من قال ان السيرة النبوية كانت مواقف تحكى على المنابر وانتهى زمانها؟!!
أهل الصُّفَّة ( فقراء المسلمين ) ما زالوا في كل حي...
والمتعففون ذوو العيال الذين لا يسألون الناس إلحافا موجودون في كل بيت...
وأبناء المهاجرين ينتظرون بدلاء آبائهم في الحنان يمسحون على رؤوسهم ويعطونهم نقود حلواهم بل عشاءهم...
كل الناس في الشوارع والأزقة الآن ينتظرون قافلة عثمان...وفيها الأرز والزيت والدقيق...وعثمان على رأسها يصرف التجار عنها وهو يقول لهم:
إن الله قد أعطاني بالدرهم عشرة!!
أشهدكم أني قد وضعتها في الأكباد الجائعة.
كل البلاد تنتظر قوافل عبدالرحمن بن عوف وهو يفرقها في سبيل الله كما يفرق أحدنا بضعة قروش!!
أيها الناس:
دونكم المحتاجين والأرامل وأبناء الغائبين فأكرموهم...
فالله أكرم من أن يجعل في الأمة عثمان واحدا وابن عوف واحدا...
إنما هم نماذج لتقفوا وراءهم يوم القيامة...فاصنعوا في الناس صنيعهم..
فإن لم يكن البذل اليوم فمتى يكون؟!
منقول

لايتورعون عن تك.ف..ي.ر السادة الصوفية والأشاعرة
ولكنهم يراوغون ولا يك.ف.ر.و.ن أخوانهم الر.وا..ف.d
وبعدين يقلك الصوفية والر.و.ا.فd واحد
تفضلوا
https://www.facebook.com/100060902226661/posts/364614855578586/

أجل وبصراحة لابد في السير إلى الله مع مرب تتلمذ على هدي هذا العظيم صلوات الله عليه .
وأخيرا قلت لابن بلدنا الذي يطلب مني أن يكون لي شيخ :
قلت لي شيخ ظل ثلاثة أسابيع يشرح لنا ( يوم لا ينفع مال ولا بنون ٨٨ إلا من أتى الله بقلب سليم ٨٩ ) الشعراء
برفسور نفساني يشرح أمراض القلوب
ماذا قال رحمه الله : إذا كنت مطلعا على حكم ابن عطاء الاسكندراني تكون قد عرفت

قلت شيخي المجاهد على أسوار القدس الشيخ مصطفى السباعي الأديب البليغ فارس المنابر مؤسس كلية الشريعة
قال شيخ الباب : شيخك على رأسي ووصلنا الباب ويتوب الله على من تاب

وحتى نتصور المسألة ايضا ، لم تستطع روسيا سابقا الانتصار على الدول المسلمة المجاورة بسبب الرابطة الروحية بين الناس ومشايخهم في الزوايا
حتى دخل من يكفر أصحاب هذه الزوايا والتكايا وتفككت الرابطة وانتصر الروس
وكذلك حينما احتل الفرنسيون والإنجليز الدول المسلمة
كان المجاهدون يخرجون من هذه التكايا والزوايا
عمر المختار والخطابي والقسام كأمثلة
وسابقا نور الدين زنكي حاكم حلب وصلاح الدين الأيوبي
ثبت الله اقدام المجاهدين ونصرهم

منقول من صفحة حسن عبد الحميد بتصرف يسير في النهاية

هل يجوز صيام تارك الصلاة
https://youtu.be/QpNA0mIA7wU

ماحكم دفع الزكاة للاقارب
https://youtu.be/h39jlW_oQWU

#تنبيه

في الاساس لاتجوز الصدقة على اهل البيت ، ويعوضهم أن لهم نصيبا من بيت مال المسلمين
في وقتنا لم يبق لهم نصيب من بيت مال المسلمين
وبما أن فقراء آل البيت لا يجدون بديلا
فقد أجاز بعض العلماء أن يأخذوا من الصدقات

لذلك إذا قدم مسلم غني هدية لرجل من آل البيت بدلا من الصدقة وفي نيته إكرام آل البيت فهي صلة وبر بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وجدت الآن هذا الكلام ونقلته من صفحة الشيخ ذاكر الحنفي

#نصيحة

احذر أن تتصدق على شريف من أهل البيت، و انوِ فيما توصله إليهم الهدية، لا الصدقة.

...
#الشيخ_الأكبر

قلت (ذاكر):

لأن في جواز الصدقة عليهم خلافًا، ولأن الهدية رمزُ محبةٍ.

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

مع اقتراب عيد الفطر
أحب توجيه بعض #النصائح

١- لا تنتظر زكاة الفطر لترسل لأخيك وأختك وقريبك وصديقك، الثواب في أي وقت ، وربما ينتظرون تجهيزات العيد، سارعوا بإرسال صلاتكم لهم الآن ، ولا تجعلهم يشعرون بالذل أن أخاهم يعطيهم من زكاة الفطر.

٢- حاولوا أن لا تكسروا خاطر الفقراء بكراتين مهترئة أو باين عليها توزيع حسنات، اجعلوا الكراتين والأكياس جميلة ، ولا تكتبوا عليها تبرعات أوصدقات، لا تكسروا رب الأسرة أمام عائلته وجيرانه، وحاولوا أن لا يراكم أحد من جيرانه وأولاده حينما تقدمون له الصدقة، ومن دون تصوير للتوثيق وإذلال الفقراء.

#والأفضل : وزعوا المال والفقير يشتري مايحتاجه ، وحافظوا على عزة نفسه.

٣- لاتعتمدوا على #الجمعيات_الخيرية و #الوكلاء ، وزعوا بأنفسكم، فالوكيل مهما كان سيجعل نصيبا للأقربين، وسيظهر بمظهر المتفضل عليهم، وربما يستفيد منهم بالخدمات والولاء مقابل ما تفضل به عليهم.

٤- اعمال البر ليست في رمضان فقط
بل طيلة ايام السنة

هذا ما خطر في بالي تقبل الله صدقاتكم.
#سعيد_السلمو

#النكرانيون_التنويريون_العلمانيون

اريد أن أنبهكم إلى شيء
سبب ظهور هؤلاء النكرانيين هم الوهابية
عثمان خميس والألباني ومشايخهم الذين يقولون لاتتبعوا المذاهب واتبعوا الكتاب والسنة
هذه الفوضى التي أحدثوها تسببت بهذه الفوضى الاكبر والتي تدعو إليها السعودية بعد انتهاء مهمة الوهابية لتنشر الفكر النكراني الشحروري

منذ فترة دخل شباب في حينا حاملين للفيروس الوهابي على الخطيب بعد انتهاء خطبته وطالبوه بدليل من القرآن بجواز التوسل
وهم يصرخون ويهددون ضمنا بقوتهم الفارغة وزعرنتهم
دعاهم الشيخ للحوار الهادى والجلوس
وهم يطالبون بدليل من القرآن
يعني حتى السنة لم يطلبوا منها دليلا
تماما كمثل هذه الممثلة في المقطع
هذه العقلية نفسها مع اختلاف الأشكال

تابعوا المقطع مهم جدا للشيخ عبدالله رشدي - Abdullah Rushdy في التعليقات

#الوهابية_والعلمانية_وجهان_لعملة_واحدة

https://fb.watch/cj6JwCG424/

يرجى الدخول لقناة ( اقرأ وارق للتعليم عن بعد ) والدعم بالمشاهدة والإعجاب لابنائي
محمود السلمو https://youtu.be/rsdJnFRVZlA
محمد السلمو https://youtu.be/9I8RAxCtVYQ
ثناء السلمو https://youtu.be/RROMDXJM0ec

مهم بالنسبة للمقطع الذي انتشر في وسائل التواصل عن الإفطار إذا لم ينشف الماء بعد الاستنجاء
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=525338725644304&id=100045045426329

#زكاة_الفطر_نقدا

زكاة الفطر نقدا جائزة
ومن يقول أن المجيزين للنقد خالفوا النص واتهموا المجيزين بإساءتهم الظن برب العالمين أنه حينما شرع الزكاة طعاما لم يعلم ما يصلح عباده
نقول لهم: لم يخالف المجيزون النص، بل فهموا النص وفقا لأدلة وقرائن تؤكد جواز دفع القيمة
واما اتهامكم للمجيزين بانهم أساؤوا الظن برب العالمين فهذا لأنكم اعتبرتم فهمكم هو الشرع وأن كل من خالفكم ضال، بل أنتم من ضيق على الناس ، وكلامكم هذا بعيد عن الأدلة، مجرد توزيع اتهامات، وهذه عادتكم عند إفلاسكم عن الأدلة الرد.
بسم الله الرحمن الرحيم
: يجوز دفع القيمة في الزكاة
من أجاز دفع القيمة غير أبي حنيفة ( رحمه الله ) ::
كأن لسان حال أبي حنيفة رضي الله عنه يقول : (( لست وحدي من أجاز دفع القيمة في زكاة الفطر )) .
من الذين أجازوا دفع القيمة في زكاة الفطر :
1 _الإمام البخاري ( رحمه الله تعالى ) : وهو الظاهر من مذهبه في صحيحه، قال ابن رشيد: "وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل". (فتح الباري 5/57) .
2_مذهب عطاء بن أبي رباح ( رحمه الله ) .
3_الحسن البصري ( رحمه الله ) .
4_عمر بن عبد العزيز ( رحمه الله ) .
5 _سفيان الثوري ( رحمه الله ) .
6_ إسحاق بن راهويه ( رحمه الله ) .
7_مذهب أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ في أحد اقواله كما نقله عنه واختاره أيضا ابن تيمية رحمه الله ، وهو أن إخراج القيمة في زكاة الفطر وغيرها يجوز للمصلحة الراجحة، قال في مجموع الفتاوى (25/79) : "وأما إذا أعطاه القيمة ففيه نزاع: هل يجوز مطلقاً؟ أو لا يجوز مطلقاً؟ أو يجوز في بعض الصور للحاجة، أو المصلحة الراجحة؟ على ثلاثة أقوال ـ في مذهب أحمد وغيره ـ وهذا القول أعدل الأقوال" يعني القول الأخير.
وقال في موضع آخر (25/82): "وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك، فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز، وعند أبي حنيفة يجوز، وأحمد ـ رحمه الله ـ قد منع القيمة في مواضع، وجوزها في مواضع، فمن أصحابه من أقر النص، ومنهم من جعلها على روايتين. والأظهر في هذا: أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه... إلى أن قال رحمه الله: "وأما إخراج القيمة للحاجة، أو المصلحة، أو العدل فلا بأس به" أ هـ ,
8_تنبين مما سبق أن للإمام أحمد ( رحمه الله ) قولاً آخرا بجواز دفع القيمة .
9- أبو إسحاق السبيعي - وهو أحد أئمة التابعين- : قال :" أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام ". ( رواه ابن أبي شيبة 3/65 ) .
وقد أدرك أبو إسحاق السبيعي ( رحمه الله ) أكثر من ثلاثين صحابياً , ومن بينهم علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
من هذا تبين أن غير أبي حنيفة وأصحابه أجاز دفع القيمة , فمنهم أجازها مطلقاً , ومنهم من جعل الحاجة والضرورة شرطاً لجواز دفع القيمة .
ومن التعليلات أيضا ان التقدير بالطعام لأنه يتماشى مع كفاية الفقير في كل عصر
فربما يعز وجود الحنطة حتى يكون الصاع منها بدينار
وعندما فرضت زكاة الفطر كانت حاجة الناس إلى الحنطة والطعام اكثر من حاجتهم للمال
فلم تكن هناك متطلبات للحياة كيومنا هذا
الآن يوجد فواتير ومصاريف وغيرها
فنقدر قيمة الحنطة أو غالب قوت البلد ونعطي ثمنها للفقير فهو اصلح له
مع التنويه أن بعض الفقهاء اجاز نقل الزكاة إلى بلد آخر تشتد فيه الحاجة اكثر
كمن يرسلها من اوروبا إلى اقربائه في سورية
ولاتجزئ الزكاة للأصول أو الفروع ، ولا يعطى منها من اكتفى بنفقة غيره
ويجوز إعطاء طالب العلم من الزكاة إن كان يطلب العلم لتفرغه لما ينفع المسلمين كما نوه لذلك العلماء كابن عابدين وابن تيمية وغيرهم رحمهم الله جميعا

الرجاء الدخول للرابط ووضع إعجاب ومشاهدة الفيديو قبل يوم الخميس مساء
https://youtu.be/9I8RAxCtVYQ

بمناسبة صيام الستة من شوال اعيد نشر هذا المنشور عن موضوع #التشريك_في_النية

https://tttttt.me/saidalsalmo/3960

فيديو ورد على ابن عثيمين
https://fb.watch/cOYYAoWpqO/

لم استطع نسخ المنشور هنا
قصة يرويها الشيخ محمود المهاوش عن سيدي النبهان رضي الله عنه
https://tttttt.me/saidalsalmo/3978

من أدلة التوسل التي تخفى على كثيرين
https://tttttt.me/saidalsalmo/3959

#التعدد_شرع_ورحمة

في مجتمعنا العربي و المسلم
١- عندما يبلغ الشاب الأربعين دون أن يتزوج اسمه اعزب
٢- عندما تبلغ المرأة الثلاثين دون أن تتزوج اسمها :
عانس - فاتها القطار - معقدة ....
وهي ببساطة عزباء 💗 بكر 💗عذراء 💗
ولكن الله قدر لها قدرا في وقت معين لن تحيد عنه

فلا داعي لصفات تشعر أي شخص بالنقص

الاسلام لم يميز النساء عن بعضهن
فكانت المرأة التي يموت عنها زوجها يتزوجها اي مسلم بدون تردد ولاتصبح مهملة كمايحدث في مجتمعنا اليوم
وكذلك المطلقه
وسيدتنا خديجة رضي الله عنها تزوجت نبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي اكبر منه سناً وكانت متزوجة قبله
فلم يكن السن عائقاً للزواج ولا أي وضع اجتماعي
الأمور بسيطة جدا
ولكن السبب اليوم هو تعسير امور الزواج من قبل أولياء الأمور
والقوانين الوضعية التي تجعل الشباب ينفرون من الزواج لأنها تسلبه حقوقه وتقيده وتزيد أعباءه
واعتقاد الزوجة أن الزوج اصبحا ملكا لها لا يحق له أن يتزوج مرة أخرى

تقول السيدة المسلمة المصون عن زوجها متعدد العلاقات بالحرام : ( بروح بلف بلف وبيرجعلي بالأخير ، المهم ما يجبلي ضرة )
بهذه الكلمات كانت شريكة في معصية زوجها استوجبت معه عذاب الزناة في جهنم، وكانت ممن يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
وهؤلاء لهم عذاب عظيم في الدنيا والآخرة
وعذابها في الدنيا هو الأمراض التي ستنتقل إليها ، وفتور العلاقة الزوجية لحد أن تصبح مع زوجها كأخوة، هذا إن لم تنته الحياة الزوجية بطريقة سيئة تؤدي إلى تفكك الأسرة.

تقول إحداهن:
( اتمنى لو كنت زوجة رابعة، المهم أن احمل في أحشائي طفلا وأصبح اما )
هذه عبارة قالتها آنسة عزباء انشغلت بالتدريس والدراسة تجاوزت الأربعين.
خيار المرأة أن تكون زوجة ثانية وثالثة هو حق لها
التعدد هو حل لكثير من المعضلات ، ولكن مجتمعنا بمساعدة الإعلام الفاسد حول التعدد إلى قصة حزينة وفاجعة كبرى
وغالب الرجال والنساء حولوا التعدد إلى نكبة اجتماعية