يجب على السلفيين حل هذه المشكلة ::::::::::::: المتأزمة والمتراكمة بين التيار #المدخلي والسروري بأقصى سرعة ، لأن #السلفية تحولت بأيامها الأخيرة إلى معادلة صعبة يزداد تعقيدها وفشلها مع الزمن ، وهذا يشبه نظرية التطور لدى #داروين ..
والحل يجب أن يكون بشكل عاجل لأن التناقض والتناحر المتزايد سيزيد من نفور وضياع الشباب السلفي وانشقاقه عن السلفية لصالح مذاهب أخرى ، وشخصيا أشعر أن نصف أصدقائي الفيسبوكيين يقولون #كنت_سلفيا وتركتهم ، والله لا يوفقهم !!
وبالطبع ليست مهمة سهلة أن تحل المشكلة بين الفرقتين ، لكنها ليست مستحيلة أيضا ، وبرأيي أسرع وأفضل من يقوم بهذه المهمة هو الإذاعي الشهير #جورج_قرداحي وبرنامج المسامح كريم ..
فلا مانع من أن يحضر الشيخ #الحويني مثلا للبرنامج ويتم استدعاء الشيخ محمد #رسلان على غفلة منه ، ثم يشاهد الشيخان بعضهما على الشاشة ، وأخمن ان الشيخ الحويني سيبكي حينها ، بينما الشيخ رسلان سيكشر كشرة أشد من تلك التي نراها في محاضراته ، وسيحمل ورقة طويلة ومكرفون ويبدأ يعد مصائب الحويني وضلالات #السروريين ، لكن الأستاذ جورج قرداحي ليس شخصا عاديا فهو خبير وصاحب تجربة ، وسيقول : كرمال خاطري وخاطر الجمهور ، وسيطلب منهما نسيان الماضي خاصة والدنيا عيد ، والكورونا لا تفرق بين سروري ومدخلي ، وأظن بالنهاية سيضع الشيخ رسلان ورقته جانبا ويخلع نظارته ، وينفتح جدار برلين بين الشيخين الجليلين ، وسيطلب قرداحي منهما العناق بشرط أن يتوقف رسلان عن وصف السرورين بالخوارج وكلاب أهل النار ، بينما يتعاهد الحويني أيضا بعدم وصف المداخلة والفراكسة بعبيد الطاغوت ولاعقي أحذية السلطان ، ولا مانع قبل أو بعد العناق من أن يصفع أحدهما الآخر صفعة عتاب ومودة تعيد المياه إلى مجاريها ، وقد شاهدنا مثل هذا يحصل بالفعل في بعض الحلقات .. وقد يضحك جورج القرداحي عندها ويتظارف قائلا : من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر ..
أما إذا تمسك الشيخان كل برأيه وتشبث الشيخ رسلان بورقته الطويلة ونظارته الثخينة ، ثم اختار الرجوع للوراء بنفق قناة #السويس الذي وراءه ، بينما أختار الحويني الرحيل بنفق قناة #بانما ، فهذا يعني أن التيارات السلفية اختارت الضياع والاستمرار بالسير بنفق مجهول ، وبالنهاية سيصب أحدها ببحيرة الأشاعرة والثاني ببحيرة الحنابلة الجدد ، وهؤلاء اتفقوا وفتحوا بين بعضهم الحدود وعملوا حوض تجميع كبير وخطير ، أخطر من بحيرة سد النهضة بأثيوبيا ، وقد أعذر من أنذر .. انتهى
#شبكة_الدفاع_عن_الخزانات_السلفية_المبخوشة

Hamza Abdullah

يورد علينا البعض عندما نبين خطأ منهج #الألباني اعتراضات بقولهم:
( الالباني ختم القرآن على والده، وأخذ إجازة في الحديث من الشيخ الطباخ الحلبي ، ودرس في الجامعة في المدينة المنورة )..
طيب :
أولا يا أخي : هل تعتمد هذا الميزان في حكمك على كل الأشخاص؟
كلامك هذا يوحي أن لحافظ القرآن وللمسند وللمدرس في الجامعة قداسة ، أو على الأقل هي اسباب تجعلنا نتيقن أن صاحبها بعيد عن الخطأ والجهل حسب طريقة اعتراضك علينا، وأنه من الواجب علينا احترامه وسؤاله وتصديقه فيما يقول،
ولكن واقعكم يثبت غير ذلك، فلم يسلم من لسان الألباني وكل جماعته عالم صغير أو كبير
حتى لو كانوا حفظة لكتاب الله ومسندين في الحديث النبوي الشريف ومدرسين في الجامعات، بل لم يسلم من لسان الألباني حتى العلماء الكبار سلفا ، من الذين شهدت لهم الدنيا بفضلهم، وقاموس شتائم الألباني معروف،
ومنهج الحويني والغر الگرباطي مسيلمة بن ظلام البدعة _ وهم من اتباع نهج الألباني _ ،في النيل من أئمة كالغزالي والنووي وابن حجر وابي حنيفة وغيرهم معروف في الانتقاص من قدرهم.
بل إن كل من يمشي على منهج الالباني وجماعته لا يراعون لعالم حافظ لكتاب الله وفقيه ومسند ومحدث ومفسر حقه وقدره
لو وجدوه ممن يخالف فكرهم فسيدخلون صفحته مستهزئين منتقصين بالسباب والشتائم، وسينشرون صوره المفبركة والمعدلة والمضحكة في صفحاتهم
بل ويصل الأمر للطعن حتى بعرضه
متجاهلين كل العلم والفضل الذي اكرمه الله به.

ثانيا: الإجازة من الشيخ الطباخ الحلبي شرفية وليست إسنادا علميا
والألباني نفسه لم يعترف بها وقال لاتهمني
فهو أخذ جل علمه من الكتب بنفسه.

وأما مجرد قراءته للقرآن على والده فهذه لا تجعل منه عالما، حتى لو أخذ إجازة بالقراءات العشر غيبا فلا يعني أنه اصبح عالما وفقيها ومحدثا ، وليست هذه إجازة بالفتوى.
ومع ذلك فهذه غير معروفة وحال والده غير معروف.

ثالثا: التدريس في الجامعة مثلبة في حق الجامعة نفسها، فكيف يرضون برجل ليس معه شهادة ابتدائي ولا مشايخ ولا سند أن يتصدر للتدريس في جامعتهم الموقرة.
هذا اعتماد على باطل
وما بني على باطل فهو باطل
وفي النهاية تم فصله من الجامعة وإخراجه منها بعد خلاف معه، فسافر إلى الأردن وتوفي فيه.

عليكم أن توردوا اعتراضات علمية بعيدة عن تقديس الأشخاص
فالألباني نفسه لم يعترف بالمذاهب وتقليدها، ورفض تقليد العلماء
فلماذا تصرون كل هذا الإصرار على تقليده؟
ثم أين مقولتكم المشهورة: هم رجال ونحن رجال وخذ من حيث أخذوا
اذهبوا وخذوا من حيث أخذ الألباني
وكفوا عن تقديسه
فهو رجل وانتم رجال والكل رجال، فهو ليس فوق الخطأ والنقد، والمنهج العلمي سيسري على الجميع، وعلميا أثبت العلماء بالأدلة وضمن مجلدات تناقضات الالباني الكثيرة
ولازلتم مصرين على محو اسم المحدثين من السلف ووضع اسم الألباني
ولما افتضح أمركم بقيتم مصرين على وضع أسماء كتبه وحذفتم اسمه كطريقة من التدليس على المتلقي البسيط حتى يبقى في النهاية معتمدا على حكم الألباني المتناقض

ولو سألناكم سؤالا بسيطا:
من هو المحدث؟
وهل تنطبق شروط المحدث على الألباني؟
ومن الذي يحق له الحكم على الحديث ، هل هو المحدث أم الحافظ الأعلى درجة؟
فلن تجيبونا
لأنكم ستجدون أن الالباني لا يصلح أن يكون طالب حديث في المرحلة الإعدادية في الثانويات الشرعية والأزهرية
ولكن ابحثوا عن إجابات هذه الأسئلة بأنفسكم
وستجدون الإجابات أن الألباني خاض فيما لا يعنيه
وبهذا فتح بابا للعبث بالسنة، وهذا الباب ولجه #النكرانيون_التنويريون_العلمانيون و ال.ر.وا.ف.ض مشككين بصحيح البخاري وغيره من كتب السنن بحجج واهية
ولو فتشتا عن المتسبب الأول الذي فتح باب العبث هذا بالسنة النبوية واستباحة حماها، وضياع هيبتها
لوجدنا أنه الالباني و #الحويني وتلاميذهم بسبب خوضهم بحرا لا يجيدون السباحة فيه
فعبثهم بكتب السنة _ وهم ليسوا اهلا لذلك _ هو الذي فتح الباب على مصراعيه لهؤلاء المشككين ليردوا الأحاديث النبوية الصحيحة بحجة أنها لا توافق العقل أو القرآن كما يزعمون.
يعني بالمختصر ، هم من فتحوا طرف الباب وتركوه ليدخل هؤلاء اللصوص.