Жак #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Стоит только начать писать об этой книге, как сразу упираешься в основную, главную и самую большую проблему подобной литературы.
Её невозможно пересказать. Нет сюжета, нет какого-то развития. Это просто анализ, структурный анализ вещей, которые мы уже стали считать естественными. Это и упрощает и осложняет проблему одновременно.
Книга делится на три условные части.
1. Торжество предметных форм.
2. Теория потребления
3. СМИ, секс, досуг.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Стоит только начать писать об этой книге, как сразу упираешься в основную, главную и самую большую проблему подобной литературы.
Её невозможно пересказать. Нет сюжета, нет какого-то развития. Это просто анализ, структурный анализ вещей, которые мы уже стали считать естественными. Это и упрощает и осложняет проблему одновременно.
Книга делится на три условные части.
1. Торжество предметных форм.
2. Теория потребления
3. СМИ, секс, досуг.
Первые две части занимают меньше 40% объема. Третья часть, конечно, самая интересная и пикантная, повествует о давних и устоявшихся отношениях индивидов в обществе между друг другом.Жак #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, погнали.
Часть №1. Тождество предметных форм.
Считается, что степень счастья прямопорциональна возможность потребления.
Поэтому продажа соли для ванн и продажа тура на канарские острова сводится лишь к одному: продаже счастья условному покупателю. А если покупатель не получает обещанного счастья, то никто не виноват, что его ожидания не оправдались.
Но это не проблема покупателей или продавцов. Это структурная проблема системы. Любая политическая/социальная система старается обеспечить «объектов» системы определенным уровнем счастья. Но это происходит не для объектов (то есть нас с вами), а для самой системы. Это происходит с одной единственной целью: самосохранение системы.
Одно из самых ярких проявлений системы – это война. «Система» традиционно помогает себе войной, что бы выжить и восстановиться. Сегодня механизмы и функции войны интегрированы в экономическую систему и в механизмы повседневной жизни.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, погнали.
Часть №1. Тождество предметных форм.
Считается, что степень счастья прямопорциональна возможность потребления.
Поэтому продажа соли для ванн и продажа тура на канарские острова сводится лишь к одному: продаже счастья условному покупателю. А если покупатель не получает обещанного счастья, то никто не виноват, что его ожидания не оправдались.
Но это не проблема покупателей или продавцов. Это структурная проблема системы. Любая политическая/социальная система старается обеспечить «объектов» системы определенным уровнем счастья. Но это происходит не для объектов (то есть нас с вами), а для самой системы. Это происходит с одной единственной целью: самосохранение системы.
Одно из самых ярких проявлений системы – это война. «Система» традиционно помогает себе войной, что бы выжить и восстановиться. Сегодня механизмы и функции войны интегрированы в экономическую систему и в механизмы повседневной жизни.
Конечно, краткое содержание идей Бодрийяра в текущих обстоятельствах как никогда читаются свежо и актуально.Жак #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, продолжаем.
Часть №2. Теория потребления.
В этой части рассказывается больше не о вещах и их взаимодействиях с объектами социума (то есть, людьми), а о самом объекте.
Автор пишет, что человек стал объектом «науки о человеке» только начиная с того момента, когда автомобиль стало труднее продавать, чем создавать.
Именно с того момента и появляется «потребление» в широком смысле этого слова.
Потребление – это система, которая обеспечивает порядок знаков и интеграцию группы; оно является, следовательно, одновременно и моралью и системой коммуникации, и структурой отношений.
Кредит – это дисциплинарный процесс вымогательства сбережений и регулирование спроса.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, продолжаем.
Часть №2. Теория потребления.
В этой части рассказывается больше не о вещах и их взаимодействиях с объектами социума (то есть, людьми), а о самом объекте.
Автор пишет, что человек стал объектом «науки о человеке» только начиная с того момента, когда автомобиль стало труднее продавать, чем создавать.
Именно с того момента и появляется «потребление» в широком смысле этого слова.
Потребление – это система, которая обеспечивает порядок знаков и интеграцию группы; оно является, следовательно, одновременно и моралью и системой коммуникации, и структурой отношений.
Вообще, эта глава перенасыщена социологической теорией, но из интересного, тут есть поредение кредита.Кредит – это дисциплинарный процесс вымогательства сбережений и регулирование спроса.
Жак #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, едем дальше.
Часть №3.Секс, наркотики и рок’н’ролл
Бодрийяр рассказывает о вещах, которые не имею ценности, они являются лишь копией «оригинальных» вещей. Но со временем между копией и «оригинальным» предметом разрывается связь. Такие предметы автор называет «Китч». Это категория «никчемных» предметов, украшений, поделок, аксессуаров - все собрание барахла.
А самое интересное тут то, что !деньги! Тоже являются китчем. То есть сами по себе они не стоят (условно) ничего. Просто общество договорилось, и каждый «объект» делает вид, что эти бумажки что-то стоят.
Это колоссальный обман системы, о котором все знают. Однако, никто не знает как этот обман преодолеть. Если какая-то часть «объектов» (людей) взбунтуются против реальной стоимости денег, то это не приведет к разрушению системы. Вероятнее, их просто запрут в психушке.
По этой же причине невозможно отказаться от доллара, как от «мировой» валюты. Пока превалирующее большинство «объектов» системы не откажется от доллара система будет оставаться устойчивой.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, едем дальше.
Часть №3.
Бодрийяр рассказывает о вещах, которые не имею ценности, они являются лишь копией «оригинальных» вещей. Но со временем между копией и «оригинальным» предметом разрывается связь. Такие предметы автор называет «Китч». Это категория «никчемных» предметов, украшений, поделок, аксессуаров - все собрание барахла.
А самое интересное тут то, что !деньги! Тоже являются китчем. То есть сами по себе они не стоят (условно) ничего. Просто общество договорилось, и каждый «объект» делает вид, что эти бумажки что-то стоят.
Это колоссальный обман системы, о котором все знают. Однако, никто не знает как этот обман преодолеть. Если какая-то часть «объектов» (людей) взбунтуются против реальной стоимости денег, то это не приведет к разрушению системы. Вероятнее, их просто запрут в психушке.
По этой же причине невозможно отказаться от доллара, как от «мировой» валюты. Пока превалирующее большинство «объектов» системы не откажется от доллара система будет оставаться устойчивой.
Жак #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, завершение.
В этой книге вводится интересный термин: «симулякр». Под этим подразумевается не истинное желание «объекта» общества что-то иметь и чем-то пользоваться, а желание соответствовать другим членам общества.
На плохих лекциях по культурологии привели бы пример мобильного телефона: типа гаджет, выпущенный 5 лет назад покрывает 80% функции современного и более дорогого гаджета. Исходя из этой логики, у социума просто не должно возникать потребности так часто их менять. Но она есть!
Однако, вы не на плохой лекции, а на хорошем канале, поэтому я приведу пример моды. Он более простой и яркий. Часто мы приобретаем вещи, не потому что стараые вещи уже не могут выполнять своих функций, а по тому что они вышли из моды.
В этом и есть парадокс «общества потребления». В нём люди приобретают не то, что им действительно нужно, а то, что производят. То, что есть возможность и необходимость производить.
То есть несмотря на всё разнообразие рынка, «объект» общества потребления остаётся замкнутым в клетку, только клетка немного шире и просторней предыдущей.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, завершение.
В этой книге вводится интересный термин: «симулякр». Под этим подразумевается не истинное желание «объекта» общества что-то иметь и чем-то пользоваться, а желание соответствовать другим членам общества.
На плохих лекциях по культурологии привели бы пример мобильного телефона: типа гаджет, выпущенный 5 лет назад покрывает 80% функции современного и более дорогого гаджета. Исходя из этой логики, у социума просто не должно возникать потребности так часто их менять. Но она есть!
Однако, вы не на плохой лекции, а на хорошем канале, поэтому я приведу пример моды. Он более простой и яркий. Часто мы приобретаем вещи, не потому что стараые вещи уже не могут выполнять своих функций, а по тому что они вышли из моды.
В этом и есть парадокс «общества потребления». В нём люди приобретают не то, что им действительно нужно, а то, что производят. То, что есть возможность и необходимость производить.
То есть несмотря на всё разнообразие рынка, «объект» общества потребления остаётся замкнутым в клетку, только клетка немного шире и просторней предыдущей.
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Липпман - деятель великий во всех смыслах. Именно он придумал термин «холодной войны» и получил сразу две Пулитцеровские премии.
Его труд «Общественные мнение» основывается в большей части на анализе американских газет во время Первой Мировой войны, однако выводы (и доводы), которые описывает Уолтер актуальны и сейчас.
Скорее, сейчас – они актуальны, как никогда.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Липпман - деятель великий во всех смыслах. Именно он придумал термин «холодной войны» и получил сразу две Пулитцеровские премии.
Его труд «Общественные мнение» основывается в большей части на анализе американских газет во время Первой Мировой войны, однако выводы (и доводы), которые описывает Уолтер актуальны и сейчас.
Скорее, сейчас – они актуальны, как никогда.
Поехали.