⏰ #دقيقة_عقائدية ⏰
#السـؤال:
*▪️معنى قوله (واسألك بالقضية التي حتمتها) ورد في دعاء كميل (( بالقضية التي حتمتها وحكمتها )) سؤالي ماهي القضية التي ذكرها الدعاء❔ هل هي الموت والحياه❔ام هي قضيه متعلقة باهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم) وهل لها علاقه بقضيه الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)⁉*️
#الجـواب:
الأول: المشار به في قوله (( والقدرة التي قدرتها )) الى القدر وبقوله (( والقضية التي حتمتها )) الى القضاء واما قوله (( وغلبت من عليه اجريتها )) فاشارة الى الامضاء.. ويدل عليه ما ورد في الخبر عن الامام الكاظم (عليه السلام) حين سئل: كيف علم الله؟ فقال: (علم وشاء واراد وقدر وقضى وامضى فأمضى ما قضى وقضى ما قدر وقدر ما اراد....) الحديث فالقدرة في الدعاء مشتقة من القدرة والقضية مشتقة من القضاء.
الثاني: المراد بالقضية التي حتمتها: الموت، فانه قضاء مبرم ومحتوم على كل حي.
#السـؤال:
*▪️معنى قوله (واسألك بالقضية التي حتمتها) ورد في دعاء كميل (( بالقضية التي حتمتها وحكمتها )) سؤالي ماهي القضية التي ذكرها الدعاء❔ هل هي الموت والحياه❔ام هي قضيه متعلقة باهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم) وهل لها علاقه بقضيه الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)⁉*️
#الجـواب:
الأول: المشار به في قوله (( والقدرة التي قدرتها )) الى القدر وبقوله (( والقضية التي حتمتها )) الى القضاء واما قوله (( وغلبت من عليه اجريتها )) فاشارة الى الامضاء.. ويدل عليه ما ورد في الخبر عن الامام الكاظم (عليه السلام) حين سئل: كيف علم الله؟ فقال: (علم وشاء واراد وقدر وقضى وامضى فأمضى ما قضى وقضى ما قدر وقدر ما اراد....) الحديث فالقدرة في الدعاء مشتقة من القدرة والقضية مشتقة من القضاء.
الثاني: المراد بالقضية التي حتمتها: الموت، فانه قضاء مبرم ومحتوم على كل حي.
⏰ #دقيقة_عقائدية ⏰
#السـؤال :
▪️هل عمران ابو مريم نبي❓هل والد النبيين موسى وهارون (عليهما السلام) كان نبياً، أم والد السيدة مريم (عليها السلام)؟ لأنه عندما شاهدت مسلسل (مريم المقدسة) الذي يعرض على القنوات الفضائية، كان النبي زكريا (عليه السلام) يذكر عمران والد مريم و يتبعه بكلمة النبي أي كان يقول (عمران النبي) فما الصحيح فقد تشابه الأمر علينا؟!
#الجـواب:
جاء في كتاب - في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج 3 ص 167: آل عمران فالظاهر أن المراد بعمران أبو مريم كما يشعر به تعقيب هاتين الآيتين بالآيات التي تذكر قصة امرأة عمران ومريم ابنة عمران وقد تكرر ذكر عمران أبى مريم باسمه في القرآن الكريم ولم يرد ذكر عمران أبى موسى حتى في موضع واحد يتعين فيه كونه هو المراد بعينه وهذا يؤيد كون المراد بعمران في الآية أبا مريم عليها السلام وعلى هذا فالمراد بآل عمران هو مريم وعيسى عليهما السلام أو هما وزوجة عمران .
وأما ما يذكر أن النصارى غير معترفين بكون اسم أبى مريم عمران فالقرآن غير تابع لهواهم .
في تفسير القمي في قوله تعالى: ﴿ إِذ قَالَتِ امرَأَتُ عِمرَانَ.... ﴾ (آل عمران:35) عن الصادق (عليه السلام) قال: إن الله أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرئ الاكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله وجاعله رسولا إلى بني إسرائيل فحدث عمران امرأته حنة بذلك وهي أم مريم - فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلاما ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتهَا قَالَت رَبِّ إِنِّي وَضَعتُهَا أُنثَى ﴾ (آل عمران:36) وليس الذكر كالأنثى لا تكون البنت رسولا يقول الله والله أعلم بما وضعت فلما وهب الله لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده إياه فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك. الخ ...
وفي الرواية الأولى دلالة على كون عمران نبيا يوحي إليه ويدل عليه ما في البحار عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر (عليهما السلام) عن عمران أكان نبيا ؟ فقال نعم كان نبيا مرسلا إلى قومه الحديث
#السـؤال :
▪️هل عمران ابو مريم نبي❓هل والد النبيين موسى وهارون (عليهما السلام) كان نبياً، أم والد السيدة مريم (عليها السلام)؟ لأنه عندما شاهدت مسلسل (مريم المقدسة) الذي يعرض على القنوات الفضائية، كان النبي زكريا (عليه السلام) يذكر عمران والد مريم و يتبعه بكلمة النبي أي كان يقول (عمران النبي) فما الصحيح فقد تشابه الأمر علينا؟!
#الجـواب:
جاء في كتاب - في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج 3 ص 167: آل عمران فالظاهر أن المراد بعمران أبو مريم كما يشعر به تعقيب هاتين الآيتين بالآيات التي تذكر قصة امرأة عمران ومريم ابنة عمران وقد تكرر ذكر عمران أبى مريم باسمه في القرآن الكريم ولم يرد ذكر عمران أبى موسى حتى في موضع واحد يتعين فيه كونه هو المراد بعينه وهذا يؤيد كون المراد بعمران في الآية أبا مريم عليها السلام وعلى هذا فالمراد بآل عمران هو مريم وعيسى عليهما السلام أو هما وزوجة عمران .
وأما ما يذكر أن النصارى غير معترفين بكون اسم أبى مريم عمران فالقرآن غير تابع لهواهم .
في تفسير القمي في قوله تعالى: ﴿ إِذ قَالَتِ امرَأَتُ عِمرَانَ.... ﴾ (آل عمران:35) عن الصادق (عليه السلام) قال: إن الله أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرئ الاكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله وجاعله رسولا إلى بني إسرائيل فحدث عمران امرأته حنة بذلك وهي أم مريم - فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلاما ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتهَا قَالَت رَبِّ إِنِّي وَضَعتُهَا أُنثَى ﴾ (آل عمران:36) وليس الذكر كالأنثى لا تكون البنت رسولا يقول الله والله أعلم بما وضعت فلما وهب الله لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده إياه فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك. الخ ...
وفي الرواية الأولى دلالة على كون عمران نبيا يوحي إليه ويدل عليه ما في البحار عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر (عليهما السلام) عن عمران أكان نبيا ؟ فقال نعم كان نبيا مرسلا إلى قومه الحديث
#السـؤال:كيف اقضي الصلاة التي في ذمتي أو مافاتني أوقـات حرجة وليسَ عمدة؟
#الجـواب:
#اولا :- تحدد كم سنة عليك قضاء فأن لم تعلم احصرها بين أقل واكثر وأخذ بالاقل .
#ثانيا :- حدد وقتا من يومك ليس لديك به عمل كأن يكن بالليل او الظهر او اي وقت لم يكن عندك فيه عمل وابدء بالقضاء بالترتيب وللترتيب ثلاثة كيفيات
#الكيفية_الاولى :- أن تصلي عددا من الأيام فقط صلاة الفجر ثم عددا معينا بقدره صلاة الظهر والعصر ولا تصح أن تصلي عددا معينا فقط الظهر ومن ثم فقط العصر كلا وانما تصلي هكذا :- مثلا تريد أن تصلي خمسة أيام فتصلي ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. + ظهر زائدا عصر .. ظهر + عصر .. وهكذا تصلي المغرب والعشاء .. هذه الكيفية الاولى.
#الكيفية_الثانية :- وهذه الكيفية هي الأفضل وهي هكذا :- تصلي صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يوم .. ثم ترجع صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يومين وهكذا .
#الكيفية_الثالثة :- أن تصلي مع صلاتك اليومية فعند صلاة الصبح تصلي معها صبح قضاء وعند صلاة الظهر تصلي معها ظهر قضاء ومع صلاة العصر تصلي معها عصر قضاء ومع صلاة المغرب تصلي مغرب قضاء ومع صلاة العشاء تصلي عشاء قضاء .. وهكذا يوميا.
#الجـواب:
#اولا :- تحدد كم سنة عليك قضاء فأن لم تعلم احصرها بين أقل واكثر وأخذ بالاقل .
#ثانيا :- حدد وقتا من يومك ليس لديك به عمل كأن يكن بالليل او الظهر او اي وقت لم يكن عندك فيه عمل وابدء بالقضاء بالترتيب وللترتيب ثلاثة كيفيات
#الكيفية_الاولى :- أن تصلي عددا من الأيام فقط صلاة الفجر ثم عددا معينا بقدره صلاة الظهر والعصر ولا تصح أن تصلي عددا معينا فقط الظهر ومن ثم فقط العصر كلا وانما تصلي هكذا :- مثلا تريد أن تصلي خمسة أيام فتصلي ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. + ظهر زائدا عصر .. ظهر + عصر .. وهكذا تصلي المغرب والعشاء .. هذه الكيفية الاولى.
#الكيفية_الثانية :- وهذه الكيفية هي الأفضل وهي هكذا :- تصلي صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يوم .. ثم ترجع صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يومين وهكذا .
#الكيفية_الثالثة :- أن تصلي مع صلاتك اليومية فعند صلاة الصبح تصلي معها صبح قضاء وعند صلاة الظهر تصلي معها ظهر قضاء ومع صلاة العصر تصلي معها عصر قضاء ومع صلاة المغرب تصلي مغرب قضاء ومع صلاة العشاء تصلي عشاء قضاء .. وهكذا يوميا.
( #أحكام_غسـل_الجمعة)
#السـؤال1: هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟
#الجـواب: يستحب إستحباباً مؤكداً .
#السـؤال2: ما هو وقت غسل الجمعة ، وكيف تكون النية ، وهل يجزي عن الوضوء؟ وهل يجوز قضائه يوم السبت ويجزي عن الوضوء أيضاً؟
#الجـواب: وقته من طلوع الفجر من يوم الجمعة إلى غروب الشمس ، وتكون النية قبل الزوال (قبل اذان الظهر) بنية الأداء ، والأحوط إستحباباً بعد الزوال (بعد أذان الظهر) ان تكون بنية القربة المطلقة ( أي لا بقصد الأداء ولا القضاء) ، ويجزي عن الوضوء ، ويجوز لمن فاته غسل الجمعة ان يقضيه يوم السبت ووقته من طلوع الشمس الىٰ غروبها ويجزي عن الوضوء ايضاً .
#الإحتياط_الإستحبابي: هو الإحتياط الذي يجوز للمكلف تركه.
#السـؤال3: هل غسل الجمعة يجزي عن غسل الجنابة؟
#الجـواب: يصح غسل الجمعة من الجنب ويجزي عن الجنابة .
#السـؤال4 : إمرأة حائض وأغتسلت غسل الجمعة هل يجزئها عن غسل الحيض؟
#الجـواب : غسل الجمعة يجزي عن غسل الحيض إذا كان بعد النقاء وإما قبله فلايصح على الأحوط لزوما .
#السـؤال5 : إذا أغتسل شخص للجمعة ليلة السبت فماذا تكون النية وهل يجزي عن الوضوء؟
#الجـواب: يقصد القضاء ويجزي عن الوضوء .
«مسـائل شـرعية وفتاوي السـيد علي السيستاني»
#السـؤال1: هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟
#الجـواب: يستحب إستحباباً مؤكداً .
#السـؤال2: ما هو وقت غسل الجمعة ، وكيف تكون النية ، وهل يجزي عن الوضوء؟ وهل يجوز قضائه يوم السبت ويجزي عن الوضوء أيضاً؟
#الجـواب: وقته من طلوع الفجر من يوم الجمعة إلى غروب الشمس ، وتكون النية قبل الزوال (قبل اذان الظهر) بنية الأداء ، والأحوط إستحباباً بعد الزوال (بعد أذان الظهر) ان تكون بنية القربة المطلقة ( أي لا بقصد الأداء ولا القضاء) ، ويجزي عن الوضوء ، ويجوز لمن فاته غسل الجمعة ان يقضيه يوم السبت ووقته من طلوع الشمس الىٰ غروبها ويجزي عن الوضوء ايضاً .
#الإحتياط_الإستحبابي: هو الإحتياط الذي يجوز للمكلف تركه.
#السـؤال3: هل غسل الجمعة يجزي عن غسل الجنابة؟
#الجـواب: يصح غسل الجمعة من الجنب ويجزي عن الجنابة .
#السـؤال4 : إمرأة حائض وأغتسلت غسل الجمعة هل يجزئها عن غسل الحيض؟
#الجـواب : غسل الجمعة يجزي عن غسل الحيض إذا كان بعد النقاء وإما قبله فلايصح على الأحوط لزوما .
#السـؤال5 : إذا أغتسل شخص للجمعة ليلة السبت فماذا تكون النية وهل يجزي عن الوضوء؟
#الجـواب: يقصد القضاء ويجزي عن الوضوء .
«مسـائل شـرعية وفتاوي السـيد علي السيستاني»
#فقهياتغسلالجمعه
#السـؤال/هل يصح قضاء غسل الجمعة إذا فات يوم الجمعة سهواً ودخل يوم السبت أو الأحد أو الأثنين؟
#الجـواب/قال الفقهاء بأن غسل الجمعة #الأدائي هو ما وقع في يوم الجمعة من طلوع الفجر إلى الغروب..
وأما غسل الجمعة #القضائي فيصح لمن ترك غسل الجمعة الأدائي عمداً أو نسياناً فيستحب له أن يغتسل يوم السبت قضاءً، ويبدأ القضاء من شروق الشمس إلى الغروب، وأما غير يوم السبت فلا يشرع القضاء فيه.
نعم قد ورد أنه يجوز تقديم غسل الجمعة في يوم الخميس إن خاف إعواز الماء يوم الجمعة، ولكنه حينئذٍ لايجزي عن الوضوء، وأما القضاء يوم السبت فاستحبابه ثابت فيجزي عن الوضوء.
❗️إذن : فغسل الجمعة له ثلاثة أوقات:
1️⃣ تقديم الغسل يوم الخميس وهو ❌لايجزي عن الوضوء.
2️⃣ أداء الغسل يوم الجمعة وهو ✔️يجزي عن الوضوء.
3️⃣ قضاء الغسل يوم السبت وهو ✔️يجزي عن الوضوء
#السـؤال/هل يصح قضاء غسل الجمعة إذا فات يوم الجمعة سهواً ودخل يوم السبت أو الأحد أو الأثنين؟
#الجـواب/قال الفقهاء بأن غسل الجمعة #الأدائي هو ما وقع في يوم الجمعة من طلوع الفجر إلى الغروب..
وأما غسل الجمعة #القضائي فيصح لمن ترك غسل الجمعة الأدائي عمداً أو نسياناً فيستحب له أن يغتسل يوم السبت قضاءً، ويبدأ القضاء من شروق الشمس إلى الغروب، وأما غير يوم السبت فلا يشرع القضاء فيه.
نعم قد ورد أنه يجوز تقديم غسل الجمعة في يوم الخميس إن خاف إعواز الماء يوم الجمعة، ولكنه حينئذٍ لايجزي عن الوضوء، وأما القضاء يوم السبت فاستحبابه ثابت فيجزي عن الوضوء.
❗️إذن : فغسل الجمعة له ثلاثة أوقات:
1️⃣ تقديم الغسل يوم الخميس وهو ❌لايجزي عن الوضوء.
2️⃣ أداء الغسل يوم الجمعة وهو ✔️يجزي عن الوضوء.
3️⃣ قضاء الغسل يوم السبت وهو ✔️يجزي عن الوضوء
👍2
#السـؤال: هل واجب علينا المشاركة في الإنتخابات؟
#الجـواب:ليس واجباً لكن مشاركتكم تساهم بإختيار الأصلح.
#السـؤال: نحن موظفين في المفوضية ويوم الإقتراع نعرف الإنتخابات طول اليوم إلى الساعة ٦ مساءً سؤالي بخصوص صلاة الظهر يعني مراح نگدر نصلي لأن يجي ناخب ولازم تجري عليه العملية الإنتخابية بهذه الحال ماذا نفعل؟
#الجـواب: ضع شخص في مكانك وأذهب إلى الصلاة.
#السـؤال: هل يجوز أخذ مبلغ من المال من مرشح مجرب وفاسد والوعد له إنه أنتخبه وما أنتخبه في يوم الإنتخابات؟
#الجـواب: لايجوز أخذ المال وإنتخابهم أيضا.
#السـؤال: هل حبر الإنتخابات يمنع الوضوء والغسل ؟
#الجـواب: الحبر الخاص في الإنتخابات ليس مانعً للوضوء أو الغسل .
#السـؤال: قربت الإنتخابات واجاني مرشح قال لي تجيبلي خمس أصوات وأعينك في...
هل فيها إشكال شرعي يعني حسب ماسألت قالوا لي بإعتبار بايع صوتك؟
#الجـواب: لايجوز التعامل معهم.
#السـؤال: ما حكم بوسترات الصور الإنتخابية هل يجوز أخذها بعد إنتهاء الإنتخابات ؟
#الجـواب: لايجوز لكم التصرف فيها بدون علم صاحبها.
«مسـائل شـرعية وفتاوي السـيد علي السيستاني»
#الجـواب:ليس واجباً لكن مشاركتكم تساهم بإختيار الأصلح.
#السـؤال: نحن موظفين في المفوضية ويوم الإقتراع نعرف الإنتخابات طول اليوم إلى الساعة ٦ مساءً سؤالي بخصوص صلاة الظهر يعني مراح نگدر نصلي لأن يجي ناخب ولازم تجري عليه العملية الإنتخابية بهذه الحال ماذا نفعل؟
#الجـواب: ضع شخص في مكانك وأذهب إلى الصلاة.
#السـؤال: هل يجوز أخذ مبلغ من المال من مرشح مجرب وفاسد والوعد له إنه أنتخبه وما أنتخبه في يوم الإنتخابات؟
#الجـواب: لايجوز أخذ المال وإنتخابهم أيضا.
#السـؤال: هل حبر الإنتخابات يمنع الوضوء والغسل ؟
#الجـواب: الحبر الخاص في الإنتخابات ليس مانعً للوضوء أو الغسل .
#السـؤال: قربت الإنتخابات واجاني مرشح قال لي تجيبلي خمس أصوات وأعينك في...
هل فيها إشكال شرعي يعني حسب ماسألت قالوا لي بإعتبار بايع صوتك؟
#الجـواب: لايجوز التعامل معهم.
#السـؤال: ما حكم بوسترات الصور الإنتخابية هل يجوز أخذها بعد إنتهاء الإنتخابات ؟
#الجـواب: لايجوز لكم التصرف فيها بدون علم صاحبها.
«مسـائل شـرعية وفتاوي السـيد علي السيستاني»
❤1