أبو علي الضرير المقرئ المغربي ثم الحلبي توفي بعد ( 610هـ)
* قرأ بحلب في ليلة من الليالي ثلاث ختمات وسورة البقرة من الختمة الرابعة في ركعة واحدة، وهو قائم وأكمل من سورة آل عمران الى آخر الربع الاول وهو جالس، وصلى الصبح في أول الوقت، وحضر ذلك جماعة من القراء، وكتبوا خطوطهم بذلك، وعرف ذلك في وقته بحلب.
وذلك أن بعض الشيعة لمز ما يروى أن سيدنا عثمان ختم بركعتين!
* قرأ على محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي، [يعني: #الشيخ_الأكبر ] في ليلة من ليالي الصيف بحلب ختمة جمع فيها للقراء الثمانية، أعني السبعة ويعقوب!
شيخ ذاكر الحنفي
* قرأ بحلب في ليلة من الليالي ثلاث ختمات وسورة البقرة من الختمة الرابعة في ركعة واحدة، وهو قائم وأكمل من سورة آل عمران الى آخر الربع الاول وهو جالس، وصلى الصبح في أول الوقت، وحضر ذلك جماعة من القراء، وكتبوا خطوطهم بذلك، وعرف ذلك في وقته بحلب.
وذلك أن بعض الشيعة لمز ما يروى أن سيدنا عثمان ختم بركعتين!
* قرأ على محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي، [يعني: #الشيخ_الأكبر ] في ليلة من ليالي الصيف بحلب ختمة جمع فيها للقراء الثمانية، أعني السبعة ويعقوب!
شيخ ذاكر الحنفي
Forwarded from فضائية الأمة
أبو علي الضرير المقرئ المغربي ثم الحلبي توفي بعد ( 610هـ)
* قرأ بحلب في ليلة من الليالي ثلاث ختمات وسورة البقرة من الختمة الرابعة في ركعة واحدة، وهو قائم وأكمل من سورة آل عمران الى آخر الربع الاول وهو جالس، وصلى الصبح في أول الوقت، وحضر ذلك جماعة من القراء، وكتبوا خطوطهم بذلك، وعرف ذلك في وقته بحلب.
وذلك أن بعض الشيعة لمز ما يروى أن سيدنا عثمان ختم بركعتين!
* قرأ على محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي، [يعني: #الشيخ_الأكبر ] في ليلة من ليالي الصيف بحلب ختمة جمع فيها للقراء الثمانية، أعني السبعة ويعقوب!
شيخ ذاكر الحنفي
* قرأ بحلب في ليلة من الليالي ثلاث ختمات وسورة البقرة من الختمة الرابعة في ركعة واحدة، وهو قائم وأكمل من سورة آل عمران الى آخر الربع الاول وهو جالس، وصلى الصبح في أول الوقت، وحضر ذلك جماعة من القراء، وكتبوا خطوطهم بذلك، وعرف ذلك في وقته بحلب.
وذلك أن بعض الشيعة لمز ما يروى أن سيدنا عثمان ختم بركعتين!
* قرأ على محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي، [يعني: #الشيخ_الأكبر ] في ليلة من ليالي الصيف بحلب ختمة جمع فيها للقراء الثمانية، أعني السبعة ويعقوب!
شيخ ذاكر الحنفي
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#تنبيه
في الاساس لاتجوز الصدقة على اهل البيت ، ويعوضهم أن لهم نصيبا من بيت مال المسلمين
في وقتنا لم يبق لهم نصيب من بيت مال المسلمين
وبما أن فقراء آل البيت لا يجدون بديلا
فقد أجاز بعض العلماء أن يأخذوا من الصدقات
لذلك إذا قدم مسلم غني هدية لرجل من آل البيت بدلا من الصدقة وفي نيته إكرام آل البيت فهي صلة وبر بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجدت الآن هذا الكلام ونقلته من صفحة الشيخ ذاكر الحنفي
#نصيحة
احذر أن تتصدق على شريف من أهل البيت، و انوِ فيما توصله إليهم الهدية، لا الصدقة.
...
#الشيخ_الأكبر
قلت (ذاكر):
لأن في جواز الصدقة عليهم خلافًا، ولأن الهدية رمزُ محبةٍ.
في الاساس لاتجوز الصدقة على اهل البيت ، ويعوضهم أن لهم نصيبا من بيت مال المسلمين
في وقتنا لم يبق لهم نصيب من بيت مال المسلمين
وبما أن فقراء آل البيت لا يجدون بديلا
فقد أجاز بعض العلماء أن يأخذوا من الصدقات
لذلك إذا قدم مسلم غني هدية لرجل من آل البيت بدلا من الصدقة وفي نيته إكرام آل البيت فهي صلة وبر بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجدت الآن هذا الكلام ونقلته من صفحة الشيخ ذاكر الحنفي
#نصيحة
احذر أن تتصدق على شريف من أهل البيت، و انوِ فيما توصله إليهم الهدية، لا الصدقة.
...
#الشيخ_الأكبر
قلت (ذاكر):
لأن في جواز الصدقة عليهم خلافًا، ولأن الهدية رمزُ محبةٍ.