⚜مقطع مِن حديث في تفسير الإمام العسكري
⚜ عن سُؤال مُنكرٍ ونكير للشيعي في قبره:

يقولُ إمامُنا #الحسن_العسكري “صلواتُ اللهِ عليه”:
ثمَّ يسألانهِ فيقولان: مَن ربّكَ؟
وما دينك؟ ومَن نبيّك؟ ومَن إمامُك؟
وما قِبلتك؟ ومَن إخوانك؟
فيقول: اللهُ ربّي، ومُحمّدٌ نبيّي، وعليٌّ وصيُّ مُحمّدٍ إمامي، والكعبةُ قِبلتي،
والمُؤمنون المُوالون لِمُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما وأوليائهما والمُعادون لأعدائهما إخواني. و#أشهدُ_أن_لا_إله_إلّا_اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،
وأشهدُ أنَّ #مُحمَّداً عبدهُ ورسولُهُ
وأنَّ أخاهُ #عليَّاً وليُّ الله،
وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ خُلفاءِ الأُمّةِ ووُلاة الحقّ، والقوّامون بالعدل.
فيقول – المَلَكُ -: على هذا حييتَ، وعلى هذا مُتَّ، وعلى هذا تُبعثُ إنْ شاء الله تعالى، وتكونُ مع مَن تتولّاهُ في دارِ كرامةِ اللهِ ومُستقرّ رحمته..

🔸️قوله: (وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ)
العُنوان الأوّل في ذُريّة النبيّ وفي عترته هي #فاطمة.

🔸️بعد انتقالنا مِن حياتنا التُرابيّة إلى قُبورنا
هذه مَحطّةٌ مِن مَحطّاتِ #عالم_القبر:
#سُؤالُ_مُنكرٌ_ونكير ..
الإجابةُ الناجحةُ هي بذكْر #الشهادةِ_الأولى و #الشهادة_الثانية و #الشهادة_الثالثة ،
وما يَتفرّعُ على الشهادةِ الثالثة.

#أشهدُ_أن_علياً_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

🚩#لن_يبعث_الله_نبياً_و_لا_رسولاً
🚩#إلاّ_بنبوة_محمد_و_ولاية_وصيِّه_عـلـــي

🌴عن ابي الحسن [عليه السلام] قال :
ولاية علي [عليه السلام] مكتوبة في صحف جميع الأنبياء ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد ووصيه علي...
[📚المناقب - لإبن شهر آشوب]

🌴روى الصفار بسنده عن جابر وأبي بصير
وابي حمزة الثمالي قالوا :
قال أبو جعفر [عليه السلام] :
كذلك عن محمد بن عبد الرحمن
عن ابي عبد الله [عليه السلام] :
ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيّاً قط إلاّ بها.
[📚بصائر الدرجات]

🌴عن أبي سعيد الخدري قال:
رأيت رسول الله [صلى الله عليه وآله] وسمعته يقول:
يا علي ما بعث الله نبياً إلاّ وقد دعاه إلى ولايتك طائعاً أو كارهاً.
[📚الاختصاص]

🌴ابن سنان، عن المفضل بن عمر قال:
قال لي أبو عبد الله [عليه السلام]:
إن الله تبارك و تعالى توحد بملكه فعرف عباده نفسه،
ثم فوض إليهم أمره وأباح لهم جنته فمن أراد الله أن يطهر قلبه من الجن والإنس عرفه ولايتنا
ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفتنا.
ثم قال يا مفضل :
والله ما استوجب آدم أن يخلقه الله بيده وينفخ فيه من روحه إلا بولاية علي [عليه السلام]
وما كلم الله موسى تكليما إلا بولاية علي [عليه السلام]
ولا أقام الله عيسى ابن مريم آية للعالمين إلا بالخضوع لعلي [عليه السلام]،
ثم قال: أجمل الأمر ما استأهل خلق من الله النظر إليه إلا بالعبودية لنا.
[📚الاختصاص]

🌴عن المقداد بن الأسود [رضي اللّه عنه] قال:
سمعت رسول اللّه [صلى الله عليه وآله] يقول:
والذي نفسي بيده، ما استوجب آدم أن يخلقه اللّه وينفخ فيه من روحه وأن يتوب عليه ويردّه إِلى جنته: إِلاّ بنبوتي والولاية لعلي بن أبي طالب بعدي،
والذي نفسي بيده ما رأى إِبراهيم ملكوت السماوات والأرض، ولا اتخذه اللّه خليلاً إلاّ بنبوّتي ومعرفة علي بعدي،
والذي نفسي بيده ما كلَّم اللّه موسى تكليماً، ولا أقام عيسى آية للعالمين إلاّ بنبوتي والإِقرار لعلي من بعدي،
والذي نفسي بيده ما تنبأ قط إلاّ بمعرفتي والإِقرار لنا بالولاية،
ولا استأهل خلق من اللّه النظر إِليه إِلاّ بالعبودية له والإِقرار لعلي بعدي.
[📚كتاب سليم بن قيس الهلالي]

🌴عن فيض بن أبى شيبة قال :
سمعت أبا عبدالله [عليه السلام] يقـول :
وتلي هـذه الآيـة {واذ اخذ الله ميثاق النبيين }
الاية قال:
ليؤمنن برسول اللـه [صلى اللـه عليـه وآلـه]
ولينصرن عليا أمير المؤمنين [عليه السلام]
قال نعم والله من لدن آدم [عليه السلام] فهلم جـرا فلم يبعث الله نبيا ولا رسولا الا رد جميعهم إلى الـدنيا حتى يقاتلـوا بين يـدي علي بن أبى طالب أميـر المـؤمنين [عليه السلام] .
[📚مختصر البصائر]

#يا_علي ♥️
#أشهد_أن_علياً_وليّ_الله

مقطع مِن حديث في تفسير الإمام العسكري
عن سُؤال مُنكرٍ ونكير للشيعي في قبره:

🔸️(يقولُ إمامُنا #الحسن_العسكري “صلواتُ اللهِ عليه”:
ثمَّ يسألانهِ فيقولان: مَن ربّكَ؟
وما دينك؟ ومَن نبيّك؟ ومَن إمامُك؟
وما قِبلتك؟ ومَن إخوانك؟
فيقول: اللهُ ربّي، ومُحمّدٌ نبيّي، وعليٌّ وصيُّ مُحمّدٍ إمامي، والكعبةُ قِبلتي،
والمُؤمنون المُوالون لِمُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما وأوليائهما والمُعادون لأعدائهما إخواني. و#أشهدُ_أن_لا_إله_إلّا_اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،
وأشهدُ أنَّ #مُحمَّداً عبدهُ ورسولُهُ
وأنَّ أخاهُ #عليَّاً وليُّ الله،
وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ خُلفاءِ الأُمّةِ ووُلاة الحقّ، والقوّامون بالعدل.

فيقول – المَلَكُ -: على هذا حييتَ، وعلى هذا مُتَّ، وعلى هذا تُبعثُ إنْ شاء الله تعالى، وتكونُ مع مَن تتولّاهُ في دارِ كرامةِ اللهِ ومُستقرّ رحمته..).

🔸️قوله: (وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ)
العُنوان الأوّل في ذُريّة النبيّ وفي عترته هي #فاطمة.

🔸️بعد انتقالنا مِن حياتنا التُرابيّة إلى قُبورنا
هذه مَحطّةٌ مِن مَحطّاتِ #عالم_القبر:
#سُؤالُ_مُنكرٌ_ونكير ..
الإجابةُ الناجحةُ هي بذكْر #الشهادةِ_الأولى و #الشهادة_الثانية و #الشهادة_الثالثة ،
وما يَتفرّعُ على الشهادةِ الثالثة.

#أشهدُ_أن_علياً_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

•لا تنفع الشهادة لله ورسوله
•إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده

عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
و
من لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]

#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

وَمنْ هُنا لا توجد عندنا صيغة واحدة للتشهّد، الصيغة الَّتي تعارف عليها الشّيعة في التشهّد هذه صيغة إختارها الشٌيخ الطُّوسي وهي صيغةٌ موافقة لصيغة تشهّد الشافعي..!
فهناك صيغ عديدة للتشهّد وردتْ عنْ الأئمة، وَلكن الشّيعة لا تتعامل معها..!!
هذه الرواية للإمام الباقر عليهِ السّلام تُشير إلى حقيقة وهي: أنّنا نستطيع أنْ نصوغَ صيغة تشهّد نعكس فيها أحسنَ ما عُلّمنا منهم صلوات الله عليهم.

وَصيغ التشهّد عديدة، منْ جُملة هذهِ الصيغ وجود صيغة خليّة منْ الشّهادة الثّالثة،
وَلكن هذهِ الصيغة وردتْ في أجواء التقيّة،
وهناك صيغ للتشّهد وردَ فيها الشّهادتين معَ الصّلاة علَى مُحمّد وَآل مُحمّد، وهذه الصيغة إختارها الشّيخ الطُّوسي وفقاً للشّافعي...!!

وَهناك نصوص أُخرى يُمكن للمُصلّي أن يختارها، ويُمكن للمُصلّي أن يُنشئ صيغة تشهّد منْ خلال روايات أهل البيت عليهم السَّلام، وَمنْ خلال أدعيتهم بحيث يعرض فيها أحسن ما يعتقد.

■على سبيل المثال – وليس بالضرورة أن يكون هذا المثال هو الأكمل والأتم –:
أنْ يقول المُصلّي في تشهّده بعد التحميد:
( أشهدُ أنّ لا إله إلّا الله وحدهُ لا شريكَ له، وَأشهد أنّ محمّداً عبدهُ وَرسوله وَأشهدُ أنّ علياً أمير المؤمنين وَسيّد الوصيّين، وَفاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين وأبناءَهما الأئمة المعصومين أولياء الله وحُجَجه حقاً حقاً، وأشهدُ أنّ قائمهم بالحقّ الحجّة بن الحسن العسكري إمام زماننا وجه الله الّذي إليه أتوجّه، وَعروتهُ الوثقى الّتي بها أتمسّك وَحبلهُ المتين وصراطه المُستقيم، وبابهُ الّذي لا يُؤتى إلّا منه، وسببهُ المُتّصل بينَ الأرض والسماء، وسبيلهُ الّذي مَن سَلَك غيرهُ هلك، الّلهم صلّ علَى محمّد وآل محمّد ).

👆 فهذه صيغةٌ مُستقاة منْ نصوص أهل البيت تُلخّص عقيدتنا في آل محمّد عليهم السَّلام علماً أنّه لا يُشترط أن تكون صيغة التشهّد هكذا، وإنّما هو مثال ضربته لكم تطبيقاً لما قاله إمامنا الباقر : « قُلْ بأحسنِ مَا عَلِمتْ ».

▪︎فقول الإمام الباقر "عليهِ السّلام":
( قُلْ بأحسنِ ما عَلِمتْ، فإنّهُ لو كانَ موقتاً لهلكَ النّاس )
هذا قانونٌ يضعهُ باقر العلوم بينَ أيدينا، فالتشهّد مساحةٌ مفتوحة للمُصلّي أن يقول فيها بأحسن ما علِم منْ فقه محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم":
( بحسبِ الزمان، بحسب المكان، بحسب أحكام التقيّة )
أقلّ ما يُمكن في التشهّد أن يُذكر عليٍّ عليه السّلام.

■وَبالنسبة للتسليم 🔻:
التسليم حالهُ حال التشهّد وَأفضل صِيَغه:
أن نُسلّم على النبي وعلى أهل بيته، أمّا هذه الصيغة الشَّائعة التي نُسلّم بها فهي قريبة من الذوق الشّافعي..!
فمن الأشياء الواضحة عند أهل البيت هو أن نذكر أسماءهم:
( قد يكون هذا في القنوت، أو التشهّد أو في تعقيب الصلاة )
▪︎مرّة أُصلّي عليهم.
▪︎ومرّة نذكر أسماءهم ونلعن أعداءهم.
▪︎ومرّة أخرى أقسم بهم على الله.
▪︎ومرّة فقط أذكر أسماءهم.
فذكرهم هذا هو أشرف الأذكار، كلّ هذهِ المضامين موجودة في حديث أهل البيت عليهم السّلام..
فسلوا العلماء لماذا لم يُعلّمونا هذه الأحاديث وهذه المضامين..؟!!!
وَصيغة التسليم على أهل البيت عليهم السّلام وردت أيضاً في عبائر مُختلفة، ويُمكننا أن نُسلّم عليهم بما نختارهُ منْ زياراتهم، أو بما نُوجزهُ بما علمناهُ من نصوص أحاديثهم :

■على سبيل المثال، وَليس التشريع، أن نقول:
( السَّلامُ علَيكَ أيّها النبيّ وَرحمةُ الله وبركاته ، السَّلامُ عَليكَ وَ علَى أهل بيتكَ الطيّبين الطَّاهرين، السَّلام على أمير المؤمنين وَفاطمة الزهراء وَالحسن وَالحُسين وَالتسعة المعصومين منْ ولد الحسين، السَّلامُ علَيكَ يا بقيّة الله يا حجّة الله يا صاحب الأمر وَالزمان وَرحمة الله وبركاته، السَّلامُ عَليكَ وَعَلى عباد الله الصالحين، السَّلامُ عليكُم وَرحمة الله وبركاته ).
وَنعني بالتسليمة الأخيرة: إمام زماننا "عليه السَّلام"..

#الثقافة_الزهرائية
#أشهد_أن_علياً_وليّ_الله

رُويَ عن إمامنا العسكري "صلوات الله عليه":

(إذا قعدَ العبدُ للتشهّد الأول والتشهّد الثّاني، قالَ الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعدَ يُثني عليَّ ويُصلّي على محمّدٍ نَبيّي، لأُثنِيَنَّ عليهِ في ملكوتِ السّماواتِ والأرض ولأُصلّيَنَّ على روحهِ في الأرواح،
فإذا صلّى على أميرِ المؤمنين في صلاته قال اللهُ له: ياعبدي لأصلّيَنَّ عليكَ كما صلّيتَ عليهِ ولأجعلنّهُ شفيعكَ كما استشفعتَ به).

[📙تفسير الإمام العسكري "صلوات الله عليه"]

#ياعلي #الشهادة_الثالثة_واجبة #أشهد_أن_عليا_ولي_الله #استشهاد_الإمام_الحسن_العسكري #الإمام_العسكري

▫️~مقطع مِن حديث في تفسير الإمام العسكري
▫️~عن سُؤال مُنكرٍ ونكير للشيعي في قبره:

(يقولُ إمامُنا #الحسن_العسكري “صلواتُ اللهِ عليه”:
ثمَّ يسألانهِ فيقولان: مَن ربّكَ؟
وما دينك؟ ومَن نبيّك؟ ومَن إمامُك؟
وما قِبلتك؟ ومَن إخوانك؟
فيقول: اللهُ ربّي، ومُحمّدٌ نبيّي، وعليٌّ وصيُّ مُحمّدٍ إمامي، والكعبةُ قِبلتي،
والمُؤمنون المُوالون لِمُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما وأوليائهما والمُعادون لأعدائهما إخواني. و#أشهدُ_أن_لا_إله_إلّا_اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،
وأشهدُ أنَّ #مُحمَّداً عبدهُ ورسولُهُ
وأنَّ أخاهُ #عليَّاً وليُّ الله،
وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ خُلفاءِ الأُمّةِ ووُلاة الحقّ، والقوّامون بالعدل.

▫️فيقول – المَلَكُ -: على هذا حييتَ، وعلى هذا مُتَّ، وعلى هذا تُبعثُ إنْ شاء الله تعالى، وتكونُ مع مَن تتولّاهُ في دارِ كرامةِ اللهِ ومُستقرّ رحمته..).

▫️قوله: (وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ)
العُنوان الأوّل في ذُريّة النبيّ وفي عترته هي #فاطمة.

🕊بعد انتقالنا مِن حياتنا التُرابيّة إلى قُبورنا
هذه مَحطّةٌ مِن مَحطّاتِ #عالم_القبر:
#سُؤالُ_مُنكرٌ_ونكير ..
الإجابةُ الناجحةُ هي بذكْر #الشهادةِ_الأولى و #الشهادة_الثانية و #الشهادة_الثالثة ،
وما يَتفرّعُ على الشهادةِ الثالثة.

#أشهدُ_أن_علياً_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
t.me/Al_burhan

لا تنفع الشهادة لله ورسوله
إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده

عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]

#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

✨️استدلال موجز على وجوب ذِكر #الشهادة_الثالثة في تشهد الصلاة

في 📗الكافي،
بسندهِ، عَن سِنانِ بنِ طَريف، عَن إِمَامِنَا الصَّادِق صَلواتُ اللهِ عَلَيه يَقُول:
إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللهُ بِأَسْمَائِنَا - اللهُ نَوَّه بها - إِنَّهُ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض أَمَرَ مُنَادِيَاً فَنَادَى؛ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ ثَلَاثَاً - اللهُ أمرهُ بهذهِ الكلمات، الإمامُ الصَّادق يقول - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللهِ ثَلاثَاً، أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّاً ثَلَاثَاً -👉 هذا هو أذانُ الله،
هذا هو الأذانُ الَّذي أمرَ اللهُ بهِ في الوجود،
هذا هو الكافي الشريف، هذهِ أحاديثُ العترة.
مُحَمَّدٌ وآلُ مُحَمَّد هكذا قالوا لنا:

في (📗الكافي الشريف) للكليني ،
عَن بَكرِ بنِ حَبيب، قَالَ، قُلتُ لأَبِي جَعْفَر - للإمامِ الباقر صلواتُ اللهِ عليه - أَيُّ شَيءٍ أَقُول فِي التَشَهُّدِ وَالقُنُوت؟
قَالَ: قُلْ بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْت أَوْ بِأَحْسَنِ مَا عُلِّمْت،
فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوَقَّتَاً - لو كان توقيفيّاً - لَهَلَكَ النَّاس -
لهلك النَّاس؛
يعني أنَّنا لو عَلَّمناكم التشهُّد كما نريد وتقرؤونهُ فإنَّ أعدائنا من الأمويِّين، فالإمامُ الباقرُ كان أيَّامَ الأمويّين، فإنَّ أعداءنا من الأمويِّين سيفتكونَ بكم، سيعرفون أنَّكم شيعة، وأنتم في حال التقيَّة، فقولوا بأحسنِ ما عُلِّمتم ومِمَّا عُلِّمنا التقيَّة، بأحسنِ ما عُلِّمنا بحدودِ التقيَّة،
لكن إذا زالت التقيَّةُ فلابُدَّ أن نعودَ إلى صِيغِ التشهُّدِ الأفضل بأحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة، ومن أحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة #الشَّهادةُ_الثَّالثة،

هل هُناك أجملُ أحلى أطهرُ من أنْ أقول في التشهُّدِ الوسطي والأخير بكلامٍ إلهيٍّ كَتَبهُ اللهُ على عرشهِ؛
♡أن أقولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً وَليُّ الله،
♡أن أقُولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنين،
♡أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً حُجَّةُ الله،

❇ الروايةُ الثَّالثة : سَوْرَةُ بنُ كُلَيب يسألُ الإمام الباقر: عَن أَدْنَى مَا يُجزِئُ مِنَ التَشَهُّد؟ فَقَالَ:
الشَّهَادَتَان - هذه صيغُ تقيَّة، وهذهِ الصيغةُ الَّتي تُردِّدها الشيعةُ الآن من صيغ التقيَّة، هذهِ صيغةُ الشافعي، لا يجوزُ أن تُردَّدَ في زمانٍ لا تقيَّة فيه،

فهل تخافون أن تقولوا ((أَشهدُ أنَّ عَلِيَّاً وليُّ الله ))في صلواتكم الواجبة؟ مِمَّن تخافون؟
لا تقيَّة في هذا الزَّمان، هذه الصيغةُ كانت في زمانِ الأئِمَّةِ وفقاً لمذاقِ الشافعي ومن على شاكلتهِ.

📖في سورةِ المعارج، الآيةِ الثَّالثةِ والثلاثين والَّتي بعدها بعد البسملة: ﴿وَالَّذِيْنَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُون ۞ وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون﴾، شهادات؛ جمع، وأقلُّ الجمعِ ثلاثة، إذا #الشهادةُ_الثَّالثة قُرآنيةٌ وربّانيةٌ اللهُ كتبها على عرشهِ، واللهُ أمرَ المؤذّن أن يؤذّن بها بعدَ أن خلق السَّماواتِ والأرض.

#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادةُ_الثَّالثة_المقدسة
#الشيخ_الغزي

⚜مقطع مِن حديث في تفسير الإمام العسكري
⚜ عن سُؤال مُنكرٍ ونكير للشيعي في قبره:

يقولُ إمامُنا #الحسن_العسكري “صلواتُ اللهِ عليه”:
ثمَّ يسألانهِ فيقولان: مَن ربّكَ؟
وما دينك؟ ومَن نبيّك؟ ومَن إمامُك؟
وما قِبلتك؟ ومَن إخوانك؟
فيقول: اللهُ ربّي، ومُحمّدٌ نبيّي، وعليٌّ وصيُّ مُحمّدٍ إمامي، والكعبةُ قِبلتي،
والمُؤمنون المُوالون لِمُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما وأوليائهما والمُعادون لأعدائهما إخواني. و#أشهدُ_أن_لا_إله_إلّا_اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،
وأشهدُ أنَّ #مُحمَّداً عبدهُ ورسولُهُ
وأنَّ أخاهُ #عليَّاً وليُّ الله،
وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ خُلفاءِ الأُمّةِ ووُلاة الحقّ، والقوّامون بالعدل.
فيقول – المَلَكُ -: على هذا حييتَ، وعلى هذا مُتَّ، وعلى هذا تُبعثُ إنْ شاء الله تعالى، وتكونُ مع مَن تتولّاهُ في دارِ كرامةِ اللهِ ومُستقرّ رحمته..

🔸️قوله: (وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ)
العُنوان الأوّل في ذُريّة النبيّ وفي عترته هي #فاطمة.

🔸️بعد انتقالنا مِن حياتنا التُرابيّة إلى قُبورنا
هذه مَحطّةٌ مِن مَحطّاتِ #عالم_القبر:
#سُؤالُ_مُنكرٌ_ونكير ..
الإجابةُ الناجحةُ هي بذكْر #الشهادةِ_الأولى و #الشهادة_الثانية و #الشهادة_الثالثة ،
وما يَتفرّعُ على الشهادةِ الثالثة.

#أشهدُ_أن_علياً_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

#لن_يبعث_الله_نبياً_و_لا_رسولاً
#إلاّ_بنبوة_محمد_و_ولاية_وصيِّه_عـلـــي

🌴عن ابي الحسن [عليه السلام] قال :
ولاية علي [عليه السلام] مكتوبة في صحف جميع الأنبياء ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد ووصيه علي...
[📚المناقب - لإبن شهر آشوب]

🌴روى الصفار بسنده عن جابر وأبي بصير
وابي حمزة الثمالي قالوا :
قال أبو جعفر [عليه السلام] :
كذلك عن محمد بن عبد الرحمن
عن ابي عبد الله [عليه السلام] :
ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيّاً قط إلاّ بها.
[📚بصائر الدرجات]

🌴عن أبي سعيد الخدري قال:
رأيت رسول الله [صلى الله عليه وآله] وسمعته يقول:
يا علي ما بعث الله نبياً إلاّ وقد دعاه إلى ولايتك طائعاً أو كارهاً.
[📚الاختصاص]

🌴ابن سنان، عن المفضل بن عمر قال:
قال لي أبو عبد الله [عليه السلام]:
إن الله تبارك و تعالى توحد بملكه فعرف عباده نفسه،
ثم فوض إليهم أمره وأباح لهم جنته فمن أراد الله أن يطهر قلبه من الجن والإنس عرفه ولايتنا
ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفتنا.
ثم قال يا مفضل :
والله ما استوجب آدم أن يخلقه الله بيده وينفخ فيه من روحه إلا بولاية علي [عليه السلام]
وما كلم الله موسى تكليما إلا بولاية علي [عليه السلام]
ولا أقام الله عيسى ابن مريم آية للعالمين إلا بالخضوع لعلي [عليه السلام]،
ثم قال: أجمل الأمر ما استأهل خلق من الله النظر إليه إلا بالعبودية لنا.
[📚الاختصاص]

🌴عن المقداد بن الأسود [رضي اللّه عنه] قال:
سمعت رسول اللّه [صلى الله عليه وآله] يقول:
والذي نفسي بيده، ما استوجب آدم أن يخلقه اللّه وينفخ فيه من روحه وأن يتوب عليه ويردّه إِلى جنته: إِلاّ بنبوتي والولاية لعلي بن أبي طالب بعدي،
والذي نفسي بيده ما رأى إِبراهيم ملكوت السماوات والأرض، ولا اتخذه اللّه خليلاً إلاّ بنبوّتي ومعرفة علي بعدي،
والذي نفسي بيده ما كلَّم اللّه موسى تكليماً، ولا أقام عيسى آية للعالمين إلاّ بنبوتي والإِقرار لعلي من بعدي،
والذي نفسي بيده ما تنبأ قط إلاّ بمعرفتي والإِقرار لنا بالولاية،
ولا استأهل خلق من اللّه النظر إِليه إِلاّ بالعبودية له والإِقرار لعلي بعدي.
[📚كتاب سليم بن قيس الهلالي]

🌴عن فيض بن أبى شيبة قال :
سمعت أبا عبدالله [عليه السلام] يقـول :
وتلي هـذه الآيـة {واذ اخذ الله ميثاق النبيين }
الاية قال:
ليؤمنن برسول اللـه [صلى اللـه عليـه وآلـه]
ولينصرن عليا أمير المؤمنين [عليه السلام]
قال نعم والله من لدن آدم [عليه السلام] فهلم جـرا فلم يبعث الله نبيا ولا رسولا الا رد جميعهم إلى الـدنيا حتى يقاتلـوا بين يـدي علي بن أبى طالب أميـر المـؤمنين [عليه السلام] .
[📚مختصر البصائر]

#يا_علي ♥️
#أشهد_أن_علياً_وليّ_الله

.

#الشهادة_الثالثة_المقدسة
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
.
ــ قال أمير المؤمنين عليه السلام:
(  أنا صلاة المؤمنين و صيامُهُم  )..

.

❗️ما الفرق بين صلاتنا و بين صلاة غيرنا؟!
فصلاتُنا بلا ذِكرِ علي مثلُ صلاةِ أعداءِ علي و نحن عنوان ديننا #علي 
‹ ‹ ‹ علي هو صلاتُنا و هو دينُنا. › › ›


.
🚫 حذاري أن تنقضوا بيعة الغدير بالتخلي عن ذكر صاحب البيعة ❗️

مقطع مِن حديث في تفسير الإمام العسكري
عن سُؤال مُنكرٍ ونكير للشيعي في قبره:

🔸️(يقولُ إمامُنا #الحسن_العسكري “صلواتُ اللهِ عليه”:
ثمَّ يسألانهِ فيقولان: مَن ربّكَ؟
وما دينك؟ ومَن نبيّك؟ ومَن إمامُك؟
وما قِبلتك؟ ومَن إخوانك؟
فيقول: اللهُ ربّي، ومُحمّدٌ نبيّي، وعليٌّ وصيُّ مُحمّدٍ إمامي، والكعبةُ قِبلتي،
والمُؤمنون المُوالون لِمُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما وأوليائهما والمُعادون لأعدائهما إخواني. و#أشهدُ_أن_لا_إله_إلّا_اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،
وأشهدُ أنَّ #مُحمَّداً عبدهُ ورسولُهُ
وأنَّ أخاهُ #عليَّاً وليُّ الله،
وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ خُلفاءِ الأُمّةِ ووُلاة الحقّ، والقوّامون بالعدل.

فيقول – المَلَكُ -: على هذا حييتَ، وعلى هذا مُتَّ، وعلى هذا تُبعثُ إنْ شاء الله تعالى، وتكونُ مع مَن تتولّاهُ في دارِ كرامةِ اللهِ ومُستقرّ رحمته..).

🔸️قوله: (وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ)
العُنوان الأوّل في ذُريّة النبيّ وفي عترته هي #فاطمة.

🔸️بعد انتقالنا مِن حياتنا التُرابيّة إلى قُبورنا
هذه مَحطّةٌ مِن مَحطّاتِ #عالم_القبر:
#سُؤالُ_مُنكرٌ_ونكير ..
الإجابةُ الناجحةُ هي بذكْر #الشهادةِ_الأولى و #الشهادة_الثانية و #الشهادة_الثالثة ،
وما يَتفرّعُ على الشهادةِ الثالثة.

#أشهدُ_أن_علياً_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

✨️لا تنفع الشهادة لله ورسوله
✨️إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده

عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
و
من لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]

#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

وَمنْ هُنا لا توجد عندنا صيغة واحدة للتشهّد، الصيغة الَّتي تعارف عليها الشّيعة في التشهّد هذه صيغة إختارها الشٌيخ الطُّوسي وهي صيغةٌ موافقة لصيغة تشهّد الشافعي..!
فهناك صيغ عديدة للتشهّد وردتْ عنْ الأئمة، وَلكن الشّيعة لا تتعامل معها..!!
هذه الرواية للإمام الباقر عليهِ السّلام تُشير إلى حقيقة وهي: أنّنا نستطيع أنْ نصوغَ صيغة تشهّد نعكس فيها أحسنَ ما عُلّمنا منهم صلوات الله عليهم.

وَصيغ التشهّد عديدة، منْ جُملة هذهِ الصيغ وجود صيغة خليّة منْ الشّهادة الثّالثة،
وَلكن هذهِ الصيغة وردتْ في أجواء التقيّة،
وهناك صيغ للتشّهد وردَ فيها الشّهادتين معَ الصّلاة علَى مُحمّد وَآل مُحمّد، وهذه الصيغة إختارها الشّيخ الطُّوسي وفقاً للشّافعي...!!

وَهناك نصوص أُخرى يُمكن للمُصلّي أن يختارها، ويُمكن للمُصلّي أن يُنشئ صيغة تشهّد منْ خلال روايات أهل البيت عليهم السَّلام، وَمنْ خلال أدعيتهم بحيث يعرض فيها أحسن ما يعتقد.

■على سبيل المثال – وليس بالضرورة أن يكون هذا المثال هو الأكمل والأتم –:
أنْ يقول المُصلّي في تشهّده بعد التحميد:
( أشهدُ أنّ لا إله إلّا الله وحدهُ لا شريكَ له، وَأشهد أنّ محمّداً عبدهُ وَرسوله وَأشهدُ أنّ علياً أمير المؤمنين وَسيّد الوصيّين، وَفاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين وأبناءَهما الأئمة المعصومين أولياء الله وحُجَجه حقاً حقاً، وأشهدُ أنّ قائمهم بالحقّ الحجّة بن الحسن العسكري إمام زماننا وجه الله الّذي إليه أتوجّه، وَعروتهُ الوثقى الّتي بها أتمسّك وَحبلهُ المتين وصراطه المُستقيم، وبابهُ الّذي لا يُؤتى إلّا منه، وسببهُ المُتّصل بينَ الأرض والسماء، وسبيلهُ الّذي مَن سَلَك غيرهُ هلك، الّلهم صلّ علَى محمّد وآل محمّد ).

👆 فهذه صيغةٌ مُستقاة منْ نصوص أهل البيت تُلخّص عقيدتنا في آل محمّد عليهم السَّلام علماً أنّه لا يُشترط أن تكون صيغة التشهّد هكذا، وإنّما هو مثال ضربته لكم تطبيقاً لما قاله إمامنا الباقر : « قُلْ بأحسنِ مَا عَلِمتْ ».

▪︎فقول الإمام الباقر "عليهِ السّلام":
( قُلْ بأحسنِ ما عَلِمتْ، فإنّهُ لو كانَ موقتاً لهلكَ النّاس )
هذا قانونٌ يضعهُ باقر العلوم بينَ أيدينا، فالتشهّد مساحةٌ مفتوحة للمُصلّي أن يقول فيها بأحسن ما علِم منْ فقه محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم":
( بحسبِ الزمان، بحسب المكان، بحسب أحكام التقيّة )
أقلّ ما يُمكن في التشهّد أن يُذكر عليٍّ عليه السّلام.

■وَبالنسبة للتسليم 🔻:
التسليم حالهُ حال التشهّد وَأفضل صِيَغه:
أن نُسلّم على النبي وعلى أهل بيته، أمّا هذه الصيغة الشَّائعة التي نُسلّم بها فهي قريبة من الذوق الشّافعي..!
فمن الأشياء الواضحة عند أهل البيت هو أن نذكر أسماءهم:
( قد يكون هذا في القنوت، أو التشهّد أو في تعقيب الصلاة )
▪︎مرّة أُصلّي عليهم.
▪︎ومرّة نذكر أسماءهم ونلعن أعداءهم.
▪︎ومرّة أخرى أقسم بهم على الله.
▪︎ومرّة فقط أذكر أسماءهم.
فذكرهم هذا هو أشرف الأذكار، كلّ هذهِ المضامين موجودة في حديث أهل البيت عليهم السّلام..
فسلوا العلماء لماذا لم يُعلّمونا هذه الأحاديث وهذه المضامين..؟!!!
وَصيغة التسليم على أهل البيت عليهم السّلام وردت أيضاً في عبائر مُختلفة، ويُمكننا أن نُسلّم عليهم بما نختارهُ منْ زياراتهم، أو بما نُوجزهُ بما علمناهُ من نصوص أحاديثهم :

■على سبيل المثال، وَليس التشريع، أن نقول:
( السَّلامُ علَيكَ أيّها النبيّ وَرحمةُ الله وبركاته ، السَّلامُ عَليكَ وَ علَى أهل بيتكَ الطيّبين الطَّاهرين، السَّلام على أمير المؤمنين وَفاطمة الزهراء وَالحسن وَالحُسين وَالتسعة المعصومين منْ ولد الحسين، السَّلامُ علَيكَ يا بقيّة الله يا حجّة الله يا صاحب الأمر وَالزمان وَرحمة الله وبركاته، السَّلامُ عَليكَ وَعَلى عباد الله الصالحين، السَّلامُ عليكُم وَرحمة الله وبركاته ).
وَنعني بالتسليمة الأخيرة: إمام زماننا "عليه السَّلام"..

#الثقافة_الزهرائية
#أشهد_أن_علياً_وليّ_الله

رُويَ عن إمامنا العسكري "صلوات الله عليه":

(إذا قعدَ العبدُ للتشهّد الأول والتشهّد الثّاني، قالَ الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعدَ يُثني عليَّ ويُصلّي على محمّدٍ نَبيّي، لأُثنِيَنَّ عليهِ في ملكوتِ السّماواتِ والأرض ولأُصلّيَنَّ على روحهِ في الأرواح،
فإذا صلّى على أميرِ المؤمنين في صلاته قال اللهُ له: ياعبدي لأصلّيَنَّ عليكَ كما صلّيتَ عليهِ ولأجعلنّهُ شفيعكَ كما استشفعتَ به).

[📙تفسير الإمام العسكري "صلوات الله عليه"]

#ياعلي #الشهادة_الثالثة_واجبة #أشهد_أن_عليا_ولي_الله #استشهاد_الإمام_الحسن_العسكري

روي عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) انه قال:
( إذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين).
(📚الإحتجاج)

هنا الإمام قال [ فليقل ] هذه الصيغة ( صيغة الأمر بالوجوب القطعي )
الأمام يأمرنا إن نقول علي أمير المؤمنين في كل المواطن والصلاة هي أهم موطن .

وجاء في #دعاء_الاعتقاد للإمام موسى الكاظم صلوات الله عليه وهو من أهم الأدعية جاء هذا المقطع عند الوصول للشهادة :
" بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( إلى بقية الدعاء )

وجاء في كتاب الروضة في فضائل أمير المؤمنين 📚 :
قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
من قال:
•" لا إله إلا الله " تفتحت له أبواب السماء،
•ومن تلاها ب‍ " محمد رسول الله " تهلل وجه الحق سبحانه واستبشر بذلك ،
•ومن تلاها " علي ولي الله " غفر الله له ذنوبه، ولو كانت بعدد قطر المطر.

وفي رسالة الهداية 📚:
"أنّ رجلاً دخل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : يا رسول الله ، إنّ أبا ذرّ يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة ويقول :
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله ، فقال صلّى الله عليه وآله « كذلك أو نَسَيتم قولي في غدير خمّ :
مَن كنتُ مولاه فعليّ مولاه ، فَمَن نكَثَ فإنّما ينكثُ على نَفْسِهِ »

#يا_علي ♥️
#أشهد_أنّ_علي_ولي_الله✋

✨️استدلال موجز على وجوب ذِكر #الشهادة_الثالثة في تشهد الصلاة

في 📗الكافي،
بسندهِ، عَن سِنانِ بنِ طَريف، عَن إِمَامِنَا الصَّادِق صَلواتُ اللهِ عَلَيه يَقُول:
إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللهُ بِأَسْمَائِنَا - اللهُ نَوَّه بها - إِنَّهُ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض أَمَرَ مُنَادِيَاً فَنَادَى؛ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ ثَلَاثَاً - اللهُ أمرهُ بهذهِ الكلمات، الإمامُ الصَّادق يقول - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللهِ ثَلاثَاً، أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّاً ثَلَاثَاً -👉 هذا هو أذانُ الله،
هذا هو الأذانُ الَّذي أمرَ اللهُ بهِ في الوجود،
هذا هو الكافي الشريف، هذهِ أحاديثُ العترة.
مُحَمَّدٌ وآلُ مُحَمَّد هكذا قالوا لنا:

في (📗الكافي الشريف) للكليني ،
عَن بَكرِ بنِ حَبيب، قَالَ، قُلتُ لأَبِي جَعْفَر - للإمامِ الباقر صلواتُ اللهِ عليه - أَيُّ شَيءٍ أَقُول فِي التَشَهُّدِ وَالقُنُوت؟
قَالَ: قُلْ بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْت أَوْ بِأَحْسَنِ مَا عُلِّمْت،
فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوَقَّتَاً - لو كان توقيفيّاً - لَهَلَكَ النَّاس -
لهلك النَّاس؛
يعني أنَّنا لو عَلَّمناكم التشهُّد كما نريد وتقرؤونهُ فإنَّ أعدائنا من الأمويِّين، فالإمامُ الباقرُ كان أيَّامَ الأمويّين، فإنَّ أعداءنا من الأمويِّين سيفتكونَ بكم، سيعرفون أنَّكم شيعة، وأنتم في حال التقيَّة، فقولوا بأحسنِ ما عُلِّمتم ومِمَّا عُلِّمنا التقيَّة، بأحسنِ ما عُلِّمنا بحدودِ التقيَّة،
لكن إذا زالت التقيَّةُ فلابُدَّ أن نعودَ إلى صِيغِ التشهُّدِ الأفضل بأحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة، ومن أحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة #الشَّهادةُ_الثَّالثة،

هل هُناك أجملُ أحلى أطهرُ من أنْ أقول في التشهُّدِ الوسطي والأخير بكلامٍ إلهيٍّ كَتَبهُ اللهُ على عرشهِ؛
♡أن أقولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً وَليُّ الله،
♡أن أقُولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنين،
♡أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً حُجَّةُ الله،

❇ الروايةُ الثَّالثة : سَوْرَةُ بنُ كُلَيب يسألُ الإمام الباقر: عَن أَدْنَى مَا يُجزِئُ مِنَ التَشَهُّد؟ فَقَالَ:
الشَّهَادَتَان - هذه صيغُ تقيَّة، وهذهِ الصيغةُ الَّتي تُردِّدها الشيعةُ الآن من صيغ التقيَّة، هذهِ صيغةُ الشافعي، لا يجوزُ أن تُردَّدَ في زمانٍ لا تقيَّة فيه،

فهل تخافون أن تقولوا ((أَشهدُ أنَّ عَلِيَّاً وليُّ الله ))في صلواتكم الواجبة؟ مِمَّن تخافون؟
لا تقيَّة في هذا الزَّمان، هذه الصيغةُ كانت في زمانِ الأئِمَّةِ وفقاً لمذاقِ الشافعي ومن على شاكلتهِ.

📖في سورةِ المعارج، الآيةِ الثَّالثةِ والثلاثين والَّتي بعدها بعد البسملة: ﴿وَالَّذِيْنَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُون ۞ وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون﴾، شهادات؛ جمع، وأقلُّ الجمعِ ثلاثة، إذا #الشهادةُ_الثَّالثة قُرآنيةٌ وربّانيةٌ اللهُ كتبها على عرشهِ، واللهُ أمرَ المؤذّن أن يؤذّن بها بعدَ أن خلق السَّماواتِ والأرض.

#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادةُ_الثَّالثة_المقدسة

✨️لا تنفع الشهادة لله ورسوله
✨️إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده

عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.

ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.

[📚 كمال الدين و تمام النعمة]

#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة

وَمنْ هُنا لا توجد عندنا صيغة واحدة للتشهّد، الصيغة الَّتي تعارف عليها الشّيعة في التشهّد هذه صيغة إختارها الشٌيخ الطُّوسي وهي صيغةٌ موافقة لصيغة تشهّد الشافعي..!
فهناك صيغ عديدة للتشهّد وردتْ عنْ الأئمة، وَلكن الشّيعة لا تتعامل معها..!!
هذه الرواية للإمام الباقر عليهِ السّلام تُشير إلى حقيقة وهي: أنّنا نستطيع أنْ نصوغَ صيغة تشهّد نعكس فيها أحسنَ ما عُلّمنا منهم صلوات الله عليهم.

وَصيغ التشهّد عديدة، منْ جُملة هذهِ الصيغ وجود صيغة خليّة منْ الشّهادة الثّالثة،
وَلكن هذهِ الصيغة وردتْ في أجواء التقيّة،
وهناك صيغ للتشّهد وردَ فيها الشّهادتين معَ الصّلاة علَى مُحمّد وَآل مُحمّد، وهذه الصيغة إختارها الشّيخ الطُّوسي وفقاً للشّافعي...!!

وَهناك نصوص أُخرى يُمكن للمُصلّي أن يختارها، ويُمكن للمُصلّي أن يُنشئ صيغة تشهّد منْ خلال روايات أهل البيت عليهم السَّلام، وَمنْ خلال أدعيتهم بحيث يعرض فيها أحسن ما يعتقد.

■على سبيل المثال – وليس بالضرورة أن يكون هذا المثال هو الأكمل والأتم –:
أنْ يقول المُصلّي في تشهّده بعد التحميد:
( أشهدُ أنّ لا إله إلّا الله وحدهُ لا شريكَ له، وَأشهد أنّ محمّداً عبدهُ وَرسوله وَأشهدُ أنّ علياً أمير المؤمنين وَسيّد الوصيّين، وَفاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين وأبناءَهما الأئمة المعصومين أولياء الله وحُجَجه حقاً حقاً، وأشهدُ أنّ قائمهم بالحقّ الحجّة بن الحسن العسكري إمام زماننا وجه الله الّذي إليه أتوجّه، وَعروتهُ الوثقى الّتي بها أتمسّك وَحبلهُ المتين وصراطه المُستقيم، وبابهُ الّذي لا يُؤتى إلّا منه، وسببهُ المُتّصل بينَ الأرض والسماء، وسبيلهُ الّذي مَن سَلَك غيرهُ هلك، الّلهم صلّ علَى محمّد وآل محمّد ).

👆 فهذه صيغةٌ مُستقاة منْ نصوص أهل البيت تُلخّص عقيدتنا في آل محمّد عليهم السَّلام علماً أنّه لا يُشترط أن تكون صيغة التشهّد هكذا، وإنّما هو مثال ضربته لكم تطبيقاً لما قاله إمامنا الباقر : « قُلْ بأحسنِ مَا عَلِمتْ ».

▪︎فقول الإمام الباقر "عليهِ السّلام":
( قُلْ بأحسنِ ما عَلِمتْ، فإنّهُ لو كانَ موقتاً لهلكَ النّاس )
هذا قانونٌ يضعهُ باقر العلوم بينَ أيدينا، فالتشهّد مساحةٌ مفتوحة للمُصلّي أن يقول فيها بأحسن ما علِم منْ فقه محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم":
( بحسبِ الزمان، بحسب المكان، بحسب أحكام التقيّة )
أقلّ ما يُمكن في التشهّد أن يُذكر عليٍّ عليه السّلام.

■وَبالنسبة للتسليم 🔻:
التسليم حالهُ حال التشهّد وَأفضل صِيَغه:
أن نُسلّم على النبي وعلى أهل بيته، أمّا هذه الصيغة الشَّائعة التي نُسلّم بها فهي قريبة من الذوق الشّافعي..!
فمن الأشياء الواضحة عند أهل البيت هو أن نذكر أسماءهم:
( قد يكون هذا في القنوت، أو التشهّد أو في تعقيب الصلاة )
▪︎مرّة أُصلّي عليهم.
▪︎ومرّة نذكر أسماءهم ونلعن أعداءهم.
▪︎ومرّة أخرى أقسم بهم على الله.
▪︎ومرّة فقط أذكر أسماءهم.
فذكرهم هذا هو أشرف الأذكار، كلّ هذهِ المضامين موجودة في حديث أهل البيت عليهم السّلام..
فسلوا العلماء لماذا لم يُعلّمونا هذه الأحاديث وهذه المضامين..؟!!!
وَصيغة التسليم على أهل البيت عليهم السّلام وردت أيضاً في عبائر مُختلفة، ويُمكننا أن نُسلّم عليهم بما نختارهُ منْ زياراتهم، أو بما نُوجزهُ بما علمناهُ من نصوص أحاديثهم :

■على سبيل المثال، وَليس التشريع، أن نقول:
( السَّلامُ علَيكَ أيّها النبيّ وَرحمةُ الله وبركاته ، السَّلامُ عَليكَ وَ علَى أهل بيتكَ الطيّبين الطَّاهرين، السَّلام على أمير المؤمنين وَفاطمة الزهراء وَالحسن وَالحُسين وَالتسعة المعصومين منْ ولد الحسين، السَّلامُ علَيكَ يا بقيّة الله يا حجّة الله يا صاحب الأمر وَالزمان وَرحمة الله وبركاته، السَّلامُ عَليكَ وَعَلى عباد الله الصالحين، السَّلامُ عليكُم وَرحمة الله وبركاته ).
وَنعني بالتسليمة الأخيرة: إمام زماننا "عليه السَّلام"..

#الثقافة_الزهرائية
#أشهد_أن_علياً_وليّ_الله