#عرفانيات
لا شكّ بأنّ كلّ ما لدينا هو من الله وأنّ كلّ عملٍ قبيحٍ يُعَدّ خيانةً له.
فلو فكّر الإنسان جيّداً لاطّلع على أنّ معصيته تُعَدُّ خيانةً في محضر صاحب الحقّ. ولأدرك أنّه يعصي من كان وجوده منه وقدرته منه.
إنّ أنفاسنا وحديثنا بل كلّ ما لدينا منه تعالى. هو الذي أفاض علينا بكلّ هذه النعم والمقدرة لأجل أن نتكامل على طريقه، ونتقرّب إليه..
فما أقبح أن تُستخدم كلّ تلك النعم في طريق #المعصية والبعد عنه وخيانته، إنّه حقّاً لَأَمْرٌ مخجلٌ جدّاً!
#زاد_المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
لا شكّ بأنّ كلّ ما لدينا هو من الله وأنّ كلّ عملٍ قبيحٍ يُعَدّ خيانةً له.
فلو فكّر الإنسان جيّداً لاطّلع على أنّ معصيته تُعَدُّ خيانةً في محضر صاحب الحقّ. ولأدرك أنّه يعصي من كان وجوده منه وقدرته منه.
إنّ أنفاسنا وحديثنا بل كلّ ما لدينا منه تعالى. هو الذي أفاض علينا بكلّ هذه النعم والمقدرة لأجل أن نتكامل على طريقه، ونتقرّب إليه..
فما أقبح أن تُستخدم كلّ تلك النعم في طريق #المعصية والبعد عنه وخيانته، إنّه حقّاً لَأَمْرٌ مخجلٌ جدّاً!
#زاد_المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
#عرفانيات
لا يتوقّعن إنسانٌ عَشِق الدنيا وما فيها ومَلَأت قلبه شهواتها أن ينال مقام الخوف من الله، ويُوَفّق أيضاً للقيام في أسحاره لله، ويحصل على حالة وجدانيّة بحيث إذا ذُكِر الإمام الحسين عليه السلام عنده تنهمر الدموع من عيونه، أو إذا ذُكِرَت الجنّة ونعمها اشتاق قلبه إليها!
فمن الطبيعيّ أنّ حُبّ الدنيا والتوجّه إليها سوف يحلّ محلّ هذه الأمور:
فالمكان الملوّث بحبّ الدنيا لن يكون محلّاً تستقرّ فيه محبّة الإمام الحسين والسيدة الزهراء عليهما السلام.
وبالطبع فإنّ لهؤلاء الأطهار المعصومين من النورانيّة ما يؤثّر في قلوبنا الميّتة عند ذكرهم. بيد أنّ ذكرهم لكي يحقّق أثره بالشكل المطلوب يتطلّب طهارة #القلب من مثل هذا التلوّث.
#زاد_المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
لا يتوقّعن إنسانٌ عَشِق الدنيا وما فيها ومَلَأت قلبه شهواتها أن ينال مقام الخوف من الله، ويُوَفّق أيضاً للقيام في أسحاره لله، ويحصل على حالة وجدانيّة بحيث إذا ذُكِر الإمام الحسين عليه السلام عنده تنهمر الدموع من عيونه، أو إذا ذُكِرَت الجنّة ونعمها اشتاق قلبه إليها!
فمن الطبيعيّ أنّ حُبّ الدنيا والتوجّه إليها سوف يحلّ محلّ هذه الأمور:
فالمكان الملوّث بحبّ الدنيا لن يكون محلّاً تستقرّ فيه محبّة الإمام الحسين والسيدة الزهراء عليهما السلام.
وبالطبع فإنّ لهؤلاء الأطهار المعصومين من النورانيّة ما يؤثّر في قلوبنا الميّتة عند ذكرهم. بيد أنّ ذكرهم لكي يحقّق أثره بالشكل المطلوب يتطلّب طهارة #القلب من مثل هذا التلوّث.
#زاد_المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
#عرفانيات
إنّ الإنسان إذا سأل ربّه من صميم قلبه أن يفيض عليه بعنايته، فلا حاجة له بعد ذلك أن يقرأ الأدعية الطويلة والمفصّلة، ويقضي وقتاً طويلاً فيها.
بل يكفي أن يسأله بكلّ وجوده ليستجيب دعاءه.
أمّا إذا دعا وقرأ الأدعية الطويلة ولكن من غير توجّه قلبيّ فسوف يبقى دعاؤه بلا أثر.
فإذا أضاف العمل الصالح إلى الاستعداد المعنويّ والروحيّ، فإنّ دعاءه سيكون أسرع تأثيراً.
#زاد_المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
إنّ الإنسان إذا سأل ربّه من صميم قلبه أن يفيض عليه بعنايته، فلا حاجة له بعد ذلك أن يقرأ الأدعية الطويلة والمفصّلة، ويقضي وقتاً طويلاً فيها.
بل يكفي أن يسأله بكلّ وجوده ليستجيب دعاءه.
أمّا إذا دعا وقرأ الأدعية الطويلة ولكن من غير توجّه قلبيّ فسوف يبقى دعاؤه بلا أثر.
فإذا أضاف العمل الصالح إلى الاستعداد المعنويّ والروحيّ، فإنّ دعاءه سيكون أسرع تأثيراً.
#زاد_المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
#روحانيات_قلبية
يا أبا ذرّ: ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلّا شهدت له بها يوم القيامة وما من منزلٍ ينزله قومٌ إلّا وأصبح ذلك المنزل يصلّي عليهم أو يلعنهم
كان بعض الأعاظم يتعمّد أن يصلّي في مختلف زوايا المسجد فيختار كلّ مرّة مكاناً خاصّاً يصلّي فيه.
أو أنّه إذا دخل إلى أحد البيوت أو الأمكنة، فهو يصلّي ركعتَين عنده، حتّى يزداد عدد الشهود على أعماله الحسنة يوم القيامة.
هذا نوعٌ من الكياسة التي يحتاج إليها #المؤمن وتحقّق له الكثير من الفوائد.
#زاد المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
يا أبا ذرّ: ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلّا شهدت له بها يوم القيامة وما من منزلٍ ينزله قومٌ إلّا وأصبح ذلك المنزل يصلّي عليهم أو يلعنهم
كان بعض الأعاظم يتعمّد أن يصلّي في مختلف زوايا المسجد فيختار كلّ مرّة مكاناً خاصّاً يصلّي فيه.
أو أنّه إذا دخل إلى أحد البيوت أو الأمكنة، فهو يصلّي ركعتَين عنده، حتّى يزداد عدد الشهود على أعماله الحسنة يوم القيامة.
هذا نوعٌ من الكياسة التي يحتاج إليها #المؤمن وتحقّق له الكثير من الفوائد.
#زاد المسير
#الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
🌱 | وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ |
📦 #زاد_آخرتك:
🍃 ١٠٠ مرة اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
🍂١٠٠ مرة أستغفر الله (و أسأله التوبة)
🍃١٠٠ مرة اللھ۾ ؏ـجل لوليڪ الفرج
🍂 مرة واحدة سبحة الزهراء عليها السلام
🍃١٠ مرات سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
🍂 ٥ مرات اللهم صَلِّ على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك وأ حصاه كتابك
🍃 ٥ مرات يَا مُوَلَاتِي يَا فَاطِمَةُ أَغِيثِينِي
🍂 ١٠ مرات أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
🍃 مرة واحدة اللهم كن لوليك...
🍂 مرة واحدة اللهي عظم البلاء...
#منقول_من_العتبة_الحسينية
📦 #زاد_آخرتك:
🍃 ١٠٠ مرة اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
🍂١٠٠ مرة أستغفر الله (و أسأله التوبة)
🍃١٠٠ مرة اللھ۾ ؏ـجل لوليڪ الفرج
🍂 مرة واحدة سبحة الزهراء عليها السلام
🍃١٠ مرات سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
🍂 ٥ مرات اللهم صَلِّ على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك وأ حصاه كتابك
🍃 ٥ مرات يَا مُوَلَاتِي يَا فَاطِمَةُ أَغِيثِينِي
🍂 ١٠ مرات أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
🍃 مرة واحدة اللهم كن لوليك...
🍂 مرة واحدة اللهي عظم البلاء...
#منقول_من_العتبة_الحسينية
إن كمال الانسان يتحقق في ان يذوب مقابل الحق تعالى ويفنى ولا يرى لنفسه استقلالا، بل يراها عين التعلق والاحتياج لله تعالى، وكلما رأى نفسه اشد احتياجا واشد حقارة فسوف يقترب من الله اكثر.
وإن طريق الوصول الى هذا الكمال يكون حين ندرك عظمة الله ونشعر في مقابل ذلك بالذل والحقارة في أنفسنا. وبالنسبة لأولئك الذين يطلبون الكمال والمعرفة والمقامات الشامخة للعبودية، فإن هذا الطريق هو الأمثل.
------------------------------------------------
📖 #زاد_المسير
🌟 سماحة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي "طيب الله ثراه"
وإن طريق الوصول الى هذا الكمال يكون حين ندرك عظمة الله ونشعر في مقابل ذلك بالذل والحقارة في أنفسنا. وبالنسبة لأولئك الذين يطلبون الكمال والمعرفة والمقامات الشامخة للعبودية، فإن هذا الطريق هو الأمثل.
------------------------------------------------
📖 #زاد_المسير
🌟 سماحة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي "طيب الله ثراه"
#زاد_فقهي
لماذا الاُضحية؟
وما هي أبرز أحكامها؟
الغاية من الاُضحية والهدف هو أن يجتاز المسلمون مراحل التقوى ليبلغوا الكمال ويتقرّبوا إلى الله(تعالى)، إذ إن تقديم الاُضحية فيه من الدروس الأخلاقية ما فيه، كالإيثار والتضحية والسماح والاستعداد للشهادة في سبيل الله .
ولا يخفى ما في الأضحية عند توزيعها على الفقراء والمعوزين من مساعدة لهم فضلا عن إدخال السرور على قلوبهم.
ولذا فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ): "إنما جعل الله هذا الأضحى لتشبع مساكينكم من اللحم فأطعموهم"(2) .
بالإضافة الى ذلك، فإنها سبب لغفران الله (تعالى) لصاحبها، فقد روي عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أنه قال: "لو علم الناس ما في الأضحية لاستدانوا وضحوا، أنه ليغفر لصاحب الأضحية عند أول قطرة تقطر من دمها"(3).
كما روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) جوابه حين سألوه: ما علة الأضحية؟
فقال عليه السلام: "أنه يغفر لصاحبها عن أول قطرة تقطر من دمها على الأرض وليعلم الله (عز وجل) من يتقيه بالغيب قال الله (عز وجل):" لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ"
ثم قال: انظر كيف قبل الله قربان هابيل ورد قربان قابيل"(4).
ولا بد من التدبر في قوله (تعالى):" لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ"(5)
وذلك لأن اللحوم من الممكن الاستفادة منها فذكرها في محله،
وأما دماؤها فحيث لا يمكن الاستفادة منها فإذن لا بد ان يكون لذكرها غاية أخرى، ولعلها إشارة الى الأعمال القبيحة التي كان يمارسها أعراب الجاهلية، حيث كانوا يلطّخون أصنامهم وأحياناً الكعبة بدماء هذه القرابين فجاءت هذه الآية المباركة لتنهاهم عن ذلك.
ومما يؤسف له هو أن بعض المسلمين اليوم قد اتّبعوا ممارسة هذه العادات الجاهلية في بعض المناطق حيث يرشّون دماء الاُضحية على باب وجدران منزلهم الجديد، حتّى أنّهم يمارسون هذا العمل القبيح الخرافي في المساجد الجديدة العمران أيضاً.
ولذا يجب على المسلمين الواعين الوقوف بقوّة ضدّ هذا العمل.
أبرز أحكام الأضحية
تُجزئ الأضحيةُ عن العقيقة فمَنْ ضُحّيَ عنه أجزأته عن العقيقة
يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.
١- تُستحبّ الأضحية استحباباً مؤكّداً لمن تمكّن منها، ويستحبّ لمن تمكّن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.
٢- يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بأضحيةٍ واحدة، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولاسيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنُها.
٣- أفضل أوقات ذبح الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر –العاشر من ذي الحجّة- ومضى قدرٌ من صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام، وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
٤- يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والماعز ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.
٥- لا يُشترط في الأضحية من الأوصاف ما يُشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّى بالأعور والأعرج والمقطوعة أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً ويُكره أن يكون ممّا ربّاه.
٦- يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.
٧- يُستحبّ التصدّق بجلد الأضحية ويُكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعله مصلّى وأن يُشترى به متاعُ البيت.
٨- تُجزئ الأضحيةُ عن العقيقة فمَنْ ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الحج 37
(2) وسائل الشيعة ج 14 ص 205
(3) وسائل الشيعة ج 14 ص 211
(4) وسائل الشيعة ج14 ص 207
(5) الحج 37
لماذا الاُضحية؟
وما هي أبرز أحكامها؟
الغاية من الاُضحية والهدف هو أن يجتاز المسلمون مراحل التقوى ليبلغوا الكمال ويتقرّبوا إلى الله(تعالى)، إذ إن تقديم الاُضحية فيه من الدروس الأخلاقية ما فيه، كالإيثار والتضحية والسماح والاستعداد للشهادة في سبيل الله .
ولا يخفى ما في الأضحية عند توزيعها على الفقراء والمعوزين من مساعدة لهم فضلا عن إدخال السرور على قلوبهم.
ولذا فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ): "إنما جعل الله هذا الأضحى لتشبع مساكينكم من اللحم فأطعموهم"(2) .
بالإضافة الى ذلك، فإنها سبب لغفران الله (تعالى) لصاحبها، فقد روي عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أنه قال: "لو علم الناس ما في الأضحية لاستدانوا وضحوا، أنه ليغفر لصاحب الأضحية عند أول قطرة تقطر من دمها"(3).
كما روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) جوابه حين سألوه: ما علة الأضحية؟
فقال عليه السلام: "أنه يغفر لصاحبها عن أول قطرة تقطر من دمها على الأرض وليعلم الله (عز وجل) من يتقيه بالغيب قال الله (عز وجل):" لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ"
ثم قال: انظر كيف قبل الله قربان هابيل ورد قربان قابيل"(4).
ولا بد من التدبر في قوله (تعالى):" لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ"(5)
وذلك لأن اللحوم من الممكن الاستفادة منها فذكرها في محله،
وأما دماؤها فحيث لا يمكن الاستفادة منها فإذن لا بد ان يكون لذكرها غاية أخرى، ولعلها إشارة الى الأعمال القبيحة التي كان يمارسها أعراب الجاهلية، حيث كانوا يلطّخون أصنامهم وأحياناً الكعبة بدماء هذه القرابين فجاءت هذه الآية المباركة لتنهاهم عن ذلك.
ومما يؤسف له هو أن بعض المسلمين اليوم قد اتّبعوا ممارسة هذه العادات الجاهلية في بعض المناطق حيث يرشّون دماء الاُضحية على باب وجدران منزلهم الجديد، حتّى أنّهم يمارسون هذا العمل القبيح الخرافي في المساجد الجديدة العمران أيضاً.
ولذا يجب على المسلمين الواعين الوقوف بقوّة ضدّ هذا العمل.
أبرز أحكام الأضحية
تُجزئ الأضحيةُ عن العقيقة فمَنْ ضُحّيَ عنه أجزأته عن العقيقة
يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.
١- تُستحبّ الأضحية استحباباً مؤكّداً لمن تمكّن منها، ويستحبّ لمن تمكّن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.
٢- يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بأضحيةٍ واحدة، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولاسيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنُها.
٣- أفضل أوقات ذبح الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر –العاشر من ذي الحجّة- ومضى قدرٌ من صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام، وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
٤- يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والماعز ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.
٥- لا يُشترط في الأضحية من الأوصاف ما يُشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّى بالأعور والأعرج والمقطوعة أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً ويُكره أن يكون ممّا ربّاه.
٦- يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.
٧- يُستحبّ التصدّق بجلد الأضحية ويُكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعله مصلّى وأن يُشترى به متاعُ البيت.
٨- تُجزئ الأضحيةُ عن العقيقة فمَنْ ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الحج 37
(2) وسائل الشيعة ج 14 ص 205
(3) وسائل الشيعة ج 14 ص 211
(4) وسائل الشيعة ج14 ص 207
(5) الحج 37
👍5