Опрос показал любопытное:

Целых 18% полагают скульптурное присутствие в храме, в т.ч. как опосредованного объекта моления, неканоничным и идолопоклонническим. Очень было бы интересно узнать причины такого отношения.

49% не видят в этом проблемы, но по личному восприятию это им не близко. Полагаю, что в данном случае дело в локальной древнерусской традиции, которая зачастую преподносится как идеал храмового, в т.ч. декоративного искусства.

Это особенно удивительно, когда в России такое великое множество выдающихся шедевров храмового искусства (архитектура, иконография) эпох классицизма и барокко, которые конечно же принято считать не менее русскими. В этом мне отзывается публикация коллег.

Моя же личная позиция заключается в том, что я полагаю скульптуру не противопоставлением иконе, а как некоторое иное измерение иконографического пространства. Мне близок принцип "Все для славы Божьей", а потому считаю важным транслировать это всеми доступными нам способами, уместными в тех или иных условиях для достижения наибольшего результата в прославлении Бога.

Писал это ранее, но повторю снова о моем восприятии скульптурной формы в храме. Помню, что для меня в детстве было принципиально важно ощутить прикосновение к образу распятого Христа, почувствовать пальцами раны от гвоздей и древо креста. Ощущая это я приближался к пониманию страданий Спасителя и важности Его Жертвы за всех нас и даже за такого маленького меня.
В детстве очень многое познается именно осязательно (ручками, а иногда и зубками), а потому, как мне кажется, искусно выполненная скульптурная работа из дерева, в дополнение ко всему разнообразию церковного убранства, могла бы выступать своеобразной проповедью для маленьких прихожан.

#вера #иконография #скульптура #запискивбукваре

Совершенно убежден, что русское и итальянское изобразительное искусство и музыка обладают равновесным вкладом в мировую культуру. Более того, полагаю, что именно русское и итальянское — наиболее близкое друг другу, нежели русское и французское, русское и немецкое, тк всегда соседствовало по обоюдному согласию, а не по принуждению.

Автор Записок миссионера приводит следующие слова св. Игнатия Кавказского : "Несвойственность итальянской живописи для икон уже теперь очевидна и признана". Там же св. Игнатий говорит о бесстыдстве и неблагопристойности икон западного образца. Далее автор предлагает слова св. Иоанна Шанхайского: "<...> не столько обращать внимание на внешнюю красоту икон, сколько на их духовность. Иконы же, явно не удовлетворяющие требованиям православной иконописи, нельзя ставить в храмах и даже иногда в домах".

Не очень понятно, что означает "духовность" в этом контексте. Если это чудотворения, то свидетельств предостаточно. Если речь о тонкой настройке на молитвенное состояние, то и здесь примеров мы найдем великое множество.

У меня возникает вполне естественный вопрос к автору Записок миссионера и сторонникам такого подхода: Готовы ли вы прямо заявить о непризнании неправославной иконографии, неблагодатности западной иконографии, отказаться от величайших образцов мирового иконографического наследия и обречь шедевры искусства внеправославной христианской ойкумены на угасание вне публичного почитания, как заведомо опасных для человеческого благочестия?



#размышления #иконография #живопись #вера #запискивбукваре

Меленский диптих. Этьен Шевалье и святой Стефан. Богоматерь с Младенцем
Жан Фуке
1450 г.

Заказчиком картины являлся Этьен Шевалье, королевский казначей. Он изображён на левой части диптиха коленопреклоненным в молитве. Рядом стоит его покровитель св. Стефан (по фр. Этьен) с Евангелием в руке камнем, одним из которых он был забит до смерти. Мученик должен передать от имени заказчика прошение деве Марии (немного мариологического культа), изображённой на правом створке диптиха. Богородица восседает в небесах на троне, который поддерживают ангелы. Её левая грудь обнажена, на коленях сидит младенец Иисус, указывающий пальцем на казначея — это знак того, что его мольбы были услышаны. Диптих висел столетия в родном городе Этьена Шевалье Мелёне над его гробницей в соборе Нотр-Дам.

Диптих должен был оставаться в соборе вечно, как вечно должны были служить мессу за упокой его души каждое утро в 6.00 утра.

«Этьен» высечено золотыми буквами на мраморной колонне. Этьен одет в праздничный, подбитый мехом, наряд, с модными в то время широкими плечами. Он служил сначала секретарем у Карла VII, потом нотариусом и налоговым ревизором. В середине века он отвечал за финансы королевства. При дворе, где, по словам Жоржа Шатильена, никто правды не говорил, Этьен Шевалье считался человеком неподкупным и внушающим доверие. Недаром как метресса короля, так и сам король назначили его своим душеприказчиком.

О традиции запечатления щедрых спонсоров aka ктиторов aka донаторов расскажу в следующий раз, но ранее я писал об особенностях изображения нимбов у вышеперечисленных категорий церковных прихожан.

#иконография #живопись #вера #запискивбукваре

Гефсимания
Jorge Cocco Santángelo

Представитель течения «сакрокубизм» в живописи. Сам художник родился в 1936 году в Аргентине в католической семье, но позже (после брака) примкнул к мормонам, став одним из пионеров в Латинской Америке.


#живопись #иконография #вера #запискивбукваре

Искушение Христа
Hans Thoma
XIX-XX

#живопись #иконография #вера #запискивбукваре

Не думаю, что нужно что-то дополнять к сказанному дорогим Парнасским пересмешником. Воистину величайшие!

#живопись #иконография #книги #запискивбукваре

Дорогой Консерватор, это кстати вполне их традиция.
Например вот иконы написанные чумаками (перевозчиками соли) на сушеных камбалах. Датируется 1850 годом. Вот такие дела.


#лолъ #иконография #этнография #вера #запискивбукваре

А вот наша Вологодчина XIX века. Мощный иконографический шедевр на позвонке кита: Преображение, лик Христа, пророк Иона и проглотивший его кит.

#этнография #иконография #вера #запискивбукваре

Дорогие, сегодня в этот праздничный день памяти Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии ваш покорный слуга имеет честь отмечать свой день рождения.

В нашей большой семье рождение каждого так или иначе связано с Богоматерью, а потому любовь к ней велика. Ее жизнь — пример искреннего и истинного смирения перед волей Господа. Будем стремиться подражать ей в этом.

Изображение: Кыштым (Урал), первая треть XIX в.

UPD. Всем неравнодушным большая благодарность за поздравления!


#иконография #вера #запискивбукваре

На некоторых русских крестьянских иконах Рождества Христова, датируемых XIX в., Иосиф надписан как «Осип». Такие дела.

#иконография #живопись #запискивбукваре

Низвержение нейросети
дерево, темпера, поталь
100х65 см
Фролов Антон
2024 г.

Творчество автора — один из любимых и ярких примеров рубрики #профанноесакральное. Всегда получается крайне любопытно.

#иконография #живопись #запискивбукваре