Мне кажется, что на данный момент это самое лучшее освещение темы дыхания свары. Но эту работу написал в 2023 году мастер джйотиша, индиец, живущий в Сингапуре. Я могу рекомендовать эту книгу, хотя для её понимания, конечно, нужно иметь базовые знания джйотиша.

Я помню еще, как давно мне попалась первая книга по пранаяме. Там говорилось, что сокращая количество вдохов и выдохов, ты продлеваешь себе жизнь. В качестве примера приводились черепахи, которые дышат очень медленно и живут по 200–400 лет. С самого начала я чувствовал, что что-то в этих книгах недоговорено.

Потом я понял, что это примерно как если человек начал делать майпадам: ему уже некоторые виды пищи не причиняют болезни, как если бы он не практиковал эту технику. Об этом же говорят и тексты йоги: многие правила регулирования существуют до того момента, пока ты не усилишь в себе внутренний огонь и свет. А дальше они уже становятся менее значимыми.

Но очевидно, есть уровни реализации, где на самом глубинном уровне человек меняется настолько, что все эти «математические темы» уже не играют особой роли. Это не значит, что можно расслабляться, пока такого уровня еще нет, или что тебя не могут разрушить самые разные факторы, связанные с неправильным питанием, распорядком дня и т.д.

Однако важно стремиться «дотянуться до звезд», не забывая при этом о самых главных целях йоги.

Я сегодня забыл сказать важную вещь. На самом деле в Васи-йоге первой стадией является именно нади-шуддхи. Просто мне передали сразу практики с сушумной, так как Гуру, видя, что я практиковал нади-шуддхи более чем достаточно. Очищение нади — важная основа в пранаяме.

Меня, конечно, иногда поражает человеческая тупизна, дешевая лживость. Дешевая в том смысле, что это проверяется же элементарно, хотя при этом она может быть настолько вычурной, что, наверное, Геббельс бы диву давался.

Вранья Шамбуровой (мы ее не считаем садхви, как и ее малолетнего дуремара) так много, что можно любое брать и окунать ее морду в испражнения ее же лжи и выдумок.

Вот недавно написала, что якобы она встретила какого-то француза, якобы ученика, который якобы возмущен тем, что я говорил о Таре, что она меня переводила.

Чучело непуганое. Знает ли оно, сколько лет Тара переводила меня? Этот чат читают и немало французов. Она много лет переводила. Бесчисленное количество раз, долго, и это знают и во Франции, и не только в ней, огромное количество людей. И это была именно ее инициатива. И вообще не понимаю Шамбуровой какое дело?

Просто поражает, когда всякие потасканные шмары лгут уверенно, не краснея. Придумывают какую-то дичь, пользуясь тем, что слушающие их это все не станут проверять.

И эти до мозга костей изолгавшиеся ничтожества, чем более подлые и низменные, тем агрессивнее и вычурнее выдают себя за «высоко духовных персон». Наглость у таких в преподнесении себя, пропорциональная уровню лживости и дурости.

Спасибо всем, с кем я встречался, так или иначе, в эти дни. Вы все мне дороги по своему и я еще поделюсь с вами тем, что значимо для меня и моих Гуру.

Очень жаль, что с кем-то мы не встретились или не пообщались столько, сколько бы хотелось.

Я уверен, что скоро мы увидимся опять. Чуть позже отвечу на вопросы в чате. У вас есть чему следовать и что практиковать.

Шубха-аширвадам!

В чате спросили о том, где анатомически следует воспринимать сахасрара-чакру.

Если говорить честно, по моему опыту, окончательное и непротиворечивое понимание того, где сахасрара-чакра, приходит только после прохождения Кундалини через неё.

До этого момента человек, как правило, сталкивается с множеством теорий и описаний, которые могут сильно различаться, — в основном это интерпретации текстов или чужих слов, без прямого переживания.

Поэтому я могу говорить только из собственного опыта: это воспринимается немного выше брахмарандхры (отверстия Брахмы), в области родничка. Конечно, родничок находится слегка сзади макушки. Однако если вы находитесь в прямом положении тела, а также с лёгкой джаландхара-бандхой (не так, чтобы подбородок был сильно вдавлен вниз), то брахмарандхра оказывается строго по центру.

При прохождении Кундалини вверх очень часто бандхи реализуются сами. Но они не физические, как это бывает у многих при «йога тренировках», а сущностные, психофизические. То есть подбородок сам рефлекторно немного уходит вниз и назад, живот не втягивается, как в «вакууме», а спонтанно подтягивается, как и область промежности.

Когда Кундалини проходит через эти врата, происходит выход за привычные категории времени и пространства. В этом смысле сам термин «брахмарандхра» кажется мне ключом к пониманию: Брахма — от корня bṛh, «расширяться», но речь идёт не просто о расширении, а о выходе и расширении в бесконечность.

Что касается «тысячелепесткового лотоса», то в моём переживании это скорее символ асанкхьяты — неисчислимости. Это не тысяча лепестков как форма, а бесчисленные светозвуковые вибрирующие бинду — чрезвычайно тонкие, но вмещающие в себя мироздание.

Это если совсем кратко сказать, да и зачем много говорить-то? )))

Кстати, в ваджраяне существуют методы, которые называются «чудлен» — это алхимические пилюли, которые бывают двух видов. Одни из них представляют собой реальные субстанции, которые принимаются внутрь, однако, как и в тамильской алхимии, они могут запускать другие, связанные с внутренней йогической алхимией.

Эти практики могут переходить в работу с «тигле» (известными у нас как бинду): красным, которое символически может быть связано с киноварью, и белым, связанным с ртутью. В даосизме даньтянь также переводится как «эликсирное поле» и др.

В своё время я, к сожалению, уделял мало внимания алхимической теме в йоге, тантризме и других психофизических практиках, хотя меня никогда не покидало ощущение, что темой алхимии пронизаны очень многие из них, а может даже и все.

В чате был вопрос о прана-ахаре: возможно ли достичь её через практику Васи-йоги?

Сам я этого не реализовал и пока не ставил перед собой такой цели. Однако я слышал от разных гуру, что это возможно. В Васи-йоге на высших стадиях контроля праны нет ничего невозможного. Как говорил мой Гуру, на определённом этапе некоторые йогины могут даже создавать энергетические копии своих тел. Эта стадия называется нава-кханда йога. В этом состоянии энергия раскрывается во всех направлениях, и в них материализуются девять копий изначального тела. При этом основное тело также проходит множество преобразований.

Вот написал выше пост о возможностях настоящих садхаков и сам подумал: «Не слишком ли это для многих выглядит сказочно и абстрактно?»

Мой Гуру обладает сиддхами далеко не детского уровня. Я воочию видел это уже раз двадцать, если не считать того, что многие относят к сиддхам среднего или общего порядка у нас вообще норма. Поэтому для меня его авторитет таков, что я даже не хочу выглядеть публично пафосным. Скажу одно: доверять ему можно и нужно.

Однажды у нас зашёл разговор об акаша-гамана сиддхи, телепортации и прочем, и он, касаясь этих тем, сказал: «Прежде чем по-настоящему, по-взрослому в это погружаться, ты должен довести своё здоровье до идеального состояния».

И вот я думаю: то, что кажется мелочами, на самом деле крайне важно — именно то, что очень многие игнорируют. Для безупречного здоровья нужно очень серьёзно подойти к работе над собой. Но это ведь не только то, о чём обычно думают, говоря о здоровье: правильное питание, сон, физические упражнения. Это ещё и твоя коммуникация с миром.

Огромное количество болезней возникает из-за хронического стресса, из-за слабой духовной зрелости — в виде отсутствия духовного иммунитета к токсичной и в целом деструктивной среде, отношениям с людьми и так далее. Поэтому задачка, хоть и кажется лёгкой, на самом деле включает в себя гораздо больше, чем просто правильно есть и спать.

А после 2020 года маски, касающиеся того, какую нам навязывают «традиционную медицину», очень заметно слетели. Не то чтобы в ней всё плохо, но, судя по тому, что мне говорят ученики из самых разных стран, всё идёт к тому, что для богатых такая медицина будет одна, а для остальных — другая.

социальная футурология:
«Москва 2035» после завоза 1 миллиона трудовых мигрантов из Индии
#актуальноеискусство