Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#لأولي_الألباب
الواجب على أهل الخير والبر من المسلمين عامة :
أن يتكفّلوا بكفاية طلبة العلم النجباء ؛ فهو بابٌ
من الخير عظيم ، وهو أعظم عند الله تعالى أجرا
وأعظم للمسلمين أثرا في مستقبلهم ، من كفالة
اليتيم ، على ما في كفالة اليتيم من أجر كبير .
وكان الخليفة عمر بن العزيز رضي الله عنه أمر
بمرتب لكل من انقطع لطلب العلم أو تعليمه للناس
والناس - كلُّ الناس - مسلمهم وكافرهم ،
يتحدثون عن إنقاذ الدول المنكوبة بفيضانات
وأعاصير وزلازل ، ولا يتحدث المسلمون منهم عن
مُصابهم بكارثة فَقْد العلماء ، وكيف تتدارك الأمة
مصابها بوفاة علمائها ومراجعهم الدينية ! !
وذلك يكون بتقديم النجباء من أبنائهم إلى طلب
العلم الشرعي ، مع تفريغهم لهم عن كل مشغلة ،
وبغير ذلك من الوسائل .
وإنَّ عدم تحدُّثهم وتفكيرهم بتدارك
كارثة فقْد العلماء ؛ لهو كارثة فوق كارثة !
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
معالم إرشادية لصناعة طالب العلم
لشيخنا العلامة المحقق محمد عوامة
حفظه الله ورعاه ، بتصرف يسير ١٥١ -١٥٢
الواجب على أهل الخير والبر من المسلمين عامة :
أن يتكفّلوا بكفاية طلبة العلم النجباء ؛ فهو بابٌ
من الخير عظيم ، وهو أعظم عند الله تعالى أجرا
وأعظم للمسلمين أثرا في مستقبلهم ، من كفالة
اليتيم ، على ما في كفالة اليتيم من أجر كبير .
وكان الخليفة عمر بن العزيز رضي الله عنه أمر
بمرتب لكل من انقطع لطلب العلم أو تعليمه للناس
والناس - كلُّ الناس - مسلمهم وكافرهم ،
يتحدثون عن إنقاذ الدول المنكوبة بفيضانات
وأعاصير وزلازل ، ولا يتحدث المسلمون منهم عن
مُصابهم بكارثة فَقْد العلماء ، وكيف تتدارك الأمة
مصابها بوفاة علمائها ومراجعهم الدينية ! !
وذلك يكون بتقديم النجباء من أبنائهم إلى طلب
العلم الشرعي ، مع تفريغهم لهم عن كل مشغلة ،
وبغير ذلك من الوسائل .
وإنَّ عدم تحدُّثهم وتفكيرهم بتدارك
كارثة فقْد العلماء ؛ لهو كارثة فوق كارثة !
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
معالم إرشادية لصناعة طالب العلم
لشيخنا العلامة المحقق محمد عوامة
حفظه الله ورعاه ، بتصرف يسير ١٥١ -١٥٢
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#تنبيه
الاخوة الكرام : الصدقة والزكاة في شعبان لها أجر أيضا
لا تنتظروا رمضان
الفقير سيستعد لرمضان
انفق الآن وسييسر الله لك أمر الرزق في رمضان فتعطي وتتصدق أيضا
الحديث التالي ضعيف ولكن يؤخذ به في فضائل الاعمال
▫️عن أنس بنِ مالك رضي الله عنه قال:
كان المسلمون إذا دخل شَعبان، أكبُّوا على المصاحف فقرؤُوها، وأخرَجوا زكاةَ أموالهم؛ تقويةً للضَّعيف والمسكينِ على صيام رمضان.
💎 وكان يقال:
طوبى لمن أصلحَ نفسَه قبل رمضان.
الاخوة الكرام : الصدقة والزكاة في شعبان لها أجر أيضا
لا تنتظروا رمضان
الفقير سيستعد لرمضان
انفق الآن وسييسر الله لك أمر الرزق في رمضان فتعطي وتتصدق أيضا
الحديث التالي ضعيف ولكن يؤخذ به في فضائل الاعمال
▫️عن أنس بنِ مالك رضي الله عنه قال:
كان المسلمون إذا دخل شَعبان، أكبُّوا على المصاحف فقرؤُوها، وأخرَجوا زكاةَ أموالهم؛ تقويةً للضَّعيف والمسكينِ على صيام رمضان.
💎 وكان يقال:
طوبى لمن أصلحَ نفسَه قبل رمضان.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
انتشر في هذين اليومين ترند في وسائل التواصل بعنوان ( ماذا ستفعلين لو تزوج زوجك مرة أخرى )
تصور بعض النساء من باب الهزل أنها تتسبب بإضرار زوجها، أو تسرق منه امواله ، أو تهجره إلخ..
وهذا فيه تشجيع على المعصية والجريمة وخراب البيوت
إن تزوج زوجك فهذا شرعا حقه
إن لم يعدل ولم يعطك حقك فمن حقك اللجوء للخلع أو الطلاق
إن خرجت من بيتك من دون إذنه فأنت ناشز ، الملائكة تلعنك حتى ترجعي
وإن علا صوتك على زوجك فأنت آثمة
أما أن تأخذي ماليس لك بحق فهذا حرام حتى لو كان بحكم محمكمة وضعية
الحرام حرام لايوجد مايبرره.
تصور بعض النساء من باب الهزل أنها تتسبب بإضرار زوجها، أو تسرق منه امواله ، أو تهجره إلخ..
وهذا فيه تشجيع على المعصية والجريمة وخراب البيوت
إن تزوج زوجك فهذا شرعا حقه
إن لم يعدل ولم يعطك حقك فمن حقك اللجوء للخلع أو الطلاق
إن خرجت من بيتك من دون إذنه فأنت ناشز ، الملائكة تلعنك حتى ترجعي
وإن علا صوتك على زوجك فأنت آثمة
أما أن تأخذي ماليس لك بحق فهذا حرام حتى لو كان بحكم محمكمة وضعية
الحرام حرام لايوجد مايبرره.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
مقطع فكاهي جميل معبر
https://fb.watch/bNhQqsKTtD/
https://fb.watch/bNhQqsKTtD/
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
الموضوع : حكم إحياء ليلة النصف من شعبان
رقم الفتوى: 2922
السؤال:
ما حكم إحياء ليلة #النصف_من_شعبان؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة المتبوعة إلى استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان؛ لحديث (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس) رواه الإمام أحمد في "المسند" (11/217) من حديث عبدالله بن عمرو بسند صحيح بشواهده كما قال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، ورواه أيضا الطبراني في "المعجم" بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا، ولكنه قال: (إلا لمشرك أو مشاحن) قال الهيثمي: رجاله ثقات.
ودلالة الحديث ظاهرة على أن لهذه الليلة مزية فضل ورحمة ومغفرة، فمن تعرض لهذا الفضل بالصلاة والذكر والدعاء رُجي أن ينال من تلك النفحات المباركة، كما أن قيام الليل عبادة مستحبة في كل الليالي، ومنها هذه الليلة.
قال الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب "الأم": "أنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي [منها ليلة النصف من شعبان]". وما حكاه هو القيام والدعاء والذكر.
ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "لهذه الليلة [يعني النصف من شعبان] فضل، يقع فيها مغفرة مخصوصة واستجابة مخصوصة" "الفتاوى الفقهية الكبرى".
وقال ابن نجيم من الحنفية: "ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان، وليلتي العيدين، وليالي عشر ذي الحجة، وليلة النصف من شعبان، كما وردت به الأحاديث" "البحر الرائق".
وجاء في "التاج والإكليل" (3/319) من كتب المالكية: "رغب في قيام تلك الليلة" [يعني منتصف شعبان].
وهو مذهب الحنابلة أيضا، كما في "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي، وقال ابن تيمية: "وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار، ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا" "مجموع الفتاوى".
ولكن ننبه هنا إلى حكمين مهمين نص عليهما العلماء:
أولا: استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة إنما يكون فرادى، وليس جماعة، لا في المسجد ولا في غير المسجد، وإنما بالقيام الفردي بين العبد وربه. ولذلك نص الفقهاء على كراهة إحيائها جماعة، وجدنا ذلك لدى جميع السادة الفقهاء من المذاهب الأربعة.
ثانيا: لا يجوز تخصيص هيئة خاصة للصلاة ليلة النصف من شعبان، بما اشتهر عند بعض الناس باسم "الصلاة الألفية"، وهي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة الإخلاص عشر مرات، فهذه الصلاة أيضا غير مشروعة، وأنكرها العلماء، ولا يجوز نسبتها إلى الدين، وإنما يصلي المسلم وحده ما تيسر له، ويحرص على كثرة الدعاء وسؤال الله الحاجات.
قال النووي: "الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين، ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما؛ فإنه غالط في ذلك" المجموع شرح المهذب (4/56). والله أعلم
رقم الفتوى: 2922
السؤال:
ما حكم إحياء ليلة #النصف_من_شعبان؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة المتبوعة إلى استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان؛ لحديث (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس) رواه الإمام أحمد في "المسند" (11/217) من حديث عبدالله بن عمرو بسند صحيح بشواهده كما قال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، ورواه أيضا الطبراني في "المعجم" بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا، ولكنه قال: (إلا لمشرك أو مشاحن) قال الهيثمي: رجاله ثقات.
ودلالة الحديث ظاهرة على أن لهذه الليلة مزية فضل ورحمة ومغفرة، فمن تعرض لهذا الفضل بالصلاة والذكر والدعاء رُجي أن ينال من تلك النفحات المباركة، كما أن قيام الليل عبادة مستحبة في كل الليالي، ومنها هذه الليلة.
قال الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب "الأم": "أنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي [منها ليلة النصف من شعبان]". وما حكاه هو القيام والدعاء والذكر.
ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "لهذه الليلة [يعني النصف من شعبان] فضل، يقع فيها مغفرة مخصوصة واستجابة مخصوصة" "الفتاوى الفقهية الكبرى".
وقال ابن نجيم من الحنفية: "ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان، وليلتي العيدين، وليالي عشر ذي الحجة، وليلة النصف من شعبان، كما وردت به الأحاديث" "البحر الرائق".
وجاء في "التاج والإكليل" (3/319) من كتب المالكية: "رغب في قيام تلك الليلة" [يعني منتصف شعبان].
وهو مذهب الحنابلة أيضا، كما في "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي، وقال ابن تيمية: "وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار، ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا" "مجموع الفتاوى".
ولكن ننبه هنا إلى حكمين مهمين نص عليهما العلماء:
أولا: استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة إنما يكون فرادى، وليس جماعة، لا في المسجد ولا في غير المسجد، وإنما بالقيام الفردي بين العبد وربه. ولذلك نص الفقهاء على كراهة إحيائها جماعة، وجدنا ذلك لدى جميع السادة الفقهاء من المذاهب الأربعة.
ثانيا: لا يجوز تخصيص هيئة خاصة للصلاة ليلة النصف من شعبان، بما اشتهر عند بعض الناس باسم "الصلاة الألفية"، وهي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة الإخلاص عشر مرات، فهذه الصلاة أيضا غير مشروعة، وأنكرها العلماء، ولا يجوز نسبتها إلى الدين، وإنما يصلي المسلم وحده ما تيسر له، ويحرص على كثرة الدعاء وسؤال الله الحاجات.
قال النووي: "الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين، ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما؛ فإنه غالط في ذلك" المجموع شرح المهذب (4/56). والله أعلم
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
فضل ليلة النصف من شعبان
https://youtu.be/_a6upsk8-AQ
https://youtu.be/_a6upsk8-AQ
YouTube
ليلة النصف من شعبان..
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
بمناسبة المعارك من أجل #ليلة_النصف_من_شعبان والتراويح وجواز دفع القيمة في الزكاة ووو... والعالم منشغل بحروب طاحنة
منقول جميل من الدكتور أحمد الصوي
الحمد لله
أحب أن أعرفكم على أعظم إنجازاتنا المعاصرة والمعارك السنوية الكبرى التي نخوضها وتنشغل بها أمتنا في كل عام ولا فخر
..
معركة الحملة القوية في بدعة الاحتفال بالسنة الهجرية
معركة الحملة الشعواء في التحذير من بدع عاشوراء
معركة الصاروخ النووي في فسق من احتفل بالمولد النبوي
معركة ابابيل السماء في فجور من أحيا ذكرى الإسراء
معركة أعجب العجب في التحذير من صيام رجب
معركة الأقوياء الشجعان في نسف من أحيا النصف من شعبان
معركة الرجال المصابيح في جهاد من زاد على الثمان في التراويح
معركة ابو سياف في التحذير من الإعتكاف
معركة أبو القعقاع في التحذير من إخراج صدقة الفطر نقدا وترك الصاع
معركة أبو حجر في ضلال من أجاز للمضحي حلق الشعر
معركة ذات الكبت لمن صام عرفة يوم السبت
معركة الوعيد الشديد في فجور من لم يسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد
غزوة ذات الشداد في مروق من احتفل بعيد الميلاد
مع تحياتي
منقول جميل من الدكتور أحمد الصوي
الحمد لله
أحب أن أعرفكم على أعظم إنجازاتنا المعاصرة والمعارك السنوية الكبرى التي نخوضها وتنشغل بها أمتنا في كل عام ولا فخر
..
معركة الحملة القوية في بدعة الاحتفال بالسنة الهجرية
معركة الحملة الشعواء في التحذير من بدع عاشوراء
معركة الصاروخ النووي في فسق من احتفل بالمولد النبوي
معركة ابابيل السماء في فجور من أحيا ذكرى الإسراء
معركة أعجب العجب في التحذير من صيام رجب
معركة الأقوياء الشجعان في نسف من أحيا النصف من شعبان
معركة الرجال المصابيح في جهاد من زاد على الثمان في التراويح
معركة ابو سياف في التحذير من الإعتكاف
معركة أبو القعقاع في التحذير من إخراج صدقة الفطر نقدا وترك الصاع
معركة أبو حجر في ضلال من أجاز للمضحي حلق الشعر
معركة ذات الكبت لمن صام عرفة يوم السبت
معركة الوعيد الشديد في فجور من لم يسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد
غزوة ذات الشداد في مروق من احتفل بعيد الميلاد
مع تحياتي
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#إلى_طلبة_العلم_المشتغلين_بالتجارة
لو كان الامر بيدي وكنت من أصحاب المعاهد الشرعية لنصحت طلبة العلم الشعري بتعلم مسالك التجارة والحرفة
فقد رأينا اثر عدم تعلم حرفة او تجارة
كان اثرا سلبيا خصوصا بعد هجرتنا من أوطاننا
شعور أقل ما يقال عنه شعور بالمذلة والانشغال عن طلب العلم وضياع لهيبة طالب العلم
قال العلامة الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه صيد الخاطر: ليس في الدنيا أنفع للعلماء من جمع المال؛ للاستغناء عن الناس، فإنه إذا ضُم إلى العلم، حيز الكمال....
وإن جمهور العلماء شغلهم العلم عن الكسب، فاحتاجوا إلى ما لا بد منه، وقل الصبر ، فدخلوا مداخل شانتهم، وإن تأولوا فيها، إلا أن غيرها كان أحسن لهم ....
وما زال خلف من العلماء والزهاد يعيشون في ظل جماعة من المعروفين بالظلم، وهؤلاء وإن كانوا سلكوا طريقًا من التأويل ، فإنَّهم فقدوا من قلوبهم وكمال دينهم أكثر مما نالوا من الدنيا ..
ولم نر من صح له هذا إلا في أحد رجلين:
_أما من كان له مال : كسعيد بن المسيَّب ، كان يتجر في العسل والزيت وغيره،
وسفيان الثوري، كانت له بضائع،
وابن المبارك.
_وأما من كان شديد الصبر ، قنوعًا بما رزق ، وإن لم يكفه، كبشر الحافي ، وأحمد بن حنبل.
ومتى لم يجد الإنسان كصبر هذين ، ولا كمال أولئك ؛ فالظاهر تقلبه في المحن والآفات، وربما تلف دينه.
فعليك يا طالب العلم بالاجتهاد في جمع المال للغنى عن الناس ؛ فإنه يجمع لك دينك، فما رأينا في الأغلب منافقًا في التدين والتزهد والتخشع، ولا آفة طرأت على عالم، إلا بحب الدنيا، وغالب ذلك الفقر . فإن كان من له مال يكفيه، ثم يطلب بتلك المخالطة الزيادة، فذلك معدود في أهل الشره ، خارج عن حيز العلماء، نعوذ بالله من تلك الأحوال.
لو كان الامر بيدي وكنت من أصحاب المعاهد الشرعية لنصحت طلبة العلم الشعري بتعلم مسالك التجارة والحرفة
فقد رأينا اثر عدم تعلم حرفة او تجارة
كان اثرا سلبيا خصوصا بعد هجرتنا من أوطاننا
شعور أقل ما يقال عنه شعور بالمذلة والانشغال عن طلب العلم وضياع لهيبة طالب العلم
قال العلامة الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه صيد الخاطر: ليس في الدنيا أنفع للعلماء من جمع المال؛ للاستغناء عن الناس، فإنه إذا ضُم إلى العلم، حيز الكمال....
وإن جمهور العلماء شغلهم العلم عن الكسب، فاحتاجوا إلى ما لا بد منه، وقل الصبر ، فدخلوا مداخل شانتهم، وإن تأولوا فيها، إلا أن غيرها كان أحسن لهم ....
وما زال خلف من العلماء والزهاد يعيشون في ظل جماعة من المعروفين بالظلم، وهؤلاء وإن كانوا سلكوا طريقًا من التأويل ، فإنَّهم فقدوا من قلوبهم وكمال دينهم أكثر مما نالوا من الدنيا ..
ولم نر من صح له هذا إلا في أحد رجلين:
_أما من كان له مال : كسعيد بن المسيَّب ، كان يتجر في العسل والزيت وغيره،
وسفيان الثوري، كانت له بضائع،
وابن المبارك.
_وأما من كان شديد الصبر ، قنوعًا بما رزق ، وإن لم يكفه، كبشر الحافي ، وأحمد بن حنبل.
ومتى لم يجد الإنسان كصبر هذين ، ولا كمال أولئك ؛ فالظاهر تقلبه في المحن والآفات، وربما تلف دينه.
فعليك يا طالب العلم بالاجتهاد في جمع المال للغنى عن الناس ؛ فإنه يجمع لك دينك، فما رأينا في الأغلب منافقًا في التدين والتزهد والتخشع، ولا آفة طرأت على عالم، إلا بحب الدنيا، وغالب ذلك الفقر . فإن كان من له مال يكفيه، ثم يطلب بتلك المخالطة الزيادة، فذلك معدود في أهل الشره ، خارج عن حيز العلماء، نعوذ بالله من تلك الأحوال.
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
وجاء في التمهيد في تخريج الفروع على الأصول ، #للأسنوي ، ( 1\527 ) : " … وذكر ابن الصلاح ما حاصله : أنّه يتعيّن الآن تقليد الأئمة الأربعة دون غيرهم ، قال : لأنّها قد انتشرت وعُلم تقييدُ مُطلَقِها وتخصيص عامِّها وبشروط فروعها ، بخلاف مذهب غيرهم أجمعين " .
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#تناقضٌ_غريبٌ:
#من_يترك_تقليد_المذهب_اﻷربعة_ويدعي_أنه_يأخذ_من_الكتاب_والسنة
------------------
عجبـــًا لمن تركَ المذاهبَ كلها
ويقولُ هذي بدعة الأزمانِ
وإذا نظــــــــرتَ لحــــالِهِ متأملًا
لرأيتَـــه قد قلّد #الشوكاني
لا فرقَ بينَ مقلدٍ للأربعـــــــــةْ
ومقلدٍ للعالـــــــمِ #الحرَّاني
جعلوا لأقــــــوالِ النبيِّ مُحَكِّمًا
ما صحَّ أو قد ضعّفَ #الألباني
فكلا الفريقيــــــنِ يكونُ مقلدًا
كُفُوا عن البهتـــانِ والهذيــانِ
#من_يترك_تقليد_المذهب_اﻷربعة_ويدعي_أنه_يأخذ_من_الكتاب_والسنة
------------------
عجبـــًا لمن تركَ المذاهبَ كلها
ويقولُ هذي بدعة الأزمانِ
وإذا نظــــــــرتَ لحــــالِهِ متأملًا
لرأيتَـــه قد قلّد #الشوكاني
لا فرقَ بينَ مقلدٍ للأربعـــــــــةْ
ومقلدٍ للعالـــــــمِ #الحرَّاني
جعلوا لأقــــــوالِ النبيِّ مُحَكِّمًا
ما صحَّ أو قد ضعّفَ #الألباني
فكلا الفريقيــــــنِ يكونُ مقلدًا
كُفُوا عن البهتـــانِ والهذيــانِ
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
وقال #الزركشي في " البحر المحيط " ( 8\240 ) : " وقد وقع الإتفاق بين المسلمين على أنّ الحق منحصر في هذه المذاهب وحينئذ فلا يجوز العمل بغيرها " .
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
قال #النفراوي ت 1120 هـ في الفواكه الدواني 2/356: قد انعقد إجماعُ المسلمين اليوم على وجوب متابعة واحد من الأئمة الأربعة؛ أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل - رضى الله عنه - وعدم جواز الخروج عن مذاهبهم, وإنما حرم تقليد غير هؤلاء الأربعة من المجتهدين -مع أن الجميع على هدى- لعدم حفظ مذاهبهم لموت أصحابهم وعدم تدوينها
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
( قال #القرافي : ورأيت للشيخ تقي الدين بن الصلاح ما معناه أنّ التقليد يتعيّن لهذه الأئمة الأربعة دون غيرهم ، لأنّ مذاهبهم انتشرت وانبسطت ، حتى ظهر فيها تقييد مطلقها وتخصيص عامها وشروط فروعها ، فإذا أطلقوا حكماً وجد مكملاً في موضع آخر
وأمّا غيرهم فتنقل عنه الفتاوى مجردة فلعلّ لها مكملا أو مقيداً أو مخصصاً لو انضبط كلام قائله لظهر ، فيصير في تقليده على غير ثقة ، بخلاف هؤلاء الأربعة ) .
وأمّا غيرهم فتنقل عنه الفتاوى مجردة فلعلّ لها مكملا أو مقيداً أو مخصصاً لو انضبط كلام قائله لظهر ، فيصير في تقليده على غير ثقة ، بخلاف هؤلاء الأربعة ) .
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
قال #ابن_نجيم في الأشباه والنظائر ( 1\131 ) : " .. وما خالف الأئمة الأربعة مخالف للإجماع وإن كان فيه خلاف لغيرهم ، فقد صرّح في " التحرير " أنّ الإجماع انعقد على عدم العمل بمنصب مخالف للأربعة لإنضباط مذاهبهم واتشارها وكثرة أتباعهم "
وجاء في مواهب الجليل ، للحطّاب ، ( 1 \ 30 ) :
وجاء في مواهب الجليل ، للحطّاب ، ( 1 \ 30 ) :
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
وشد النكير #الإمام_الصاوي_المالكي على من يخرج عن المذاهب الأربعة
فقال رحمه الله تعالى في حاشيته على تفسير الجلالين : والخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل ربما جره ذلك إلى الكفر لأن الأخذ من ظواهر الكتاب والسنة أصل من أصول الكفر .
فقال رحمه الله تعالى في حاشيته على تفسير الجلالين : والخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل ربما جره ذلك إلى الكفر لأن الأخذ من ظواهر الكتاب والسنة أصل من أصول الكفر .
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
يقول الإمام #الذهبي رحمه الله تعالى في سير النبلاء (7/17) : (لا يكاد يوجد الحق فيما اتفق أئمة الاجتهاد الأربعة على خلافه، مع اعترافنا بأن اتفاقهم على مسألة لا يكون إجماع الأمة، ونَهَاب أن نجزم في مسألة اتفقوا عليها بأن الحق في خُلفها).
«« نقدم اجمل القـنوات المتمــيزة »»
♕ للاشتراك في لستاتنا ~ @LISTAYE ✓
.
09h @asll7 صدفـة صداقة♡
08h @alhyih امنيات مبعثره ♡
04h @rymdna #قــنــاة تــيــك. تــوك TikTo
~
04h @ringtone1 رنــة قلــــم ✐⌁
02h @e555t مْذڪرآت حزينـﮬ
02h @kdsmdr #قروب نجـوم الشعر وشيلات
~
01h @as_ash نـبــض┊≬℠
01h @aleaqidh 𖢔 العقيـدة الإسلامـية 𖢔
01h @dxnsh للتسوق من الشركة الماليزية
~
01h @abody8890 عاشق الانمي
01h @y00967 موطني اليمن
01h @jarablous_neoz شوق الصادقين
~
00h @naaaser123 تصاميم منوعة
00h @loveschooll - اٰوٰتـٰ̲ـہاٰرٰ هـٰ̲ـہاٰدٰئ
00h @animesgi ＡＮＩⅯＥＳ ️⇣℡ ️ᵛ͢ᵎᵖ❈
~
00h @radhoms ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدّ
00h @htmln هِہلَوُسًـهِہُُُ فُتُآهِ
01h @hmsalhrof َ❈همٌٍّْـٍْℳٍّڛ.ٲلََّحِـٍّℋـِِ
~
01h @hodhd0 شبكة هدهد الإخبارية
01h @itihad_1 عشاق العميد
01h @aafb4wvwgu80 #قناة لسته دعم لجميع القنوات
~
02h @alragi_afu_rabh آلَرآجۣۗـۙـيۣۗ عــفُـوَ ربۣۗ
02h @nafahatimanyah نفحات إيمانية
04h @book11111 ▁▂▃هرم الكتب▄▅
~
04h @ye2020m أذكار اسلامية
04h @xnnnc كنوز القرآن
08h @nbots بوتـات تلجرام
.
❌ - ممَنوع حذف اللسَته الا من قبل البوت
☑️ - مسموح النشر بعدها ولكن الحذف حظر!
♕ للاشتراك في لستاتنا ~ @LISTAYE ✓
.
09h @asll7 صدفـة صداقة♡
08h @alhyih امنيات مبعثره ♡
04h @rymdna #قــنــاة تــيــك. تــوك TikTo
~
04h @ringtone1 رنــة قلــــم ✐⌁
02h @e555t مْذڪرآت حزينـﮬ
02h @kdsmdr #قروب نجـوم الشعر وشيلات
~
01h @as_ash نـبــض┊≬℠
01h @aleaqidh 𖢔 العقيـدة الإسلامـية 𖢔
01h @dxnsh للتسوق من الشركة الماليزية
~
01h @abody8890 عاشق الانمي
01h @y00967 موطني اليمن
01h @jarablous_neoz شوق الصادقين
~
00h @naaaser123 تصاميم منوعة
00h @loveschooll - اٰوٰتـٰ̲ـہاٰرٰ هـٰ̲ـہاٰدٰئ
00h @animesgi ＡＮＩⅯＥＳ ️⇣℡ ️ᵛ͢ᵎᵖ❈
~
00h @radhoms ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدّ
00h @htmln هِہلَوُسًـهِہُُُ فُتُآهِ
01h @hmsalhrof َ❈همٌٍّْـٍْℳٍّڛ.ٲلََّحِـٍّℋـِِ
~
01h @hodhd0 شبكة هدهد الإخبارية
01h @itihad_1 عشاق العميد
01h @aafb4wvwgu80 #قناة لسته دعم لجميع القنوات
~
02h @alragi_afu_rabh آلَرآجۣۗـۙـيۣۗ عــفُـوَ ربۣۗ
02h @nafahatimanyah نفحات إيمانية
04h @book11111 ▁▂▃هرم الكتب▄▅
~
04h @ye2020m أذكار اسلامية
04h @xnnnc كنوز القرآن
08h @nbots بوتـات تلجرام
.
❌ - ممَنوع حذف اللسَته الا من قبل البوت
☑️ - مسموح النشر بعدها ولكن الحذف حظر!