Жан #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Стоит только начать писать об этой книге, как сразу упираешься в основную, главную и самую большую проблему подобной литературы.
Её невозможно пересказать. Нет сюжета, нет какого-то развития. Это просто анализ, структурный анализ вещей, которые мы уже стали считать естественными. Это и упрощает и осложняет проблему одновременно.
Книга делится на три условные части.
1. Торжество предметных форм.
2. Теория потребления
3. СМИ, секс, досуг.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Стоит только начать писать об этой книге, как сразу упираешься в основную, главную и самую большую проблему подобной литературы.
Её невозможно пересказать. Нет сюжета, нет какого-то развития. Это просто анализ, структурный анализ вещей, которые мы уже стали считать естественными. Это и упрощает и осложняет проблему одновременно.
Книга делится на три условные части.
1. Торжество предметных форм.
2. Теория потребления
3. СМИ, секс, досуг.
Первые две части занимают меньше 40% объема. Третья часть, конечно, самая интересная и пикантная, повествует о давних и устоявшихся отношениях индивидов в обществе между друг другом.👍13❤3
Жан #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, погнали.
Часть №1. Тождество предметных форм.
Считается, что степень счастья прямопорциональна возможность потребления.
Поэтому продажа соли для ванн и продажа тура на канарские острова сводится лишь к одному: продаже счастья условному покупателю. А если покупатель не получает обещанного счастья, то никто не виноват, что его ожидания не оправдались.
Но это не проблема покупателей или продавцов. Это структурная проблема системы. Любая политическая/социальная система старается обеспечить «объектов» системы определенным уровнем счастья. Но это происходит не для объектов (то есть нас с вами), а для самой системы. Это происходит с одной единственной целью: самосохранение системы.
Одно из самых ярких проявлений системы – это война. «Система» традиционно помогает себе войной, что бы выжить и восстановиться. Сегодня механизмы и функции войны интегрированы в экономическую систему и в механизмы повседневной жизни.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, погнали.
Часть №1. Тождество предметных форм.
Считается, что степень счастья прямопорциональна возможность потребления.
Поэтому продажа соли для ванн и продажа тура на канарские острова сводится лишь к одному: продаже счастья условному покупателю. А если покупатель не получает обещанного счастья, то никто не виноват, что его ожидания не оправдались.
Но это не проблема покупателей или продавцов. Это структурная проблема системы. Любая политическая/социальная система старается обеспечить «объектов» системы определенным уровнем счастья. Но это происходит не для объектов (то есть нас с вами), а для самой системы. Это происходит с одной единственной целью: самосохранение системы.
Одно из самых ярких проявлений системы – это война. «Система» традиционно помогает себе войной, что бы выжить и восстановиться. Сегодня механизмы и функции войны интегрированы в экономическую систему и в механизмы повседневной жизни.
Конечно, краткое содержание идей Бодрийяра в текущих обстоятельствах как никогда читаются свежо и актуально.👍21❤1
Жан #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, продолжаем.
Часть №2. Теория потребления.
В этой части рассказывается больше не о вещах и их взаимодействиях с объектами социума (то есть, людьми), а о самом объекте.
Автор пишет, что человек стал объектом «науки о человеке» только начиная с того момента, когда автомобиль стало труднее продавать, чем создавать.
Именно с того момента и появляется «потребление» в широком смысле этого слова.
Потребление – это система, которая обеспечивает порядок знаков и интеграцию группы; оно является, следовательно, одновременно и моралью и системой коммуникации, и структурой отношений.
Кредит – это дисциплинарный процесс вымогательства сбережений и регулирование спроса.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, продолжаем.
Часть №2. Теория потребления.
В этой части рассказывается больше не о вещах и их взаимодействиях с объектами социума (то есть, людьми), а о самом объекте.
Автор пишет, что человек стал объектом «науки о человеке» только начиная с того момента, когда автомобиль стало труднее продавать, чем создавать.
Именно с того момента и появляется «потребление» в широком смысле этого слова.
Потребление – это система, которая обеспечивает порядок знаков и интеграцию группы; оно является, следовательно, одновременно и моралью и системой коммуникации, и структурой отношений.
Вообще, эта глава перенасыщена социологической теорией, но из интересного, тут есть поредение кредита.Кредит – это дисциплинарный процесс вымогательства сбережений и регулирование спроса.
❤12👍6
Жан #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, едем дальше.
Часть №3.Секс, наркотики и рок’н’ролл
Бодрийяр рассказывает о вещах, которые не имею ценности, они являются лишь копией «оригинальных» вещей. Но со временем между копией и «оригинальным» предметом разрывается связь. Такие предметы автор называет «Китч». Это категория «никчемных» предметов, украшений, поделок, аксессуаров - все собрание барахла.
А самое интересное тут то, что !деньги! Тоже являются китчем. То есть сами по себе они не стоят (условно) ничего. Просто общество договорилось, и каждый «объект» делает вид, что эти бумажки что-то стоят.
Это колоссальный обман системы, о котором все знают. Однако, никто не знает как этот обман преодолеть. Если какая-то часть «объектов» (людей) взбунтуются против реальной стоимости денег, то это не приведет к разрушению системы. Вероятнее, их просто запрут в психушке.
По этой же причине невозможно отказаться от доллара, как от «мировой» валюты. Пока превалирующее большинство «объектов» системы не откажется от доллара система будет оставаться устойчивой.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, едем дальше.
Часть №3.
Бодрийяр рассказывает о вещах, которые не имею ценности, они являются лишь копией «оригинальных» вещей. Но со временем между копией и «оригинальным» предметом разрывается связь. Такие предметы автор называет «Китч». Это категория «никчемных» предметов, украшений, поделок, аксессуаров - все собрание барахла.
А самое интересное тут то, что !деньги! Тоже являются китчем. То есть сами по себе они не стоят (условно) ничего. Просто общество договорилось, и каждый «объект» делает вид, что эти бумажки что-то стоят.
Это колоссальный обман системы, о котором все знают. Однако, никто не знает как этот обман преодолеть. Если какая-то часть «объектов» (людей) взбунтуются против реальной стоимости денег, то это не приведет к разрушению системы. Вероятнее, их просто запрут в психушке.
По этой же причине невозможно отказаться от доллара, как от «мировой» валюты. Пока превалирующее большинство «объектов» системы не откажется от доллара система будет оставаться устойчивой.
👍14🤔2
Жан #Бодрийяр. Общество потребления.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, завершение.
В этой книге вводится интересный термин: «симулякр». Под этим подразумевается не истинное желание «объекта» общества что-то иметь и чем-то пользоваться, а желание соответствовать другим членам общества.
На плохих лекциях по культурологии привели бы пример мобильного телефона: типа гаджет, выпущенный 5 лет назад покрывает 80% функции современного и более дорогого гаджета. Исходя из этой логики, у социума просто не должно возникать потребности так часто их менять. Но она есть!
Однако, вы не на плохой лекции, а на хорошем канале, поэтому я приведу пример моды. Он более простой и яркий. Часто мы приобретаем вещи, не потому что стараые вещи уже не могут выполнять своих функций, а по тому что они вышли из моды.
В этом и есть парадокс «общества потребления». В нём люди приобретают не то, что им действительно нужно, а то, что производят. То, что есть возможность и необходимость производить.
То есть несмотря на всё разнообразие рынка, «объект» общества потребления остаётся замкнутым в клетку, только клетка немного шире и просторней предыдущей.
Страниц: 374
Рубрика: #социология, #культурология, #философия
Итак, завершение.
В этой книге вводится интересный термин: «симулякр». Под этим подразумевается не истинное желание «объекта» общества что-то иметь и чем-то пользоваться, а желание соответствовать другим членам общества.
На плохих лекциях по культурологии привели бы пример мобильного телефона: типа гаджет, выпущенный 5 лет назад покрывает 80% функции современного и более дорогого гаджета. Исходя из этой логики, у социума просто не должно возникать потребности так часто их менять. Но она есть!
Однако, вы не на плохой лекции, а на хорошем канале, поэтому я приведу пример моды. Он более простой и яркий. Часто мы приобретаем вещи, не потому что стараые вещи уже не могут выполнять своих функций, а по тому что они вышли из моды.
В этом и есть парадокс «общества потребления». В нём люди приобретают не то, что им действительно нужно, а то, что производят. То, что есть возможность и необходимость производить.
То есть несмотря на всё разнообразие рынка, «объект» общества потребления остаётся замкнутым в клетку, только клетка немного шире и просторней предыдущей.
👍21🔥5
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Липпман - деятель великий во всех смыслах. Именно он придумал термин «холодной войны» и получил сразу две Пулитцеровские премии.
Его труд «Общественные мнение» основывается в большей части на анализе американских газет во время Первой Мировой войны, однако выводы (и доводы), которые описывает Уолтер актуальны и сейчас.
Скорее, сейчас – они актуальны, как никогда.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Липпман - деятель великий во всех смыслах. Именно он придумал термин «холодной войны» и получил сразу две Пулитцеровские премии.
Его труд «Общественные мнение» основывается в большей части на анализе американских газет во время Первой Мировой войны, однако выводы (и доводы), которые описывает Уолтер актуальны и сейчас.
Скорее, сейчас – они актуальны, как никогда.
Поехали.🍓31👍7🔥4
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #1.
Картина мира, в которой мы живём - очень обманчива.
Любые рассуждения над подобными вещами в любом случае рано или поздно упирается в вопрос диалектики. Лишь важно с какого ракурса ты смотришь на вещи. Все остальное - интерпретация.
#Липпман делает вывод, что человек очень редко находится в непосредственной близости к событию. Так сложилось: люди не вездесущи.
Между человеком и событием возникает ещё одна субстанция. Уолтер называет её псевдосредой.
Наша псевдоним среда – это новостная лента в тг, слухи, СМИ.
Кароче, это любой поток информации, который в большей или меньшей степени ставит нас в роль её получателя.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #1.
Увы, мы весьма приблизительно понимаем действительность, в которой живем.
Картина мира, в которой мы живём - очень обманчива.
Люди открывают Америку, хотя направлялись в Индию; и вешали старух, полагая, что борется со злом.
Любые рассуждения над подобными вещами в любом случае рано или поздно упирается в вопрос диалектики. Лишь важно с какого ракурса ты смотришь на вещи. Все остальное - интерпретация.
#Липпман делает вывод, что человек очень редко находится в непосредственной близости к событию. Так сложилось: люди не вездесущи.
Между человеком и событием возникает ещё одна субстанция. Уолтер называет её псевдосредой.
Псевдосреда - это некий гибрид, состоящий из «природы человека» и некоторых других «условий».
Наша псевдоним среда – это новостная лента в тг, слухи, СМИ.
Кароче, это любой поток информации, который в большей или меньшей степени ставит нас в роль её получателя.
❤27🔥8👍5
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #2.
Псевдосреда не появляется просто так. Чаще всего это явление (зло)намеренное.
И она [псевдосреда] не статична, а изменчива в зависимости от целей. Однако, чьи цели транслирует псевдосреда?
Чтобы понять, нужно разобраться в определении пропаганды.
Итак,
Именно эта (какая-то абстрактная) группа людей и создает псевдосреду.
Пример из Первой Мировой войны, которой описывает #Липпман:
Генштаб Франции пытался показать и правительству и гражданам, что они были готовы к нападению немцев, и их отступление, ни что иное, как запланированное передислокацирование войск.
Прошло больше 100 лет, но формулировки звучат ужасно знакомо.
Интересно, с чего бы это?
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #2.
Псевдосреда не появляется просто так. Чаще всего это явление (зло)намеренное.
И она [псевдосреда] не статична, а изменчива в зависимости от целей. Однако, чьи цели транслирует псевдосреда?
Чтобы понять, нужно разобраться в определении пропаганды.
Итак,
Пропаганда – это изложение новостей о случившемся событии исключительно в интересах одной социальной группы людей.
Именно эта (какая-то абстрактная) группа людей и создает псевдосреду.
Пример из Первой Мировой войны, которой описывает #Липпман:
Благодаря тому, что генштаб [Франции] контролировал все новости с фронта, произошла подмена фактов на представления, которые соответствовали стратегии [генштаба].
Генштаб Франции пытался показать и правительству и гражданам, что они были готовы к нападению немцев, и их отступление, ни что иное, как запланированное передислокацирование войск.
Прошло больше 100 лет, но формулировки звучат ужасно знакомо.
Интересно, с чего бы это?
❤27🔥7👍3🤔2💘2
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #3.
Искусственное создание псевдосреды – мероприятие энергозатратное и дорогое. Но самое главное: псевдосреда очень хрупкая вещь.
Возвращаясь к примеру французского генштаба, который полностью контролировал новости фронта, нельзя сказать, что их мероприятие увенчалось успехом.
Во-первых, их противник [Германия] тоже вела военные сводки и выпускала свой пресс-релиз.
Во-вторых, реальная ситуация просачивалась через солдат и офицеров.
В-третьих, гражданское население, которое было близко к фронту, так же видело и осознавало происходящее.
Иными словами, псевдосреда, созданная генштабом, это мера, решающая очень краткосрочные задачи.
Из этого всего #Липпман делает вывод, что для поддержания псевдосреды необходима преграда между людьми и событиями.
Вот так вот.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #3.
Искусственное создание псевдосреды – мероприятие энергозатратное и дорогое. Но самое главное: псевдосреда очень хрупкая вещь.
Возвращаясь к примеру французского генштаба, который полностью контролировал новости фронта, нельзя сказать, что их мероприятие увенчалось успехом.
Во-первых, их противник [Германия] тоже вела военные сводки и выпускала свой пресс-релиз.
Во-вторых, реальная ситуация просачивалась через солдат и офицеров.
В-третьих, гражданское население, которое было близко к фронту, так же видело и осознавало происходящее.
Иными словами, псевдосреда, созданная генштабом, это мера, решающая очень краткосрочные задачи.
Из этого всего #Липпман делает вывод, что для поддержания псевдосреды необходима преграда между людьми и событиями.
Необходимо ограничить доступ к реальной среде и только потом создавать псевдосреду.
И самый простой способ – военная цензура.
Вот так вот.
❤20🔥5👍4
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #4.
Ещё одна особенность псевдосреда - это её незаметность для потребителя. То есть для нас с вами.
Поэтому важно всегда анализировать полученную информацию.
#Липпман говорит, что высокий социальный статус человека и его образованность, конечно сужает влияние псевдосреды, в которой он находится.
Вообще, само наличие псевдосреды обусловлено психологическим удобством человека.
Посудите сами. Мы не можем все время анализировать и перепроверять полученную информацию. Психология человека, как биологического вида, устроена тоньше.
Мозг человека так работает только для того, чтобы сократить время на мыслительные процессы.
Наш мозг опирается на стереотипы и предыдущий опыт, чтобы не тратить время, энергию и ресурсы на анализ ситуации сейчас.
Распиздяй чистой воды.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #4.
Ещё одна особенность псевдосреда - это её незаметность для потребителя. То есть для нас с вами.
Поэтому важно всегда анализировать полученную информацию.
Крайне полезно задавать себе вопрос: как вы получаете факты, на которые основывается ваше мнение. Кто на самом деле видел происходящее, и как близко к нему находился.
#Липпман говорит, что высокий социальный статус человека и его образованность, конечно сужает влияние псевдосреды, в которой он находится.
Имея деньги можно преодолеть практически любые преграды.
Вообще, само наличие псевдосреды обусловлено психологическим удобством человека.
Посудите сами. Мы не можем все время анализировать и перепроверять полученную информацию. Психология человека, как биологического вида, устроена тоньше.
В большинстве случаев мы вначале характеризуем событие, а не наблюдаем его.
Мозг человека так работает только для того, чтобы сократить время на мыслительные процессы.
Наш мозг опирается на стереотипы и предыдущий опыт, чтобы не тратить время, энергию и ресурсы на анализ ситуации сейчас.
👍22❤4🔥4
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #5.
Конечно большимсанитаром леса регулятором псевдосреды являются СМИ.
В демократическом обществе они выполняют функцию её очистителя. В не демократическом они становятся стимулятором.
Однако и тут, не все так просто.
Психологически, людям наравится читать о себе, (или) о том что они знают, (или) о том, о чем уже имеют мнение.
В широком смысле слова, мы ныряем в новостную ленту лишь для того, что убедиться, что наша картина мира стремится к объективности, мы правы и нашему мировоззрению ничего не угрожает.
Поэтому процесс переоценки реальности это очень редкое и сложное явление. Человеку не свойственно признавать свои ошибки. Переоценка псевдосреды происходит или травматично или очень постепенно. Или (чаще всего) вообще не происходит.
Тут наш мозг работает так:
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #5.
Конечно большим
В демократическом обществе они выполняют функцию её очистителя. В не демократическом они становятся стимулятором.
Однако и тут, не все так просто.
Психологически, людям наравится читать о себе, (или) о том что они знают, (или) о том, о чем уже имеют мнение.
В широком смысле слова, мы ныряем в новостную ленту лишь для того, что убедиться, что наша картина мира стремится к объективности, мы правы и нашему мировоззрению ничего не угрожает.
Лучшим критерием оценки событий для человека, является совпадение изложенной версии с его собственной.
Поэтому процесс переоценки реальности это очень редкое и сложное явление. Человеку не свойственно признавать свои ошибки. Переоценка псевдосреды происходит или травматично или очень постепенно. Или (чаще всего) вообще не происходит.
Тут наш мозг работает так:
Если объект соответствует нашим стереотипам, то наш стереотип подкрепляется. Если не соответствует, то человек отмахивается от него, считая исключением, которое лишь подтверждает правило.
👍30💘5🔥4
Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #6.
Большая часть рассуждений Липпмана касается мотивации человека к тем или иным действиям (к достижению своих целей).
Липпман пишет:
Люди (группы людей) так и иначе преследуют свои интересы (цели), однако способ, которым они хотят получить желаемое не определён. Отсюда и возникает творческая энергия.
А значит, всегда остаётся место для случайных (как в положительном, так и в отрицательном смысле) событий, которые будут влиять на жизнь человека в частности, и на социум – в общем.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология
Пост #6.
Большая часть рассуждений Липпмана касается мотивации человека к тем или иным действиям (к достижению своих целей).
Липпман пишет:
Интерес, это важная часть в бытие человека. Это то, что даёт человеку природный импульс к развитию
Люди (группы людей) так и иначе преследуют свои интересы (цели), однако способ, которым они хотят получить желаемое не определён. Отсюда и возникает творческая энергия.
Пока творческая энергия есть, человека невозможно обречь на автоматическое существование.
А значит, всегда остаётся место для случайных (как в положительном, так и в отрицательном смысле) событий, которые будут влиять на жизнь человека в частности, и на социум – в общем.
🔥36❤🔥1😨1