#أوجه_قراءة_الاستعاذة_أوجه_الابتداء

الاستعاذة هي تمهيد للجو الذي يتلى فيه كتاب اللَّه تعالى، وهي تعني الاستجارة والملج، واللَّه سبحانه ملجأ من لجأ إليه ومجير من استجار به.
فالاستعاذة باللَّه هي التجاء إلى اللَّه تعالى والتصاق بجانبه من شر كل ذي شر، وقد أمر اللَّه سبحانه بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، فخاطب نبيه الكريم (ص):  {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (1).
لذا يستحب لمن أراد أن يتلُوَ شيئاً من كتاب اللَّه أن يفتتح تلاوته بالاستعاذة، وهي قول: «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم» ثم يشرع في قراءة البسملة والسورة.

فما هي أوجه قراءة الاستعاذة مع البسملة والسورة؟
لقراءة الاستعاذة أربعة أوجه جائزة تخييريّاً وهي:

1 - #فصل الجميع:
فصل الاستعاذة عن البسملة وفصل البسملة عن السورة - ومعنى الفصل الوقوف زمناً معيناً للتنفس والاستراحة - وهنا لا بد من تسكين آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

2 - #وصل الجميع:
وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة - دون تنفس - وهنا لا بد من تحريك آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}.


3 - #و#صل الاستعاذة بالبسملة وفصل البسملة عن السورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

4 - #فصل الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بالسورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}.
 (1) سورة النحل/98

  #أوجه_قراءة_البسملة_بين_السورتين

#البسملة جزء من سورة الفاتحة ومن كل سورة وردت به، وقد دلت الروايات على ذلك، فقد ورد عن النبي (ص) أنه قال: «إذا قرأتم الفاتحة فاقرؤوا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فإنها إحدى آياتها» (1).
وعن ابن عباس قال: إن النبي (ص) كان إذا جاء جبريل (ع) فقرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} علم أنها سورة (2).
وعن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن السبع المثاني والقرآن العظيم، أهي الفاتحة؟ قال: نعم، قلت {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} من السبع؟ قال: «نعم، وهي أفضلهن» (3).
وقد وردت في أول كل سورة عدا سورة براءة (التوبة)، ووردت في سورة النمل مرتين.
للبسملة بين السورتين، ثلاثة أوجه جائزة، ووجه ممنوع.

#الأوجه_الجائزة

1 - #فصل الجميع:
فصل آخر السورة عن البسملة وفصل البسملة عن السورة، نحو:
 {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدْ} (4) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
 {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (5).


2 - #وصل الجميع

وصل آخر السورة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة التي بعده، نحو:
 {ويَمْنَعُونَ الْمَاعُون} َ (6) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر} َ (7).


3 - #فصل آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بالسورة التي بعده، نحو:
 {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (8)
 {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (9)
 
#الوجه_الممنوع

أمّا إذا وصل آخر السورة بالبسملة وفصل البسملة عن السورة التي بعده، نحو:
 {فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ} (10) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} (11)
فهذا الوجه غير جائز لأن البسملة جزء للإبتداء بالسورة وليس للإنتهاء منها. والسبب الآخر هو حتى لا يتوهم المستمع أن البسملة من آخر السورة.


#تنبيه 🔻🔻🔻

سورة التوبة ليس فيها بسملة لذا كان لقراءتها مع آخر سورة الأنفال ثلاثة أوجه جائزة. آخر آية من سورة الأنفال قوله تعالى:
 {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (12).

1 - #الوقف: وهو الوقف على «عليم» مع التنفس، والابتداء ببراءة: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمْ - بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (13)


2 - #الوصل: وهو وصل عليم ببراءة:
 {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}.

3 - #السّكت: وهو الوقف على «عليم» وقفة قصيرة بلا تنفس، والابتداء ببراءة: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمْ - بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}.
 
 (1) بلوغ المرام، 57.
 (2) التجويد وآداب التلاوة، ص7.
 (3) وسائل الشيعة، ج4.
 (4) سورة الفلق/5.
 (5) سورة الناس/1.
 (6) سورة الماعون/7.
 (7) سورة الكوثر/1.
 (8) سورة الشرح/8.
 (9) سورة التين/1.
 (10) سورة آلهمزة/9.
 (11) سورة الفيل/1.
 (12) سورة آلأنفال/75.
 (13) سورة

 
  #أوجه_قراءة_الاستعاذة_أوجه_الابتداء

الاستعاذة هي تمهيد للجو الذي يتلى فيه كتاب اللَّه تعالى، وهي تعني الاستجارة والملج، واللَّه سبحانه ملجأ من لجأ إليه ومجير من استجار به.
فالاستعاذة باللَّه هي التجاء إلى اللَّه تعالى والتصاق بجانبه من شر كل ذي شر، وقد أمر اللَّه سبحانه بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، فخاطب نبيه الكريم (ص):  {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (1).
لذا يستحب لمن أراد أن يتلُوَ شيئاً من كتاب اللَّه أن يفتتح تلاوته بالاستعاذة، وهي قول: «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم» ثم يشرع في قراءة البسملة والسورة.

فما هي أوجه قراءة الاستعاذة مع البسملة والسورة؟
لقراءة الاستعاذة أربعة أوجه جائزة تخييريّاً وهي:

1 - #فصل الجميع:
فصل الاستعاذة عن البسملة وفصل البسملة عن السورة - ومعنى الفصل الوقوف زمناً معيناً للتنفس والاستراحة - وهنا لا بد من تسكين آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

2 - #وصل الجميع:
وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة - دون تنفس - وهنا لا بد من تحريك آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}.


3 - #و#صل الاستعاذة بالبسملة وفصل البسملة عن السورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

4 - #فصل الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بالسورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}.
 (1) سورة النحل/98

 
  #أوجه_قراءة_الاستعاذة_أوجه_الابتداء

الاستعاذة هي تمهيد للجو الذي يتلى فيه كتاب اللَّه تعالى، وهي تعني الاستجارة والملج، واللَّه سبحانه ملجأ من لجأ إليه ومجير من استجار به.
فالاستعاذة باللَّه هي التجاء إلى اللَّه تعالى والتصاق بجانبه من شر كل ذي شر، وقد أمر اللَّه سبحانه بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، فخاطب نبيه الكريم (ص):  {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (1).
لذا يستحب لمن أراد أن يتلُوَ شيئاً من كتاب اللَّه أن يفتتح تلاوته بالاستعاذة، وهي قول: «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم» ثم يشرع في قراءة البسملة والسورة.

فما هي أوجه قراءة الاستعاذة مع البسملة والسورة؟
لقراءة الاستعاذة أربعة أوجه جائزة تخييريّاً وهي:

1 - #فصل الجميع:
فصل الاستعاذة عن البسملة وفصل البسملة عن السورة - ومعنى الفصل الوقوف زمناً معيناً للتنفس والاستراحة - وهنا لا بد من تسكين آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

2 - #وصل الجميع:
وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة - دون تنفس - وهنا لا بد من تحريك آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}.


3 - #و#صل الاستعاذة بالبسملة وفصل البسملة عن السورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

4 - #فصل الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بالسورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}.
 (1) سورة النحل/98

2_#وصل الجميع
وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة - دون تنفس - وهنا لا بد من تحريك آخر الاستعاذة وآخر البسملة.
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم بسمِ الله الرحمن الرّحيم الْحمْدلله رب العالمين

وصل الاول بالثاني وقطع الثالث

3 - #وصل الاستعاذة بالبسملة وفصل البسملة عن السورة:
 {أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

  #أوجه_قراءة_البسملة_بين_السورتين

#البسملة جزء من سورة الفاتحة ومن كل سورة وردت به، وقد دلت الروايات على ذلك، فقد ورد عن النبي (ص) أنه قال: «إذا قرأتم الفاتحة فاقرؤوا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فإنها إحدى آياتها» (1).
وعن ابن عباس قال: إن النبي (ص) كان إذا جاء جبريل (ع) فقرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} علم أنها سورة (2).
وعن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن السبع المثاني والقرآن العظيم، أهي الفاتحة؟ قال: نعم، قلت {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} من السبع؟ قال: «نعم، وهي أفضلهن» (3).
وقد وردت في أول كل سورة عدا سورة براءة (التوبة)، ووردت في سورة النمل مرتين.
للبسملة بين السورتين، ثلاثة أوجه جائزة، ووجه ممنوع.

#الأوجه_الجائزة

1 - #فصل الجميع:
فصل آخر السورة عن البسملة وفصل البسملة عن السورة، نحو:
 {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدْ} (4) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
 {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (5).


2 - #وصل الجميع

وصل آخر السورة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة التي بعده، نحو:
 {ويَمْنَعُونَ الْمَاعُون} َ (6) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر} َ (7).


3 - #فصل آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بالسورة التي بعده، نحو:
 {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (8)
 {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (9)
 
#الوجه_الممنوع

أمّا إذا وصل آخر السورة بالبسملة وفصل البسملة عن السورة التي بعده، نحو:
 {فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ} (10) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} (11)
فهذا الوجه غير جائز لأن البسملة جزء للإبتداء بالسورة وليس للإنتهاء منها. والسبب الآخر هو حتى لا يتوهم المستمع أن البسملة من آخر السورة.


#تنبيه 🔻🔻🔻

سورة التوبة ليس فيها بسملة لذا كان لقراءتها مع آخر سورة الأنفال ثلاثة أوجه جائزة. آخر آية من سورة الأنفال قوله تعالى:
 {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (12).

1 - #الوقف: وهو الوقف على «عليم» مع التنفس، والابتداء ببراءة: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمْ - بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (13)


2 - #الوصل: وهو وصل عليم ببراءة:
 {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}.

3 - #السّكت: وهو الوقف على «عليم» وقفة قصيرة بلا تنفس، والابتداء ببراءة: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمْ - بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}.


#المصادر
 
 (1) بلوغ المرام، 57.
 (2) التجويد وآداب التلاوة، ص7.
 (3) وسائل الشيعة، ج4.
 (4) سورة الفلق/5.
 (5) سورة الناس/1.
 (6) سورة الماعون/7.
 (7) سورة الكوثر/1.
 (8) سورة الشرح/8.
 (9) سورة التين/1.
 (10) سورة آلهمزة/9.
 (11) سورة الفيل/1.
 (12) سورة آلأنفال/75.
 (13) سورة

2- #وصل الجميع|جائز

وصل آخر السورة بالبسملة ووصل البسملة بالسورة التي بعده، نحو:
 ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم الم

وصل الاول بالثاني وقطع الثالث.....غير جائز

الوجه الممنوع

٤ - #وصل آخر السورة الاولى بالبسملة وقطع البسملة عن اول السورة التي بعدها، نحو:
 ولاالضالين بسم الله الرحمن الرحيم...الم