#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

#جبر_الخواطر

من أعمل الخير التي يمكن فعلُها هذه الأيام: مدُّ يدِ العونِ لتأمين نفقات الدراسة والمستلزمات المدرسية !
فمن المؤلم بشدةٍ أن يتركَ الأبناءُ الدراسةَ؛ لعدم تمكُّنِهم من تأمين احتياجاتهم؛ وهذا يحعلنا نخسر - في المستقبل القريب - عقولًا علمية، ونفقد شهاداتٍ أكاديمية، والله الموفق …

#العام_الدراسي_الجديد

#لأولي_الألباب

قيمة علم من لم يأخذ علمه عن العلماء

بعض الشباب المتحمس
يسيء لأي طالب علم بقي داخل #سورية
بتهمة أنه لم يقف في وجه الظلم،
مع أن الشيخ الذي لم يسافر ربما يكون أجره كبيرا لنيته بملازمة بلاد الشام التي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسكناها وملازمتها زمن الفتن
ولنيته الحفاظ على دين أهله وأولاده
وليبقى في البلد ينشر الهدي النبوي واقفا في وجه كل التيارات الهدامة
فهو في رباط

ثم يأتي شباب سطحيون تلقوا الدين من دون معلم وسند
تلقوه من مجاهيل ومن قنوات التواصل
ليطعنوا ويسيئوا لكل طالب علم مقيم في سورية
فأقول لهم اقرؤوا هذا:

قال القاضي عياض في ترجمة أبي جعفر الداودي الأسدي: بلغني أنه كان ينكر على معاصريه من علماء القيروان سكناهم في مملكة بني عُبَيد، وبقاءهم بين أظهرهم، وأنه كتب إليهم مرة بذلك، فأجابوه:

اسكت، لا شيخ لك.

أي: لأن درسه كان وحده، فيشيرون أنه لو كان له شيخ يفقهه حقيقة الفقه لعلم أن بقاءهم مع من هناك من عامة المسلمين تثبيت لهم على الإسلام، وبقية صالحة للإيمان.

وقيل لأبي حنيفة: في المسجد حلقة ينظرون في الفقه، فقال: لهم رأس؟ قالوا: لا، قال: لا يفقه هؤلاء أبدًا.

كلمة في تعزية آل علاف أضنة
https://youtu.be/KS5osLpkXlw

#واقع_مؤسف

في منشور إحدى المجموعات الخدمية السورية
نقل أحد الأعضاء كلاما لأحد طلبة العلم الأفاضل يحث فيه على الصبر وعلى سكنى بلاد الشام وخطر السفر لأوروبا على الأجيال المتعاقبة
كلام الشيخ منطقي وواقعي
وقال هي وجهة نظري
ولم يلزم أحدا

#الغريب تعليقات أغلب المعلقين خصوصا من النساء وفئة الشباب تدل على المستوى المتدني من التفكير والأخلاق
وهذا بسبب سوء الأحوال خصوصا في الداخل السوري
تخيلوا أن امرأة توجه كلاما للشيخ ( خليك في حالك ووفر نصايحك وما حدى طلب منك شي )
وشاب آخر يوجه معنى هذا الكلام للشيخ
وشاب آخر : يقول له : أنت سرقت ونهبت وجيي تنصحنا بالدين.
ورجل آخر يقول له : شو فهمك أنت بهالأمور ؟
إلى آخر التعليقات التي تدل على أن وضع الأمة يجب أن تكبر عليه أربعا
ويجعلك تتيقن أن هذا الزمن ليس زمن سيدنا المهدي
ويجعلك تدرك كم ابتعد المسلمون عن دينهم وكيف نجح أعداء الأمة بإسقاط القدوة

المرأة التي تعلق بهذا:
سأسألها
هل انت أنثى حقا؟ هل انت زوجة وأم وأخت حقا ؟
أين حياء الأنثى ؟
كيف تدخلين هذا الزحام من الرجال وتسيئين الأدب مع رجل لا تعرفينه سوى لأنه طالب علم؟
أين اولياء امرك؟
الشاب الذي يأمر الشيخ أن يلتهي بنفسه كما يقول
أرى أن منشوراتك تحميل المسؤولية كلها للمشايخ لماذا لم يفعلوا ولم يتكلموا ولم يتحركوا على حد وعمك
فإذا نصحك نصيحة تسيء الأدب معه
أنتم تريدون من المشايخ ان يفتوكم حسب أهوائكم وليس حسب الشرع.
حينما حملتم كل اسباب فشلكم للمشايخ انتم غير صادقين بهذا
لأن أموركم كلها قائمة على توجيهات سياسية وفكرية خارجية
ليست خالصة لرضا الله عز وجل
فحجة ( المشايخ ماوقفوا معنا ) كذبة لا تعيدوها الله يرضى عليكم
لأنكم لم تتحروا مقصد الشرع
بل أردتم جعل الشرع طوعا لكم

وعلى فكرة : إذا لم يقتنع الشباب المسلم أن العالم هو الموجه الروحي والمربي والقدوة لهم في كل أمور حياتهم
فهناك شرخ كبير احدثه أعداء الإسلام بين الشباب وبين مشايخهم فأسقطوا القدوة فأصبحوا كالغنم الشريدة
ولن تفلح هذه الأمة إلا إذا عرفت لعلمائها حقا

أما السفيه الذي يتهم الشيخ بأنه حرامي من دون أن يعرفه أو يعرف وضعه
فهذا يوجد امثاله كثيرون
وهذا بسبب سوء الأخلاق الذي اورثه لنا الفقر والفكر العلماني والتكفيري وال.ر ا.ف.ض^ي مجتمعين
الشيخ عندهم إذا اشتري كيلوين حلو معناها هو حرامي
إذا ركب سيارة فهو ناهب لبيت مال المسلمين

وفنان واحد يتقاضى عن مسلسل واحد اكثر مما يتقاضاه آلاف المشايخ طيلة أعمارهم
وإذا اشتغل الشيخ في تجارة أو في عمل آخر أو ورث عن ابيه
فركب سيارة واشترى بيتا
فهو عندهم حرامي لا محالة
ويضعونه في ذمتهم من دون تردد
وفي النهاية ينادون ( أين المشايخ ، لماذا تركونا )
في الحقيقة انتم أساتم الأدب مع المشايخ
وأرهقتموهم وحيرتموهم
أي شيخ يعلق أو ينشر ينبري له شرائح مختلفة للانتقاص منه فقط لأنه شيخ
بدلا من أن يكون لكلامه هيبة أو احترام وجهة نظر على الأقل
جعلتم دور الشيخ فقط في الصلاة داخل المسجد
حتى إذا غاب في اليوم وقتا أو وقتين اقمتم الدنيا عليه ورفعتم شكوى ضده
لم تعلموا أن الشيخ هو القدوة والمصلح والمربي وكل شيء.
هذه الشرائح ليست هي التي ستناصر المهدي
بل هي التي ستتبع الدجال

على الأقل إن لم يعجبكم كلامه
احترموا وجهة نظره
احترموا علمه والقرآن والفقه الذي في صدره

تتراكضون على صفحات الفنانين وتطرونهم
وإذا مررتم بصفحة شيخ حاولتم التطاول عليه لأي سبب كان.
حسبنا الله ونعم الوكيل
كل كلام يدل على مستوى تربية صاحبة عند اهله وفي بيته

يريدون العز بن عبدالسلام يتكلم كلمة الحق كما يتمنون
على أساس هم مثل الناس الذين خرجوا وراء العز بن عبدالسلام حينما خرج من مصر

كانت مكانة العز بن عبدالسلام وكل الفقهاء عند الناس مقدمة على مكانة الملوك
أما العالم اليوم فهو الحلقة الأضعف
وليس له وزنه في مجتمع غلب عليه الفساد وسوء الأخلاق وقلة هيبة الدين وأهله
فرجاء
قبل أن تطالبوا بالعز بن عبدالسلام
كونوا انتم كالناس الذين كانوا حول العز بن عبدالسلام

كلمة في تعزية آل علاف أضنة
https://youtu.be/KS5osLpkXlw

#لأولي_الألباب

قيمة علم من لم يأخذ علمه عن العلماء

بعض الشباب المتحمس
يسيء لأي طالب علم بقي داخل #سورية
بتهمة أنه لم يقف في وجه الظلم،
مع أن الشيخ الذي لم يسافر ربما يكون أجره كبيرا لنيته بملازمة بلاد الشام التي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسكناها وملازمتها زمن الفتن
ولنيته الحفاظ على دين أهله وأولاده
وليبقى في البلد ينشر الهدي النبوي واقفا في وجه كل التيارات الهدامة
فهو في رباط

ثم يأتي شباب سطحيون تلقوا الدين من دون معلم وسند
تلقوه من مجاهيل ومن قنوات التواصل
ليطعنوا ويسيئوا لكل طالب علم مقيم في سورية
فأقول لهم اقرؤوا هذا:

قال القاضي عياض في ترجمة أبي جعفر الداودي الأسدي: بلغني أنه كان ينكر على معاصريه من علماء القيروان سكناهم في مملكة بني عُبَيد، وبقاءهم بين أظهرهم، وأنه كتب إليهم مرة بذلك، فأجابوه:

اسكت، لا شيخ لك.

أي: لأن درسه كان وحده، فيشيرون أنه لو كان له شيخ يفقهه حقيقة الفقه لعلم أن بقاءهم مع من هناك من عامة المسلمين تثبيت لهم على الإسلام، وبقية صالحة للإيمان.

وقيل لأبي حنيفة: في المسجد حلقة ينظرون في الفقه، فقال: لهم رأس؟ قالوا: لا، قال: لا يفقه هؤلاء أبدًا.

النابتي الوهابي ليس عنده إنصاف ويكيل بمكيالين ومنطقه أعوج
يعتبر ردنا على ضلال المجسمة وتكفيرهم للأشاعرة إثارة للفتنة
في حين يصفق لمشايخ السلفية الذين يكذبون ويدلسون في سبيل إسقاط أهل السنة الأشاعرة

#خطبة_الجمعة منذ شهرين

يا اصدقاء
تكرما دعم القناة بالاشتراك والمشاهدة والإعجاب
https://youtu.be/JnvcCcIr0zw

درس مهم في الاجتهاد
رسائل النور

https://youtu.be/3OHaEOBUt_0

#أخلاقنا

#أخلاق_العلماء

#التصوف

#الصوفية

#كرم_العلماء

من كرم العارف بالله سيدنا الشيخ #محمد_النبهان رضي الله عنه ( مع من أساء له ) :

#استدن_عليَّ

رجل كان يعمل فلاحاً عند سيدنا الشيخ محمد النبهان ثم أقام دعوى على السيد النبهان ليأخذ منه الأرض أيام الإصلاح الزراعي ، قال له السيد ولآخر : اذكرا الحال الذي أتيتما عليه ؟! (وإخوان سيدنا يعرفون كيف أتوا ، بأساس بيت رث ، وفقر ظاهر ، وحاجة ملحة ، وإذ بهم تظهر عليهم آثار النعمة ) قال السيد : أنا أعطيك الأرض ولكن إذا أخذت الأرض فإن مستوى معيشتك سيتدنى ، وترجع كما كنت بحاجة ، أنا أوفر لك كل شيء وأعطيك مايكفيك ويزيد ، بقي مصراً وأخذ الأرض ، هذا الرجل نفسه مر عليه وقت وجاء بعد ذلك إلى سيدنا ودخل عليه في غرفته وسيدنا جالس على كرسي خلف طاولته ثم سلم على السيد فبعد السلام قال له سيدنا النبهان : اجلس ، قال لا لي حاجة عندك ، زوجتي أُجريت لها عملية وانتهت العملية وأريد إخراجها ، قال له السيد النبهان : أخرجها ، قال : لاأقدر أن أخرجها من المشفى لأنه علي أن أدفع تكاليف العملية ولايتوفر عندي أجرة العملية قال له السيد : في أي مشفى هي ياابني؟ قال : في مشفى الرحمة ( في #حلب ) قال السيد : عند الدكتور طه الحموي فاتصل به مباشرة وقال له : دكتور طه فلان زوجته عندك ؟ قال : نعم أجريت لها العملية وشفيت ، قال السيد النبهان : سجل ماعليه من حساب باسمي وأعطه زوجته ليخرجها من المشفى ، قال له السيد : اذهب وأخرج زوجتك قال : لقد كتبوا لها دواء ولامال لدي فمد السيد يده إلى خزانته وأخرج له خمساً وأربعين ليرة وقال له ليس لدي غيرها ( وأنا شاهد على ذلك وآخرون غيري من إخوان السيد ) قال الرجل : ولكن قيمة الدواء مائة وعشر ليرات قال السيد : اذهب إلى صيدلية حمامة في باب الحديد أعطه الوصفة الطبية وقل له أن يفتح هاتفاً معي فإذا اتصل بي فهو سيعطيك الدواء ويسجله علي قال الرجل حسناً فقال له السيد : هات الخمس وأربعين ليرة إذن ، قال : ليس عندي أجرة طريق قال السيد النبهان : خذهم ، فتم دفع قيمة العملية والدواء وكذلك أجرة الطريق مع موقفه العدائي السابق.
(انتهى)

( سمعتها من الشيخ علاء الدين علايا الذي حضر الموقف "مسجلا")
والعبد الفقير سعيد سمعتها من الشيخ علاء الدين علايا مباشرة في أحد الدروس قبل خطبة الجمعة عندما كنا طلاباً.

يورد علينا البعض عندما نبين خطأ منهج #الألباني اعتراضات بقولهم:
( الالباني ختم القرآن على والده، وأخذ إجازة في الحديث من الشيخ الطباخ الحلبي ، ودرس في الجامعة في المدينة المنورة )..
طيب :
أولا يا أخي : هل تعتمد هذا الميزان في حكمك على كل الأشخاص؟
كلامك هذا يوحي أن لحافظ القرآن وللمسند وللمدرس في الجامعة قداسة ، أو على الأقل هي اسباب تجعلنا نتيقن أن صاحبها بعيد عن الخطأ والجهل حسب طريقة اعتراضك علينا، وأنه من الواجب علينا احترامه وسؤاله وتصديقه فيما يقول،
ولكن واقعكم يثبت غير ذلك، فلم يسلم من لسان الألباني وكل جماعته عالم صغير أو كبير
حتى لو كانوا حفظة لكتاب الله ومسندين في الحديث النبوي الشريف ومدرسين في الجامعات، بل لم يسلم من لسان الألباني حتى العلماء الكبار سلفا ، من الذين شهدت لهم الدنيا بفضلهم، وقاموس شتائم الألباني معروف،
ومنهج الحويني والغر الگرباطي مسيلمة بن ظلام البدعة _ وهم من اتباع نهج الألباني _ ،في النيل من أئمة كالغزالي والنووي وابن حجر وابي حنيفة وغيرهم معروف في الانتقاص من قدرهم.
بل إن كل من يمشي على منهج الالباني وجماعته لا يراعون لعالم حافظ لكتاب الله وفقيه ومسند ومحدث ومفسر حقه وقدره
لو وجدوه ممن يخالف فكرهم فسيدخلون صفحته مستهزئين منتقصين بالسباب والشتائم، وسينشرون صوره المفبركة والمعدلة والمضحكة في صفحاتهم
بل ويصل الأمر للطعن حتى بعرضه
متجاهلين كل العلم والفضل الذي اكرمه الله به.

ثانيا: الإجازة من الشيخ الطباخ الحلبي شرفية وليست إسنادا علميا
والألباني نفسه لم يعترف بها وقال لاتهمني
فهو أخذ جل علمه من الكتب بنفسه.

وأما مجرد قراءته للقرآن على والده فهذه لا تجعل منه عالما، حتى لو أخذ إجازة بالقراءات العشر غيبا فلا يعني أنه اصبح عالما وفقيها ومحدثا ، وليست هذه إجازة بالفتوى.
ومع ذلك فهذه غير معروفة وحال والده غير معروف.

ثالثا: التدريس في الجامعة مثلبة في حق الجامعة نفسها، فكيف يرضون برجل ليس معه شهادة ابتدائي ولا مشايخ ولا سند أن يتصدر للتدريس في جامعتهم الموقرة.
هذا اعتماد على باطل
وما بني على باطل فهو باطل
وفي النهاية تم فصله من الجامعة وإخراجه منها بعد خلاف معه، فسافر إلى الأردن وتوفي فيه.

عليكم أن توردوا اعتراضات علمية بعيدة عن تقديس الأشخاص
فالألباني نفسه لم يعترف بالمذاهب وتقليدها، ورفض تقليد العلماء
فلماذا تصرون كل هذا الإصرار على تقليده؟
ثم أين مقولتكم المشهورة: هم رجال ونحن رجال وخذ من حيث أخذوا
اذهبوا وخذوا من حيث أخذ الألباني
وكفوا عن تقديسه
فهو رجل وانتم رجال والكل رجال، فهو ليس فوق الخطأ والنقد، والمنهج العلمي سيسري على الجميع، وعلميا أثبت العلماء بالأدلة وضمن مجلدات تناقضات الالباني الكثيرة
ولازلتم مصرين على محو اسم المحدثين من السلف ووضع اسم الألباني
ولما افتضح أمركم بقيتم مصرين على وضع أسماء كتبه وحذفتم اسمه كطريقة من التدليس على المتلقي البسيط حتى يبقى في النهاية معتمدا على حكم الألباني المتناقض

ولو سألناكم سؤالا بسيطا:
من هو المحدث؟
وهل تنطبق شروط المحدث على الألباني؟
ومن الذي يحق له الحكم على الحديث ، هل هو المحدث أم الحافظ الأعلى درجة؟
فلن تجيبونا
لأنكم ستجدون أن الالباني لا يصلح أن يكون طالب حديث في المرحلة الإعدادية في الثانويات الشرعية والأزهرية
ولكن ابحثوا عن إجابات هذه الأسئلة بأنفسكم
وستجدون الإجابات أن الألباني خاض فيما لا يعنيه
وبهذا فتح بابا للعبث بالسنة، وهذا الباب ولجه #النكرانيون_التنويريون_العلمانيون و ال.ر.وا.ف.ض مشككين بصحيح البخاري وغيره من كتب السنن بحجج واهية
ولو فتشتا عن المتسبب الأول الذي فتح باب العبث هذا بالسنة النبوية واستباحة حماها، وضياع هيبتها
لوجدنا أنه الالباني و #الحويني وتلاميذهم بسبب خوضهم بحرا لا يجيدون السباحة فيه
فعبثهم بكتب السنة _ وهم ليسوا اهلا لذلك _ هو الذي فتح الباب على مصراعيه لهؤلاء المشككين ليردوا الأحاديث النبوية الصحيحة بحجة أنها لا توافق العقل أو القرآن كما يزعمون.
يعني بالمختصر ، هم من فتحوا طرف الباب وتركوه ليدخل هؤلاء اللصوص.

https://youtu.be/0OwU0Zqyq9g
رابط في التعليق الأول
في #قناتي_يوتيوب تكرموا بزيارتها
سلسلة دروس الاجتهاد من #رسائل_النور
#مهم

وفي الرابط درس عن #المولد_النبوي. و

#تنزيه_الله_عن_المكان

https://youtu.be/0OwU0Zqyq9g

#المولد_النبوي

#سلسلة_كشف_المستور_عن_منكري_مولد_الرسول صلى الله عليه وسلم

#قصة_جميلة جدا من اجمل القصص التي سمعتها
يرويها الشيخ السيد الشريف عالم #مكة عباس المالكي رحمه الله تعالى ورضي عنه
حدثت معه شخصيا
عن رجل كان ينكر الاحتفال بالمولد النبوي فأصبح يحتفل بالمولد النبوي

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=399787064866138&id=100045045426329

تكرما الاشتراك في قناتي يوتيوب ، الرابط في التعليقات أيضا ، اكتب في بحث يوتيوب ( سعيد السلمو )
https://youtu.be/XD5gEu5m5a8

#كلمة_تراويح

بعنوان #فأين_الله. #مراقبة_الله عز وجل
في #حلب جامع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في #مساكن_الفردوس عام ٢٠١٣

كلمتان في تعزيتين في يوم واحد

ألقيت كلمة في التعزية الأولى ثم ذهبت إلى التعزية الثانية بعد خروجي من التعزية الأولى وألقيت الكلمة الثانية

كان محور الكلمتين عن حسن الظن بالمسلمين #صنائع_المعروف

و #إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

رابط الكلمة الأولي :
https://youtu.be/PE1cEiqo5dI

رابط الكلمة الثانية :
https://youtu.be/WjSKzkq-Fu0

#صورة_وتعليق

أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
صدق الله وبلغ رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

أي دكتورة هذه وهي تستنكر الزواج بأكثر من زوجة،
صحيح ان استنكارها ليس صريحا
لكنه عُرض بطريقة تهكمية.
نعم الإسلام اباح التعدد
وليس من حق أي زوجة أو امرأة الاعتراض عليه.
ولو كانت هذه الدكتورة متأخرة في سن الزواج لرضيت بزوج ناجح ولو كانت زوجة رابعة
أو لو تأخرت ابنتها في سن الزواج لرضيت بأن تكون ابنتها ضرة لغيرها.

أما هذه المقارنة الفاشلة التي لا تعتمد على منطق ولا على معايير شرعية ولا أصول وقواعد فقهية فهي غير منطقية أساسا
ولا أعرف كيف تضع كلمة د. وهي تقارن بهذه الطريقة الساذجة ، وتعرض الأحكام الفقهية من دون قيودها الشرعية المعتبرة.

أما ماذكرتِه من أحكام فهي صحيحة في حالة اختلاف الزوجين ورفع الأمر للقضاء
واستحالة العيش من دون وضع قوانين.
وفي هذه الحال انا أفضل الطلاق والفراق بإحسان.
لأن العيش بهذه الطريقة لن يبني أسرة قوامها المودة
هذه الأحكام قضائية
لكن المرأة مأمورة بطاعة زوجها
ولكن في بعض الحالات لا بد أن يحكم القاضي بهذا.

ثم إن الخادمة للزوجة بقيد وهو إن كانت معتادة في بيت أهلها على خادمة.

أما امتناعها عن خدمة زوجها وأولادها فهي حياة لن تستقيم
وكما قلت هذه احكام قضائية
وفي هذه الأحكام القضائية ياسيادة الدكتورة لو طبقت
فإن الزوج أيضا غير مكلف بعلاجها😃😃
فهذه مقابل هذه
لا داعي أن نذكرها كلها حتى لا يطمع الرجال

لكن السؤال لك ولكل النسويات مثلك:
لو طبق زوجك كل هذه الأمور فهل سترضين أن يتزوج عليكِ😃😃

الافضل أن تلزمي غرزك ولا تعرضي أحكاما شرعية في معرض التهكم أو المقارنة الساذجة التي لا يفعلها طلاب إبتدائية.