Пояснение к предыдущему месиджу.

С чем соотносить Иду и Пингалу и прочие двойственные элементы в дыхании.

Как относиться к интерпретациям процессов в связанных каналами Ида и Пингала.

19 января в «Белых Облаках» состоится встреча Йоги Матсьендаранатха – учителя в линии натхов и индолога, специалиста и переводчика с тамильского языка - Николая Гордийчука (в частности, переводчика текстов сиддхов с древнетамильского). Николай редкий специалист по Южной Индии, также знает малаялам и другие языки. В мире не так много специалистов в древнетамильском, Николай – один из них.  

Оба участника глубоко погружены в изучение своих сфер знания, поэтому их диалог обещает быть содержательным и живым. В завершение встречи у слушателей будет возможность задать вопросы.

Темой беседы станут параллели между северной традицией натхов и южной традицией тамильских сиддхаров. Будут рассмотрены сходства и различия этих йогических направлений, их возможные взаимосвязи, а также исторические, культурные и другие аспекты.

Время проведения: 19:00-21:00
Стоимость участия: 300р.

Адрес: Центр “Белые облака”, ул. Покровка, 4, Москва.

Является ли Натхизм Шиваизмом?

Сейчас вспоминаю, когда в первый раз посетил кришнаитов: один из них зачитывал и комментировал «Гиту», и там была фраза, которую я тогда не понял. Это глава 11, шлока 33, где Кришна говорит Арджуне, что тот должен просто быть орудием в Его руках и не включать ничего личного. Там тогда прозвучала неясная для меня фраза — да и давно это было: «Я их всё равно уже убил».

А вот сейчас я не только это понимаю, но и постоянно наблюдаю. Нет, не подумайте, что это оттого, что я кому-то желаю зла. Наоборот — я вижу, как многие люди сами выбирают себе говённую долю, свято уверовав в свою правоту. И мне уже ясна их судьба, но я не имею права включать жалость: она там бессмысленна и нелепа.

Сколько раз я видел, что с людьми будет что-то плохое; иногда даже пытался что-то им говорить, но всё это было напрасно. Сейчас я уже не пытаюсь. И вот мне иногда пишут, говорят: «А не жалко ли людей?» И ведь бесполезно же спрашивать: «А вы что, действительно видите их карму?»

Мудрого человека не должны смущать законы подлости, которые состоят в том, что пока у людей есть шанс, они его просирают, но при этом ещё относительно чисты. А потом, когда жизнь через много лет, превращает их в тяжёлых, потасканных, побитых и т.д., в лучшем случае, они только тогда что-то осознают. И то не факт — могут умереть полными дураками. Но только потом они уже мало кому нужны с таким общим психофизическим багажом. И это ещё если доживут.

Сейчас я вижу, как уходят те, кто раньше были очень эмоциональны, во многое верили. Их друзья удивляются: «А как же так вышло?» Я тогда ничего не говорил и не предупреждал, потому что ничего, кроме гнева в свой адрес, не получил бы, а они всё равно продолжили бы делать то, что решили делать. Поэтому я и проживаю эту фразу из «Гиты» — но только сейчас очень спокойно.

Это из последнего визита в Индию. Пригласили в гости в одну семью, а там люди делом заняты.

Посмотрел интервью одного преподавателя йоги, он там негодует: мол, всё, кирдык, нерождённых в Индии не пускают в индийские храмы, всё пропало, век счастья не видать, нет нам места в традициях и т. п.

Я уже который год говорю: “НЕТ КАКОЙ-ТО ОДНОЙ ИНДИИ!!! Запомните это навсегда!” Индия — это не католицизм, которым правит папа римский, «единственный наместник бога на земле». Сядьте в падмасану, внимание на сушумне, глубокий вдох и выдох! 🙂 Откройте глаза и посмотрите на мир — он абсолютно разный. Если в одном храме администратор не любит иностранцев, с чего вы решили, что так во всех остальных храмах? В скольких пускают и в скольких не пускают? Посчитайте и не паникуйте.

Да и вообще, я с начала нулевых наблюдаю что пишут в сети (особенно в русскоязычной), постоянно встречаю, как кто-то пишет: «В такой-то традиции только так-то и так-то и никак иначе», пытаясь продемонстрировать патернализм в данной сфере.

Например: «мантры натхов — вот именно такие и именно они правильные». Люди, наверное, уверены, что никто не будет искать другие, а ведь достаточно взять ту же Шри Натха Рахасью, где для тех же самых целей даются другие мантры. А есть немало гуру в Индии и Непале, которые дают мантры, отчасти вообще санскритские, минимизируя шабар-мантры, несмотря на то что шабар-мантры многие используют.

Вот, например, есть такой известный махант Шивнатх в Ориссе. Я видел его брошюру с набором основных мантр — пратах-критьям, для снаны и др., так он использует в основном санскритские, хотя кое-где есть и шабар-мантры. Или вот не так давно, с благословения Натховской Махасабхи, они создали Адинатх-акхару и там активно используют Шрирудрам, как я заметил, из Белой Яджурведы. И такого очень много.

Поэтому не слушайте ничьих неофитских выпендрежей, мол, вот в традиции только так и вот так. Никто в Традиции не лишает свободы выбора садхан, если это действительно садханы. Что-то может в основной массе превалировать, но и массовый выбор — это тоже свободный выбор тех, кого это устраивает.

Вот один очень яркий наглядный пример, есть и такие персонажи, как, например, Сураджнатх из Махараштры, который верит в Кришнамурти, тхеравадинскую випассану и говорит, что она –– натховская. Он вообще утверждает, что никакого Шивы у натхов нет. И что, Джамат ему это хоть раз запретил?

При всём том, что я с Сураджнатхом не согласен, Индия научила меня такое игнорировать: ну нравится ему это — ну и пусть. Штырит человека от випассаны — ну и на здоровье. Таких примеров я видел немало, и они вполне нормальны.

Записали ещё одну беседу с Прем Сагар Гири. Разговор был посвящён теме неоднородности индийских традиций.

https://vk.ru/wall-12108639_11055

Завтра я буду учить тому, что особенно люблю и без чего никто из нас не может жить.

प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता ।
प्राणः स्वसा प्राण आचार्यः प्राणो ब्राह्मणः ॥

prāṇo ha pitā prāṇo mātā prāṇo bhrātā ।
prāṇaḥ svasā prāṇa ācāryaḥ prāṇo brāhmaṇaḥ ॥

(Чхандогья-упанишада 7.15.1)


Прана — воистину отец;
прана — мать;
прана — брат;
прана — сестра;
прана — учитель (ачарья);
прана — брахман.

Размышлял недавно над одной древней мантрой Пратьянгиры — Богини, отводящей от человека вредоносную магию. Там очень интересный образный язык, но он при этом очень чётко доносит суть, о которой, на мой взгляд, полезно подумать тем, кто не хочет получить себе «дерьмо долю».

Общий смысл такой:

"То зло, которое вам пытаются подсунуть через злую магию, замаскированное под выдаваемую вам невесту, посредством силы Брахмана, верни обратно к источнику, из которого оно пришло."

Здесь используется образ невесты, которую в Индии обычно дают на всю жизнь, поскольку классически разводов там не существует. Это нечто, что внедряется глубоко в вашу обычную жизнь под видом чего-то «хорошего», «привлекательного», многообещающего. Всё это рассчитано на то, чтобы «срастись» с вами и начать разрушать изнутри. Это похоже на чужеродную программу в компьютере, называемую вирусом. Но для того, кто её запускает, это разработанная программа, и она всегда создаётся так, чтобы вы не распознали её именно как вирус.

В мантре не говорится, что невеста приходит как «враг». Она выдается за лучшего друга, с которым вам придётся идти по жизни. А на самом деле такой «друг» часто куда опаснее стандартного врага, потому что такой «друг» и есть самый большой враг.

В последнее время меня удивили несколько людей, которые совершили весьма подлые поступки. И видно, что они никогда не станут другими — они могут только «ещё лучше стать хуже», но точно не лучше. И они спрашивают: «Ну и когда он вернёт всё к тому, как было между нами?»

Раньше я задавался такими вопросами (но уже давно не задаюсь): неужели они настолько глупы, что видят дурака там, где его нет?

Держите в совершенстве то, что ближе всего к вам: вашу душу, ум, чувства, тех людей, кто наиболее близок к вам и с кем вам идти по жизни. И понимать это крайне важно!

Меня, конечно, смешат люди, которые говорят о своих якобы высоких духовных достижениях, но которые в миру рассуждают банально, поступают подло, обставляя это все какими-то вывесками, рассчитанными на низкий уровень понимания чего бы то ни было.

Например, человек может сказать: «Ахимса — это важно, её нельзя нарушать никогда и никому». Но вот, например, солдат, который охраняет границы своего города, скажет: «Я не буду уничтожать врага, потому что это живое существо».
Однако ему, допустим, всё равно, что это живое существо придёт в его город и мужчинам отрежет головы, женщин всех изнасилуют, все конечно разграбят и т.д.
Главное, чтобы «соблюдалась ахимса», хотя любой хоть немного развитый человек понимает, что на деле это ещё большая химса.

Или «сатья». Допустим, кто-то работает в СВР: он придёт к вашему врагу и расскажет правду, выдавая всех своих товарищей, «соблюдая сатью». Он при этом не падла и не моральный дегенерат — он «честный человек». При этом эти «честные» всегда подают честность так, как им выгодно, а не объективно, что является просто хитромудро..вы..нной ложью. Некоторые, живя в условиях тотальной лжи, уже научились говорить неправду, не моргнув глазом, и выдавать её за правду.

Такие люди ничем, кроме как разрушением того, что созидали другие, не способны заниматься. Неся банальщину, примитив, с фразами о том, как надо быть добрыми и простыми (хотя в действиях и глазах виден явный плут), занимаясь дешевыми манипуляциями, они не могут принести ничего созидательного.

Они читают лекции о том, как надо быть хорошими семьянинами и хранить семейные ценности, но по факту ни с кем не могут ужиться. Никто не хочет жить с такими людьми, однако они считают, что все вокруг ненормальные и с какими-то отклонениями, а они — единственные высоко духовно реализованные и уникальные существа.

На мой взгляд, реально пробуждённый человек не ведёт себя тупо и топорно, как главный персонаж из «Собачьего сердца». Он изучает покой, и с ним хочется находиться долго. Например, возле моего Гуру можно просидеть молча часами — не будет ни скучно, ни усталости, ни напряжения, и ты уверен, что не получишь от него подлых и беспринципных «кидков» под вывеской правильности, а по факту совершенного низменного поступка.

Я могу по его примеру и примеру ряда других отличить, кто действительно реализован на духовном пути, а кто нет. Первое и главное условие — от таких людей исходит поддержка и созидание, они глубоко адекватны в тех сферах, о которых говорят. Именно поэтому они могут учить и быть Гуру. Общаясь с ними, у многих жизнь становится лучше.

Вот это элементарные критерии, без которых говорить о чём-то высоком просто бессмысленно. Я никогда не видел, чтобы мой Гуру нес банальщину в духе «do good», «будь честным», «будь добрым», «будь хорошим» и тп. Он даёт советы по тяжёлым ситуациям, которые не каждый сможет разрулить. Вот что такое реализация и Гуру-таттва.