#أن_لقيام_الليل_أسرار 🌕✨

ﻻيذوق طعمها الا من عاشها مع #الله
فﻻ تحرم نفسك هذا #الاجر...
والموفق من وفقه #الله
والمحروم من حرم هذا #الخير ...
لا تحرموا انفسكم هذه #الفضيلة

_طابت ليلتك #مولاي_بقية_الله
_طابت ليلتكم جميعا💐
#متيمة المنتظر

#آداب_التلاوة

كلُّنا يعلم مكانة القرآن الكريم في قلب كلّ مسلم، ويحظى الحفاوة والاحترام والتقديس، وفي هذا الدرس سنحاول توضيح أهمّ الآداب التي ينبغي على القارئ أنْ يتأدَّب بها؛ وهي:


1- #أنْ_يختار_المكان_الطاهر_والنظيف

الَّذي يليق بالقرآن، لأنَّ قراءة القرآن الكريم هي أفضل أنواع الذكر، فهي مناجاة بينَ العبد وربِّه فينبغي أنْ يكونَ القارئ طاهرَ الظاهر والباطن.


2-#أنْ_يلبسَ_ثياب_التجمُّلويتعطَّرَ_

وأنْ ينظِّفَ فَمَهُ عند إرادة القراءة، والأفضل استقبال القبلة عند التلاوة، وأنْ يجلسَ بسكينةٍ ووقار، مُطرِقًا رأسه غير جالس بهيئة تكبُّر.


3- #أنْ_يسـتشعر_في_قراءته_الخشوعَ

وأنْ يتدبَّرَ معاني ما يقرَؤُه ويتفهَّمه والمستمع كذلك، لأنَّ القراءة لكتاب الله هي تلك القراءة الَّتي تكون ممزوجة بالعمل بأحكامه، ولا يتحقَّقُ ذلكَ إلاَّ بالتدبُّر والتفكُّر والتفهُّم عند القراءةِ والاِستمـاع والإنصات.


4- #أنْ_لا_يقطعَ_قراءته_لمكالمةِ_أحدٍ_ما


لم تكن هناك ضرورة تستدعي لذلك، لأنَّ كلام الله لا ينبغي التشاغل عنه، أو أنْ يُؤثَر عليه كلامٌ غيرُه، لأنَّ قارئ القرآن إنَّما يتكلَّم معَ الله ويناجيه وليس مِنَ الأدب أنْ ينشغلَ الإنسان بشيءٍ وهو يتكلَّم مع ربِّه ويناجيه.



5- #أنْ_يتأدَّبَ_عند_تلاوة_القرآن_الكريم


فلا يضحك، ولا يعبث، ولا ينظر إلى ما يُلهِي، بل يتدبَّر ويتذكَّر.


6- #أنْ_يزيِّنَ_قراءته_ويحسِّن_صوته

بها، وإنْ لم يَكُن حسنَ الصَّوت حسَّنه ما استطاع، بحيث لا يُخرج به إلى حدِّ التمطيط والتغنِّي، مصداقًا للحديث: ﴿زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ﴾.


7- #أنْ_يتعوَّذ_قبل_التلاوة_بقول

﴿أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾، وأنْ يُصَدِّقَ بعد الاِنتهاء مِنَ التلاوة بقول: ﴿صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾.


8- #أنْ_يتدبَّرَ_ويَعـيَ_أنَّ_تلاوةَ_القرآن_حقَّ_تلاوته

هي أنْ يشترك اللسانُ والعقلُ والقلبُ في الــــتلاوة؛ ويكونُ حظُّ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل بالنسبة للقارئ، وحظُّ العقلِ تفسير المعاني، أمَّا حظُّ القلب فهو الاِتِّعاظ، والتأثُّر، والاِنزجار، والإيتمار بالنسبة للقارئ والمستمع، فاللسان يرتِّل والعقلُ يترجم والقلب يتَّعظ.


9_ #يستحبُّ_قراءة_الدُّعاء_قبل_قراءة_القرآن

فقد روي عـنِ الإمام جعفر الصادق (ع) أنَّه كان مِنْ دعائه إذا قرأ القرآن: ﴿بِسْمِ اللهِ، اللََّهُمَّ إِنِّي أشْهَدُ أَنَّ هَذَا كِتَابُكَ المُنَزَّلُ مِنْ عِنْدِكَ عَلَى رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ (ص)، وَكِتَابُكَ النَّاطِقُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِكَ، فِيهِ حُكْمُكَ وَشَرَائِعُ دِينِكَ، أَنْزَلْتَهُ عَلَى نَبِيِّكَ، وَجَعَلْتَهُ عَهْدًا مِنْكَ إِلَى خَلْقِكَ، وَحَبْلاً مُتَّصِّلاً فِيمَا بَينَكَ وَبَيْنَ عِبَادِكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي نَشَرْتُ عَهْدَكَ وَكِتَابَكَ، اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرِي فِيهِ عِبَادَةً، وَقِرَاءَتِي تَفَكُّرًا، وَفِكْرِي اعْتِبَارًا، وَاجْعَلْنِي مِمَّنْ أَتِّعِظُ بِبَيَانِ مَوَاعِظَكَ فِيهِ وَأجْتَنِبُ مَعَاصِيكَ، وَلاَ تَطْبَعْ عِنْدَ قِرَاءَتِي كِتَابِكَ عَلَى قَلْبِي وَلاَ عَلَى سَمْعِي، وَلاَ تَجْعَلْ عَلَى بَصَرِي غِشَاوَةً، وَلاَ تَجْعَلْ قِرَاءَتِي قِرَاءَةً لاَ تَدَبُّرَ فِيهَا، بَلِ اجْعَلْنِي أتَدَبَّرُ آيَاتِهِ وَأحْكَامِهِ، آخِذًا بِشَرَائِعِ دِينِكَ، وَلاَ تَجْعَلْ نَظَرِي فِيهِ غَفْلَةً، وَلاَ قِرَاءَتِي هَذْرَمَةً، إِنَّكَ أنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ﴾.


#و_يستحبُّ_أيضًا_قراءة_الدعـاء_بعد_الفراغ_مِنَ_القراءة

﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ إِنِّي قَرَأْتُ مَا قَضَيْتَ لِي مِنْ كِتَابِكَ،الَّذِي أنْزَلْتَهُ عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَرَحْمَتِكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا، وَلَكَ الشُّكْرُ وَالْمِنَّةُ عَلَى مَا قَدَّرْتَ وَوَفَّقْتَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يَحِلُّ حَلاَلَكَ، وَيُحَرِّمُ حَرَامَكَ، وَيَجْتَنِبُ مَعَاصِيكَ، وَيُؤْمِنُ بِمُحْكَمِهِ وَمُتَشَابِهِهِ، وَنَاسِخِهِ وَمَنْسُوخِهِ، وَاجْعَلْهُ لِي شِفَاءً وَرَحْمَةً وَحِرْزًا وَذُخْرًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْه لِي أُنْسًا فِي قَبْرِي، وَأُنْسًا فِي حَشْرِي، وَأُنْسًا فِي نَشْرِي، وَاجْعَلْ لِي بَرَكَةً بِكُلِّ آيَةٍ قَرَأْتُهَا، وَارْفَعْ لِي بِكُلِّ حَرْفٍ دَرَسْتُهُ دَرَجَةً فِي أعْلَى عِلِّيِّينَ، آمِينَ رَبَّ العَالِمِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَصَفِيِّكَ وَنَجِيِّكَ وَدَلِيلِكَ، وَالدَّاعِي إِلَى سَبِيلِكَ، وَعَلَى أمِيرِ المُؤْْمِنِينَ دَلِيلُكَ، وَخَلِيفَتُكَ مِنْ بَعْدِ رَسُولِكَ، وَعَلَى أَوْصِيَائِهَمَا الْمُسْتَحْفِظِينَ دِينَكَ، الْمُسْتَوْدِعِينَ حَقَّكَ، الْمُسْتَرْعِينَ خَلْقَكَ، وَعَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ﴾.

#آداب_تلاوة_القرآن

قراءة القرآن لقاء بين العبد وربه، فحريٌّ بالعبد أن يتأدب في مجالس ربه، ويتخلق بأخلاق وآداب أكدت عليها الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة الواردة عن النبي (ص) وأهل بيته الطاهرين.


#و_من_أهم_هذه_الآداب

1 - #أن يكون القارئ على وضوء - طاهر الجسم واللباس - وهذا ليس شرطاً في الصحة بل شرط في الكمال، وكذلك لا يجوز مس أو لمس حروف القرآن الكريم وكلماته، حتى الشدّات والمدّات لغير المتوضئ، قال تعالى:
{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ٭ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ٭ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} (1).
وعن أمير المؤمنين (ع): «لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر» (2).


2 - #أن ينظف فمه قبل التلاوة، لما جاء عن النبي (ص) أنه قال: «نظفوا طريق القرآن. قيل يا رسول اللَّه: وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم» (3).

وعنه (ص) قال: «طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن» (4)
.

3 - #أن يجلس في مكان نظيف ومحترم مستقبلاً القبلة، وأن يستعد للتلاوة بخشوع ووقار وسكينة.


4 - #أن يدعو بما روي عن الصادق (ع) قال:«تقول عند أخذك المصحف للتلاوة: «اللهم إنّي نشرت عهدك وكتابك، اللهم فاجعل نظري فيه عبادة، وقراءتي فيه ذكر، وفكري فيه اعتبار، واجعلني ممن اتعظ ببيان مواعظك فيه، واجتنب معاصيك، ولا تطبع عند قراءتي على قلبي، ولا على سمعي، ولا تجعل على بصري غشاوة» (5).


5 - #أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (6).


والاستعاذة هي قول: «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ». وعن الصادق (ع) قال: «أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة» (7).


6 - #أن تكون القراءة بتمهل وخشوع واطمئنان، قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} (8).
وعن النبي (ص) قال: «اقرؤوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا» (9).


7 - #أن يقرأ القرآن بصوت حسن، فقد ورد عن النبي (ص) أنه قال: «لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» (10).

وعن الصادق (ع) قال: «كان علي بن الحسين (ع) أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان السَّقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قراءته» (11).


8 - #أن يتدبر كلام اللَّه عزَّ وجلَّ، وهو المقصد الأهم، والمطلب الأعظم من التلاوة، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِه} (12).


9 - #أن يدعو عقب ختم القرآن، فإنّ فيه دعوة مستجابة، وقد كان أمير المؤمنين (ع) إذا ختم القرآن قال: «اللهم اشرح بالقرآن صدري، واستعمل بالقرآن بدني، وأعنّي عليه ما أبقيتني فإنه لا حول ولا قوة إلا بك» (13).

(1) سورة الواقعة/77-78-79.
(2) وسائل الشيعة، ج2.
(3) ميزان الحكمة، ج8، ص86.
(4) ميزان الحكمة، ج8، ص86.
(5) بحار الأنوار، ج89، ص 207.
(6) سورة النحل 98.
(7) ميزان الحكمة، ج8 ص 86.
(8) سورة آلحديد/16.
(9) ميزان الحكمة، ج8، ص89.
(10) ميزان الحكمة، ج8، ص82.
(11) ميزان الحكمة، ج8، ص83.
(12) سورة ص/29.
(13) ميزان الحكمة، ج8، ص 82.

#تأملات_في_سورة_يوسف

#الهدف من ذلك:

#أن تنتبه أيها المؤمن، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك .. فلا تشغل نفسك به ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء .. وفق عِلمه وحِكمته.

#فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط ولم تفهم الحكمة منها فلا تيأس ولا تتذمَّر .. بل ثِق في تدبير الله، فهو مالك هذا المُلك وهو خير مُدبِّر للأمور ..

#كما يفيد ذلك:

- أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة لكنه يحمل في طياته العذاب أوالعكس


#العجيب أنك في هذه السورة، لا تجد ملامح يوسف النبي، بل تجدها في سورة "غافر".

#أما هنا فقد جاءت ملامح يوسف الإنسان .. الذي واجه حياة شديدة الصعوبة منذ طفولته ولكنه نجح.

#ليقول لنا: إن يوسف لم يأتِ بمعجزات .. بل كان إنساناً عاديَّاً ولكنه اتَّقى الله فنجح.

#وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى أو عاطل ويبحث عن عمل.

#وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح رغم واقعه المرير.

#آداب_تلاوة_القرآن

قراءة القرآن لقاء بين العبد وربه، فحريٌّ بالعبد أن يتأدب في مجالس ربه، ويتخلق بأخلاق وآداب أكدت عليها الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة الواردة عن النبي (ص) وأهل بيته الطاهرين.


#و_من_أهم_هذه_الآداب

1 - #أن يكون القارئ على وضوء - طاهر الجسم واللباس - وهذا ليس شرطاً في الصحة بل شرط في الكمال، وكذلك لا يجوز مس أو لمس حروف القرآن الكريم وكلماته، حتى الشدّات والمدّات لغير المتوضئ، قال تعالى:
{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ٭ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ٭ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} (1).
وعن أمير المؤمنين (ع): «لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر» (2).


2 - #أن ينظف فمه قبل التلاوة، لما جاء عن النبي (ص) أنه قال: «نظفوا طريق القرآن. قيل يا رسول اللَّه: وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم» (3).

وعنه (ص) قال: «طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن» (4)
.

3 - #أن يجلس في مكان نظيف ومحترم مستقبلاً القبلة، وأن يستعد للتلاوة بخشوع ووقار وسكينة.


4 - #أن يدعو بما روي عن الصادق (ع) قال:«تقول عند أخذك المصحف للتلاوة: «اللهم إنّي نشرت عهدك وكتابك، اللهم فاجعل نظري فيه عبادة، وقراءتي فيه ذكر، وفكري فيه اعتبار، واجعلني ممن اتعظ ببيان مواعظك فيه، واجتنب معاصيك، ولا تطبع عند قراءتي على قلبي، ولا على سمعي، ولا تجعل على بصري غشاوة» (5).


5 - #أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (6).


والاستعاذة هي قول: «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ». وعن الصادق (ع) قال: «أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة» (7).


6 - #أن تكون القراءة بتمهل وخشوع واطمئنان، قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} (8).
وعن النبي (ص) قال: «اقرؤوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا» (9).


7 - #أن يقرأ القرآن بصوت حسن، فقد ورد عن النبي (ص) أنه قال: «لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» (10).

وعن الصادق (ع) قال: «كان علي بن الحسين (ع) أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان السَّقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قراءته» (11).


8 - #أن يتدبر كلام اللَّه عزَّ وجلَّ، وهو المقصد الأهم، والمطلب الأعظم من التلاوة، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِه} (12).


9 - #أن يدعو عقب ختم القرآن، فإنّ فيه دعوة مستجابة، وقد كان أمير المؤمنين (ع) إذا ختم القرآن قال: «اللهم اشرح بالقرآن صدري، واستعمل بالقرآن بدني، وأعنّي عليه ما أبقيتني فإنه لا حول ولا قوة إلا بك» (13).

#المصادر

(1) سورة الواقعة/77-78-79.
(2) وسائل الشيعة، ج2.
(3) ميزان الحكمة، ج8، ص86.
(4) ميزان الحكمة، ج8، ص86.
(5) بحار الأنوار، ج89، ص 207.
(6) سورة النحل 98.
(7) ميزان الحكمة، ج8 ص 86.
(8) سورة آلحديد/16.
(9) ميزان الحكمة، ج8، ص89.
(10) ميزان الحكمة، ج8، ص82.
(11) ميزان الحكمة، ج8، ص83.
(12) سورة ص/29.
(13) ميزان الحكمة، ج8، ص 82.

#آداب_تلاوة_القرآن

قراءة القرآن لقاء بين العبد وربه، فحريٌّ بالعبد أن يتأدب في مجالس ربه، ويتخلق بأخلاق وآداب أكدت عليها الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة الواردة عن النبي (ص) وأهل بيته الطاهرين.


#و_من_أهم_هذه_الآداب

1 - #أن يكون القارئ على وضوء - طاهر الجسم واللباس - وهذا ليس شرطاً في الصحة بل شرط في الكمال، وكذلك لا يجوز مس أو لمس حروف القرآن الكريم وكلماته، حتى الشدّات والمدّات لغير المتوضئ، قال تعالى:
{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ٭ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ٭ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} (1).
وعن أمير المؤمنين (ع): «لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر» (2).


2 - #أن ينظف فمه قبل التلاوة، لما جاء عن النبي (ص) أنه قال: «نظفوا طريق القرآن. قيل يا رسول اللَّه: وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم» (3).

وعنه (ص) قال: «طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن» (4)
.

3 - #أن يجلس في مكان نظيف ومحترم مستقبلاً القبلة، وأن يستعد للتلاوة بخشوع ووقار وسكينة.


4 - #أن يدعو بما روي عن الصادق (ع) قال:«تقول عند أخذك المصحف للتلاوة: «اللهم إنّي نشرت عهدك وكتابك، اللهم فاجعل نظري فيه عبادة، وقراءتي فيه ذكر، وفكري فيه اعتبار، واجعلني ممن اتعظ ببيان مواعظك فيه، واجتنب معاصيك، ولا تطبع عند قراءتي على قلبي، ولا على سمعي، ولا تجعل على بصري غشاوة» (5).


5 - #أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (6).


والاستعاذة هي قول: «أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيمِ». وعن الصادق (ع) قال: «أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة» (7).


6 - #أن تكون القراءة بتمهل وخشوع واطمئنان، قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} (8).
وعن النبي (ص) قال: «اقرؤوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا» (9).


7 - #أن يقرأ القرآن بصوت حسن، فقد ورد عن النبي (ص) أنه قال: «لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» (10).

وعن الصادق (ع) قال: «كان علي بن الحسين (ع) أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان السَّقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قراءته» (11).


8 - #أن يتدبر كلام اللَّه عزَّ وجلَّ، وهو المقصد الأهم، والمطلب الأعظم من التلاوة، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِه} (12).


9 - #أن يدعو عقب ختم القرآن، فإنّ فيه دعوة مستجابة، وقد كان أمير المؤمنين (ع) إذا ختم القرآن قال: «اللهم اشرح بالقرآن صدري، واستعمل بالقرآن بدني، وأعنّي عليه ما أبقيتني فإنه لا حول ولا قوة إلا بك» (13).

(1) سورة الواقعة/77-78-79.
(2) وسائل الشيعة، ج2.
(3) ميزان الحكمة، ج8، ص86.
(4) ميزان الحكمة، ج8، ص86.
(5) بحار الأنوار، ج89، ص 207.
(6) سورة النحل 98.
(7) ميزان الحكمة، ج8 ص 86.
(8) سورة آلحديد/16.
(9) ميزان الحكمة، ج8، ص89.
(10) ميزان الحكمة، ج8، ص82.
(11) ميزان الحكمة، ج8، ص83.
(12) سورة ص/29.
(13) ميزان الحكمة، ج8، ص 82.

#أن_الكذب_لا_يفلح


#المؤلف : محمد حسين الطباطبائي
#الكتاب أو المصدر : تفسير الميزان
#الجزء والصفحة : ج11 , ص88-89

من المجرب أن الكذب لا يدوم على اعتباره و إن الكاذب لا يلبث دون أن يأتي بما يكذبه أو يظهر ما يكشف القناع عن بطلان ما أخبر به أو ادعاه، و الوجه فيه أن الكون يجري على نظام يرتبط به بعض أجزائه ببعض بنسب و إضافات غير متغيرة و لا متبدلة فلكل حادث من الحوادث الخارجية الواقعة لوازم و ملزومات متناسبة لا ينفك بعضها من بعض، و لها جميعا فيما بينها أحكام و آثار يتصل بعضها ببعض، و لو اختل واحد منها لاختل الجميع و سلامة الواحد تدل على سلامة السلسلة.

و هذا قانون كلي غير قابل لورود الاستثناء عليه.

فلو انتقل مثلا جسم من مكان إلى مكان آخر في زمان كان من لوازمه أن يفارق المكان الأول و يبتعد منه و يغيب عنه و عن كل ما يلازمه و يتصل به و يخلو عنه المكان الأول و يشغل به الثاني و أن يقطع ما بينهما من الفصل إلى غير ذلك من اللوازم، و لو اختل واحد منها كأن يكون في الزمان المفروض شاغلا للمكان الأول اختلت جميع اللوازم المحتفة به.

و ليس في وسع الإنسان و لا أي سبب مفروض إذا ستر شيئا من الحقائق الكونية بنوع من التلبيس أن يستر جميع اللوازمات و الملزومات المرتبطة به أو أن يخرجها عن محالها الواقعية أو يحرفها عن مجراها الكونية فإن ألقى سترا على واحدة منها ظهرت الأخرى و إلا فالثالثه و هكذا.

و من هنا كانت الدولة للحق و إن كانت للباطل جولة، و كانت القيمة للصدق و إن تعلقت الرغبة أحيانا بالكذب قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [الزمر: 3] و قال: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر: 28].

و قال: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116] و قال: {بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ } [ق: 5]

و ذلك أنهم لما عدوا الحق كذبا بنوا على الباطل و اعتمدوا عليه في حياتهم فوقعوا في نظام مختل يناقض بعض أجزائه بعضا و يدفع طرف منه طرفا.


#بـــدر_الـنــاصــري

@bam333


#للاشتراك_بالقناة
وليصلك كل ما يخص القرآن 👇
@akeedhate

💡 #هل_تعلم ⁉️

♦️انّ نية الصوم في شهر رمضان يجب ان تكون عند طلوع الفجر.

#أنّ شهر رمضان يصح ان تصومه كله بنية واحدة بلا حاجة الى ان تنوي الصيام كل يوم.

#انّ من نذر ان يصوم يوما معينا وجب عليه ان ينوي الصوم من طلوع الفجر.

#انّ نية صوم قضاء شهر رمضان تمتد الى الزوال فيجوز ان تنوي القضاء قبل الزوال.

#انّ نية الصوم المستحب تمتد الى الغروب فيجوز ان تنويه قبل الغروب.


@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة

💡 #هل_تعلم⁉️

#أنّ من ترك الصوم في شهر رمضان وهو يجهل انه واجب عليه وجب عليه القضاء فقط دون الكفارة.

#أنّ من عليه قضاء شهر رمضان ولكن لا يعلم عدد الايام التي فاتته فيكفيه ان يقضي اقل عدد يحتمله.

#أنّ من عليه قضاء شهر رمضان يجوز له ان يؤخره الى مابعد رمضان الثاني غايته تجب عليه الفدية عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو.



@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة

💡 #هل_تعلم ⁉️

#أنّ المريض الذي يضره الصوم او يخاف الضرر لا يصح منه الصوم بل قد يحرم عليه اذا كان الضرر محرماً.

#أنّ من اراد السفر في شهر رمضان قبل الزوال لا يجوز له الافطار في بيته الا بعد الوصول الى حد الترخص.

#أنّ من سافر بعد الزوال لا يجوز له الافطار اذا كان صومه في شهر رمضان او قضائه.

#أنّ من رجع من السفر قبل الزوال ولم يتناول المفطر وجب عليه تجديد النية والصوم في شهر رمضان.


@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة

💡 #هل_تعلم ⁉️

#أنّ الشيخ والشيخة اذا تعذر عليهما الصوم في شهر رمضان جاز لهما الافطار ولا شيء عليهما.

#أنّ الشيخ والشيخة اذا كان في صوم شهر رمضان مشقة عليهما جاز لهما الافطار وعليهما دفع الفدية عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو من الطحين.

#أن الشيخ والشيخة اذا تعذر عليهما الصوم او كان فيه مشقة عليهما وافطرا ولكن تمكنا من القضاء بعد ذلك لا يجب عليهما القضاء.


@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة

💡 #هل_تعلم ⁉️

#أنّ من مات وعليه قضاء صوم شهر رمضان يكفي التصدق بدلاً عن القضاء بكيلو الا ربع من الطحين عن كل يوم - سواءاً كان المتصدق ولده الاكبر ام غيره-

#أنّ الميت اذا كان عليه قضاء شهر رمضان وتصدق شخص عنه برئت ذمته، وسقط القضاء عن الولد الاكبر.

@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة

🔹 ان المصاب دامي ..
والفقد عظيم ، لكن بعد سنين الجهاد لا بد أن تكون الخاتمة " الشهادة " وطريق أهل البيت ( عليهم السلام) لن يستمر دون تضحية ولن يخلوا ابدا أبدا من رجاله الأشداء الابطال فالاعظم قد رحلوا وابدلهم الله بغيرهم 💔

🔴 حزب الله يعلن استشهاد امينه العام السيد حسن نصر الله .

#أن_لله_وإنا_إليه_راجعون