كلمة في حفل زفاف عن غلاء المهور وتوثيق العقود
الرجاء متابعة قناتي يوتيوب
https://youtu.be/Pi_8Y6unwtE

#تنبيه
في بعض عادات أهل #حلب
يكون #المهر #المعجل. و #المؤجل ( غير مقبوض )
هكذا يكتبونه
وعندما يحصل خلاف
تأخذ الزوجة الذهب والمهر المعجل والمؤجل
وهذا ظلم ولا شك في ذلك
وتحصل اختلافات كثيرة لأجل هذا
عليكم بتحديد المهر المعجل ( مقبوض )
واعتبار الذهب هو المهر المعجل
حتى تكون الأمور منضبطة ودرءا للاختلاف وسدا للذرائع

بالنسبة للمهر المعجل يجب تحديده بمدة، مثلا عشر سنوات، أما كلام الناس حبر على ورق فلا عبرة له، ويجب دفعه من مال الزوج لو مات قبل تقسيم الميراث.

وأما الذهب ( المليك ) فيقول الرجال للزوج اثناء فصل الحق ( هو لك تستفيد منه )
وهذه كلمة فضفاضة تؤدي إلى اختلافات كثيرة.
أثناء فصل الحق تدخل العواطف والعادات، وبعد الزواج تكون الاختلافات.
خففوا المهور فهي ليست مجرد حبر على ورق ويجب دفعها، واكتب على نفسك أيها الزوج مهرا تستطيع سداده.
وبالنسبة للذهب ( خاتم الخطبة والمليك ) اعتبروه من المهر المعجل واكتبوا المهر المعجل ( مقبوض ) وبهذا يكون الذهب للزوجة بلا خلاف، وتسدون مداخل الشيطان.
وبلاها هالعادات البالية الفارغة
فأنتم لا تبيعون ابنتكم.
اخوكم سعيد السلمو

#لأولي_الألباب

#تنبيه

ولاة الأمر في المملكة يقولون بأن المملكة دعمت الفكر الوهابي ماليا في الخارج
حتى مولت بناء المساجد في أوروبا بموافقة من أوروبا لينشروا هذا الفكر
ولا يخفى على أحد دعمهم لمشايخهم كأفراد وجماعات
دعمهم المالي والإعلامي والتقني
حتى أنه تم تخصيص رواتب خيالية ليتفرغوا وينشروا في النت ووسائل التواصل كافة ضلالاتهم
بالمختصر دعم بلا حدود على كافة الأصعدة على مستوى دولة وأفراد.

وندائي
لتجار السنة ، من يظنون أنهم يدفعون الزكاة وكفى،

دينكم ونشره وخدمته مسؤوليتكم إلى جانب أهل العلم
إن قصرت فسيأتي يوم ينقلب أولادكم تكفيريين أو يحيدون عن جادة الصواب ولن تنفعكم أموالكم
وربما يأتي من تستحل أموالكم فتذهب هباء في لمحة عين
كما حصل مع بعض المعامل في حلب .
لابد من التحرك الجاد والدعم على كافة الأصعدة ليتفرغ طلبة العلم من أهل السنة لنشر هذا الدين إعلاميا وفي وسائل التواصل وينشؤوا المكتبات والقنوات والمواقع ، ويدرؤوا الشبهات ضد كل أعداء الدين، ويكون لهم كيان قوي

سابقاً كان أصحاب الأموال يخصصون أراضيهم وأموالهم كوقف لطلبة العلم ليتفرغوا لطلب العلم ولا ينشغلوا بغيره.
حمل دينكم ونصرته واجب وأمانة ومسؤولية
وتصدقكم على الفقراء لا يعني رفع المسؤولية عنكم تجاه دينكم
فالزكاة فرض
ونشر الدين بالنفس والعلم والمال فرض
هل يعقل أن يكون أكبر علماء الدنيا كشيخ الأزهر يعيش في بيت أجرة، - فما بالكم بباقي طلبة العلم -، منهم من يعمل عتالا ليعيل عياله.-
ويأتي مرتزق وهابي في العشرينات عنده دعم على كافة الأصعدة لينشر ضلالاته، يعيش في قصور ويركب أفخم السيارات .؟
طالب العلم مثلا لا يقصر حسب إمكانياته بالدفاع عن شرع الله في وسائل التواصل
ويبقى جهدا فرديا محدودا
حدثني شاب من طلبة العلم البارعين في الخطابة سابقا في أواخر التسعينات عرض عليه تاجر كويتي ش ي ع ي أن يؤم ويخطب في الجامع الذي بناه
براتب خيالي جدا وسيارة فارهة وبيت واسع في سورية ومساعدة في زواجه ومصاريف دراسته كلها وتيسير إعفائه من خدمة العلم الجيش.

في حين تجارنا يبخلون بالراتب على أئمتهم، كان يقول لي بعض أعضاء لجنة الجامع (. أنت راتبك ٨٠٠٠ ليرة سورية من الأوقاف ، تكفيك ، خبز وماء أكل العلماء ، وماذا تعمل لتأخذ أكثر؟ ، متناسين هموم طلب العلم وتكاليفه وأعباءه، وهذا الراتب لايكفي مواصلات ، وكل واحد منهم يعطي لأولاده مصروفا شهريا أكثر من ٨٠٠٠. ) ثم يحاسبون الإمام إذا غاب عن فرض، مع العلم كنا نتقاضى من الأوقاف وليس منهم.
بشكل عام لم نجد تجارنا يحملون هم نشر الدين كباقي التجار من كافة الطوائف، همهم محاسبة الإمام والتدقيق عليه، إلى زمن قريب كان طلب العلم حتى مصاريف طلبة العلم القادمين من خارج سورية يتكفل به تجار #دمشق و #حلب و #حمص وغيرهم، فقامت على أكتافهم المعاهد الشرعية ومرفقاتها وغيرها ، لكن طريقة نشر العلم تطورت ، ولم تقتصر فقط على المعاهد، بل لا بد من تجنيد طلبة علم متمكنين متفرغين لنشر هذا الدين في كافة الوسائل .

يعني لازم يكون عندك انتماء #لهويتك_السنية وهمٌّ كبير لنشرها

يعني لازم يكون همة عند بعض التجار ويتعاونوا مع أهل العلم ويخصصوا رواتب تحفظ الكرامة والعزة لطلبة العلم ويقدموا لهم الدعم التقني والمادي لينشئوا أكاديميات ويتفرغوا لإنشاء مكتبات على غرار المكتبة الشاملة وينشروا دفاعهم عن دين الله في النت والقنوات الفضائية ووسائل التواصل
كيف هذا
يمكن بالتعاون والتشارك والتشاور
مجموعة وتساب يمكن أن تجمع عددا للتعاون
وتعاونوا على البر والتقوى

#لأولي_الألباب

الحرب النفسية من أسوأ أنواع الحروب
حيث يتم تحطيم النفوس لشعب ما بترويج إشاعات عنه حتى يقتنع أنه كذلك حقيقة ويطبق هذه القناعات على أرض الواقع
حتى ترتبط شخصية الشعوب كلها وتصرفاتهم بهذه الإشاعات
تغيير إيديولوجيا شعب كامل وفطرته وأخلاقه
مثال ( الشعوب العربية متخلفة متوحشة ولن تستطيع أن تتقدم )
وبهذا اقتنع كثير من الجيل العربي الجديد حتى تبرأ بعضهم من عروبته، وبعضهم يتصرف برعونة بدون حياء مقتنعا أنه متوحش ومتخلف.
كان العرب سابقا يتغنون بالفروسية والشجاعة والكرم ومكارم الأخلاق، فكانوا يتسابقون عليها.

حينما خرجت #فرنسا من سورية ظاهريا تركت لنا مسوخا فكرية مشكلة بأفراد وأحزاب يدعمها الإعلام
يبثون الكراهية بين أبناء المحافظات السورية وبين المناطق والعشائر
ويترجمه الآن مراهقون في تيك توك ووسائل التواصل
كل يوم يظهر مراهقون يشتمون محافظة من المحافظات السورية ويزيدون الفرقة والشرخ في صفوف الأمة
#إدلبي و #دمشقي، #حلبي وإدلبي ، حلبي و #حمصي ، دمشقي وحلبي ، #عربي و #كوردي ، #شاوي و #حضري
ودوامة دخلناها ولن نخرج منها إلا إذا تحرك العقلاء وحاسبوا هؤلاء السفهاء وضربوا على أيديهم
وكل هؤلاء السفهاء يعيشون في أوروبا، وكأن جهات خارجية تمولهم ليزيدوا الفرقة بين صفوف الأمة.

أيضا من ضمن الحرب النفسية التي نعاني منها هو مازرعته تلك الأحزاب والهيئات مدعومة من الإعلام الفاسد على سبيل المثال والحصر ( حلب أم المحاشي والكبب ، والحلبي بحب بطنه وجلده محشي مصاري ، والحمصي يحب رواية الطرف عن نفسه و الفلسطيني باع بلده ، والشامي والإدلبي ... ) صفات لايمكن لصاحب عقل سليم تصديقها ولا تعميمها على أهل بلد كامل.
حتى أصبح بعض هؤلاء المسوخ يخرجون في وسائل التواصل كتيك توك ، وهو يصور مائدة فيها أطايب الطعام، ويتكلم بلهجة متصنعة جدا على أساس أنه حلبي كما كان الممثلون في المسلسلات السورية يتصنعون اللهجة الحلبية.
ربما هو معذور ، فهو تربى على الدناءة التي بثها الإعلام وزرعها في نفوسنا، فهو لم يترب على القول ( #حلب أم المعالي والرتب ) ولم يسمع عن الشرف والغيرة وحب الجيران ومراعاة شعور الناس وباقي العادات الحميدة المعروفة في مجتمعنا سابقاً.
كان سفيها تائها غالبا ممن تربوا في كنف هذه الأحزاب ، ولم يكن يحلم أن يعيش في بيت في شارع نظيف فوجد نفسه في أوروبا فجأة وانبهر بحضارتها وأصبح يعبر عن نفسه أنه جشع وخسيس ونذل.
كيف تطالبون بالحرية وأنتم لازلتم أسارى لأفكار زرعها الاستعمار فيكم منذ عقود ، حيث بث فيكم كره بعضكم لبعض ، وتصورات خاطئة لكل محافظة عن الأخرى ، بل وحتى أنه زرع أفكارا خاطئة لكل محافظة عن نفسها، فاقتنع هذا بأنه شاذ قلوطي ، وهذا بأنه يحب بطنه وهذا بأنه بخيل لئيم وهذا بأنه مخبول.
فمن أين سيخرج لنا جيل كجيل صلاح الدين ونحن لم نرب أولادنا على الشجاعة والكرم ومراقبة الله وحسن الأخلاق.
أكاد أجزم بأن أغلب أبناء هذا الجيل ميئوس منهم إلا أن يشاء الله أمراً.

#أخلاقنا

#أخلاق_العلماء

#التصوف

#الصوفية

#كرم_العلماء

من كرم العارف بالله سيدنا الشيخ #محمد_النبهان رضي الله عنه ( مع من أساء له ) :

#استدن_عليَّ

رجل كان يعمل فلاحاً عند سيدنا الشيخ محمد النبهان ثم أقام دعوى على السيد النبهان ليأخذ منه الأرض أيام الإصلاح الزراعي ، قال له السيد ولآخر : اذكرا الحال الذي أتيتما عليه ؟! (وإخوان سيدنا يعرفون كيف أتوا ، بأساس بيت رث ، وفقر ظاهر ، وحاجة ملحة ، وإذ بهم تظهر عليهم آثار النعمة ) قال السيد : أنا أعطيك الأرض ولكن إذا أخذت الأرض فإن مستوى معيشتك سيتدنى ، وترجع كما كنت بحاجة ، أنا أوفر لك كل شيء وأعطيك مايكفيك ويزيد ، بقي مصراً وأخذ الأرض ، هذا الرجل نفسه مر عليه وقت وجاء بعد ذلك إلى سيدنا ودخل عليه في غرفته وسيدنا جالس على كرسي خلف طاولته ثم سلم على السيد فبعد السلام قال له سيدنا النبهان : اجلس ، قال لا لي حاجة عندك ، زوجتي أُجريت لها عملية وانتهت العملية وأريد إخراجها ، قال له السيد النبهان : أخرجها ، قال : لاأقدر أن أخرجها من المشفى لأنه علي أن أدفع تكاليف العملية ولايتوفر عندي أجرة العملية قال له السيد : في أي مشفى هي ياابني؟ قال : في مشفى الرحمة ( في #حلب ) قال السيد : عند الدكتور طه الحموي فاتصل به مباشرة وقال له : دكتور طه فلان زوجته عندك ؟ قال : نعم أجريت لها العملية وشفيت ، قال السيد النبهان : سجل ماعليه من حساب باسمي وأعطه زوجته ليخرجها من المشفى ، قال له السيد : اذهب وأخرج زوجتك قال : لقد كتبوا لها دواء ولامال لدي فمد السيد يده إلى خزانته وأخرج له خمساً وأربعين ليرة وقال له ليس لدي غيرها ( وأنا شاهد على ذلك وآخرون غيري من إخوان السيد ) قال الرجل : ولكن قيمة الدواء مائة وعشر ليرات قال السيد : اذهب إلى صيدلية حمامة في باب الحديد أعطه الوصفة الطبية وقل له أن يفتح هاتفاً معي فإذا اتصل بي فهو سيعطيك الدواء ويسجله علي قال الرجل حسناً فقال له السيد : هات الخمس وأربعين ليرة إذن ، قال : ليس عندي أجرة طريق قال السيد النبهان : خذهم ، فتم دفع قيمة العملية والدواء وكذلك أجرة الطريق مع موقفه العدائي السابق.
(انتهى)

( سمعتها من الشيخ علاء الدين علايا الذي حضر الموقف "مسجلا")
والعبد الفقير سعيد سمعتها من الشيخ علاء الدين علايا مباشرة في أحد الدروس قبل خطبة الجمعة عندما كنا طلاباً.

تكرما الاشتراك في قناتي يوتيوب ، الرابط في التعليقات أيضا ، اكتب في بحث يوتيوب ( سعيد السلمو )
https://youtu.be/XD5gEu5m5a8

#كلمة_تراويح

بعنوان #فأين_الله. #مراقبة_الله عز وجل
في #حلب جامع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في #مساكن_الفردوس عام ٢٠١٣

ورد أن بعض الصحابة والسلف رضي الله عنهم ومنهم سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين رضي الله عنه كان يختم القرآن في ركعة واحدة.
أنكر بعض من لم تستوعب عقولهم ذلك
فقام الشاب البالغ من العمر عشرين عاما ( عبدالرحمن النبهان ) من #حلب والمقيم في تركيا بختم القرآن الكريم في ركعة واحد.
رابط الخبر
👇
https://vm.tiktok.com/ZSefG6KkK/

الإمام الكبير الحافظ #ابن_حجر_العسقلاني في #حلب

كان ابن حجر وهو بدمشق قد عزم على التوجه إلى البلاد الحلبية، ليأخذ عن خاتمة المسندين بها عمر بن أيدغمش، فبلغته وفاته، فتخلف عن التوجه إليها، ثم قدر له -بعد دهر- السفر إليها وذلك في سنة 836 هـ

وكان دخولهم إلى حلب في الخامس من رمضان سنة 836 هـ، وأقاموا بها خمسة عشر يوماً، حل فيها ابن حجر ضيفاً على العلاء بن خطيب الناصرية قاضي الشافعية بحلب آنذاك، وأخذ عنه أشياء من نظمه، وسمع بها على برهان الدين سبط بن العجمي «الحديث المسلسل بالأولية»، و«مشيخة الفخر بن البخاري» تخريج ابن الظاهري
وسمع بعض «عشرة الحداد» على القاضي أبي جعفر بن الضياء والشهاب أحمد بن إبراهيم بن العديم.

وفي أثناء إقامته بحلب كان يذهب إلى ما جاورها من القرى والبلدان للأخذ عمن بها من المحدثين والمسندين والأدباء فسمع بظاهر البيرة من كمال الدين محمد بن البارزي، ورجع مع البدر العيني إلى بلده #عينتاب ( كانت عينتاب من ولاية حلب ) وصليا عيد الفطر بها، وسمع عليه بظاهرها ثلاثة أحاديث، وسمع بمدينتي #الباب و #بزاعة من الشهاب أحمد بن أبي بكر بن الرسام الحموي شيئاً من أربعين القاضي المرداوي، وسمع على آخرين في بلدان أخرى. ثم عاد إلى حلب، فأقام بها حتى رجعت العسكر المصري في يوم السبت سابع ذي الحجة فرجع معهم ووصلوا القاهرة في يوم الأحد العشرين من المحرم سنة 837 هـ

وقد حصل في رحلته هذه فوائد ونوادر علقها في تذكرته المسماة «جلب حلب» المحتوية على أبعة أجزاء حديثية، بالإضافة إلى مايزيد على المجلدين مما أنتقاه أو لخصه هناك. كما حدث هناك وعقد مجالس الإملاء بدمشق وحلب، وخطب بالسلطان في وداع السنة بجامع بني أمية، وصلى بالناس صلاة الكسوف بالجامع الكبير بحلب فما سلم إلا وقد انجلت الشمس وغربت. كما نبه أثناء مقامه هناك على فساد مابثه الشمس الفرياني من الأسانيد المختلفة المركبة، فرجع الكثيرون عن الرواية عنه.

لما سافر الإمام ابن حجر العسقلاني لحلب تزوج امرأة اسمها "ليلى بنت طوغان الحلبية" وعمره 63 سنة وعمرها 33
ولما أراد السفر بقيت في حلب ففارقها لطلب الحديث وقال :

*رحلتُ وخلَّفتُ الحبيب بداره* *برغمي ولم أجنح إلى غيره مَيْلا*

*أعللُ نفسي بالحديث تشاغلًا* *نهاري ، وفي ليلي أحنّ إلى "ليلى"*
ثم لحقت به إلى القاهرة بعد ذلك
الضوء اللامع 12:123
‏ﺫﻛﺮ هذه القصة ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ" ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺭ " ، و سبط ابن العجمي في" ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﻠﺐ " و محمد راغب الطباخ الحلبي في" إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء "

#كلمة_تراويح عام 2013 في جامع عمر بن الخطاب في #حلب مساكن الفردوس
اصحاب الأخدود
ياكرام : القناة بحاجة لدعمكم ( متابعة مشاهدة دعوة اصدقاء )

https://youtu.be/Gkln38RBrWY

الامة المرحومة
https://vm.tiktok.com/ZSeVjhQNj/

منظر مهيب
https://vm.tiktok.com/ZSebfxkcU/

مقطع جميل معبر
الترجمة ليست حقيقية
لكنها معبرة
https://vm.tiktok.com/ZSetaknP2/

موقف جميل مع القاضي أبي يعلى الحنبلي في منصة تيك توك
https://vm.tiktok.com/ZSevpHcMj/

من هم الأشاعرة
https://vt.tiktok.com/ZSd44w8cj/?k=1

#من_أروع_ماقرأت_فنقلته

انظروا كيف كان حال المسلمين
وتذكروا كيف بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوته وبدأ برجل وامرأة وغلام

وهكذا يولد الأمل من رحم الألم

إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا
ولن يغلب عسر يسرين

أربع إمارات صليبية في المشرق
الرها وأنطاكية وبيت المقدس وطرابلس

دولة شيعية عبيدية في مصر وشمال إفريقيا حتى نهاية المغرب العربي

دولة صفوية شيعية في بلاد فارس وأجزاء من العراق
ذلك القرن الـرابع والخامس الهجري، ولا أمل في النصر!

حتى قيل أن القرن الرابع كان شيعيا خالصا، والخامس خليطا صليبيا لا خير فيه.

إلا هناك في ثغور الشام كان رجلا يسمى #آق_سنقر_الحاجب

التركماني الملقب بـ"قسيم الدولة" والي #حلب.

بدأ بتكوين نواة الجهاد الأكبر التي توجت بصلاح الدين يوم حطين،
لم يكن الطريق سهلا إليها، آلاف الشهداء والمعارك والتقلبات،
حتى كان يوم دخول #صلاح_الدين_الأيوبي إلى بيت المقدس و #المسجد_الأقصى.

آق سنقر نفسه لقي ربه شهيدا وفقد ملكه!
وآق سنقر هذا هو والد #عماد_الدين_زنكي وعماد الدين والد الملك العادل الذي يعده المؤرخون سادس الخلفاء الراشدين الشهيد #محمود_نور_الدين_زنكي حاكم #حلب،
ونور الدين هو أستاذ ومربي صلاح الدين وباعث روح الجهاد فيه،
فـمن الحاجب التركماني إلى صلاح الدين ثلاثة أجيال كاملة،
جاءت فيها لحظات تستطيع أن تقول أن الأمة انتهت إلى غير رجعة،
حتى خرجت بعض الجماعات والفرق إلى الجبال واعتزلت وزهدت في الدنيا تنتظر الساعة،
بعضهم كان ينتظر المهدي المنتظر، كان سوادا حالكا، حتى خرج صلاح الدين من رحم المعاناة والتيه فأخذ بناصية القوم إلى فجر جديد.
يظن الجميع أن القصة الجميلة انتهت بالنصر المبين وفتح بيت المقدس، لكن صلاح الدين مات، وتوالت الحملات الصليبية،
وواحد من أحفاده سلم بنفسه القدس للصليبيين مرة أخرى،
كان يسمى "الملك الكامل" صاحب مصر!
وما إن بدأت الأمة الإفاقة من غمة الصليبيين، حتى نزلت نازلة التتار التي ظن الخلق أنها نهاية العالم،
حتى قال بعض فقهاء عصرهم أن التتار هم يأجوج ومأجوج المذكورين في القرآن ولا قبل للخلق بحربهم!
وهكذا تتوالى المحن، وما عمر كل محنة من المحن في عمر الأمة إلا قليل،
تنزاح واحدة وتجثم غيرها،

والسبب أن الله خلقنا لعبادته
فما إن يمكن لنا في الأرض حتى يمتحننا فنعود إليه فيمكن لنا ديننا الذي ارتضاه لنا .

فما أشبه اليوم بالأمس

يهود وصليبيون ومجوس وفرس وروافض وخوارج تكفيريون وملحدون وقرآنيون وعلمانيون وخونة ووو...
كلهم تآمروا على أهل السنة والجماعة.

#والله_متم_نوره_ولو_كره_المشركون والكافرون وكل أعداء الإسلام.

وما الدنيا لنا إلا امتحان فاز فيه من فاز وخسر من خسر، والعمل على قدر الملمة ولا عذر.

#صنائع_المعروف_تقي_مصارع_السوء

#جبر_الخواطر

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

قصة حقيقية
حدث في #حلب
ماكينة أم جميل

هذه القصة حدثت من فترة ليست ببعيدة، يرويها صاحب معمل خياطة :
يقول صاحب المعمل : كنت صاحب معمل خياطة، وكانت لي جارة مات زوجها وترك لها ثلاثة من الأيتام، أتت يوماً إلى معملي، وقالت لي :
يا فلان، عندي ماكينة حبكة وكان زوجي يشتغل عليها، ونحن لا نعرف كيف نعمل عليها، وأنا أريد أن أصرف على هؤلاء الأيتام، ممكن أن آتي بالماكينة لعندك إلى المعمل تستأجرها مني لأحصل منها على دخل أعيش منها أنا واولادي ؟
فاستحييت منها ( والحياء لا يأتي إلا بخير )
وقلت لها : على الرأس والعين أرسليها إليّ .
فلما أتت بالماكينة، وجدتها موديل قديم جداً جداً، ولا يمكن إستعمالها في شيء أبداً أسوة بالماكينات الحديثة المتوفرة حينها !!
لكن ما أحببت أن أكسر بخاطر تلك المرأة
فسألتها : أختي، كم تحبين إيجار لهذه الماكينة ؟
قالت : ثلاثة آلاف ليرة، وهذه القصة قبل الحرب بسنوات .
فأخذتها وقلت لها : جزاك الله خيراً يا أختي ( جبرت بخاطرها ) وأعطيتها الثلاثة ألاف ليرة وأخذت الماكينة، ووضعتها بزاوية من زوايا المعمل، لأنه لا يمكن أن نعمل عليها شيئاً، ولكن ما أردت أن أكسر بخاطرها.
بقيناً على هذه الحال عشر سنوات، أم جميل تأتي كل شهر تأخذ إيجار الماكينة، والماكينة بزاوية المعمل لا تعمل، يعني لم نستفد منها شيئاً !!
وبعد عشر سنوات، إنتقلنا من المعمل الصغير إلى معمل جديد على أطراف المدينة، وعند نقل الأغراض قلت لهم : أنقلوا ماكينة أم جميل معنا
فقالت المشرفة على المعمل حينها : أستاذ ما لنا في ماكينة أم جميل، لماذا ننقلها وهي لاتنفع بشيء وتأخذ مكاناً؟
قلت لها : هذا ليس من شأنك، إنقلوها فقط.
ومرت الأيام والسنوات، ثم قامت الحرب، حيث تم تدمير المنطقة التي يقع بها المعمل بأكملها تقريباً (إلا معملي تبين لي لاحقاً بأنه لم يصب بسوء يذكر سوى تحطم الزجاج).
وبسبب الحرب، إنقطع الإتصال بأم جميل، وحاولنا كثيراً ولم نعرف لها عنواناً، وكلما اتصلنا على هاتفها وجدناه مغلق !!
وبسبب الظروف صار كل واحد ممن كانو في المعمل في مكان ما في العالم وبعد غياب سنوات وعودة بعض الهدوء الى حلب قررت العودة اليها لأني لم أطق العيش بالغربة
وعنما عدت وتفقدت بيتي كان جزء مهدم عملت على إصلاح ما أمكن و قررت المغامرة وتفقد مابقي من معملي في اليوم التالي .
نمت في بيتي مع اهلي استيقظنا الى صلاة الليل قبل الفجر انا وزوجتي فصلينا ماشاء الله وبعدها صلينا الصبح فقالت لي زوجتي لقدرأيت رؤيا وأحبُّ أن تسمعها مني ؟
قلت لها : ما هي هذه الرؤيا ؟
قالت : رأيت في الرؤيا، هاتفاً يقول لي :
قولي لزوجك : ببركة ماكينة أم جميل حفظنا لك معملك.
ولما سمعت ذلك اقشعرّ جلدي وانهمرت دموعي وقلت :يارب لك الحمد يا الله على كل حال
ولم استطع الإنتظار حتى شروق الشمس انطلقت الى مكان معملي وعندما وصلت الى معملي كانت المفاجأة وكاد المنظر المفاجئ يصعقني
فوالله لم يذهب من معملي ولا إبرة واحدة، علماً بأن المنطقة التي بها المعمل ذهبت كلها في الحرب .
( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )

لعلّك برعاية جار من جيرانك ضعيف، أو إمرأة من أقربائك ضعيفة تحتاج من يخدمها وهي طاعنة فى السن، يكون سبب سعادتك انت وذريتك من بعدك أيضاً.

*فاحسنوا مااستطعتم*
(فالله يحب المحسنين).
منقول

يقول بأن الشيخ الشعراوي رحمه الله يروي احاديث مكذوبة
فرددت عليه ردا مختصرا
https://vt.tiktok.com/ZSRjSmPFc/?k=1

ردي عليه بمقطع
https://vt.tiktok.com/ZSRtJbWPr/

#تنبيه
في بعض عادات أهل #حلب
يكون #المهر #المعجل. و #المؤجل ( غير مقبوض )
هكذا يكتبونه
وعندما يحصل خلاف
تأخذ الزوجة الذهب والمهر المعجل والمؤجل
وهذا ظلم ولا شك في ذلك
وتحصل اختلافات كثيرة لأجل هذا
عليكم بتحديد المهر المعجل ( مقبوض )
واعتبار الذهب هو المهر المعجل
حتى تكون الأمور منضبطة ودرءا للاختلاف وسدا للذرائع

بالنسبة للمهر المؤجل يجب تحديده بمدة، مثلا عشر سنوات، أما كلام الناس حبر على ورق فلا عبرة له، ويجب دفعه من مال الزوج لو مات قبل تقسيم الميراث.

وأما الذهب ( المليك ) فيقول الرجال للزوج اثناء فصل الحق ( هو لك تستفيد منه )
وهذه كلمة فضفاضة تؤدي إلى اختلافات كثيرة.
أثناء فصل الحق تدخل العواطف والعادات، وبعد الزواج تكون الاختلافات.
خففوا المهور فهي ليست مجرد حبر على ورق ويجب دفعها، واكتب على نفسك أيها الزوج مهرا تستطيع سداده.
وبالنسبة للذهب ( خاتم الخطبة والمليك ) اعتبروه من المهر المعجل واكتبوا المهر المعجل ( مقبوض ) وبهذا يكون الذهب للزوجة بلا خلاف، وتسدون مداخل الشيطان.
وبلاها هالعادات البالية الفارغة
فأنتم لا تبيعون ابنتكم.
أخوكم سعيد السلمو