Часть человечества проводит жизнь в поисках скрытого смысла. Другая сознательно игнорирует контекст, упирая на бессмысленность происходящего.
Две этих крайности, по сути, являют собой одно и то же — положение подобное маятнику часов, взведённому в крайнее положение.
В мире достаточно явлений и вещей, существование которых находит объяснение лишь при целостном взгляде на мир: как внешний так и внутренний.
Например, состояние счастья или депрессии это набор ощущений, формируемый в сознании. Прошлое и будущее это тоже своего рода фантомы, отпечатки в сознании того, что уже случилось или ещё не произошло. Но это не само бытие, а тень, которая представляет из себя коллаж в виде картинок, звуков, ощущений. О прошлом, бывает, случаются ложные воспоминания. А с будущим, возможно, связаны надежды, которым не суждено будет сбыться. Это чистая виртуальная реальность в голове.
Подобную в нашем поле зрения формирует мозг, когда «дорисовывает» картину в месте, где расположено т. н. «Слепое пятно». В результате мы видим картину без пятна, но каждое мгновение восприятия часть нашей реальности — однозначно виртуальна.
На самом деле - виртуально всё то, что мы считаем реальностью. Картинки, звуки, тепло, боль и тому подобное существуют у нас в сознании, а не в ней. В мире нет цвета, а есть длина волны светового спектра. Нет музыки: есть гармонические колебания среды на определённых частотах. Нет действия в прошлом, но лишь состояние в моменте "Сейчас", обусловленное чередой выбора, приведшего к нему.
К одному и тому же явлению можно относиться так и эдак. В том числе, к поиску и отрицанию смысла. В этом мире не всё происходящее связано с точными планами. Однако, отрицать некоторую волю в процессах так же наивно, как и списывать на неё всё, что случается: как хорошее, так и плохое.
В мире всё взаимосвязано. От инерции гравитационного взаимодействия объектов Вселенной, вплоть до мгновенной квантовой связи мельчайших объектов на огромных расстояниях. Цены на биржах колеблются в следствие массы факторов, которые видятся случайностью для тех, кто «не в теме» или являются ожидаемым результатом для того, кто эту турбулентность создаёт.
Последствия наших действий и нашего выбора всегда приводят к последствиям, каждое из которых судьбоносное для нас.
Эта связь настолько сложна и полновесна, что лишь единицы могут по настоящему постигнуть величие этой Системы. И знание это повергает в шок не подготовленного к его принятию человека.
Наверное, даже именитые астрономы не до конца осознавали подлинное величие Вселенной, а лишь опосредованно, в виде моделей. Иначе бы они «тронулись умом». Потому что существует некоторый предел, за которым человеческий разум бессилен в понимании через созерцание, а не моделирование. Вопрос о «Смысле существования Вселенной» для науки до сих пор открыт.
Рады стараться мошенники, готовые предоставить смысл на выбор по запросу. Поэтому, следует быть осторожным, иначе вместо истинного познания можно будет найти кучу мусора. Уж она-то посоветует, что и как.
Поиск скрытых смыслов желательно проводить в щадящем себя и окружающих режиме, если только ты не Нео и тебе нечего терять, кроме… Того, что ты можешь потерять.
Вновь и вновь актуален призыв не впадать в крайности.
Поиск истины и поиск смысла — прежде всего поиск информации, её проверка и интеграция в модель нашей реальности с обязательной «прогонкой» и применением её на практике. Или же возня и пустая рефлексия о «судьбах мира».
А ещё, не редко правда и выход из ситуации находятся к человеку ближе остальных вариантов, но увидеть и понять этот факт мешает то самое «слепое пятно», только оно не на сетчатке, а в сознании.
Всем добра! Ом
Обсудим в Facebook
Обсудим на Golos.io
Обсудим в Доме Буддаоизма
Две этих крайности, по сути, являют собой одно и то же — положение подобное маятнику часов, взведённому в крайнее положение.
В мире достаточно явлений и вещей, существование которых находит объяснение лишь при целостном взгляде на мир: как внешний так и внутренний.
Например, состояние счастья или депрессии это набор ощущений, формируемый в сознании. Прошлое и будущее это тоже своего рода фантомы, отпечатки в сознании того, что уже случилось или ещё не произошло. Но это не само бытие, а тень, которая представляет из себя коллаж в виде картинок, звуков, ощущений. О прошлом, бывает, случаются ложные воспоминания. А с будущим, возможно, связаны надежды, которым не суждено будет сбыться. Это чистая виртуальная реальность в голове.
Подобную в нашем поле зрения формирует мозг, когда «дорисовывает» картину в месте, где расположено т. н. «Слепое пятно». В результате мы видим картину без пятна, но каждое мгновение восприятия часть нашей реальности — однозначно виртуальна.
На самом деле - виртуально всё то, что мы считаем реальностью. Картинки, звуки, тепло, боль и тому подобное существуют у нас в сознании, а не в ней. В мире нет цвета, а есть длина волны светового спектра. Нет музыки: есть гармонические колебания среды на определённых частотах. Нет действия в прошлом, но лишь состояние в моменте "Сейчас", обусловленное чередой выбора, приведшего к нему.
К одному и тому же явлению можно относиться так и эдак. В том числе, к поиску и отрицанию смысла. В этом мире не всё происходящее связано с точными планами. Однако, отрицать некоторую волю в процессах так же наивно, как и списывать на неё всё, что случается: как хорошее, так и плохое.
В мире всё взаимосвязано. От инерции гравитационного взаимодействия объектов Вселенной, вплоть до мгновенной квантовой связи мельчайших объектов на огромных расстояниях. Цены на биржах колеблются в следствие массы факторов, которые видятся случайностью для тех, кто «не в теме» или являются ожидаемым результатом для того, кто эту турбулентность создаёт.
Последствия наших действий и нашего выбора всегда приводят к последствиям, каждое из которых судьбоносное для нас.
Эта связь настолько сложна и полновесна, что лишь единицы могут по настоящему постигнуть величие этой Системы. И знание это повергает в шок не подготовленного к его принятию человека.
Наверное, даже именитые астрономы не до конца осознавали подлинное величие Вселенной, а лишь опосредованно, в виде моделей. Иначе бы они «тронулись умом». Потому что существует некоторый предел, за которым человеческий разум бессилен в понимании через созерцание, а не моделирование. Вопрос о «Смысле существования Вселенной» для науки до сих пор открыт.
Рады стараться мошенники, готовые предоставить смысл на выбор по запросу. Поэтому, следует быть осторожным, иначе вместо истинного познания можно будет найти кучу мусора. Уж она-то посоветует, что и как.
Поиск скрытых смыслов желательно проводить в щадящем себя и окружающих режиме, если только ты не Нео и тебе нечего терять, кроме… Того, что ты можешь потерять.
Вновь и вновь актуален призыв не впадать в крайности.
Поиск истины и поиск смысла — прежде всего поиск информации, её проверка и интеграция в модель нашей реальности с обязательной «прогонкой» и применением её на практике. Или же возня и пустая рефлексия о «судьбах мира».
А ещё, не редко правда и выход из ситуации находятся к человеку ближе остальных вариантов, но увидеть и понять этот факт мешает то самое «слепое пятно», только оно не на сетчатке, а в сознании.
Всем добра! Ом
Обсудим в Facebook
Обсудим на Golos.io
Обсудим в Доме Буддаоизма
Здравствуйте все
У нас новость: теперь у проекта Буддаоизм есть сайт. Спешить с применением идей не хочется, чтобы не делать ничего в спешке, но основательно. Посмотрим, как пойдёт.
"Пришла пора делать следующий шаг.
Идея с сайтом «Буддаоизм» созревала всё это время. Сама Вселенная распорядилась так, чтобы он появился. Теперь публикации, которые прежде появлялись в канале Buddaoizm, расходясь затем по зеркалам, будут появляться на сайте, а затем на другие медиа.
Буддаоизму нужен первоисточник, не зависимый от платформ соцсетей. И теперь он здесь.
Ом"
Теперь любой пользователь web'а может читать и делиться материалами по Буддаоизму делясь ссылкой на общедоступный ресурс. Добро пожаловать!
Сделаем следующий шаг в осознанное будущее вместе.
https://buddaoizm.cutnioff.com/
У нас новость: теперь у проекта Буддаоизм есть сайт. Спешить с применением идей не хочется, чтобы не делать ничего в спешке, но основательно. Посмотрим, как пойдёт.
"Пришла пора делать следующий шаг.
Идея с сайтом «Буддаоизм» созревала всё это время. Сама Вселенная распорядилась так, чтобы он появился. Теперь публикации, которые прежде появлялись в канале Buddaoizm, расходясь затем по зеркалам, будут появляться на сайте, а затем на другие медиа.
Буддаоизму нужен первоисточник, не зависимый от платформ соцсетей. И теперь он здесь.
Ом"
Теперь любой пользователь web'а может читать и делиться материалами по Буддаоизму делясь ссылкой на общедоступный ресурс. Добро пожаловать!
Сделаем следующий шаг в осознанное будущее вместе.
https://buddaoizm.cutnioff.com/
Как впихнуть в голову человека то, что он не «съест» просто так?
Живёт себе человек. Как умеет, по-своему. Живёт, не тужит.
В один не очень солнечный и холодный день замечает, что печально на душе, хотя, причины печалиться как-бы и нет. Вроде живы все. Здоровы. Дела делаются, работа работается, отдых присутствует в жизни и деньги водятся.
Но внутри человек ощущает беспокойство. Что-то явно не так, надо думать… Это, кстати, проблема больших городов, где всё относительно благополучно.
Дойти до состояния печали и тревоги без особых на то причин не так уж сложно. Изменить взгляды и предпочтения тоже возможно. Но где то начало, где та тревога, те страхи и манипуляции и прочее подобное проникает в нас?
На виду, стоит лишь быть внимательным.
Одно дело, когда сам имеешь такую способность — «накручивать» себя, переживать за судьбы мира, думать о мнении окружающих. Но что происходит, когда человек не склонен к подобного рода саморазрушению?
Внешняя интервенция в сознание!
Сегодня кто только не желает «прополоскать» обывателю мозги. Криминал, политики, маркетологи, коучи, жрецы и прочие выгодополучатели. И у них есть один метод, противостоять которому не возможно без полнейшей концентрации за состоянием своего эмоционального фона.
Я писал однажды, что требуется быть осторожным с информацией, вызывающей сильный эмоциональный отклик.
Дело в том, что после её принятия, состояние человека меняется. Он направляет всё своё внимание либо во внезапно возникающую рефлексию (самопереживание или сопереживание), либо на возникающие сильнейшие эмоции типа страха, желания или безысходности.
Другими словами, «энергия внимания» сосредоточена на переживании, порождённом внешним воздействием.
Понятный пример с запугиванием, когда человека можно запугать. Это не тот случай, когда человек подсознательно чувствует страх, интуитивно чего-то сторонится или логически понимает нечто, от чего ему страшно. В таком случае сосредоточение внимание происходит на внешнем мире, откуда исходит опасность. Внимание сосредотачивается на некотором внешнем аспекте, который рядом и инстинктивно хочется его избежать, чтобы сохраниться или принять то, что неизбежно.
Другое дело, когда человека что-либо намеренно выводит из равновесия и парализует волю, номинально не лишая возможности выбора, но фактически как бы подталкивая к предопределённому решению. В примере с запугиванием, это может быть чётко очерченный выбор между жизнью и смертью, болью и свободой, проблемами и их избеганием.
Как только человек испугался, он себе уже не принадлежит. А принадлежит тому, кто его испугал.
Точно так же можно внедрить в ленту соцсетей нечто странное, страшное, парализующее волю, сознание и желание жить. Достаточно всего одного объекта, мема, сообщения, события, чтобы вывести человека из стабильного эмоционального состояния. Мошенники, обманывающие бабушек (мою старенькую бабушку как-то обманул такой) делают то же, что и сетевые троли, вбрасывающие разоружающий корм для широких народных масс в СМИ, соцсети, блоги, фильмы, сериалы и прочее такое.
После того, как вход в психику открыт, туда можно внедрять всё, что угодно. Фильтр, как правило, в нестабильных эмоциональных состояниях отключен. Примеров тому масса. Например: приласкать уязвлённого, вызвать чувство вины за то, что кто-то «жизнь за тебя отдал, а ты всё ещё живой и улыбаешься, не время улыбаться, когда вокруг такое» (Так может и отдал за то, чтобы улыбался, не? Или за что тогда?).
Призываю всех ещё раз: относитесь к своему эмоциональному состоянию как к крепости, которая должна быть нерушима. И каждый раз, когда на душе тяжело, вспоминайте поговорку: «Не верь, не бойся, не проси». Она как раз об этом. Воистину, мудрость человеческая. Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/50
Живёт себе человек. Как умеет, по-своему. Живёт, не тужит.
В один не очень солнечный и холодный день замечает, что печально на душе, хотя, причины печалиться как-бы и нет. Вроде живы все. Здоровы. Дела делаются, работа работается, отдых присутствует в жизни и деньги водятся.
Но внутри человек ощущает беспокойство. Что-то явно не так, надо думать… Это, кстати, проблема больших городов, где всё относительно благополучно.
Дойти до состояния печали и тревоги без особых на то причин не так уж сложно. Изменить взгляды и предпочтения тоже возможно. Но где то начало, где та тревога, те страхи и манипуляции и прочее подобное проникает в нас?
На виду, стоит лишь быть внимательным.
Одно дело, когда сам имеешь такую способность — «накручивать» себя, переживать за судьбы мира, думать о мнении окружающих. Но что происходит, когда человек не склонен к подобного рода саморазрушению?
Внешняя интервенция в сознание!
Сегодня кто только не желает «прополоскать» обывателю мозги. Криминал, политики, маркетологи, коучи, жрецы и прочие выгодополучатели. И у них есть один метод, противостоять которому не возможно без полнейшей концентрации за состоянием своего эмоционального фона.
Я писал однажды, что требуется быть осторожным с информацией, вызывающей сильный эмоциональный отклик.
Дело в том, что после её принятия, состояние человека меняется. Он направляет всё своё внимание либо во внезапно возникающую рефлексию (самопереживание или сопереживание), либо на возникающие сильнейшие эмоции типа страха, желания или безысходности.
Другими словами, «энергия внимания» сосредоточена на переживании, порождённом внешним воздействием.
Понятный пример с запугиванием, когда человека можно запугать. Это не тот случай, когда человек подсознательно чувствует страх, интуитивно чего-то сторонится или логически понимает нечто, от чего ему страшно. В таком случае сосредоточение внимание происходит на внешнем мире, откуда исходит опасность. Внимание сосредотачивается на некотором внешнем аспекте, который рядом и инстинктивно хочется его избежать, чтобы сохраниться или принять то, что неизбежно.
Другое дело, когда человека что-либо намеренно выводит из равновесия и парализует волю, номинально не лишая возможности выбора, но фактически как бы подталкивая к предопределённому решению. В примере с запугиванием, это может быть чётко очерченный выбор между жизнью и смертью, болью и свободой, проблемами и их избеганием.
Как только человек испугался, он себе уже не принадлежит. А принадлежит тому, кто его испугал.
Точно так же можно внедрить в ленту соцсетей нечто странное, страшное, парализующее волю, сознание и желание жить. Достаточно всего одного объекта, мема, сообщения, события, чтобы вывести человека из стабильного эмоционального состояния. Мошенники, обманывающие бабушек (мою старенькую бабушку как-то обманул такой) делают то же, что и сетевые троли, вбрасывающие разоружающий корм для широких народных масс в СМИ, соцсети, блоги, фильмы, сериалы и прочее такое.
После того, как вход в психику открыт, туда можно внедрять всё, что угодно. Фильтр, как правило, в нестабильных эмоциональных состояниях отключен. Примеров тому масса. Например: приласкать уязвлённого, вызвать чувство вины за то, что кто-то «жизнь за тебя отдал, а ты всё ещё живой и улыбаешься, не время улыбаться, когда вокруг такое» (Так может и отдал за то, чтобы улыбался, не? Или за что тогда?).
Призываю всех ещё раз: относитесь к своему эмоциональному состоянию как к крепости, которая должна быть нерушима. И каждый раз, когда на душе тяжело, вспоминайте поговорку: «Не верь, не бойся, не проси». Она как раз об этом. Воистину, мудрость человеческая. Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/50
Намастэ
В философии Буддаоизма серьёзная роль отводится самоконтролю, по сути отслеживанию себя. Кастанеда назвал это делание «Сталкингом». Самоконтроль — один из безусловно важных аспектов жизнедеятельности осознанного человека. По этому поводу уже было сказано и будет ещё ни раз.
Однако, о контроле за окружающей (внешней) реальностью пока не было сказано почти ничего.
Как и внутренний мир является отражением внешнего, так и окружающая реальность — зеркало внутреннего мира. Это момент, который стоит осознать, чтобы понять его следствия.
Своего рода, частность вселенского «Принципа подобия».
Людям свойственно прибывать в иллюзии контроля окружающего мира. Когда он податлив раз за разом, создаётся ошибочное впечатление, что владеешь им, контролируешь происходящее. Но до поры, до времени.
С определённого момента, когда уровень контроля внешнего превышает уровень внутреннего контроля, вектор взаимодействия поворачивается на сто восемьдесят градусов. Человек сначала не ощущает, что ситуация, которую он якобы контролировал до этого, овладела им, подчиняя себе происходящее с ним. Проявляются некоторые «сбои контроля» ситуации, что влечёт попытки ещё большего внешнего контроля. Так образуется порочный круг, «Уроборос». Змея, кусающая себя за хвост.
Когда приходит осознание подобного состояния, первое, что следует сделать — остановиться. Прекратить собственный бег. Остановка делания позволит осуществиться тому, что в итоге разорвёт «петлю опыта».
«Утро вечера мудренее», — снова обращаемся к мудрости поколений. Отличный пример того, что нужно делать, когда контроль окружающей реальности не даёт желаемого результата или даже создаёт противоположный желаемому результат. Остановившись, можно подумать, выспаться, помедитировать или выдержать паузу без активных действий, чтобы хаос хотя бы слегка подулёгся. Мир сам по себе стремится снижать энтропию, поэтому и существует. И лучше прекратить препятствовать ему в этом хотя бы на время.
Отрывок из книги Михай Чиксентмихайи «Поток»:
«Если человек настолько впадает в зависимость от ощущения владения ситуацией, что уже не может уделять достаточно внимания другим делам, он теряет свободу определять содержание своего сознания. Таким образом, потоковые занятия (моё примечание: «Поток» — полное погружение в делание без остатка) имеют и потенциально опасные свойства: улучшая качество жизни посредством упорядочивания сознания (моё дополнение: или обуздания окружающего мира), они могут вызывать зависимость, и тогда личность становится рабом порядка и больше не желает иметь дело с хаосом реальной жизни.»
Ибо внешнее и внутреннее — это ветви одного корня.
Человек становится рабом недостижимого порядка, когда думает, что хаос готов бесконечно подчиняться ему. Наша цель — гармония внешнего и внутреннего. Превышение пределов контроля порождает хаос и проблемы. И о необходимости умеренности стоит помнить всегда. И от уступок миру тоже никуда не деться.
Всем добра и радости! Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/58
В философии Буддаоизма серьёзная роль отводится самоконтролю, по сути отслеживанию себя. Кастанеда назвал это делание «Сталкингом». Самоконтроль — один из безусловно важных аспектов жизнедеятельности осознанного человека. По этому поводу уже было сказано и будет ещё ни раз.
Однако, о контроле за окружающей (внешней) реальностью пока не было сказано почти ничего.
Как и внутренний мир является отражением внешнего, так и окружающая реальность — зеркало внутреннего мира. Это момент, который стоит осознать, чтобы понять его следствия.
Своего рода, частность вселенского «Принципа подобия».
Людям свойственно прибывать в иллюзии контроля окружающего мира. Когда он податлив раз за разом, создаётся ошибочное впечатление, что владеешь им, контролируешь происходящее. Но до поры, до времени.
С определённого момента, когда уровень контроля внешнего превышает уровень внутреннего контроля, вектор взаимодействия поворачивается на сто восемьдесят градусов. Человек сначала не ощущает, что ситуация, которую он якобы контролировал до этого, овладела им, подчиняя себе происходящее с ним. Проявляются некоторые «сбои контроля» ситуации, что влечёт попытки ещё большего внешнего контроля. Так образуется порочный круг, «Уроборос». Змея, кусающая себя за хвост.
Когда приходит осознание подобного состояния, первое, что следует сделать — остановиться. Прекратить собственный бег. Остановка делания позволит осуществиться тому, что в итоге разорвёт «петлю опыта».
«Утро вечера мудренее», — снова обращаемся к мудрости поколений. Отличный пример того, что нужно делать, когда контроль окружающей реальности не даёт желаемого результата или даже создаёт противоположный желаемому результат. Остановившись, можно подумать, выспаться, помедитировать или выдержать паузу без активных действий, чтобы хаос хотя бы слегка подулёгся. Мир сам по себе стремится снижать энтропию, поэтому и существует. И лучше прекратить препятствовать ему в этом хотя бы на время.
Отрывок из книги Михай Чиксентмихайи «Поток»:
«Если человек настолько впадает в зависимость от ощущения владения ситуацией, что уже не может уделять достаточно внимания другим делам, он теряет свободу определять содержание своего сознания. Таким образом, потоковые занятия (моё примечание: «Поток» — полное погружение в делание без остатка) имеют и потенциально опасные свойства: улучшая качество жизни посредством упорядочивания сознания (моё дополнение: или обуздания окружающего мира), они могут вызывать зависимость, и тогда личность становится рабом порядка и больше не желает иметь дело с хаосом реальной жизни.»
Ибо внешнее и внутреннее — это ветви одного корня.
Человек становится рабом недостижимого порядка, когда думает, что хаос готов бесконечно подчиняться ему. Наша цель — гармония внешнего и внутреннего. Превышение пределов контроля порождает хаос и проблемы. И о необходимости умеренности стоит помнить всегда. И от уступок миру тоже никуда не деться.
Всем добра и радости! Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/58
«Гибкость»
Намастэ
Крайне любопытно, а иногда забавно и печально, наблюдать за «гибкими» людьми. Реагируют исключительно по ситуации. Знают кому и когда нужно улыбнуться, заискивающе посмотреть в глаза, например. Играть в заинтересованность, когда неинтересно, смеяться, когда несмешно. А когда выгоды нет, отключают контроль приличий и показывают себя настоящего, не напрягаясь любезностями. А зачем? Подобное делание не лёгкое, как можно подумать. Оно изматывает, отбирая психическую энергию.
Это, своего рода, спектакль. Такой же, в котором профессионалы за вознаграждение отыгрывают роли по сценарию, погружая зрителя на время в мир иллюзий, помогающих отвлечься от перманентной частной иллюзии, называемой каждым из нас своей «реальностью», собственной «жизнью».
Сталкеру нравится смотреть спектакль не прерываясь, даром. Благодаря «гибким», это зрелище доступно живьём; в театр ходить не надо, потому что там иллюзии, а тут жизнь.
Схожее театральное выстраивание эмоций, контроль интонаций, мимики. Самоуничижение перед хозяином положения, когда надо. Или нарочитое пренебрежение в сторону кого-нибудь, от кого в данный момент не зависишь. С одними позволяешь себе всякое, с другим не позволишь подобное никогда… На протяжении жизни разыгрывается драматургическая пьеса о добровольном субординационном подчинении, трагикомедия положений под названием «Мой путь к успеху».
«Гибкие» умеют обмануть своего «зрителя», но они, будучи акторами игры, обманываются более продвинутыми лицедеями, не подозревая об обмане. Но и ощущая обман, бывает, дают полусознательно себя обманывать ради некоторой цели, бывает и такое.
Так строятся обывательские семьи, коллективы, стихийные группы и так далее. Чем больше в них конкуренции, тем больше лицедейства и «гибкости». Тем меньше в них настоящего.
Главный вопрос сталкера сводится к тому, иметь ли с «флюгерами» дела или не ввязываться во взаимодействие с ними. И если коммуницировать, то какова должна быть глубина этих отношений.
Сперва чётко оценивается объективная личная потребность (вынужденность) взаимодействия и исключается нечёткая субъективная (эгоцентричная). А уж затем стоит обдумать частности построения взаимодействия: доминировать или уступать, проявлять равнодушие или заинтересованность и так далее и тому подобное. Чем больше такой личной обусловленности берёшь на себя, тем выше степень собственного лицедействования. Тем ближе становишься к «гибким». Тем глубже вовлекаешься в игру.
В стратегическом отношении рациональнее оставаться самим собой. Однако жизнь подкидывает испытания, заставляя оперативно реагировать на вызовы и выстраивать тактики.
Хотя, как принято считать, каждый из нас творец собственного счастья и собственной реальности, мы существуем не в «сферическом вакууме». Наша реальность коллективная и конкурентная. Поэтому любому сталкеру, находящемуся в социуме, приходится работать не только над внутренним миром, но и над внешним, принимая его вызовы. А это зачастую сводится как раз к выбору: оставаться собой или принимать правила инородной игры. Благо, «Контролируемая глупость» позволяет и то и другое одновременно.
Собственно, основная мысль этого текста состоит в том, что воспринимать лесть и нападки в свой адрес лучше всего без серьёзности, играючи, естественно, без выводов. Однако, не забывая наблюдать и записывать наблюдения в базу собственных знаний, создавая модель всего, что вторгается в пределы личного.
А вторая — хочешь узнать человека, сделай себя для него бесполезным и дай ему власть над собой. Временно, само собой. В качестве эксперимента.
Всем осознания и терпения!
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/62
Намастэ
Крайне любопытно, а иногда забавно и печально, наблюдать за «гибкими» людьми. Реагируют исключительно по ситуации. Знают кому и когда нужно улыбнуться, заискивающе посмотреть в глаза, например. Играть в заинтересованность, когда неинтересно, смеяться, когда несмешно. А когда выгоды нет, отключают контроль приличий и показывают себя настоящего, не напрягаясь любезностями. А зачем? Подобное делание не лёгкое, как можно подумать. Оно изматывает, отбирая психическую энергию.
Это, своего рода, спектакль. Такой же, в котором профессионалы за вознаграждение отыгрывают роли по сценарию, погружая зрителя на время в мир иллюзий, помогающих отвлечься от перманентной частной иллюзии, называемой каждым из нас своей «реальностью», собственной «жизнью».
Сталкеру нравится смотреть спектакль не прерываясь, даром. Благодаря «гибким», это зрелище доступно живьём; в театр ходить не надо, потому что там иллюзии, а тут жизнь.
Схожее театральное выстраивание эмоций, контроль интонаций, мимики. Самоуничижение перед хозяином положения, когда надо. Или нарочитое пренебрежение в сторону кого-нибудь, от кого в данный момент не зависишь. С одними позволяешь себе всякое, с другим не позволишь подобное никогда… На протяжении жизни разыгрывается драматургическая пьеса о добровольном субординационном подчинении, трагикомедия положений под названием «Мой путь к успеху».
«Гибкие» умеют обмануть своего «зрителя», но они, будучи акторами игры, обманываются более продвинутыми лицедеями, не подозревая об обмане. Но и ощущая обман, бывает, дают полусознательно себя обманывать ради некоторой цели, бывает и такое.
Так строятся обывательские семьи, коллективы, стихийные группы и так далее. Чем больше в них конкуренции, тем больше лицедейства и «гибкости». Тем меньше в них настоящего.
Главный вопрос сталкера сводится к тому, иметь ли с «флюгерами» дела или не ввязываться во взаимодействие с ними. И если коммуницировать, то какова должна быть глубина этих отношений.
Сперва чётко оценивается объективная личная потребность (вынужденность) взаимодействия и исключается нечёткая субъективная (эгоцентричная). А уж затем стоит обдумать частности построения взаимодействия: доминировать или уступать, проявлять равнодушие или заинтересованность и так далее и тому подобное. Чем больше такой личной обусловленности берёшь на себя, тем выше степень собственного лицедействования. Тем ближе становишься к «гибким». Тем глубже вовлекаешься в игру.
В стратегическом отношении рациональнее оставаться самим собой. Однако жизнь подкидывает испытания, заставляя оперативно реагировать на вызовы и выстраивать тактики.
Хотя, как принято считать, каждый из нас творец собственного счастья и собственной реальности, мы существуем не в «сферическом вакууме». Наша реальность коллективная и конкурентная. Поэтому любому сталкеру, находящемуся в социуме, приходится работать не только над внутренним миром, но и над внешним, принимая его вызовы. А это зачастую сводится как раз к выбору: оставаться собой или принимать правила инородной игры. Благо, «Контролируемая глупость» позволяет и то и другое одновременно.
Собственно, основная мысль этого текста состоит в том, что воспринимать лесть и нападки в свой адрес лучше всего без серьёзности, играючи, естественно, без выводов. Однако, не забывая наблюдать и записывать наблюдения в базу собственных знаний, создавая модель всего, что вторгается в пределы личного.
А вторая — хочешь узнать человека, сделай себя для него бесполезным и дай ему власть над собой. Временно, само собой. В качестве эксперимента.
Всем осознания и терпения!
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/62
Буддаоизму следует уделять ещё больше внимания:
Anonymous Poll
17%
Эзотерическим вопросам /Метафизике /Духовным практикам
0%
Бытовым вопросам
50%
Сталкингу (выслеживанию себя)
17%
Отсылкам на другие концепции
17%
Тому же, чему уделяется сейчас в той же мере
0%
Другое (ответ в чате Дома Буддаоизма)
Двойные стандарты
Намастэ
Принципы принятия личных решений и выстраивание линий поведения различаются со временем для отдельно взятого человека. И люди отличаются друг от друга. Взглядам свойственно меняться во времени, так устроена жизнь. Вопрос в количестве времени, за которое эти изменения происходят.
Хорошо, когда с годами приходит мудрость. Но сами по себе возраст и время не добавляют мудрости, её создаёт восприятие опыта (собственного или чужого). И наоборот: деградация — плохо. Это бесконечные «грабли» и горький опыт, зацикленный в петлю.
Людское сознание пребывает в одном из состояний:
‣ «целостность», последовательность, непротиворечивость;
‣ «двойственность», порождающая непоследовательность в суждениях и решениях, лицемерие, двуличность и всяческого рода внутренние противоречия.
Первое свойственно осознающим, контролирующим внешний мир через внутренний, сталкерам (практика Сталкинга по сути является непрерывным самоосознанием), дзэнствующим или всем практикующим осознанность в любом виде. Второе присуще тем, кто стремится контролировать внешние обстоятельства без внутреннего контроля или внутренние ощущения через внешние воздействия. Таким людям присуще лицемерие. Это механизм подстройки внутреннего через внешнее.
Из «целостности» видно «двойственность». Из состояния «двойственности» созерцание состояния «целостности» недоступно. Но можно из «двойственности» путём самоосознания перейти в целостное состояние. «Постигнуть Дзэн», так сказать. Обратная метаморфоза уже вряд ли произойдёт.
Признак состояния «двойственности» — приверженность «двойным стандартам».
Распознать в человеке эту черту представляется возможным только спустя время, не мгновенно. Хотя, бывает возникает и моментальное чувство, интуитивное, но оно далеко не у каждого и не всегда. Людей, которые тонко чувствуют других «со входа» - крайне мало. Такая способность — подспорье в строительстве собственной жизни.
Двойные стандарты заключаются в разделении дозволенного на две части. Первой части присваиваются одни свойства, другой — противоположные или отличающиеся. По сути рассуждения сводятся к принципу: «мне можно, тебе нельзя» или «когда я делаю что-то с тобой — делаю правильно, а когда ты делаешь со мной то же самое — ты злодей». Поэтому многие родители приходят в шок от поведения своих детей, хотя дети их собственное отражение. Поэтому, когда с гадом поступают по-гадски, ему больно и он ропщет на то, как по-гадски с ним поступили. Поэтому вор громче других кричит: «Держи вора!».
Удивительно печальное прозрение: большинству свойственны «двойные стандарты». Соответственно, целостных людей крайне мало.
В какой-то момент следования по Пути осознания напрочь отпадает желание иметь что либо общее с теми, кто намеренно не желает идти к целостности, потому что жить «двойными стандартами» просто и необременительно. Если появилось желание отстраниться, то это повод обратить взор внутрь себя и отследить, на сколько целостно собственное сознание.
Обследование глубин собственного разума, глубокая санация от «двойственности» должны быть произведены до того, как придёт решение от кого отдаляться, с кем оставаться. Прежде всего для того, чтобы не лишиться качественных отношений из-за собственного двойного стандарта. По сути, это и будет изменением внешнего через внутреннее, то есть актом осознания, позволяющим сделать следующий шаг к всеобъемлющей мудрости.
Чтобы избегать двойных стандартов, принимая решение относительно ближнего, следует задавать себе вопрос: «Хочу ли я, чтобы со мной поступили так же?». Если ответ отрицательный, то лучше не делать то, что мог бы. Это банальная этика. И небанальная мудрость.
Всем целостности и гармонии! Ом
http://buddaoizm.cutnioff.com/ru/67
Намастэ
Принципы принятия личных решений и выстраивание линий поведения различаются со временем для отдельно взятого человека. И люди отличаются друг от друга. Взглядам свойственно меняться во времени, так устроена жизнь. Вопрос в количестве времени, за которое эти изменения происходят.
Хорошо, когда с годами приходит мудрость. Но сами по себе возраст и время не добавляют мудрости, её создаёт восприятие опыта (собственного или чужого). И наоборот: деградация — плохо. Это бесконечные «грабли» и горький опыт, зацикленный в петлю.
Людское сознание пребывает в одном из состояний:
‣ «целостность», последовательность, непротиворечивость;
‣ «двойственность», порождающая непоследовательность в суждениях и решениях, лицемерие, двуличность и всяческого рода внутренние противоречия.
Первое свойственно осознающим, контролирующим внешний мир через внутренний, сталкерам (практика Сталкинга по сути является непрерывным самоосознанием), дзэнствующим или всем практикующим осознанность в любом виде. Второе присуще тем, кто стремится контролировать внешние обстоятельства без внутреннего контроля или внутренние ощущения через внешние воздействия. Таким людям присуще лицемерие. Это механизм подстройки внутреннего через внешнее.
Из «целостности» видно «двойственность». Из состояния «двойственности» созерцание состояния «целостности» недоступно. Но можно из «двойственности» путём самоосознания перейти в целостное состояние. «Постигнуть Дзэн», так сказать. Обратная метаморфоза уже вряд ли произойдёт.
Признак состояния «двойственности» — приверженность «двойным стандартам».
Распознать в человеке эту черту представляется возможным только спустя время, не мгновенно. Хотя, бывает возникает и моментальное чувство, интуитивное, но оно далеко не у каждого и не всегда. Людей, которые тонко чувствуют других «со входа» - крайне мало. Такая способность — подспорье в строительстве собственной жизни.
Двойные стандарты заключаются в разделении дозволенного на две части. Первой части присваиваются одни свойства, другой — противоположные или отличающиеся. По сути рассуждения сводятся к принципу: «мне можно, тебе нельзя» или «когда я делаю что-то с тобой — делаю правильно, а когда ты делаешь со мной то же самое — ты злодей». Поэтому многие родители приходят в шок от поведения своих детей, хотя дети их собственное отражение. Поэтому, когда с гадом поступают по-гадски, ему больно и он ропщет на то, как по-гадски с ним поступили. Поэтому вор громче других кричит: «Держи вора!».
Удивительно печальное прозрение: большинству свойственны «двойные стандарты». Соответственно, целостных людей крайне мало.
В какой-то момент следования по Пути осознания напрочь отпадает желание иметь что либо общее с теми, кто намеренно не желает идти к целостности, потому что жить «двойными стандартами» просто и необременительно. Если появилось желание отстраниться, то это повод обратить взор внутрь себя и отследить, на сколько целостно собственное сознание.
Обследование глубин собственного разума, глубокая санация от «двойственности» должны быть произведены до того, как придёт решение от кого отдаляться, с кем оставаться. Прежде всего для того, чтобы не лишиться качественных отношений из-за собственного двойного стандарта. По сути, это и будет изменением внешнего через внутреннее, то есть актом осознания, позволяющим сделать следующий шаг к всеобъемлющей мудрости.
Чтобы избегать двойных стандартов, принимая решение относительно ближнего, следует задавать себе вопрос: «Хочу ли я, чтобы со мной поступили так же?». Если ответ отрицательный, то лучше не делать то, что мог бы. Это банальная этика. И небанальная мудрость.
Всем целостности и гармонии! Ом
http://buddaoizm.cutnioff.com/ru/67
Финальное прозрение №1. Окончательный выбор
Когда усвоены все уроки, разорваны привязанности, приняты решения и осуществлено всё множество выбора, привязанности к Матрице слабеют.
Завершая финальное воплощение, отдельно взятая тень Сознания распутывает узлы, которыми однажды в «прошлом» или «будущем» привязала себя к этому миру, стеснённому инерцией материи, порождающей страдания.
И тогда становится понятно, что для большей части воплощённых здесь, страдание является нормой. Иллюзия, которую человек называет Реальностью, настолько притягательна, красива и величественна, что лишний раз задумаешься: как можно отказаться от этой невероятной красоты, олицетворенной суперстабильной биосистемой, которой дано имя «Природа»? Для тех, кто не постиг этой красоты величия слаженности — существует «страх смерти». Те, кто познали, не боятся перестать… Не боятся перестать цепляться за всё это.
Ласковые воды теплого моря, улыбки родных и сторонних людей, чайки, стремительно вырывающие рыбу из-под водной глади, уносящие свою добычу в голубое небо, слегка подернутое белоснежными облаками — разве можно отказаться возвращаться сюда ещё и ещё?
У тех, кто завершил здесь свои дела, существует дилемма: стать архатом или бодхисаттвой? Покинуть зачаровывающий мир, который всё же пропитан болью всех живых существ и «идти» дальше, воплощаясь в Нирване, принимая вызов нового уровня? Или вернуться сюда и помогать страдающим существам увидеть эти красоту и величие, чтобы они в конце концов предстали перед этим же выбором.
Окончательным выбором этого мира. Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/72
Когда усвоены все уроки, разорваны привязанности, приняты решения и осуществлено всё множество выбора, привязанности к Матрице слабеют.
Завершая финальное воплощение, отдельно взятая тень Сознания распутывает узлы, которыми однажды в «прошлом» или «будущем» привязала себя к этому миру, стеснённому инерцией материи, порождающей страдания.
И тогда становится понятно, что для большей части воплощённых здесь, страдание является нормой. Иллюзия, которую человек называет Реальностью, настолько притягательна, красива и величественна, что лишний раз задумаешься: как можно отказаться от этой невероятной красоты, олицетворенной суперстабильной биосистемой, которой дано имя «Природа»? Для тех, кто не постиг этой красоты величия слаженности — существует «страх смерти». Те, кто познали, не боятся перестать… Не боятся перестать цепляться за всё это.
Ласковые воды теплого моря, улыбки родных и сторонних людей, чайки, стремительно вырывающие рыбу из-под водной глади, уносящие свою добычу в голубое небо, слегка подернутое белоснежными облаками — разве можно отказаться возвращаться сюда ещё и ещё?
У тех, кто завершил здесь свои дела, существует дилемма: стать архатом или бодхисаттвой? Покинуть зачаровывающий мир, который всё же пропитан болью всех живых существ и «идти» дальше, воплощаясь в Нирване, принимая вызов нового уровня? Или вернуться сюда и помогать страдающим существам увидеть эти красоту и величие, чтобы они в конце концов предстали перед этим же выбором.
Окончательным выбором этого мира. Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/72
Финальное прозрение №2. Лучшее в жизни приобретение
На Пути столько мыслей, прозрений и слов, что хочется ими делиться.
Но, выражая опыт словами, стоит тщательно следить, чтобы не навязывать его никому. А когда опытом просят делиться, тоже стоит быть внимательным и не спешить его передавать.
Эгоцентричному человеку ничего не нужно, кроме своего эго. Тем более чужой опыт. Он видит мир таким, каким желает его видеть. У него своя правда и короткая память. Любой опыт он увидит через свою призму желаний, возможностей и привязанностей.
Если и делиться Знанием, то безадресно, широковещательно, без ожидания чего бы ни было. Кому суждено, тот настроится на «одну волну». Остальные на свою.
Объяснять что-либо кому-то конкретному без личной просьбы совета или мнения — занятие безблагодатное. Оно лишь отнимает время и растрачивает силу.
Делиться опытом просто так — Путь Дхармы. Всё вышеизложенное проистекает из личного опыта.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/75
На Пути столько мыслей, прозрений и слов, что хочется ими делиться.
Но, выражая опыт словами, стоит тщательно следить, чтобы не навязывать его никому. А когда опытом просят делиться, тоже стоит быть внимательным и не спешить его передавать.
Эгоцентричному человеку ничего не нужно, кроме своего эго. Тем более чужой опыт. Он видит мир таким, каким желает его видеть. У него своя правда и короткая память. Любой опыт он увидит через свою призму желаний, возможностей и привязанностей.
Если и делиться Знанием, то безадресно, широковещательно, без ожидания чего бы ни было. Кому суждено, тот настроится на «одну волну». Остальные на свою.
Объяснять что-либо кому-то конкретному без личной просьбы совета или мнения — занятие безблагодатное. Оно лишь отнимает время и растрачивает силу.
Делиться опытом просто так — Путь Дхармы. Всё вышеизложенное проистекает из личного опыта.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/75
Финальное прозрение №3. Самая важная практика в быту
Нет ничего важнее из работы над собой в бытовом аспекте, чем контроль своих гнева и страха.
Гнев лишает нас разума, страх — парализует волю.
Любая толика гнева раскрывает нас, делая уязвимыми в безумии. Любой миг страха — закрывает сознание во внутренней тюрьме.
Непрерывная сознательность помогает одолеть гнев и страх.
Одолевать их можно лишь самостоятельно. Воин всегда одинок в битве с собой.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/84
Нет ничего важнее из работы над собой в бытовом аспекте, чем контроль своих гнева и страха.
Гнев лишает нас разума, страх — парализует волю.
Любая толика гнева раскрывает нас, делая уязвимыми в безумии. Любой миг страха — закрывает сознание во внутренней тюрьме.
Непрерывная сознательность помогает одолеть гнев и страх.
Одолевать их можно лишь самостоятельно. Воин всегда одинок в битве с собой.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/84
Финальное прозрение №4. Высший пилотаж
Высший пилотаж в Матрице — непрерывная поддержка в себе осознанного состояния радости в моменте «сейчас».
Редко кому доступна радость при осознании полноты страданий этого мира. Многие знания, как говорится — многие печали. Не падать духом, довольствуясь тем, что имеешь и понимая, чего лишён — задача, требующая наивысшего уровня владения собой. Умение сохранить в себе доброту вопреки боли и разочарованиям является серьёзным достижением в мире страданий (Сансаре).
Мир внутри и снаружи — одно и то же. Поэтому видится, что внешнее влияет на внутреннее, а внутреннее на внешнее. Это один из аспектов магии.
Внутренний «свет» не заканчивается границами оболочки тела. Внутренняя «тьма» поглощает «светлое» вокруг себя. Жизнь стремится к свету. Откуда уходит жизнь, туда приходит смерть.
P.S. Уныние — один из семи «Смертных грехов» (ведущих к иным грехам) в христианской философии.
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/88
Высший пилотаж в Матрице — непрерывная поддержка в себе осознанного состояния радости в моменте «сейчас».
Редко кому доступна радость при осознании полноты страданий этого мира. Многие знания, как говорится — многие печали. Не падать духом, довольствуясь тем, что имеешь и понимая, чего лишён — задача, требующая наивысшего уровня владения собой. Умение сохранить в себе доброту вопреки боли и разочарованиям является серьёзным достижением в мире страданий (Сансаре).
Мир внутри и снаружи — одно и то же. Поэтому видится, что внешнее влияет на внутреннее, а внутреннее на внешнее. Это один из аспектов магии.
Внутренний «свет» не заканчивается границами оболочки тела. Внутренняя «тьма» поглощает «светлое» вокруг себя. Жизнь стремится к свету. Откуда уходит жизнь, туда приходит смерть.
P.S. Уныние — один из семи «Смертных грехов» (ведущих к иным грехам) в христианской философии.
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/88
#медитация
Музыка — универсальный язык вселенной. Композиция хорошо вводит в некоторый резонанс и впускает в Випассану. Меня — практически мгновенно.
Навстречу прозрениям...
Слушать следует с «бассами», лучше всего в комфортных «закрытых» наушниках.
Disable your inner voice!
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/113
Музыка — универсальный язык вселенной. Композиция хорошо вводит в некоторый резонанс и впускает в Випассану. Меня — практически мгновенно.
Навстречу прозрениям...
Слушать следует с «бассами», лучше всего в комфортных «закрытых» наушниках.
Disable your inner voice!
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/113
YouTube
Blade Runner 2049 Soundtrack – Wallace by Hans Zimmer & Benjamin Wallfisch
Blade Runner 2049 Soundtrack (2017)
Wallace
Hans Zimmer & Benjamin Wallfisch
Wallace
Hans Zimmer & Benjamin Wallfisch
На сайте появился перевод на другие языки
Он даст возможность делиться материалами с друзьями, знакомыми, родными и близкими, кто не владеет русским языком (языком оригинала). Само собой, так как вручную перевод делать в данное время некому, перевод автоматический (от Google). Желтоватая кнопка внизу страницы позволяет выбрать язык.
Всем добра и радости!
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/116
Он даст возможность делиться материалами с друзьями, знакомыми, родными и близкими, кто не владеет русским языком (языком оригинала). Само собой, так как вручную перевод делать в данное время некому, перевод автоматический (от Google). Желтоватая кнопка внизу страницы позволяет выбрать язык.
Всем добра и радости!
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/116
Небольшой опрос для подписчиков, прошу уделить минутку времени.
Откуда вы узнали об этом канале?
Откуда вы узнали об этом канале?
Anonymous Poll
44%
От автора
0%
От друга (не автора)
0%
От знакомого буддаоиста (не автора)
22%
Из Фейсбука
0%
На Golos.io
0%
Поисковик
22%
Telegram
11%
Другое
Интересно знать аудиторию, поэтому ещё вопросы.
Я —
Я —
Anonymous Poll
57%
Мужчина
29%
Женщина
0%
Агендер
0%
Цисгендер
14%
Другое
Как действовать и не страдать?
Если смотреть на жизнь в разрезе поступков и временных интервалов, то Дхарма — направление действий, которые являются «подходящими» с точки зрения гармонии с существующими обстоятельствами. Такие действия формируют жизненный маршрут, который после их осуществления (выполнения) составляет «хорошую» судьбу.
Дхарма — вездесущая Сила, поддерживающая течение жизни и питающая её. Действовать согласно Дхарме, значит действовать в потоке собственной судьбы, «в соответствии» с тем, что делаешь лучше всего.
Что приемлемо в текущих условиях, а что нет, понимаешь, внимательно присматриваясь к тому, что получается, и что упорно не желает получаться. Говоря проще, проверяешь себя на соответствие роли, которую исполняешь в жизни: подходит ли она тебе, какие результаты даёт её воплощение. Путь Дхармы предполагает добросовестное исполнение той роли, которая делает мир слаженным механизмом, а также веру в успех того, что делаешь.
Можно заниматься самообманом, избегая предназначения — это Адхарма (анти-Дхарма, «плохая» судьба). На путь Адхармы приводят навязанные шаблоны и установки, повышенная чувствительность дискомфорта собственного Эго с желанием неотложно реагировать на возникновение неприятных ощущений, чтобы вернуть самоуверенность, погрузившись в комфорт неосознанного состояния.
В психологии есть термин, обозначающий процесс самовнушения, т.н. «аутосуггестия». С одной стороны, она помогает в осуществлении различного рода процессов саморегуляции и управления вниманием, восприятием, эмоциями, памятью и реакциями тела, если основана на сознательном намерении совершенствоваться и избавиться от проблем осознанно, а также самокритичном подходе к своим поступкам и позывам. Подобного рода аутосуггестия может практиковаться в виде т. н. «Аутогенной тренировки» и давать впечатляющие результаты.
С другой стороны, некритичное восприятие собственных поступков, целей, идей, оценок окружающего и происходящего вокруг, а также своих возможностей и желаний, приводит к уверенности несомненной «правильности» собственных действий, в достоверности фантазий, а в дальнейшем — ослабления контроля сознания за происходящим вплоть до потери адекватности. Это называется «самообман».
Первый вариант — путь Дхармы. Когда путник Дхармы оглянется, он увидит относительно прямую широкую и чистую дорогу, которая, даже если и была не простой в бытовом плане, однако путь назначения оказался уютным местом и сожалеть не о чём не приходится.
Второй — наоборот, путь Адхармы. На нём позади остаются извилистые узкие тропы, усыпанные валунами. Путешествие по дороге Адхармы изматывает, вызывая лишь усталость и истощение, желание скорее «отмучаться».
Не следует искать испытания на свою голову, лучше их избегать. Мы не уйдём от того, что кармически предначертываем себе. Зачем лишние трудности? Обыватель не осознаёт, куда движется по жизненному пути, как раз занимаясь непроизвольной аутосуггестией, чтобы постоянно успокаивать себя и внушать себе правоту позывов собственного Эго, торжествующих над здравым смыслом, который есть Дхарма.
Когда следуешь Дхарме, обстоятельства помогают, а когда наоборот — препятствуют.
Умение это понимать и различать этот вектор напрямую связано с самоконтролем и критичностью мышления. Неосознанность напрямую связана со склонностью к самообману. Дхарма приводит к счастью, отрицание Дхармы влечёт печаль и неудачи.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/119
Если смотреть на жизнь в разрезе поступков и временных интервалов, то Дхарма — направление действий, которые являются «подходящими» с точки зрения гармонии с существующими обстоятельствами. Такие действия формируют жизненный маршрут, который после их осуществления (выполнения) составляет «хорошую» судьбу.
Дхарма — вездесущая Сила, поддерживающая течение жизни и питающая её. Действовать согласно Дхарме, значит действовать в потоке собственной судьбы, «в соответствии» с тем, что делаешь лучше всего.
Что приемлемо в текущих условиях, а что нет, понимаешь, внимательно присматриваясь к тому, что получается, и что упорно не желает получаться. Говоря проще, проверяешь себя на соответствие роли, которую исполняешь в жизни: подходит ли она тебе, какие результаты даёт её воплощение. Путь Дхармы предполагает добросовестное исполнение той роли, которая делает мир слаженным механизмом, а также веру в успех того, что делаешь.
Можно заниматься самообманом, избегая предназначения — это Адхарма (анти-Дхарма, «плохая» судьба). На путь Адхармы приводят навязанные шаблоны и установки, повышенная чувствительность дискомфорта собственного Эго с желанием неотложно реагировать на возникновение неприятных ощущений, чтобы вернуть самоуверенность, погрузившись в комфорт неосознанного состояния.
В психологии есть термин, обозначающий процесс самовнушения, т.н. «аутосуггестия». С одной стороны, она помогает в осуществлении различного рода процессов саморегуляции и управления вниманием, восприятием, эмоциями, памятью и реакциями тела, если основана на сознательном намерении совершенствоваться и избавиться от проблем осознанно, а также самокритичном подходе к своим поступкам и позывам. Подобного рода аутосуггестия может практиковаться в виде т. н. «Аутогенной тренировки» и давать впечатляющие результаты.
С другой стороны, некритичное восприятие собственных поступков, целей, идей, оценок окружающего и происходящего вокруг, а также своих возможностей и желаний, приводит к уверенности несомненной «правильности» собственных действий, в достоверности фантазий, а в дальнейшем — ослабления контроля сознания за происходящим вплоть до потери адекватности. Это называется «самообман».
Первый вариант — путь Дхармы. Когда путник Дхармы оглянется, он увидит относительно прямую широкую и чистую дорогу, которая, даже если и была не простой в бытовом плане, однако путь назначения оказался уютным местом и сожалеть не о чём не приходится.
Второй — наоборот, путь Адхармы. На нём позади остаются извилистые узкие тропы, усыпанные валунами. Путешествие по дороге Адхармы изматывает, вызывая лишь усталость и истощение, желание скорее «отмучаться».
Не следует искать испытания на свою голову, лучше их избегать. Мы не уйдём от того, что кармически предначертываем себе. Зачем лишние трудности? Обыватель не осознаёт, куда движется по жизненному пути, как раз занимаясь непроизвольной аутосуггестией, чтобы постоянно успокаивать себя и внушать себе правоту позывов собственного Эго, торжествующих над здравым смыслом, который есть Дхарма.
Когда следуешь Дхарме, обстоятельства помогают, а когда наоборот — препятствуют.
Умение это понимать и различать этот вектор напрямую связано с самоконтролем и критичностью мышления. Неосознанность напрямую связана со склонностью к самообману. Дхарма приводит к счастью, отрицание Дхармы влечёт печаль и неудачи.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/119
Финальное прозрение №5. Боль и Конфликт
Наш мир (Сансара, Матрица) соткан из боли. Это основная ткань его материи.
Болит всё, что живое. Боль той или иной степени — неотъемлемая часть Жизни. Такая же, как «естественный радиационный фон» — часть земных условий. Нет такого живого существа, которое не страдает пребывая живым, даже если «не чувствует» боли.
Когда боль небольшая, она не ощущается, как и многое, что не осознаётся. Хотя, она есть. Когда её много — она вызывает явное страдание.
Все страдания трансформируются в «Гаввах».
Череда прозрений приводит к знанию о вездесущности Страдания. Когда-то Будда постиг эту истину, мы знаем её как «Первая Благородная Истина» (из четырёх).
Это прозрение раскрывает восприятие боли. Словно чрезвычайно точный дозиметр улавливает ничтожную разницу уровня радиации, прозревший Боль ощущает самую малую её толику. Свою и не свою. Близкую и далёкую.
Прозревшему не требуется больше новостей о страданиях, чтобы знать, понимать и осознавать, что Сансара это и есть Страдание. А чтобы Страдание бесконечно возникало и порождало Гаввах, нужен «Конфликт». Непрекращающаяся борьба всего и вся со всем.
Поэтому, человек прозревший Боль, не нуждается в постоянном упоминании о её непрекращающемся присутствии, например в виде новостей, вместе с тем перестаёт транслировать упоминания о Боли в окружающее. Это символизируют обезьянки «Сандзару». Он просто живёт с осознанием её сути.
Человек, осознавший Конфликт, перестаёт приумножать его, старается избегать и уравновешивать то, что конфликтует, стремясь приводить взаимодействие к устойчивому балансу. Об этом говорит «Четвёртая благородная истина».
Прозревшие Боль и Конфликт наполняются состраданием и «Любящей добротой», излучая её в свой вариант реальности. Всё живое стремится в эту сторону, чтобы снижать свою боль.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/135
Наш мир (Сансара, Матрица) соткан из боли. Это основная ткань его материи.
Болит всё, что живое. Боль той или иной степени — неотъемлемая часть Жизни. Такая же, как «естественный радиационный фон» — часть земных условий. Нет такого живого существа, которое не страдает пребывая живым, даже если «не чувствует» боли.
Когда боль небольшая, она не ощущается, как и многое, что не осознаётся. Хотя, она есть. Когда её много — она вызывает явное страдание.
Все страдания трансформируются в «Гаввах».
Череда прозрений приводит к знанию о вездесущности Страдания. Когда-то Будда постиг эту истину, мы знаем её как «Первая Благородная Истина» (из четырёх).
Это прозрение раскрывает восприятие боли. Словно чрезвычайно точный дозиметр улавливает ничтожную разницу уровня радиации, прозревший Боль ощущает самую малую её толику. Свою и не свою. Близкую и далёкую.
Прозревшему не требуется больше новостей о страданиях, чтобы знать, понимать и осознавать, что Сансара это и есть Страдание. А чтобы Страдание бесконечно возникало и порождало Гаввах, нужен «Конфликт». Непрекращающаяся борьба всего и вся со всем.
Поэтому, человек прозревший Боль, не нуждается в постоянном упоминании о её непрекращающемся присутствии, например в виде новостей, вместе с тем перестаёт транслировать упоминания о Боли в окружающее. Это символизируют обезьянки «Сандзару». Он просто живёт с осознанием её сути.
Человек, осознавший Конфликт, перестаёт приумножать его, старается избегать и уравновешивать то, что конфликтует, стремясь приводить взаимодействие к устойчивому балансу. Об этом говорит «Четвёртая благородная истина».
Прозревшие Боль и Конфликт наполняются состраданием и «Любящей добротой», излучая её в свой вариант реальности. Всё живое стремится в эту сторону, чтобы снижать свою боль.
Ом
https://buddaoizm.cutnioff.com/ru/135