Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология

Пост #5.

Конечно большим санитаром леса регулятором псевдосреды являются СМИ.

В демократическом обществе они выполняют функцию её очистителя. В не демократическом они становятся стимулятором.

Однако и тут, не все так просто.

Психологически, людям наравится читать о себе, (или) о том что они знают, (или) о том, о чем уже имеют мнение.

В широком смысле слова, мы ныряем в новостную ленту лишь для того, что убедиться, что наша картина мира стремится к объективности, мы правы и нашему мировоззрению ничего не угрожает.

Лучшим критерием оценки событий для человека, является совпадение изложенной версии с его собственной.

Поэтому процесс переоценки реальности это очень редкое и сложное явление. Человеку не свойственно признавать свои ошибки. Переоценка псевдосреды происходит или травматично или очень постепенно. Или (чаще всего) вообще не происходит.

Тут наш мозг работает так:

Если объект соответствует нашим стереотипам, то наш стереотип подкрепляется. Если не соответствует, то человек отмахивается от него, считая исключением, которое лишь подтверждает правило.

Уолтер #Липпман. Общественное мнение.
Страниц: 447
Рубрика: #социология, #культурология

Пост #6.

Большая часть рассуждений Липпмана касается мотивации человека к тем или иным действиям (к достижению своих целей).

Липпман пишет:

Интерес, это важная часть в бытие человека. Это то, что даёт человеку природный импульс к развитию

Люди (группы людей) так и иначе преследуют свои интересы (цели), однако способ, которым они хотят получить желаемое не определён. Отсюда и возникает творческая энергия.

Пока творческая энергия есть, человека невозможно обречь на автоматическое существование.

А значит, всегда остаётся место для случайных (как в положительном, так и в отрицательном смысле) событий, которые будут влиять на жизнь человека в частности, и на социум – в общем.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #1.

Для понимая контекста, нужно сделать краткую историческую справку, буквально 30 секунд.

1908 год – времена, когда нет многих наук. Учёные занимались преимущественно фундаментальными вещами.

Не было как таковой психологии, культурологии и социологии.

Один из первых вопросов, которые затрагивает #Троттер на страницах своего эссе, это необходимость социологии, хотя многие видные детали отвергали подобные идеи (в то время).

Уилфред объясняет свою точку зрения тем, что нет ни одной науки, которая изучает человека как объект. А быть такая должна.

Поэтому социология, по его мнению должна быть частью биологии.

А цель социологии заключается в сборе и анализе информации о человеке, с целью дальнейшего прогнозирования его поведения и (возможно) влияния на него. Да.

#Троттер оказался прав. Сейчас социология занимает одно из самых почётных мест среди гуманитарных наук.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #2.

Следующий большой вопрос: относится ли человек к стадным животным? Или нет?

Рассуждения на эту темы размазаны на всю книгу. Но я вас мучать не буду и скажу сразу.

Да. Человек - стадное животное.

А точнее, наука рассматривает его ТОЛЬКО с точки зрения стадного животного. Почему?

Потому что предсказывать и влиять на поведение одиночного человека, нет никакого смысла. Он и в принципе, и в частности не является научным объектом.

Стадные животные обладают несколькими общими чертами.

1. Боязнь одиночества.
2. Индивида захватывают страсти стада.
3. Чувствительность к голосу стада.
4. Восприимчивость к лидерству (власти).

В общем-то, все из вышеперечисленного подходит к человеку.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #3.

Каждый индивид, в независимости от того стадное ли это животное или одиночное обладает инстинктами.

Ученые выделяют три основных инстинкта (не путать с рефлексами!)

Первое. Самосохранение.

Второе. Питание.

Третье. Размножение.

Под давлением этих инстинктов у индивида, который имеет сильные и слабые особенности, формируется потребность в стадности. Или её отсутствие.

К примеру, если брать парнокопытных млекопитающих по типу коровы или овцы, то, биологически, функции защиты у них ослаблены.

Поэтому инстинкт самосохранения заставляет их объединяться в стадо.

Еще раз. Индивиды объединяются в группы (стадо) под влияем индивидуальных инстинктов. И уже в стаде, формируется другие, стадные инстинкты.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #4.

Внимательный читатель спросит: как объединение коров или овец в группы (стадо), прокачивает их навык защиты, под давлением инстинкта самосохранения?

Напрямую никак. Но из-за того, что в стаде у индивидов возникают уже стадные инстинкты, каждый индивид нацелен на выполнение общей (стадной) задачи.

На примере овец такая задача – это внимательность. Каждый индивид следит за наличием опасности, и если её обнаруживает, то (тут важно!) не пытается от неё убежать, а в первую очередь сообщает о ней другим элементам стада. И только потом пытается убежать.

Это яркий пример возникновения стадных инстинкты.

Главное свойства любого стада – однородность. Яркая индивидуальность идёт в разрез со стадными инстинктами, потому что снижает основные функции самого стада.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #5.

Короче. Эволюционно ситуация сложилась следующим образом.

Есть три вида стадности.

Первый. Агрессивная стадность. Волки, гиены, львы.

Основная цель это охота для удовлетворения инстинкта питая.

Второй. Защитная. Овцы, коровы.

Основная цель – защита, для удовлетворения инстинкта самосохранения.

Третий. Социолизированная стадность. Пчелы, муравьи.

Характеризуется полным поглощением индивида, что приводит не просто к атаке или защите а к созданию государственности с иерархичной системой.

Подобные структуры больше похожи не на скопление индивидов, а на новый биологический вид.

Тут логично задать вопрос: к какому типу стадности относится человек? К социализированному?

Нет. Он относится ко всем трём видам, да.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #6

Ну а что по поводу войны?

Тут нужно заметить, что понятие войны, как таковое, возможно применить только к человеку.

В природе сложно найти другой биологический вид, который будет вести уничтожение своих же сородичей под давлением убеждений или взглядов. Но не инстинктов!

Так что, возможно, война для человека – тоже инстинкт. Это исключительно моё предположение. #Троттер тут не причем. И на верности своего суждения я не настаиваю.

Как меняются инстинкты человека во время войны?

1. Возрастает доверчивость.

Слухи распространяются быстро, минуя все запреты и цензуры.

2. Человек становится представителем более крупного стада.

Общество объединяется с целью самосохранения своей изначальной структуры. Между индивидами стираются классовые и социальные рамки.

3. Индивид становится более выносливым. Его инстинктивная цель – самосохранение стада.

Поэтому в обществе появляются случаи ярковыраженного патриотизма, самопожертвования, героизма.

И кроме этого всего, социальные инстинкты общества упрощаются либо до инстинктов агрессивной стадности, либо защитной.

​​Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #7.

Дальше #Троттер говорит, что Германия, имеет ярко выраженную агрессивную стадность.

Он рассматривает, какое выражение находят стадные инстинкты агрессивного общества в социальной среде. И формулирует их.

1. Социум вдохновляется прошлым.

2. Ощущение особенности нации.

3. Неоправданное чувство непобедимости.

4. Траслируется идеология превосходства.

5. Разрушение союзных связей.

6. Приверженность и оправдание жестокости.

7. Война, или наличие внешного врага.

Все эти черты были присущи немецким политическим деятелям и немецкому обществу, по словам #Троттера, перед началом Первой Мировой войны.

Собственно, я не берусь ответить, прав автор или нет, но все мы хорошо знаем, что было дальше.

Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.
Страниц: 254
Рубрика: #социология

Пост #8. Последний.

Тут будет коротко. #Троттер говорит, что для общества, в котором развиваются инстинкты агрессивной стадности обречено на войну. Это неизбежность.

Однако, стадные инстинкты не превалируют над личными, поэтому несколько крупных поражений или военных неудач сразу разрушают агрессивные стадные инстинкты.

Структура общества либо меняется, или полностью рушится.

Автор приходит к выводу, что общество агрессивного типа не должно существовать в Европе.

Цитировать не буду, а просто прикреплю фотографию со страниц 235 и 237.

Всем спасибо. Обзор можно считать завершённым. Я – все.