Forwarded from شوارد الأفكار
محيي السنة في بلاد الروم الشيخ العلامة المحدث المسند ضياء الدين أحمد بن مصطفى الكُمُشْخانَوي النقشبندي الحنفي (١٣١١هـ).
له نحو خمسين كتابًا، من أبرزها "راموز الأحاديث" وشرحه "لوامع العقول" وفيه شرح لأحاديث لم تشرح في كتب أخرى، وجامع أصول الأولياء، وغيرها.
أنشأ ثلاث مكتبات لمطالعة الجمهور في بلاده، وكان له مطبعة تُطبع بها كتب السنَّة وتوزع على فقراء العلماء مجانًا.
ترجم له تلميذه العلامة الكوثري (١٣٧١هـ) وكان مما قال: والحاصل أنه قد رفع الغمة عن هذه الأمة بنفسه وماله وعلمه وحاله، حتى أحيا السنة والعلوم بعد أن كادت تندرس بالروم.
#المذهب_الحنفي
#نشر_العلم
له نحو خمسين كتابًا، من أبرزها "راموز الأحاديث" وشرحه "لوامع العقول" وفيه شرح لأحاديث لم تشرح في كتب أخرى، وجامع أصول الأولياء، وغيرها.
أنشأ ثلاث مكتبات لمطالعة الجمهور في بلاده، وكان له مطبعة تُطبع بها كتب السنَّة وتوزع على فقراء العلماء مجانًا.
ترجم له تلميذه العلامة الكوثري (١٣٧١هـ) وكان مما قال: والحاصل أنه قد رفع الغمة عن هذه الأمة بنفسه وماله وعلمه وحاله، حتى أحيا السنة والعلوم بعد أن كادت تندرس بالروم.
#المذهب_الحنفي
#نشر_العلم
Forwarded from شوارد الأفكار
(ولا يجوز تحريك العوام بالترغيب إلى تعلم علم الكلام، فعسى يقع في قلوبهم شبهة لا تنحل فيعود الإرشاد إضلالًا).
النجم النسفي (٥٣٧هـ)
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
النجم النسفي (٥٣٧هـ)
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
Forwarded from شوارد الأفكار
قال الإمام محمد بن الحسن رحمه الله: لو كان العوام عبيدي لأعتقتهم، وأسقطت ولائي؛ وذلك لأنهم لا يهتدون، فالكل بهم يتعيرون.
فعلق ابن عابدين على ذلك في الحاشية وقال:
ولا يخفى على ذوي الأفهام أن مراد الإمام بهذا الكلام إنما هو ذم العوام، والتباعد عن نسبتهم إليه بأي وجه يرام، ولو بإسقاط الولاء الثابت الانبرام؛ وذلك بسبب جهلهم العام، وتغييرهم لكثير من الأحكام، وتقربهم بما هو باطل وحرام، فهم كالأنعام يتعير بهم الأعلام، ويتبرؤون من شنائعهم العظام كما هو أدب الأنبياء الكرام حيث يتبرؤون من الأباعد والأرحام بمخالفتهم الملك العلام، فافهم ما ذكرناه والسلام.
#المذهب_الحنفي
فعلق ابن عابدين على ذلك في الحاشية وقال:
ولا يخفى على ذوي الأفهام أن مراد الإمام بهذا الكلام إنما هو ذم العوام، والتباعد عن نسبتهم إليه بأي وجه يرام، ولو بإسقاط الولاء الثابت الانبرام؛ وذلك بسبب جهلهم العام، وتغييرهم لكثير من الأحكام، وتقربهم بما هو باطل وحرام، فهم كالأنعام يتعير بهم الأعلام، ويتبرؤون من شنائعهم العظام كما هو أدب الأنبياء الكرام حيث يتبرؤون من الأباعد والأرحام بمخالفتهم الملك العلام، فافهم ما ذكرناه والسلام.
#المذهب_الحنفي
Forwarded from شوارد الأفكار
يظهر اهتمام خاتمة المحققين ابن عابدين (١٢٥٢هـ) بتراث العلامة علاء الدين الحصكفي (١٠٨٨هـ) من خلال:
١. حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار.
٢. حاشية نسمات الأسحار على إفاضة الأنوار شرح المنار مطبوعة، وله على الإفاضة حاشية أخرى فُقدت عند مفتي مصر الشيخ التميمي.
٣. حاشيته على الدر المنتقى شرح الملتقى ولم تُجرد من هوامش نسخته.
أما ارتباط ابن عابدين عاطفيا بالحصكفي فيظهر من خلال تسميته ابنه باسمه تيمنًا به (علاء الدين)، وشرائه قبره قبل وفاته بعشرين يومًا بجوار قبره.
#المذهب_الحنفي
١. حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار.
٢. حاشية نسمات الأسحار على إفاضة الأنوار شرح المنار مطبوعة، وله على الإفاضة حاشية أخرى فُقدت عند مفتي مصر الشيخ التميمي.
٣. حاشيته على الدر المنتقى شرح الملتقى ولم تُجرد من هوامش نسخته.
أما ارتباط ابن عابدين عاطفيا بالحصكفي فيظهر من خلال تسميته ابنه باسمه تيمنًا به (علاء الدين)، وشرائه قبره قبل وفاته بعشرين يومًا بجوار قبره.
#المذهب_الحنفي