«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
«""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨شرح الحديث السادس والعشرون (الاربعون النووية)✨
📚عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس:
تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة }
رواه البخاري ومسلم.
📚 *مفردات حديث السادس والعشرون*
👈(سلامى): بضم السين المهملة وتخفيف اللام مع القصر ، وهي المفاصل. وقد ثبت في صحيح مسلم أنها ثلاثمائة وستون.
👈(عليه): تذكير الضمير مع عوده إلى المؤنث باعتبار المعنى وهو المفصل.
👈(صدقة): في مقابلة ما أنعم الله به عليه في تلك السلاميات ، إذ لو شاء لسلبها القدرة وهو في ذلك عادل. فإبقاؤها يوجب دوام الشكر بالتصدق ، إذ لو فقد له عظم واحد ، أو يبس ، أو لم ينبسط أو ينقبض لاختلت حياته ، وعظم بلاؤه ،والصدقة تدفع البلاء.
👈(تطلع فيه الشمس): إتى بهذا القيد لئلا يتوهم أن المراد باليوم هنا المدة الطويلة ، كما يقال: يوم صفين. وهو أيام كثيرة. أو مطلق الوقت كما في آية: 👈((يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم)).
👈(تعدل بين اثنين): متحاكمين ، أومتخاصمين ، أو متهاجرين.
👈(صدقة): عليهما لوقايتهما مما يتسبب على الخصام من قبيح الأقوال والأفعال.
👈(فتحمله عليها): كما هو أو تعينه على الركوب.
👈(والكلمة الطيبة): وهي الذكر والدعاء للنفس والغير ، ومخاطبة الناس بما فيه السرور ،و اجتماع في القلوب و تألفها.
👈(خطوة): بفتح الخاء:المرة الواحدة ، وبضمها: ما بين القدمين.
👈(تميط): بضم أوله _ تنحى.
👈(الأذى): ما يؤذي المارة: من قذر و نجس وحجر وشوك ، ونحو ذلك.
📚 *يستفاد من الحديث*
👈1 - أن تركيب عظام الآدمي وسلامتها من أعظم نعم الله تعالى عليه ، فيحتاج كل عظم منها إلى تصدق عنه بخصوصه ليتم شكر تلك النعمة.
👈2 - المداومة على النوافل كل يوم ، وأن العبادة إذا وقعت في يوم لا يعني عن يوم آخر ، فلا يقول القائل مثلا: قد فعلت أمس فأجزأ عني اليوم ، لقوله صلى الله عليه وسلم:(كل يوم تطلع فيه الشمس)
👈3 - أن الصدقة لا تنحصر في المال.
👈4 - فضل الإصلاح بين الناس.
👈5 - الحث على حضور الجماعات والمشي إليها ، وعمارة المساجد بذلك ، إذ لو لى في بيته فإنه الأجر المذكور في الحديث.
👈6 - الترغيب في إماطة الأذى ، وفي معنا ه: توسيع الطرق التي تضيق على المارة ، وإقامة من يبيع ويشتري في وسط الطرق العامة.
👈7 - أن قليل الخير يحصل به كثير الأجر بفضل الله تعالى.
#انتهى.
📚 #هذا_الحديث ⏪من أحاديث شكر النعم وفضائل الأعمال.
===°~•°===°~•°===°~•°===°~•°===
🌠 #الفوائد_التربوية : 🌠
◼️الفائدة الأولى : وجوب شكر نعم الله التي في الإنسان ذاته لقول " على كل سلامى من الناس صدقة" أي كل عظم من عظام الإنسان يحتاج إلى شكر لله بصدقة لأنه ركبه وأتمه وأنعم به.
◼️الفائدة الثانية: التفكر في النفس من سمات المؤمنين كما قال تعالى " وفي أنفسكم أفلا تبصرون" الذاريات21.
◼️الفائدة الثالثة: أفضل الصدقات ماكان متعديا نفعه مثل : أن تعدل بين اثنين وأن تحمل متاع أخيك أو تعينه على حمله وإماطة الأذى عن الطريق.
◼️الفائدة الرابعة: على المسلم ألا يحتقر أي عمل يحتسبه عند الله سبحانه، ولذلك في حديث أبي هريرة مجرد رفع متاع إنسان على دابته وإعانته على ذلك وإماطة الأذى عن الطريق يعتبر صدقة وهما عملان قد يحتقرهما الشخص قبل سماع الحديث.
◼️الفائدة الخامسة: حديث أبي ذر رضي الله عنه السابق أغلب الأعمال التي ذكرت فيه تتناول علاقة الإنسان مع ربه سبحانه وتعالى من ذكر وتهليل وتحميد وأمر بمعروف ونهي عن منكر، أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فأغلب الأعمال في علاقة الإنسان مع إخوانه المسلمين ومع مجتمعه، فهما حديثان يكمل أحدهما الآخر.
◼️الفائدة السادسة: يربي في النفس التواضع حيث يحمل المسلم متاع أخيه ويحمله على دابته ويميط الأذى، فهذا كله يطرد الكبر من القلب.
◼️الفائدة السابعة: يربي جانب الأخوة بين المسلمين في تعاونهم وتعاضدهم وتآخيهم لقوله" وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه".
◼️الفائدة الثامنة: شكر النعم يكون بتسخيرها في طاعة الله كما قال الله آمراً آل داوود " اعملوا آل داوود شكر" سبأ 13.
◼️الفائدة التاسعة: فيه فضل الإصلاح بين الناس وأنه صدقة للمسلم.
يتبع ⏪ #الفوائد_التربوية_للحديث : ⤵️⤵️⤵️⤵️
«""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨شرح الحديث السادس والعشرون (الاربعون النووية)✨
📚عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس:
تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة }
رواه البخاري ومسلم.
📚 *مفردات حديث السادس والعشرون*
👈(سلامى): بضم السين المهملة وتخفيف اللام مع القصر ، وهي المفاصل. وقد ثبت في صحيح مسلم أنها ثلاثمائة وستون.
👈(عليه): تذكير الضمير مع عوده إلى المؤنث باعتبار المعنى وهو المفصل.
👈(صدقة): في مقابلة ما أنعم الله به عليه في تلك السلاميات ، إذ لو شاء لسلبها القدرة وهو في ذلك عادل. فإبقاؤها يوجب دوام الشكر بالتصدق ، إذ لو فقد له عظم واحد ، أو يبس ، أو لم ينبسط أو ينقبض لاختلت حياته ، وعظم بلاؤه ،والصدقة تدفع البلاء.
👈(تطلع فيه الشمس): إتى بهذا القيد لئلا يتوهم أن المراد باليوم هنا المدة الطويلة ، كما يقال: يوم صفين. وهو أيام كثيرة. أو مطلق الوقت كما في آية: 👈((يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم)).
👈(تعدل بين اثنين): متحاكمين ، أومتخاصمين ، أو متهاجرين.
👈(صدقة): عليهما لوقايتهما مما يتسبب على الخصام من قبيح الأقوال والأفعال.
👈(فتحمله عليها): كما هو أو تعينه على الركوب.
👈(والكلمة الطيبة): وهي الذكر والدعاء للنفس والغير ، ومخاطبة الناس بما فيه السرور ،و اجتماع في القلوب و تألفها.
👈(خطوة): بفتح الخاء:المرة الواحدة ، وبضمها: ما بين القدمين.
👈(تميط): بضم أوله _ تنحى.
👈(الأذى): ما يؤذي المارة: من قذر و نجس وحجر وشوك ، ونحو ذلك.
📚 *يستفاد من الحديث*
👈1 - أن تركيب عظام الآدمي وسلامتها من أعظم نعم الله تعالى عليه ، فيحتاج كل عظم منها إلى تصدق عنه بخصوصه ليتم شكر تلك النعمة.
👈2 - المداومة على النوافل كل يوم ، وأن العبادة إذا وقعت في يوم لا يعني عن يوم آخر ، فلا يقول القائل مثلا: قد فعلت أمس فأجزأ عني اليوم ، لقوله صلى الله عليه وسلم:(كل يوم تطلع فيه الشمس)
👈3 - أن الصدقة لا تنحصر في المال.
👈4 - فضل الإصلاح بين الناس.
👈5 - الحث على حضور الجماعات والمشي إليها ، وعمارة المساجد بذلك ، إذ لو لى في بيته فإنه الأجر المذكور في الحديث.
👈6 - الترغيب في إماطة الأذى ، وفي معنا ه: توسيع الطرق التي تضيق على المارة ، وإقامة من يبيع ويشتري في وسط الطرق العامة.
👈7 - أن قليل الخير يحصل به كثير الأجر بفضل الله تعالى.
#انتهى.
📚 #هذا_الحديث ⏪من أحاديث شكر النعم وفضائل الأعمال.
===°~•°===°~•°===°~•°===°~•°===
🌠 #الفوائد_التربوية : 🌠
◼️الفائدة الأولى : وجوب شكر نعم الله التي في الإنسان ذاته لقول " على كل سلامى من الناس صدقة" أي كل عظم من عظام الإنسان يحتاج إلى شكر لله بصدقة لأنه ركبه وأتمه وأنعم به.
◼️الفائدة الثانية: التفكر في النفس من سمات المؤمنين كما قال تعالى " وفي أنفسكم أفلا تبصرون" الذاريات21.
◼️الفائدة الثالثة: أفضل الصدقات ماكان متعديا نفعه مثل : أن تعدل بين اثنين وأن تحمل متاع أخيك أو تعينه على حمله وإماطة الأذى عن الطريق.
◼️الفائدة الرابعة: على المسلم ألا يحتقر أي عمل يحتسبه عند الله سبحانه، ولذلك في حديث أبي هريرة مجرد رفع متاع إنسان على دابته وإعانته على ذلك وإماطة الأذى عن الطريق يعتبر صدقة وهما عملان قد يحتقرهما الشخص قبل سماع الحديث.
◼️الفائدة الخامسة: حديث أبي ذر رضي الله عنه السابق أغلب الأعمال التي ذكرت فيه تتناول علاقة الإنسان مع ربه سبحانه وتعالى من ذكر وتهليل وتحميد وأمر بمعروف ونهي عن منكر، أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فأغلب الأعمال في علاقة الإنسان مع إخوانه المسلمين ومع مجتمعه، فهما حديثان يكمل أحدهما الآخر.
◼️الفائدة السادسة: يربي في النفس التواضع حيث يحمل المسلم متاع أخيه ويحمله على دابته ويميط الأذى، فهذا كله يطرد الكبر من القلب.
◼️الفائدة السابعة: يربي جانب الأخوة بين المسلمين في تعاونهم وتعاضدهم وتآخيهم لقوله" وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه".
◼️الفائدة الثامنة: شكر النعم يكون بتسخيرها في طاعة الله كما قال الله آمراً آل داوود " اعملوا آل داوود شكر" سبأ 13.
◼️الفائدة التاسعة: فيه فضل الإصلاح بين الناس وأنه صدقة للمسلم.
يتبع ⏪ #الفوائد_التربوية_للحديث : ⤵️⤵️⤵️⤵️
#تابع⏪ #الفوائد_التربوية_للحديث⤵️⤵️⤵️
◼️الفائدة العاشرة: المسلم طيب لا يخرج من لسانه إلا الكلمة الطيبة من سلام وذكر ودعوة وقرآن وغير ذلك وكل هذا من الصدقة.
◼️الفائدة الحادية عشر: فيه فضل المشي إلى الصلاة، خاصة إن كان المسجد بعيد فكل خطوة صدقة.
◼️الفائدة الثانية عشر: الحديث يحث المسلم على الاستمرار في الأعمال الصالحة في كل الأيام لا يقف عند حد، ولا يمل منها
وذلك لقوله " كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل .....، وذكر أنواع الأعمال الصالحة".
◼️الفائدة الثالثة عشر: يدل الحديث على أن المسلم نافع مبارك في جميع أحواله، فإن كان لوحده ذكر الله فكان له بذلك صدقة ، وإن التقى مع غيره من المسلمين أعانهم وأحسن صحبتهم، وإن كان في طريق أماط الأذى فكان له بالجميع صدقة.
◼️الفائدة الرابعة عشر: ينبغي للإنسان أن يستغل أمور حياته الاعتيادية ليكسب من ورائها صدقات، فمن ضروريات الحياة أن يخالط الإنسان غيره، ويذهب لطلب رزقه، ويسافر، فعليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويبذل السلام ويميط الأذى ويعين المسلمين ويعطي الكلمة الطيبة فكل ذلك يكتبه الله له.
◼️الفائدة الخامسة عشر: الإسلام يعود المسلم على المسؤولية عن كل ما يكون حوله فهو مسؤول عن أخيه المسلم وحاجاته ومسؤول عن الطريق فيميط ما فيه من اذى، ومسؤول عن المتخاصمين فيسعى للإصلاح بينهم فالإسلام لا يربي الناس على الأنانية وحب الذات فقط.
◼️الفائدة السادسة عشر: المجتمع الإسلامي لا يرضى بوجود المخاصمات والتناحر بين أفراده بل يصلح بينهم فإن عجز شخص عن الإصلاح شارك غيره وهكذا حتى يلتئم الصف ويتوحد الشمل، ولذلك جعل الإصلاح بين الاثنين صدقة حتى يشارك الناس كلهم في هذه الصدقة.
◼️الفائدة السابعة عشر: الكلمة الطيبة بمفهومها العام هي التي ليس فيها أذى لغيره من المسلمين، فله بها صدقة.
◼️الفائدة الثامنة عشر: الحديث يجعل المسلم مشارك متفاعل في قضايا مجتمعه من إصلاح أو نظافة أو تقديم خدمة فليس متوانياً أو مسوفاً أو كسولاً اتكالياً على غيره انعزالياً عما حوله.
📢#لسماع_شرح_الحديث👇👇
https://youtu.be/7tfC9LPrJF4
◼️الفائدة العاشرة: المسلم طيب لا يخرج من لسانه إلا الكلمة الطيبة من سلام وذكر ودعوة وقرآن وغير ذلك وكل هذا من الصدقة.
◼️الفائدة الحادية عشر: فيه فضل المشي إلى الصلاة، خاصة إن كان المسجد بعيد فكل خطوة صدقة.
◼️الفائدة الثانية عشر: الحديث يحث المسلم على الاستمرار في الأعمال الصالحة في كل الأيام لا يقف عند حد، ولا يمل منها
وذلك لقوله " كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل .....، وذكر أنواع الأعمال الصالحة".
◼️الفائدة الثالثة عشر: يدل الحديث على أن المسلم نافع مبارك في جميع أحواله، فإن كان لوحده ذكر الله فكان له بذلك صدقة ، وإن التقى مع غيره من المسلمين أعانهم وأحسن صحبتهم، وإن كان في طريق أماط الأذى فكان له بالجميع صدقة.
◼️الفائدة الرابعة عشر: ينبغي للإنسان أن يستغل أمور حياته الاعتيادية ليكسب من ورائها صدقات، فمن ضروريات الحياة أن يخالط الإنسان غيره، ويذهب لطلب رزقه، ويسافر، فعليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويبذل السلام ويميط الأذى ويعين المسلمين ويعطي الكلمة الطيبة فكل ذلك يكتبه الله له.
◼️الفائدة الخامسة عشر: الإسلام يعود المسلم على المسؤولية عن كل ما يكون حوله فهو مسؤول عن أخيه المسلم وحاجاته ومسؤول عن الطريق فيميط ما فيه من اذى، ومسؤول عن المتخاصمين فيسعى للإصلاح بينهم فالإسلام لا يربي الناس على الأنانية وحب الذات فقط.
◼️الفائدة السادسة عشر: المجتمع الإسلامي لا يرضى بوجود المخاصمات والتناحر بين أفراده بل يصلح بينهم فإن عجز شخص عن الإصلاح شارك غيره وهكذا حتى يلتئم الصف ويتوحد الشمل، ولذلك جعل الإصلاح بين الاثنين صدقة حتى يشارك الناس كلهم في هذه الصدقة.
◼️الفائدة السابعة عشر: الكلمة الطيبة بمفهومها العام هي التي ليس فيها أذى لغيره من المسلمين، فله بها صدقة.
◼️الفائدة الثامنة عشر: الحديث يجعل المسلم مشارك متفاعل في قضايا مجتمعه من إصلاح أو نظافة أو تقديم خدمة فليس متوانياً أو مسوفاً أو كسولاً اتكالياً على غيره انعزالياً عما حوله.
📢#لسماع_شرح_الحديث👇👇
https://youtu.be/7tfC9LPrJF4
« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
«""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨شرح الحديث الثامن والعشرون (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الثامن والعشرون*:
👈وعظنا: نصحنا وذكرنا.
👈(موعظة): تنويها للتعظيم ، أي موعظة جليلة.
👈(وجلت): خافت.
👈(منها): من أجلها.
👈(ذرفت): سالت بالدموع.
👈(كأنها موعظة مودع): فهموا ذلك من مبالغته صلى الله عليه وسلم في تخويفهم وتحذيرهم ، فظنوا أن ذلك لقرب مفارقته لهم ، فإن المودع يستقصي ما لا يستقصي غير في القول والفعل.
👈(فأوصنا): وصية جامعة كافية.
👈(بتقوى الله): امتثال أوامره ،و اجتناب نواهيه.
👈(والسمع والطاعة): لولاة الأمور ، فيجب الإصغاء إلى كلام ولي الأمر ، ليفهم ويعرف ، وتجب طاعته.
👈(فسيرى اختلافا): في الأقوال والأعمال والاعتقادات.
👈(فعليكم بسنتي): الزموا التمسك بها ، وهي طريقته صلى الله عليه وسلم ، مما أصله من الأحكام الإعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة وغيرها.
👈(الراشدين): الذين عرفوا الحق واتبعوه ، والمراد بالخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
👈(عضوا): بفتح العين وضمها غلط.
👈(بالنواجذ): أواخر الأضراس.
👈(بدعة): وهي ما أحدث على خلاف أمر الشارع ،
ودليله الخاص أو العام.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - المبالغة في الموعظة ، لما في ذلك من ترقيق القلوب ، فتكون أسرع إلى الإجابة.
👈2 - الاعتماد على القرائن في بعض الأحوال ، لأنهم إنما فهموا توديعه إياهم بإبلاغه في الموعظة أكثر من العادة.
👈3 - أنه ينبغي سؤال الواعظ الزيادة في الوعظ والتخويف والنصح.
👈4 - علم من أعلام النبوة ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر بما يقع بعده في أمته من كثرة الاختلاف _ ووقع الأمر كذلك.
👈5 - الأمر بتقوى الله والسمع والطاعة ، وفي هذه الوصية سعادة الدنيا والآخرة ، أما التقوى فهي وصية الله للأولين والآخرين ، وأما السمع والطاعة فبهما تنتظم مصالح العباد في معاشهم ، ويستطيعون إظهار دينهم وطاعاتهم.
👈6 - التمسك بالسنة والصبر على ما يصيب المتمسك من المضض في ذلك ، وقد قيل: إن هذا هو المراد بعض النواجذ عليها.
👈7 - أن الواحد من الخلفاء الراشدين إذا قال قولا وخالفه فيه غيره كان المصير إلى قول الخليفة أولى.
👈8 - التحذير من ابتداع الأمور التي ليس لها أصل في الشرع ، أما ما كان مبنيا على قواعد الأصول ومردودا إليها. فليس ببدعة ولا ضلالة.
#انتهى
🌠 #الفوائد_التربوية_للحديث🌠 :
◾️الفائدة الأولى: ينبغي للإنسان أن يستمع المواعظ بين فترة وأخرى لأنها نافعة للقلب.
◾️الفائدة الثانية: على الإمام وطالب العلم والعالم أن يتعاهدوا الناس بالمواعظ كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم مع الصحابة رضي الله عنهم.
◾️الفائدة الثالثة: الموعظة يجب أن تكون بليغة قوية تؤدي هدفها ولذلك على الإنسان أن يختار ألفاظها ويحسن قصدها لعل الله أن ينفع بها.
◾️الفائدة الرابعة: فيه بيان لعلاقة القلب مع الجوارح فمتى تأثر القلب وخشع تأثرت العيون فذرفت وبكت من خشية الله.
◾️الفائدة الخامسة: فقه الصحابي العرباض بن سارية رضي الله عنه حيث قدم قوله " وجبت منها القلوب " على قوله "ذرفت منها العيون" لأن القلب هو الأصل.
◾️الفائدة السادسة : خشية الصحابة رضي الله عنهم لربهم سبحانه، فبسماعهم المواعظ تذرف عيونهم وتوجل قلوبهم.
◾️الفائدة السابعة: البكاء في مجالس الوعظ والذكر إذا غلب على الإنسان لا يكون رياءً، كما بكى الصحابة رضي الله عنهم في حديث الباب.
◼️الفائدة الثامنة: الكلام النافع هو الذي يخالط القلب فيؤثر عليه لصدق قائله وإخلاصه في نصحه.
◼️الفائدة التاسعة: فهم الصحابة وفطنتهم لما قال صلى الله عليه وسلم، ولذلك قالوا " يا رسول الله كأنها موعظة مودع" ففهموا من خلال الألفاظ أنها وصية مودع ، وهذا الفهم يحصل بالتركيز والإنتباه، أما السهو والغفلة أثناء الوعظ فتضيع الفائدة على صاحبها.
◼️الفائدة العاشرة: يشرع للمسلم أن يطلب الوصية من غيره، ويجب على الآخر أن ينصح له في وصيته ولا يغشه فيها.
◼️الفائدة الحادية عشر: على الإنسان أن يتحرى أهل العلم والفضل ويطلب منهم النصيحة لأن نصيحتهم ووصيتهم أفضل من غيرهم.
◼️الفائدة الثانية عشر: أعظم الوصية على الإطلاق الوصية بتقوى الله لأنها تعني فعل الطاعات وترك المنهيات، فهي الدين بكامله.
◼️الفائدة الثالثة عشر: دل على وجوب السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين، حيث أكد ذلك بقوله" وإن تأمر عليكم عبد" .
◼️الفائدة الرابعة عشر: السمع والطاعة لولي أمر المسلمين من تقوى لله سبحانه وتعالى، فيطاع عبادة لله ولذلك ذكر صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة بعد قوله " أوصيكم بتقوى الله".
🌠 #يتبع_الفوائد_التربوية_للحديث🌠⤵️⤵️⤵️⤵️
«""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨شرح الحديث الثامن والعشرون (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الثامن والعشرون*:
👈وعظنا: نصحنا وذكرنا.
👈(موعظة): تنويها للتعظيم ، أي موعظة جليلة.
👈(وجلت): خافت.
👈(منها): من أجلها.
👈(ذرفت): سالت بالدموع.
👈(كأنها موعظة مودع): فهموا ذلك من مبالغته صلى الله عليه وسلم في تخويفهم وتحذيرهم ، فظنوا أن ذلك لقرب مفارقته لهم ، فإن المودع يستقصي ما لا يستقصي غير في القول والفعل.
👈(فأوصنا): وصية جامعة كافية.
👈(بتقوى الله): امتثال أوامره ،و اجتناب نواهيه.
👈(والسمع والطاعة): لولاة الأمور ، فيجب الإصغاء إلى كلام ولي الأمر ، ليفهم ويعرف ، وتجب طاعته.
👈(فسيرى اختلافا): في الأقوال والأعمال والاعتقادات.
👈(فعليكم بسنتي): الزموا التمسك بها ، وهي طريقته صلى الله عليه وسلم ، مما أصله من الأحكام الإعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة وغيرها.
👈(الراشدين): الذين عرفوا الحق واتبعوه ، والمراد بالخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
👈(عضوا): بفتح العين وضمها غلط.
👈(بالنواجذ): أواخر الأضراس.
👈(بدعة): وهي ما أحدث على خلاف أمر الشارع ،
ودليله الخاص أو العام.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - المبالغة في الموعظة ، لما في ذلك من ترقيق القلوب ، فتكون أسرع إلى الإجابة.
👈2 - الاعتماد على القرائن في بعض الأحوال ، لأنهم إنما فهموا توديعه إياهم بإبلاغه في الموعظة أكثر من العادة.
👈3 - أنه ينبغي سؤال الواعظ الزيادة في الوعظ والتخويف والنصح.
👈4 - علم من أعلام النبوة ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر بما يقع بعده في أمته من كثرة الاختلاف _ ووقع الأمر كذلك.
👈5 - الأمر بتقوى الله والسمع والطاعة ، وفي هذه الوصية سعادة الدنيا والآخرة ، أما التقوى فهي وصية الله للأولين والآخرين ، وأما السمع والطاعة فبهما تنتظم مصالح العباد في معاشهم ، ويستطيعون إظهار دينهم وطاعاتهم.
👈6 - التمسك بالسنة والصبر على ما يصيب المتمسك من المضض في ذلك ، وقد قيل: إن هذا هو المراد بعض النواجذ عليها.
👈7 - أن الواحد من الخلفاء الراشدين إذا قال قولا وخالفه فيه غيره كان المصير إلى قول الخليفة أولى.
👈8 - التحذير من ابتداع الأمور التي ليس لها أصل في الشرع ، أما ما كان مبنيا على قواعد الأصول ومردودا إليها. فليس ببدعة ولا ضلالة.
#انتهى
🌠 #الفوائد_التربوية_للحديث🌠 :
◾️الفائدة الأولى: ينبغي للإنسان أن يستمع المواعظ بين فترة وأخرى لأنها نافعة للقلب.
◾️الفائدة الثانية: على الإمام وطالب العلم والعالم أن يتعاهدوا الناس بالمواعظ كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم مع الصحابة رضي الله عنهم.
◾️الفائدة الثالثة: الموعظة يجب أن تكون بليغة قوية تؤدي هدفها ولذلك على الإنسان أن يختار ألفاظها ويحسن قصدها لعل الله أن ينفع بها.
◾️الفائدة الرابعة: فيه بيان لعلاقة القلب مع الجوارح فمتى تأثر القلب وخشع تأثرت العيون فذرفت وبكت من خشية الله.
◾️الفائدة الخامسة: فقه الصحابي العرباض بن سارية رضي الله عنه حيث قدم قوله " وجبت منها القلوب " على قوله "ذرفت منها العيون" لأن القلب هو الأصل.
◾️الفائدة السادسة : خشية الصحابة رضي الله عنهم لربهم سبحانه، فبسماعهم المواعظ تذرف عيونهم وتوجل قلوبهم.
◾️الفائدة السابعة: البكاء في مجالس الوعظ والذكر إذا غلب على الإنسان لا يكون رياءً، كما بكى الصحابة رضي الله عنهم في حديث الباب.
◼️الفائدة الثامنة: الكلام النافع هو الذي يخالط القلب فيؤثر عليه لصدق قائله وإخلاصه في نصحه.
◼️الفائدة التاسعة: فهم الصحابة وفطنتهم لما قال صلى الله عليه وسلم، ولذلك قالوا " يا رسول الله كأنها موعظة مودع" ففهموا من خلال الألفاظ أنها وصية مودع ، وهذا الفهم يحصل بالتركيز والإنتباه، أما السهو والغفلة أثناء الوعظ فتضيع الفائدة على صاحبها.
◼️الفائدة العاشرة: يشرع للمسلم أن يطلب الوصية من غيره، ويجب على الآخر أن ينصح له في وصيته ولا يغشه فيها.
◼️الفائدة الحادية عشر: على الإنسان أن يتحرى أهل العلم والفضل ويطلب منهم النصيحة لأن نصيحتهم ووصيتهم أفضل من غيرهم.
◼️الفائدة الثانية عشر: أعظم الوصية على الإطلاق الوصية بتقوى الله لأنها تعني فعل الطاعات وترك المنهيات، فهي الدين بكامله.
◼️الفائدة الثالثة عشر: دل على وجوب السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين، حيث أكد ذلك بقوله" وإن تأمر عليكم عبد" .
◼️الفائدة الرابعة عشر: السمع والطاعة لولي أمر المسلمين من تقوى لله سبحانه وتعالى، فيطاع عبادة لله ولذلك ذكر صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة بعد قوله " أوصيكم بتقوى الله".
🌠 #يتبع_الفوائد_التربوية_للحديث🌠⤵️⤵️⤵️⤵️
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثلاثون (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الثلاثون*
🔵(فرض): أوجب وألزم.
🔷(فرائض): وهي ما فرض الله على عباده ، وألزمهم القيام به.
🔵(فلا تضيعوها): بالترك أو التهاون فيها حتى يخرج وقتها ، بل قوموا بها كما فرض عليكم.
🔷(وحد حدودا): وهي جملة ما أذن الله في فعله ، سواء كان على طريق الوجوب أو الندب أو الإباحة.
🔵(فلا تعتدوها): فلا تجاوزوا ما حد لكم بمخالفة المأمور وارتكاب المحظور.
🔷(فلا تنتهكوها): لا تتناولوها ولا تقربوها.
🔵(وسكت عن أشياء): فلم يحكم فيها بوجوب ولا حل ولا حرمة.
🔷(رحمة لكم): بعدم تحريمها حتى يعاقب على فعلها ، وعدم إيجابها حتى يعاقب على تركها.
🔵(غير نسيان): لأحكامها _ لا يضل ربي ولا ينسى.
🔷(فلا تبحثوا عنها): لا تفتشوا عنها ، لأن ذلك ربما يفضي إلى التكليف الشاق.
📚 *يستفاد من الحديث*:
📝 *(تقسيم أحكام الدين إلى أربعة أقسام)*:
◾️فرائض حقها ألا تضيع
◾️ومحارم حقها أن لا تقرب
◾️وحدود حقها عدم مجاوزتها
◾️ ومسكوت عنه حقه ألا يبحث عنه
↩️ وهذا يجمع أحكام الدين كلها
ومن عمل به حاز الثواب وأمن العقاب
🌟*ولهذا قال بعض العلماء: ليس في الأحاديث حديث واحد أجمع بانفراده لأصول الدين وفروعه من هذا الحديث
#انتهى
📌 #قال أبو بكر السمعاني:
(هذا الحديث أصل كبير من أصول الدين) .
📜 #الفوائد_التربوية_للحديث :
⏹️ الفائدة الأولى: دل الحديث على كمال الشريعة الإسلامية من جميع النواحي ولذلك تناسب جميع الأجيال على مر السنين، ومختلف العصور.
⏹️ الفائدة الثانية: يدل على سهولة الشريعة الإسلامية
وأنها خالية من أمور تعجيزية
بل هي باختصار فرائض تؤدي ومحرمات تترك.
⏹️ الفائدة الثالثة: دل الحديث على أن الايجاب والتحريم كله من عند الله، فإذا استشعر المسلم ذلك صعب عليه القول على الله بلا علم، وتبين له خطر الفتوى.
⏹️ الفائدة الرابعة: فيه بيان رحمة الله سبحانه بعبادة لقوله " وسكت عن أشياء رحمة بكم ".
⏹️ الفائدة الخامسة: تنزيه الله سبحانه عن النسيان وكل صفة نقص وذم في حقه سبحانه.
⏹️ الفائدة السادسة: النهي عن تتبع الدقائق وأن يكلف الإنسان نفسه ما لم يكلفه الله سبحانه، فيجوز للإنسان أن يشتري سلعة من البائع من غير أن يسأله من أين أتى بها؟ أو يستحلفه أنها له!!، ويجوز للإنسان أن يأكل المباحات وجميع الطيبات من غير تعمق وغلو في أصلها ومنشأها وما لم ينزل الله به سلطان.
⏹️ الفائدة السابعة: المباحات في شريعة الإسلام أكثر بكثير من المنهيات ولذلك لم تذكر في الحديث لكبر حجمها
بل كل ما لم يكن منهياً عنه فهو مباح.
🎙️
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثلاثون (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الثلاثون*
🔵(فرض): أوجب وألزم.
🔷(فرائض): وهي ما فرض الله على عباده ، وألزمهم القيام به.
🔵(فلا تضيعوها): بالترك أو التهاون فيها حتى يخرج وقتها ، بل قوموا بها كما فرض عليكم.
🔷(وحد حدودا): وهي جملة ما أذن الله في فعله ، سواء كان على طريق الوجوب أو الندب أو الإباحة.
🔵(فلا تعتدوها): فلا تجاوزوا ما حد لكم بمخالفة المأمور وارتكاب المحظور.
🔷(فلا تنتهكوها): لا تتناولوها ولا تقربوها.
🔵(وسكت عن أشياء): فلم يحكم فيها بوجوب ولا حل ولا حرمة.
🔷(رحمة لكم): بعدم تحريمها حتى يعاقب على فعلها ، وعدم إيجابها حتى يعاقب على تركها.
🔵(غير نسيان): لأحكامها _ لا يضل ربي ولا ينسى.
🔷(فلا تبحثوا عنها): لا تفتشوا عنها ، لأن ذلك ربما يفضي إلى التكليف الشاق.
📚 *يستفاد من الحديث*:
📝 *(تقسيم أحكام الدين إلى أربعة أقسام)*:
◾️فرائض حقها ألا تضيع
◾️ومحارم حقها أن لا تقرب
◾️وحدود حقها عدم مجاوزتها
◾️ ومسكوت عنه حقه ألا يبحث عنه
↩️ وهذا يجمع أحكام الدين كلها
ومن عمل به حاز الثواب وأمن العقاب
🌟*ولهذا قال بعض العلماء: ليس في الأحاديث حديث واحد أجمع بانفراده لأصول الدين وفروعه من هذا الحديث
#انتهى
📌 #قال أبو بكر السمعاني:
(هذا الحديث أصل كبير من أصول الدين) .
📜 #الفوائد_التربوية_للحديث :
⏹️ الفائدة الأولى: دل الحديث على كمال الشريعة الإسلامية من جميع النواحي ولذلك تناسب جميع الأجيال على مر السنين، ومختلف العصور.
⏹️ الفائدة الثانية: يدل على سهولة الشريعة الإسلامية
وأنها خالية من أمور تعجيزية
بل هي باختصار فرائض تؤدي ومحرمات تترك.
⏹️ الفائدة الثالثة: دل الحديث على أن الايجاب والتحريم كله من عند الله، فإذا استشعر المسلم ذلك صعب عليه القول على الله بلا علم، وتبين له خطر الفتوى.
⏹️ الفائدة الرابعة: فيه بيان رحمة الله سبحانه بعبادة لقوله " وسكت عن أشياء رحمة بكم ".
⏹️ الفائدة الخامسة: تنزيه الله سبحانه عن النسيان وكل صفة نقص وذم في حقه سبحانه.
⏹️ الفائدة السادسة: النهي عن تتبع الدقائق وأن يكلف الإنسان نفسه ما لم يكلفه الله سبحانه، فيجوز للإنسان أن يشتري سلعة من البائع من غير أن يسأله من أين أتى بها؟ أو يستحلفه أنها له!!، ويجوز للإنسان أن يأكل المباحات وجميع الطيبات من غير تعمق وغلو في أصلها ومنشأها وما لم ينزل الله به سلطان.
⏹️ الفائدة السابعة: المباحات في شريعة الإسلام أكثر بكثير من المنهيات ولذلك لم تذكر في الحديث لكبر حجمها
بل كل ما لم يكن منهياً عنه فهو مباح.
🎙️
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثاني_والثلاثون (الاربعون النووية)✨
📕عن أبي سعيد -سعد بن مالك ابن سنان- رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
{ لاضرر ولا ضرار }
🔰حديث حسن، رواه ابن ماجه والدار قطني وغيرهما.
📚 *مفردات الحديث الثاني والثلاثون*:
🔷(لا ضرر): لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه.
🔵(ولا ضرار): لا يجازي من ضره بأكثر من المقابلة بالمثل ، والانتصار بالحق. وفي تفسير (لا ضرر ولا ضرار) أقوال غير هذا لا نطيل بذكرها.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - أن الضرر يزال ، وينبني على ذلك كثير من أبواب الفقه ، كالرد بالعيب ، وغيره مما يدخل تحت هذه القاعدة المأخوذة من الحديث.
👈2 - منع التصرف في ملك الإنسان بما يتعدى ضرره إلى الغير على غير الوجه المعتاد ، مثل أن يؤجج في أرضه نارا في يوم عاصف فيحترق ما يليه ، فإنه متعد بذلك وعليك الضمان.
👈3 - النهي عن المجازاة بأكثر من المثل.
👈4 - أن ما أمر الله به عباده هو عين صلاح دينهم ، ودنياهم. وما نهاهم عنه هو عين فساد دينهم ، ودنياهم ، ولم يأمرهم بشيء يضرهم ، ولذلك أسقط الطهارة بالماء عن المريض ، وأسقط المطالبة بالدين عند إعسار المدين إلى الميسرة ، إلى غير ذلك مما يدل على أن شريعتنا سمحة.
#انتهى.
🌠 #الفوائد_التربوية_للحديث 🌠
🔖الفائدة الأولى: دليل على رفع الحرج في الشريعة الإسلامية.
🔖الفائدة الثانية: يدل على يسر الإسلام وسهولة أحكامه.
🔖الفائدة الثالثة: يحرم الإضرار بالغير بجميع الصور والأشكال
ولذلك أطلق الضرر في الحديث ولم يقيد بقيد.
🔖الفائدة الرابعة: أحكام الإسلام الشرعية وتكاليفه لا ضرر فيها.
🔖الفائدة الخامسة: من مقاصد الإسلام منع الضرر قبل وقوع ورفعه بعد وقوعه.
🔖الفائدة السادسة: يربي في النفس عدم حب الذات
ولو على حساب غيره من الناس.
🔖الفائدة السابعة: يدل المسلم على مراعاة غيره من الناس
واحترامهم في جميع أمور الحياة وشؤونها.
🔖الفائدة الثامنة: يزرع الألفة بين المسلمين والمحبة والأخوة
لأنه ينفي الضرر بجميعه.
🔖الفائدة التاسعة: يعتبر الحديث قاعدة عامة
فكل أمر كان فيه ضرر فيحرم شرعاً. جد
🎙
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثاني_والثلاثون (الاربعون النووية)✨
📕عن أبي سعيد -سعد بن مالك ابن سنان- رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
{ لاضرر ولا ضرار }
🔰حديث حسن، رواه ابن ماجه والدار قطني وغيرهما.
📚 *مفردات الحديث الثاني والثلاثون*:
🔷(لا ضرر): لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه.
🔵(ولا ضرار): لا يجازي من ضره بأكثر من المقابلة بالمثل ، والانتصار بالحق. وفي تفسير (لا ضرر ولا ضرار) أقوال غير هذا لا نطيل بذكرها.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - أن الضرر يزال ، وينبني على ذلك كثير من أبواب الفقه ، كالرد بالعيب ، وغيره مما يدخل تحت هذه القاعدة المأخوذة من الحديث.
👈2 - منع التصرف في ملك الإنسان بما يتعدى ضرره إلى الغير على غير الوجه المعتاد ، مثل أن يؤجج في أرضه نارا في يوم عاصف فيحترق ما يليه ، فإنه متعد بذلك وعليك الضمان.
👈3 - النهي عن المجازاة بأكثر من المثل.
👈4 - أن ما أمر الله به عباده هو عين صلاح دينهم ، ودنياهم. وما نهاهم عنه هو عين فساد دينهم ، ودنياهم ، ولم يأمرهم بشيء يضرهم ، ولذلك أسقط الطهارة بالماء عن المريض ، وأسقط المطالبة بالدين عند إعسار المدين إلى الميسرة ، إلى غير ذلك مما يدل على أن شريعتنا سمحة.
#انتهى.
🌠 #الفوائد_التربوية_للحديث 🌠
🔖الفائدة الأولى: دليل على رفع الحرج في الشريعة الإسلامية.
🔖الفائدة الثانية: يدل على يسر الإسلام وسهولة أحكامه.
🔖الفائدة الثالثة: يحرم الإضرار بالغير بجميع الصور والأشكال
ولذلك أطلق الضرر في الحديث ولم يقيد بقيد.
🔖الفائدة الرابعة: أحكام الإسلام الشرعية وتكاليفه لا ضرر فيها.
🔖الفائدة الخامسة: من مقاصد الإسلام منع الضرر قبل وقوع ورفعه بعد وقوعه.
🔖الفائدة السادسة: يربي في النفس عدم حب الذات
ولو على حساب غيره من الناس.
🔖الفائدة السابعة: يدل المسلم على مراعاة غيره من الناس
واحترامهم في جميع أمور الحياة وشؤونها.
🔖الفائدة الثامنة: يزرع الألفة بين المسلمين والمحبة والأخوة
لأنه ينفي الضرر بجميعه.
🔖الفائدة التاسعة: يعتبر الحديث قاعدة عامة
فكل أمر كان فيه ضرر فيحرم شرعاً. جد
🎙
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الرابع_والثلاثون (الاربعون النووية)✨
📝 عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان }
📕رواه مسلم.
📚 *مفردات الحديث الرابع والثلاثون*:
🔵(رأى): علم.
🔵(منكم): معشر المسلمين المكلفين.
🔵(منكرا): شيئا قبحه الشرع فعلا وقولا ، ولو صغيرا.
🔷(فليغيره): فليزله.
🔷(بيده): حيث كان مما يزال بها ، ككسر آلة لهو ، وآنية خمر.
🔵(فإن لم يستطع): الإنكار بيده ، لكون فاعله أقوى منه ، ويلحقه الضرر بالتغيير باليد.
🔵(فبلسانه): بالقول: كالتذكير ، أو بالتوبيخ.
🔷(فإن لم يستطع): ذلك بلسانه لوجود ما نع ، كخوف فتنة ، أو خوف على نفس ، أو نحو ذلك.
🔷(فبقلبه): ينكره وجوبا بأن يكرهه به ، ويعزم أنه لو قدر يقول ، أو فعل لقال وفعل.
🔵(وذلك): الإنكار بالقلب.
🔷(أضعف الإيمان): أقله ثمرة.
📚 *يستفاد منه*:
👈1 - وجوب تغيير المنكر بكل ما أمكنه مما ذكر ، فلا يكفي الوعظ لمن تمكنه إزالته بيده ، ولا القلب لمن تمكنه إزالته باللسان.
👈2 - أن الإنكار إنما يتعلق بتحقيق الشيء ، وليس على الآمر بالمعروف ، والناهي عن المنكر اقتحام الدور بالظنون ، إلا إذا أخبره من يثق بقوله: أن رجلا خلا برجل ليقتله ، أو بامرأة ليزني بها ، أو نحو ذلك مما لا يتدارك ، فإنه يجب عليه البحث خوف الفوات.
👈3 - أن من قدر على خصلة من خصال الإيمان ، وفعلها أفضل ممن تركها عجزا ، كما يدل عليه أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في النساء: أما نقصان دينها فإنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي ، فدل على أن من قدر على الواجب وفعله أولى ، وأفضل ممن تركه عجزا ، أو معذورا.
👈4 - أن عدم إنكار المنكر بالقلب دليل على ذهاب الإيمان منه ، ولهذا قال ابن مسعود رضي الله ع نه: ((هلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر))
#انتهى.
🌾 #الفوائد_التربوية_للحديث 🌾 :
🍁الفائدة الأولى: يربي الحديث جميع المسلمين على تحمل المسؤولية، وأن كل شخص منهم يعنيه أمر غيره ومجتمعه ولذلك قال "من رأى منكم منكراً فليغيره".
🍁الفائدة الثانية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على الجميع لصيغة العموم في الحديث " من " لكن يقيد على حسب الإستطاعة والقدر لقوله " فإن لم يستطع" حيث علق الأمر على الإستطاعة.
🍁الفائدة الثالثة: يربي المجتمع على معالجة الأخطاء التي يرونها وألاّ يقف الشخص حائراً كأن الأمر لا يعنيه.
🍁الفائدة الرابعة: يدل على أن المنكرات تقع في المجتمع الإسلامي لكن يجب ألاّ تقر وتصبح مألوفة.
🍁الفائدة الخامسة: تغيير المنكر على درجات مختلفة وليس درجة واحدة.
🍁الفائدة السادسة : إذا لم يستطع المسلم أمراً من الأمور فعليه أن يحبث عن أمر آخر يقدر عليه ولذلك قال في الحديث " فإن لم يستطع" مرتين في الحديث.
🍁الفائدة السابعة: درجات تغيير المنكر دليل على أن الله لا يكلف الإنسان إلاّ ما يستطيع، أما ما كان خارجاً عن قدرته فلا يطالب شرعاً به.
🍁الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الإيمان يزيد وينقص فمن أنكر بقلبه ليس كمن قدر على تغييره.
🍁الفائدة التاسعة: قوله " من رأى " يدل على أن المنكر مشاهد وظاهر، أما إن أسره صاحبه وأخفاه فلا يجوز التصنت والتتبع إلاّ إن دلت(القرائن) والشواهد فيكون في حكم الظاهر.
🍁الفائدة العاشرة: قوله "فبقلبه" يدل على أن المنكر لا يرضى به ولا يقر ولو بالقلب الذي لا يطلع عليه إلاّ الله.
🍁الفائدة الحادية عشر: الحديث دليل على أن القلب له عمل في الإيمان، فمن عمله إنكار المنكر وعدم الرضا به.
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الرابع_والثلاثون (الاربعون النووية)✨
📝 عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان }
📕رواه مسلم.
📚 *مفردات الحديث الرابع والثلاثون*:
🔵(رأى): علم.
🔵(منكم): معشر المسلمين المكلفين.
🔵(منكرا): شيئا قبحه الشرع فعلا وقولا ، ولو صغيرا.
🔷(فليغيره): فليزله.
🔷(بيده): حيث كان مما يزال بها ، ككسر آلة لهو ، وآنية خمر.
🔵(فإن لم يستطع): الإنكار بيده ، لكون فاعله أقوى منه ، ويلحقه الضرر بالتغيير باليد.
🔵(فبلسانه): بالقول: كالتذكير ، أو بالتوبيخ.
🔷(فإن لم يستطع): ذلك بلسانه لوجود ما نع ، كخوف فتنة ، أو خوف على نفس ، أو نحو ذلك.
🔷(فبقلبه): ينكره وجوبا بأن يكرهه به ، ويعزم أنه لو قدر يقول ، أو فعل لقال وفعل.
🔵(وذلك): الإنكار بالقلب.
🔷(أضعف الإيمان): أقله ثمرة.
📚 *يستفاد منه*:
👈1 - وجوب تغيير المنكر بكل ما أمكنه مما ذكر ، فلا يكفي الوعظ لمن تمكنه إزالته بيده ، ولا القلب لمن تمكنه إزالته باللسان.
👈2 - أن الإنكار إنما يتعلق بتحقيق الشيء ، وليس على الآمر بالمعروف ، والناهي عن المنكر اقتحام الدور بالظنون ، إلا إذا أخبره من يثق بقوله: أن رجلا خلا برجل ليقتله ، أو بامرأة ليزني بها ، أو نحو ذلك مما لا يتدارك ، فإنه يجب عليه البحث خوف الفوات.
👈3 - أن من قدر على خصلة من خصال الإيمان ، وفعلها أفضل ممن تركها عجزا ، كما يدل عليه أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في النساء: أما نقصان دينها فإنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي ، فدل على أن من قدر على الواجب وفعله أولى ، وأفضل ممن تركه عجزا ، أو معذورا.
👈4 - أن عدم إنكار المنكر بالقلب دليل على ذهاب الإيمان منه ، ولهذا قال ابن مسعود رضي الله ع نه: ((هلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر))
#انتهى.
🌾 #الفوائد_التربوية_للحديث 🌾 :
🍁الفائدة الأولى: يربي الحديث جميع المسلمين على تحمل المسؤولية، وأن كل شخص منهم يعنيه أمر غيره ومجتمعه ولذلك قال "من رأى منكم منكراً فليغيره".
🍁الفائدة الثانية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على الجميع لصيغة العموم في الحديث " من " لكن يقيد على حسب الإستطاعة والقدر لقوله " فإن لم يستطع" حيث علق الأمر على الإستطاعة.
🍁الفائدة الثالثة: يربي المجتمع على معالجة الأخطاء التي يرونها وألاّ يقف الشخص حائراً كأن الأمر لا يعنيه.
🍁الفائدة الرابعة: يدل على أن المنكرات تقع في المجتمع الإسلامي لكن يجب ألاّ تقر وتصبح مألوفة.
🍁الفائدة الخامسة: تغيير المنكر على درجات مختلفة وليس درجة واحدة.
🍁الفائدة السادسة : إذا لم يستطع المسلم أمراً من الأمور فعليه أن يحبث عن أمر آخر يقدر عليه ولذلك قال في الحديث " فإن لم يستطع" مرتين في الحديث.
🍁الفائدة السابعة: درجات تغيير المنكر دليل على أن الله لا يكلف الإنسان إلاّ ما يستطيع، أما ما كان خارجاً عن قدرته فلا يطالب شرعاً به.
🍁الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الإيمان يزيد وينقص فمن أنكر بقلبه ليس كمن قدر على تغييره.
🍁الفائدة التاسعة: قوله " من رأى " يدل على أن المنكر مشاهد وظاهر، أما إن أسره صاحبه وأخفاه فلا يجوز التصنت والتتبع إلاّ إن دلت(القرائن) والشواهد فيكون في حكم الظاهر.
🍁الفائدة العاشرة: قوله "فبقلبه" يدل على أن المنكر لا يرضى به ولا يقر ولو بالقلب الذي لا يطلع عليه إلاّ الله.
🍁الفائدة الحادية عشر: الحديث دليل على أن القلب له عمل في الإيمان، فمن عمله إنكار المنكر وعدم الرضا به.
« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
«""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_السابع_والثلاثون (الاربعون النووية)✨
📚 مفردات الحديث السابع والثلاثون.
🔵(تبارك): تعاظم.
🔷(وتعالى): تنزه عما لا يليق بكماله.
🔷(كتب الحسنات والسيئات): قدرهما في علمه على وفق الواقع.
🔵(بين ذلك): للكتبة من الملائكة.
🔵(كتبها الله): للذي هم بها ، أي أمر الحفظة بكتابتها.
🔷(حسنة كاملة): لا نقص فيها ، وإن نشأت عن مجرد الهم.
🔷(ضعف): بكسر الضاد مثل وقيل مثلين.
🔵(إلى أضعاف كثيرة): بحسب الزيادة في الإخلاص وصدق العزم ، وحضور القلب ، وتعدى النفع.
🔵(سيئة واحدة):تفضلا منه سبحانه ، حيث لم يأخذ عبده بمجرد الهم في جانب السيئة ، ولم يضاعفها عليه بعد وقوعها.
📚 *يستفاد منه*:
👈1 - بيان فضل الله العظيم على هذه الأمة ، إذ لو ما ذكر في الحديث لعظمت المصيبة ، لأن عمل العباد للسيئات أكثر.
👈2 - أن الحفظة يكتبون أعمال القلوب ، خلافا لمن قال إنهم لا يكتبون إلا ألأعمال الظاهرة.
👈3 - أن الهم بالحسنة يكتب حسنة كاملة.
👈4 - أن من هم بالحسنة فعلمها كتبها الله عنده عشر حسنات ، إلا أن يشاء الزيادة على ذلك.
👈5 - أن الهم بالسيئة من غير عمل يكتب حسنة ، لكن الترك الذي يثاب عليه هو الترك مع القدرة لوجه الله عز وجل ، لما في بعض روايات هذا الحديث ((......إ،ما تركها من جرائى)).
👈6 - أن السيئة تكتب بمثلها من غير مضاعفة ولا ينافي ذلك أنها تعظم بشرف الزمان والمكان ، أو قوة معرفة الفاعل لله وقربه منه.
👈7 - أن التضعف لا يتقيد بسبعمائة.
📝انتهى
🌠 #الفوائد_التربوية_للحديث ٣٧ 🌠:
◼️الفائدة الأولى: فيه دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الله كتب الحسنات والسيئات على الإنسان وقدرها وشاءها، لقوله " إن الله كتب الحسنات "
◼️الفائدة الثانية: رحمة الله سبحانه بعباده.
◼️الفائدة الثالثة: فيه حث على النية الصادقة في فعل الخيرات، فمن همّ بحسنة كتبها الله ولو لم يعملها الشخص فيكون المسلم ما بين عمل صالح ونية صادقة.
◼️الفائدة الرابعة: العمل الصالح يضاعفه الله إلى عشر حسنات ثم إلى سبعمائة ضعف ثم إلى أضعاف كثيرة.
◼️الفائدة الخامسة: الهم بالحسنة يكتبه الله لصاحبه.
◼️الفائدة السادسة: فعل الحسنة بعد الهم بها أفضل من مجرد الهم، ففرق بين حسنة يكتبها الله حسنة واحدة وبين أن تضاعف إلى أضعاف كثيرة.
◼️الفائدة السابعة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى بعباده كما ذكره النووي رحمه الله
◼️الفائدة الثامنة: الترغيب من أساليب الدعوة إلى الله.
◼️الفائدة التاسعة: يربي في المؤمن جانب الرجاء وهو من أعمال القلوب
لأنه يورث حسن الظن بالله ويقود للعمل.
◼️الفائدة العاشرة: لا تعارض بين أن الله كتب السيئات على الإنسان وبين أنه يعاقبه عليها، لقوله " فعملها " فنسب العمل للإنسان نفسه مع إرادته واختياره وبيان الله له أعظم بيان لفضل الحسنات وما أعده الله لمن عمل حسنة، فمن ترك بعد ذلك وذهب للسيئات باختياره فلا يلومنَّ إلاَّ نفسه.
◼️الفائدة الحادية عشرة: فيه إطلاع الله على مجرد هم الإنسان ومن باب أولى أعماله، فسبحان من لا تخفى عليه خافيه.
◼️الفائدة الثانية عشرة: يزيد في جانب الحياء عند المؤمن لأن الله مطلع على سريرته بل وعمله السيئات، فمن استحضر هذا زاد حياؤه من الله سبحانه.
◼️الفائدة الثالثة عشر: من فضّل السيئات وعملها بعد هذا الحديث فقد فرّط أعظم تفريط، وقامت عليه الحجة.
◼️الفائدة الرابعة عشر: يدل على كمال غنى الله سبحانه وتعالى، فإنه يجازي بالهم بالحسنة وبمضاعفة الحسنة ولا ينقص مما عنده شيئاً.
◼️الفائدة الخامسة عشر: يوجب الحديث شكر المولى سبحانه وتعالى على صفاته العظيمة كما قال النووي رحمه الله: "فلله الحمد والمنة سبحانه لا يحصي ثناء عليه" أ.هـ.
◼️الفائدة السادسة عشر: يكتب الله الحسنات والسيئات التي يعملها الإنسان حتى تقام الحجة عليه من نفسه وتحقيقاً لكمال العدل فلا يظن من عمل السيئات ونسيها أنها غابت وفاتت ونسيت بل كتبها الله وحفظها إن لم يتدارك نفسه بتوبة.
◼️الفائدة السابعة عشر: يربي في المسلم الخوف من الله لقوله " فمن هم بسيئة فلم يعملها " أي خوفاً من الله، والخوف من مقامات القلوب.
◼️الفائدة الثامنة عشر: فيه فضل الخوف من الله ومراقبته سبحانه، فقد كتب لمن ترك السيئة ـ خوفاً من الله ـ كتبها له حسنة فهذا الذي يورثه الخوف من الله سبحانه ومطالعته ومراقبته.
◼️الفائدة التاسعة عشر: الإنسان مع بيان فضل الله قد يغلبه هواه ونفسه والشيطان فيقع في الذنب، لكن من فضل الله ورحمته أنه يكتبها عليه سيئة واحدة، فإن تاب تاب الله عليه.
«""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_السابع_والثلاثون (الاربعون النووية)✨
📚 مفردات الحديث السابع والثلاثون.
🔵(تبارك): تعاظم.
🔷(وتعالى): تنزه عما لا يليق بكماله.
🔷(كتب الحسنات والسيئات): قدرهما في علمه على وفق الواقع.
🔵(بين ذلك): للكتبة من الملائكة.
🔵(كتبها الله): للذي هم بها ، أي أمر الحفظة بكتابتها.
🔷(حسنة كاملة): لا نقص فيها ، وإن نشأت عن مجرد الهم.
🔷(ضعف): بكسر الضاد مثل وقيل مثلين.
🔵(إلى أضعاف كثيرة): بحسب الزيادة في الإخلاص وصدق العزم ، وحضور القلب ، وتعدى النفع.
🔵(سيئة واحدة):تفضلا منه سبحانه ، حيث لم يأخذ عبده بمجرد الهم في جانب السيئة ، ولم يضاعفها عليه بعد وقوعها.
📚 *يستفاد منه*:
👈1 - بيان فضل الله العظيم على هذه الأمة ، إذ لو ما ذكر في الحديث لعظمت المصيبة ، لأن عمل العباد للسيئات أكثر.
👈2 - أن الحفظة يكتبون أعمال القلوب ، خلافا لمن قال إنهم لا يكتبون إلا ألأعمال الظاهرة.
👈3 - أن الهم بالحسنة يكتب حسنة كاملة.
👈4 - أن من هم بالحسنة فعلمها كتبها الله عنده عشر حسنات ، إلا أن يشاء الزيادة على ذلك.
👈5 - أن الهم بالسيئة من غير عمل يكتب حسنة ، لكن الترك الذي يثاب عليه هو الترك مع القدرة لوجه الله عز وجل ، لما في بعض روايات هذا الحديث ((......إ،ما تركها من جرائى)).
👈6 - أن السيئة تكتب بمثلها من غير مضاعفة ولا ينافي ذلك أنها تعظم بشرف الزمان والمكان ، أو قوة معرفة الفاعل لله وقربه منه.
👈7 - أن التضعف لا يتقيد بسبعمائة.
📝انتهى
🌠 #الفوائد_التربوية_للحديث ٣٧ 🌠:
◼️الفائدة الأولى: فيه دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الله كتب الحسنات والسيئات على الإنسان وقدرها وشاءها، لقوله " إن الله كتب الحسنات "
◼️الفائدة الثانية: رحمة الله سبحانه بعباده.
◼️الفائدة الثالثة: فيه حث على النية الصادقة في فعل الخيرات، فمن همّ بحسنة كتبها الله ولو لم يعملها الشخص فيكون المسلم ما بين عمل صالح ونية صادقة.
◼️الفائدة الرابعة: العمل الصالح يضاعفه الله إلى عشر حسنات ثم إلى سبعمائة ضعف ثم إلى أضعاف كثيرة.
◼️الفائدة الخامسة: الهم بالحسنة يكتبه الله لصاحبه.
◼️الفائدة السادسة: فعل الحسنة بعد الهم بها أفضل من مجرد الهم، ففرق بين حسنة يكتبها الله حسنة واحدة وبين أن تضاعف إلى أضعاف كثيرة.
◼️الفائدة السابعة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى بعباده كما ذكره النووي رحمه الله
◼️الفائدة الثامنة: الترغيب من أساليب الدعوة إلى الله.
◼️الفائدة التاسعة: يربي في المؤمن جانب الرجاء وهو من أعمال القلوب
لأنه يورث حسن الظن بالله ويقود للعمل.
◼️الفائدة العاشرة: لا تعارض بين أن الله كتب السيئات على الإنسان وبين أنه يعاقبه عليها، لقوله " فعملها " فنسب العمل للإنسان نفسه مع إرادته واختياره وبيان الله له أعظم بيان لفضل الحسنات وما أعده الله لمن عمل حسنة، فمن ترك بعد ذلك وذهب للسيئات باختياره فلا يلومنَّ إلاَّ نفسه.
◼️الفائدة الحادية عشرة: فيه إطلاع الله على مجرد هم الإنسان ومن باب أولى أعماله، فسبحان من لا تخفى عليه خافيه.
◼️الفائدة الثانية عشرة: يزيد في جانب الحياء عند المؤمن لأن الله مطلع على سريرته بل وعمله السيئات، فمن استحضر هذا زاد حياؤه من الله سبحانه.
◼️الفائدة الثالثة عشر: من فضّل السيئات وعملها بعد هذا الحديث فقد فرّط أعظم تفريط، وقامت عليه الحجة.
◼️الفائدة الرابعة عشر: يدل على كمال غنى الله سبحانه وتعالى، فإنه يجازي بالهم بالحسنة وبمضاعفة الحسنة ولا ينقص مما عنده شيئاً.
◼️الفائدة الخامسة عشر: يوجب الحديث شكر المولى سبحانه وتعالى على صفاته العظيمة كما قال النووي رحمه الله: "فلله الحمد والمنة سبحانه لا يحصي ثناء عليه" أ.هـ.
◼️الفائدة السادسة عشر: يكتب الله الحسنات والسيئات التي يعملها الإنسان حتى تقام الحجة عليه من نفسه وتحقيقاً لكمال العدل فلا يظن من عمل السيئات ونسيها أنها غابت وفاتت ونسيت بل كتبها الله وحفظها إن لم يتدارك نفسه بتوبة.
◼️الفائدة السابعة عشر: يربي في المسلم الخوف من الله لقوله " فمن هم بسيئة فلم يعملها " أي خوفاً من الله، والخوف من مقامات القلوب.
◼️الفائدة الثامنة عشر: فيه فضل الخوف من الله ومراقبته سبحانه، فقد كتب لمن ترك السيئة ـ خوفاً من الله ـ كتبها له حسنة فهذا الذي يورثه الخوف من الله سبحانه ومطالعته ومراقبته.
◼️الفائدة التاسعة عشر: الإنسان مع بيان فضل الله قد يغلبه هواه ونفسه والشيطان فيقع في الذنب، لكن من فضل الله ورحمته أنه يكتبها عليه سيئة واحدة، فإن تاب تاب الله عليه.
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الحادي_الاربعون_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الحادي والاربعون*:
🔵(لا يؤمن أحدكم): الإيمان الكامل ، الذي وعد الله أهله بدخول الجنة ، والنجاة من النار.
🔷(هواه): بالقصر _ ما تحبه وتميل نفسه إليه.
🔵(تبعا لما جئت به): من هذه الشريعة المطهرة الكاملة ، بأن يميل قلبه وطبعه إليه كميله لمحبوباته الدنيوية التي جبل على الميل بها.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - أن من كان هواه تابعا لجميع ما جاء به النبي صل الله عليه وسلم كان مؤمنا كاملا.
#انتهى
عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به) حديث حسن صحيح
📜 #الفوائد_التربوية_للحديث :
♻️الفائدة الأولى: دل الحديث على أن من جعل هواه يتبع دين الله وشرعه فقد استكمل الإيمان.
♻️الفائدة الثانية: دل على أن الهوى يحتاج إلى مجاهدة حتى يتبع شرع الله ففيه تربية على
♻️الفائدة الثالثة: طاعة الهوى تصرف عن دين الله.
♻️الفائدة الرابعة: المؤمن يجعل هواه على حسب الشريعة، وأما ناقص الإيمان يقدم طاعة الهوى أحياناً، وأما المنافق والكافر فيحرف الشريعة على حسب هواه ورغبته.
♻️الفائدة الخامسة: الحديث يربي المسلم على محاسبة نفسه وهواه هل هي تتبع الشرع أم لا ؟
♻️الفائدة السادسة: يدل على خطورة الهوى، لأنه إن لم يكن تبع الشرع فإنه ينقص الإيمان وقد يزيد النقص إلى درجة خطيرة جداً.
♻️الفائدة السابعة: المسلم مستسلم لأمر الله سواءً وافق هواه أم لا؟
♻️الفائدة الثامنة: المؤمن يحب الله وأوامره، ويعظم نواهيه، وهذا معنى أن يجعل هواه تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
♻️الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن المؤمن لا يبحث عما يشتهي هواه، لكن يبحث عن طاعة الله ثم يفعلها.
♻️الفائدة العاشرة: يربي النفس على المجاهدة، لأن الهوى هو أمل النفس ومرادها ومبتغاها، ولأجل ذلك يحتاج إلى جهد ومجاهدة وإيمان حتى يكون تبعاً للشرع.
♻️الفائدة الحادية عشرة : يربي المسلم على طلب الشرع والدليل ولو خالف هواه، فالمؤمن يبحث عن الدليل فإن صح عمل فيه ولو كانت نفسه وهواه ينازعه لأنه جعل هواه تبعاً لدين الله.
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الحادي_الاربعون_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الحادي والاربعون*:
🔵(لا يؤمن أحدكم): الإيمان الكامل ، الذي وعد الله أهله بدخول الجنة ، والنجاة من النار.
🔷(هواه): بالقصر _ ما تحبه وتميل نفسه إليه.
🔵(تبعا لما جئت به): من هذه الشريعة المطهرة الكاملة ، بأن يميل قلبه وطبعه إليه كميله لمحبوباته الدنيوية التي جبل على الميل بها.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - أن من كان هواه تابعا لجميع ما جاء به النبي صل الله عليه وسلم كان مؤمنا كاملا.
#انتهى
عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به) حديث حسن صحيح
📜 #الفوائد_التربوية_للحديث :
♻️الفائدة الأولى: دل الحديث على أن من جعل هواه يتبع دين الله وشرعه فقد استكمل الإيمان.
♻️الفائدة الثانية: دل على أن الهوى يحتاج إلى مجاهدة حتى يتبع شرع الله ففيه تربية على
♻️الفائدة الثالثة: طاعة الهوى تصرف عن دين الله.
♻️الفائدة الرابعة: المؤمن يجعل هواه على حسب الشريعة، وأما ناقص الإيمان يقدم طاعة الهوى أحياناً، وأما المنافق والكافر فيحرف الشريعة على حسب هواه ورغبته.
♻️الفائدة الخامسة: الحديث يربي المسلم على محاسبة نفسه وهواه هل هي تتبع الشرع أم لا ؟
♻️الفائدة السادسة: يدل على خطورة الهوى، لأنه إن لم يكن تبع الشرع فإنه ينقص الإيمان وقد يزيد النقص إلى درجة خطيرة جداً.
♻️الفائدة السابعة: المسلم مستسلم لأمر الله سواءً وافق هواه أم لا؟
♻️الفائدة الثامنة: المؤمن يحب الله وأوامره، ويعظم نواهيه، وهذا معنى أن يجعل هواه تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
♻️الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن المؤمن لا يبحث عما يشتهي هواه، لكن يبحث عن طاعة الله ثم يفعلها.
♻️الفائدة العاشرة: يربي النفس على المجاهدة، لأن الهوى هو أمل النفس ومرادها ومبتغاها، ولأجل ذلك يحتاج إلى جهد ومجاهدة وإيمان حتى يكون تبعاً للشرع.
♻️الفائدة الحادية عشرة : يربي المسلم على طلب الشرع والدليل ولو خالف هواه، فالمؤمن يبحث عن الدليل فإن صح عمل فيه ولو كانت نفسه وهواه ينازعه لأنه جعل هواه تبعاً لدين الله.