشغول نوشتن مقالهای درباره‌ی گرامشی برای مجله‌ی ریناشیه‌تا بود، به‌نظر می‌رسید که توجه‌اش به مقالهای درباره‌ی گرامشی در شماره‌ی 100 نیو‌لفت ریویو جلب شده است. فرصتی پیش آمد که گفت‌وگویی چهار ساعته با او داشته باشیم.
🔸 آلتوسر به‌طور کلی به مسائل مربوط به زندگی‌نامه‌‌ی شخصی‌اش علاقهای نشان نمی‌داد. سوالات خصوصی درباره‌ی گذشته‌اش، هرچند بی‌پاسخ نمی‌ماند، اما پاسخ‌ها محتاطانه بود. دو تجربه‌ی اصلی جوانی‌اش، یکی به کاتولیسیسم و علاقه‌ی آن زمانش به «مسئله‌ی اجتماعی» (که در رابطه با یکی کنایه‌وار سخن می‌گفت) مربوط می‌شد و دیگری به تجربه‌ی پنج‌ساله‌ی زندانی‌شدن او در آلمان، در خلال جنگ. تحصیلاتش مشابه با ریموند ویلیامز و هابسبام در اثر جنگ با وقفه‌ای دچار شد که بار دیگر در 1945 آن را از سر گرفت. او در آن زمان، به جز شرکت در چند سخنرانی مرلوپونتی، تحصیلات فلسفی چندانی را از سر نگذرانده بود. به نظر می‌رسد که علت پیوستنش به حزب در 1948، نه دستاوردهای انقلاب چین یا بحران چکسلواکی، بلکه نتیجه‌ی روند تکاملی تدریجی از 1945 به بعد (و هم‌چنین در نتیجه‌ی جنگ داخلی اسپانیا) بوده که البته عواملی شخصی نیز در این میان مؤثر بوده‌اند (آشنایی با همسرش که البته به‌گمانم علاقهای به صحبت درباره‌اش نداشت).
🔸 از نظر او امروزه باید قدردانِ فرناندو کلودین بود که بسیار زودتر متوجه عمقِ بحرانِ نظریه‌ی مارکسیستی شده بود ــ هرچند نتوانست با آن مواجهه‌ای فلسفی داشته باشد. آلتوسر معتقد بود که این شرایط واقعاً موجب نوعی بدبینی در تفکرش شده بود (اشاره‌ای به ملاحظاتی درباره‌ی مارکسیسم غربی که گویا ترجمه‌ی فصلی از آن را خوانده بود)، بدبینی‌ای که البته در سایرین نیز وجود داشت. او پس از انتشار آخرین مقاله‌اش درباره‌ی کنگره‌ی بیست‌ودومِ حزب کمونیست فرانسه (در ادامه درباره‌اش صحبت خواهیم کرد)، اینک مشغول نوشتن مقالهای جدلی درباره‌ی گرامشی است که قرار است در مجله‌ی ریناشیه‌تا منتشر شود، مقالهای که به گفته‌ی خودِ او بی‌شباهت به سیر استدلالِ مقاله‌ی نیولفت‌ریویو (نقد ایده‌ی هژمونی) نیست، اما بیشتر جنبه‌ای فلسفی دارد تا تاریخی. هم‌چنین اشاره کرد که شاید دستِ آخر از انتشارش منصرف شود، چرا که زیادی گزنده و نه‌چندان سنجیده از آب درآمده است. او علاوه‌براین، گریزی به این مسئله زد که دلش می‌خواهد کتابی کوتاه و فشرده درباره‌ی وضع فعلیِ دولت سرمایه‌داری بنویسد که مناسب مخاطب عام و انتشار گسترده باشد...
🔹متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-2hr
#پری_اندرسون #دلشاد_عبادی #آلتوسر
#فرهنگ #چین #گرامشی #تروتسکی
👇🏽
🖋@naghd_com
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
نقد: نقد اقتصاد سیاسی - نقد بتوارگی - نقد ایدئولوژی
بعدازظهری با آلتوسر
دیدار با هیئت‌تحریریه‌ی « نیو لفت ریویو» نوشته‌ی: پری اندرسون ترجمه‌ی: دلشاد عبادی آلتوسر نیز در حزب منزوی، و موقعیتش محل تردید بود. وقتی قصد داشت در ماه آوریل سخنرانی‌ای برای اتحادیه دانشجویان کمو…
🌀یک پیاله شعر
🔹️سروده:غاده السمان
من نافرمانم...
در برابر میله های قفس،
طلایی باشد یا پلاستیکی،
با شکوفه ها تزیین شده باشد
یا با دندانه های اره،
یا پوشیده با یخ
من نافرمانم...
بر دیکتاتوری که دستار اعتراض بر سر دارد
و جلادی که برای آزادی سخنرانی می کند،
در حالیکه در پی فرصتی است تا آزادی را برباید و ترور کند.
من نافرمانم...
در برابر آنان که مژده عشق و عدالت می دهند،
در حالی که خون از چکمه هاشان جاری است...
#شعر
#ادبیات
#هنر
#فرهنگ
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🔹️سروده:غاده السمان
من نافرمانم...
در برابر میله های قفس،
طلایی باشد یا پلاستیکی،
با شکوفه ها تزیین شده باشد
یا با دندانه های اره،
یا پوشیده با یخ
من نافرمانم...
بر دیکتاتوری که دستار اعتراض بر سر دارد
و جلادی که برای آزادی سخنرانی می کند،
در حالیکه در پی فرصتی است تا آزادی را برباید و ترور کند.
من نافرمانم...
در برابر آنان که مژده عشق و عدالت می دهند،
در حالی که خون از چکمه هاشان جاری است...
#شعر
#ادبیات
#هنر
#فرهنگ
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
4_5845781013359234406.pdf
255.5 KB
🔴بیانیه دبیران ادبیات فارسی شهرستان مریوان
#آموزش_به_زبان_مادری
#نه_به_نژاد_پرستی
#فرهنگ
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
#آموزش_به_زبان_مادری
#نه_به_نژاد_پرستی
#فرهنگ
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🌀 یادآر
🔸۴ آبان سالروز درگذشت علی‌اشرف درویشیان
📌 ( زاده ۳ شهریور ۱۳۲۰ کرمانشاه -- درگذشته ۴ آبان ۱۳۹۶ تهران ) معلم و داستان‌نویس دهک‌های پایین!
🔹 درویشیان داستان‌نویس و پژوهشگر حوزه ادبیات عامه بود که بسیاری از افسانهها را در کتاب افسانهها و متل‌های کردی آورده است.
او درباره قصه‌های کودکی‌اش می‌گفت:
"در زندگی پای قصه‌های خیلی از قصه گویان نشستم، اما مادر بزرگم از همه آنها بهتر بود و به آنچه می‌گفت آگاهی کافی داشت. افسانه را با آب و تاب و با سود جستن از مثل‌ها و اصطلا‌حات محلی بیان می‌کرد. آنها را با مسائل روز و نکته‌های مورد علاقه ما می‌آمیخت، آرام و بی‌شتاب قصه می‌گفت و عقیده داشت که گفتن متل در روز سبب کسالت و خستگی می‌شود، بنابراین همیشه شب‌ها و به ویژه پیش از خواب برای ما قصه می‌گفت. پدرم هم قصه‌‌گوی خوبی بود، اما نه به اندازه مادربزرگم. او کم سواد بود و برای ما اشعار حافظ و باباطاهر را می‌خواند. نخستین کتاب داستانی که به خانه ما آمد، امیرارسلا‌ن نامدار بود که من در ۹ سالگی در شب‌های زمستان برای خانواده می‌خواندم".
وی در سال ۱۳۳۷ پس از گذراندن دوره دانشسرای مقدماتی کرمانشاه، ۸ سال در روستاهای کرمانشاه و گیلا‌نغرب آموزگار بود.
در سال ۱۳۴۵ در دانشگاه تهران در رشته ادبیات فارسی و سپس تا کارشناسی ارشد روان‌شناسی تربیتی درس خواند و همزمان در دانشسرای عالی تهران تا رشته مشاوره و راهنمای تحصیلی پیش رفت.
از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ به سبب نوشتن کتاب "از این ولایت" و فعالیت‌های سیاسی ۳ بار دستگیر و ممنوع‌‌القلم شد. او در کتاب‌هایش زندگی کودکان فرودست و مقاومت و تلا‌ش پیوسته آنها را در زندگی نشان می‌داد. وی شش سال به خاطر انتشار کتاب‌هایش در زندان بود. مجموعه "فصل نان" و قصه "رنگینه" را در زندان نوشت و توسط همسرش به خارج از زندان فرستاد.
وی در بسیاری از آثارش از جمله در آبشوران، سال‌های ابری، فصل نان و همراه آهنگهای بابام به زندگی خودش و سختی‌های آن سالها پرداخته است.
در سال۱۳۳۶ که به دانشسرای مقدماتی کرمانشاه رفت، روز به روز علاقه‌اش به مطالعه بیشتر می‌شد.
علی اشرف درویشیان در ۷۶ سالگی درگذشت.
♦️آثار:
بیستون.
آبشوران: نشر چشمه.
فصل نان: نشر چشمه.
همراه آهنگهای بابام: نشر چشمه.
گل طلا وکلاش قرمز.
ابر سیاه هزار چشم.
روزنامه دیواری مدرسه ما.
رنگینه.
کی برمی‌گردی داداش جان.
آتش در کتابخانه بچه‌ها.
چون و چرا.
داستان‌های محبوب من (۶ جلد): نشر چشمه.
سلول ۱۸.
سی و دوسال مقاومت در زندان.
افسانهها و متل‌های کردی: نشر چشمه.
سال‌های ابری (۲ جلد): نشر چشمه.
درشتی (مجموعه داستان کوتاه): نشر چشمه.
مجموعه ۲۰ جلدی فرهنگ افسانه‌های ایرانی با همکاری رضا خندان مهابادی.
واژه‌نامه گویش کرمانشاهی.
یادمان صمد (صمدبهرنگی).
شب آبستن.
از این ولایت: نشر چشمه.
قصه‌های آن سالها: نشر چشمه.
خاطرات صفرخان (صفر قهرمانیان): نشر چشمه.
#فرهنگ
#ادبیات
#علی_اشرف_درویشیان
https://s4.uupload.ir/files/img_20211026_112455_088_zynx.jpg
🔻🔻🔻
به کانال معلمان عدالتخواه بپیوندید و از اخبار صنفی مطلع شوید
لینک عضویت #کانال_معلمان_عدالتخواه
https://tttttt.me/joinchat/QQ_Z8ocDVbBvpIRz
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🔸۴ آبان سالروز درگذشت علی‌اشرف درویشیان
📌 ( زاده ۳ شهریور ۱۳۲۰ کرمانشاه -- درگذشته ۴ آبان ۱۳۹۶ تهران ) معلم و داستان‌نویس دهک‌های پایین!
🔹 درویشیان داستان‌نویس و پژوهشگر حوزه ادبیات عامه بود که بسیاری از افسانهها را در کتاب افسانهها و متل‌های کردی آورده است.
او درباره قصه‌های کودکی‌اش می‌گفت:
"در زندگی پای قصه‌های خیلی از قصه گویان نشستم، اما مادر بزرگم از همه آنها بهتر بود و به آنچه می‌گفت آگاهی کافی داشت. افسانه را با آب و تاب و با سود جستن از مثل‌ها و اصطلا‌حات محلی بیان می‌کرد. آنها را با مسائل روز و نکته‌های مورد علاقه ما می‌آمیخت، آرام و بی‌شتاب قصه می‌گفت و عقیده داشت که گفتن متل در روز سبب کسالت و خستگی می‌شود، بنابراین همیشه شب‌ها و به ویژه پیش از خواب برای ما قصه می‌گفت. پدرم هم قصه‌‌گوی خوبی بود، اما نه به اندازه مادربزرگم. او کم سواد بود و برای ما اشعار حافظ و باباطاهر را می‌خواند. نخستین کتاب داستانی که به خانه ما آمد، امیرارسلا‌ن نامدار بود که من در ۹ سالگی در شب‌های زمستان برای خانواده می‌خواندم".
وی در سال ۱۳۳۷ پس از گذراندن دوره دانشسرای مقدماتی کرمانشاه، ۸ سال در روستاهای کرمانشاه و گیلا‌نغرب آموزگار بود.
در سال ۱۳۴۵ در دانشگاه تهران در رشته ادبیات فارسی و سپس تا کارشناسی ارشد روان‌شناسی تربیتی درس خواند و همزمان در دانشسرای عالی تهران تا رشته مشاوره و راهنمای تحصیلی پیش رفت.
از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ به سبب نوشتن کتاب "از این ولایت" و فعالیت‌های سیاسی ۳ بار دستگیر و ممنوع‌‌القلم شد. او در کتاب‌هایش زندگی کودکان فرودست و مقاومت و تلا‌ش پیوسته آنها را در زندگی نشان می‌داد. وی شش سال به خاطر انتشار کتاب‌هایش در زندان بود. مجموعه "فصل نان" و قصه "رنگینه" را در زندان نوشت و توسط همسرش به خارج از زندان فرستاد.
وی در بسیاری از آثارش از جمله در آبشوران، سال‌های ابری، فصل نان و همراه آهنگهای بابام به زندگی خودش و سختی‌های آن سالها پرداخته است.
در سال۱۳۳۶ که به دانشسرای مقدماتی کرمانشاه رفت، روز به روز علاقه‌اش به مطالعه بیشتر می‌شد.
علی اشرف درویشیان در ۷۶ سالگی درگذشت.
♦️آثار:
بیستون.
آبشوران: نشر چشمه.
فصل نان: نشر چشمه.
همراه آهنگهای بابام: نشر چشمه.
گل طلا وکلاش قرمز.
ابر سیاه هزار چشم.
روزنامه دیواری مدرسه ما.
رنگینه.
کی برمی‌گردی داداش جان.
آتش در کتابخانه بچه‌ها.
چون و چرا.
داستان‌های محبوب من (۶ جلد): نشر چشمه.
سلول ۱۸.
سی و دوسال مقاومت در زندان.
افسانهها و متل‌های کردی: نشر چشمه.
سال‌های ابری (۲ جلد): نشر چشمه.
درشتی (مجموعه داستان کوتاه): نشر چشمه.
مجموعه ۲۰ جلدی فرهنگ افسانه‌های ایرانی با همکاری رضا خندان مهابادی.
واژه‌نامه گویش کرمانشاهی.
یادمان صمد (صمدبهرنگی).
شب آبستن.
از این ولایت: نشر چشمه.
قصه‌های آن سالها: نشر چشمه.
خاطرات صفرخان (صفر قهرمانیان): نشر چشمه.
#فرهنگ
#ادبیات
#علی_اشرف_درویشیان
https://s4.uupload.ir/files/img_20211026_112455_088_zynx.jpg
🔻🔻🔻
به کانال معلمان عدالتخواه بپیوندید و از اخبار صنفی مطلع شوید
لینک عضویت #کانال_معلمان_عدالتخواه
https://tttttt.me/joinchat/QQ_Z8ocDVbBvpIRz
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🔴 این پوستر و تبلیغ را ببینید نوشته :
🔸برگزاری کلاس آموزشی «جذب خانم های ایده آل برای زندگی چند همسری» توسط اساتید میرزا علی حسینی و همسران
قیمت vip:
۷۰۰ هزار تومان
📌 این نتیجه حاکمیت قوانین #ضد_زن است نتیجه غلبه #فرهنگ_نرینه‌سالار است نتیجه نگاه مصرفی به زنان است. باید این ساختار #زن_ستیز را از میان برداشت.
🔻🔻🔻
به کانال معلمان عدالتخواه بپیوندید و از اخبار صنفی مطلع شوید
لینک عضویت #کانال_معلمان_عدالتخواه
https://tttttt.me/joinchat/QQ_Z8ocDVbBvpIRz
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🔸برگزاری کلاس آموزشی «جذب خانم های ایده آل برای زندگی چند همسری» توسط اساتید میرزا علی حسینی و همسران
قیمت vip:
۷۰۰ هزار تومان
📌 این نتیجه حاکمیت قوانین #ضد_زن است نتیجه غلبه #فرهنگ_نرینه‌سالار است نتیجه نگاه مصرفی به زنان است. باید این ساختار #زن_ستیز را از میان برداشت.
🔻🔻🔻
به کانال معلمان عدالتخواه بپیوندید و از اخبار صنفی مطلع شوید
لینک عضویت #کانال_معلمان_عدالتخواه
https://tttttt.me/joinchat/QQ_Z8ocDVbBvpIRz
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قابل_تامل
🔴ما دختران می توانیم؛ اگر ...
🔹تغییر جامعه به تغییر نگاه تک تک ما بستگی دارد.
#ارزش_دختران
#خودباوری
#فرهنگ
#برابری
🔻🔻🔻
به کانال معلمان عدالتخواه بپیوندید و از اخبار صنفی مطلع شوید
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
https://tttttt.me/edalatxah
🔴ما دختران می توانیم؛ اگر ...
🔹تغییر جامعه به تغییر نگاه تک تک ما بستگی دارد.
#ارزش_دختران
#خودباوری
#فرهنگ
#برابری
🔻🔻🔻
به کانال معلمان عدالتخواه بپیوندید و از اخبار صنفی مطلع شوید
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
https://tttttt.me/edalatxah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ترانه‌های_بی‌هنگام
قریه
شاعر: #فرهنگ_قاسمی
آهنگساز: #محمد_شمس
خواننده: #فریدون_فروغی
به مناسبت ۱۳ مهر سالگرد درگذشت فریدون فروغی
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
قریه
شاعر: #فرهنگ_قاسمی
آهنگساز: #محمد_شمس
خواننده: #فریدون_فروغی
به مناسبت ۱۳ مهر سالگرد درگذشت فریدون فروغی
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah