🤩 С праздником Рождества Христова, дорогие!

Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

1. Рождество Христово
г. Вологда, происходит из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
1702 г.

2. Поклонение волхвов в снегу
Вольф Хубер
1512 г.
_______
🍎 Любимые художественные осмысления этого Великого праздника!


#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре

📷 Листая альбом с литографированными портретами студентов Санкт-Петербургского Университета 1841-1845 гг.

🤩 Мои фавориты:
• студент Ф.А Брун с мундштуком-напальчником (кто-то в школе так с веточками делал, чтоб маманя не надавала тумаков)
• студент Н.П. Поггенполь, который без затей цигаркой сверкает
• студент А.С. Уваров с умилительной собакой, которая будто бы намекает, что стоит готовиться к экзаменам, а не лясы точить
• студент Э. Гроте, который видимо был дэдинсайдом задолго до мейнстрима.

🥂Всех юношей и девушек с днём студента!


#посмотрина #живопись #запискивбукваре

♠️ Снова повторю: искренне убежден, что в вузе обязательно должна быть форма. Отрадно, что ряд вузов сегодня этому следует.

📖 Студент Борис Белозеров граф Ферзен (1850) и студент Санкт-Петербургского Университета (1890), как аргументация.



#посмотрина #живопись #запискивбукваре

🍬 Футуризм кондитера.

В 1914 году кондитерская фабрика «Эйнем»(Красный Октябрь) перед началом Первой мировой войны выпустила серию открыток, показывающих виды Москвы в будущем.




#посмотрина #живопись #Москва #этнография #горожанин #запискивбукваре

👼 Сегодня мы вспоминаем изгнание Адама из Рая. Очень трезвящее.

Люблю эти образцы творчества на такую, звенящую в своей тишине, тему: здесь и Космос, здесь и телесность, здесь и онтологическое величие.

1. Джованни ди Паоло «Сотворение мира и изгнание из рая», 1445 г.
2. Коржев Гелий Михайлович «Лишенные Рая», 1998 г.
3. Гюстав Доре «Изгнание Адама и Евы из рая», 1866 г.


#посмотрина #живопись #иконография #запискивбукваре

🗡 Московский печатный лист начала ХХ века демонстрирует сюжет, повествующий о некоем старце Макарии, встретившем покрытого язвами беса. Старец спрашивает, где намерен бес омыть свои язвы, на что тот отвечает, что не в водоёмах (поскольку к ним приставлены ангелы, отгоняющие бесовню), а в сосудах, которые нерадивые хозяйки оставляют непокрытыми.

Ранее писал об этом в контексте Средней Печоры Русского Севера здесь: https://tttttt.me/zapiskivbukvare/610
До сих пор у современных старообрядцев сохраняется обычай загораживать пищевую ёмкость если не крышкой, то любым предметом, хоть прутиком, с присовокуплением молитвы, дабы воспрепятствовать проникновению нечистых.

Это очень древний мотив «демона в сосуде», который созвучен истории об Иоанне Новгородском (XII в.), пленившем беса, пробравшегося в умывальник. Известны также средневековые сказания о бесе, «одеянном в сосуды» и подбрасывающем их христианам, навлекая болезни.

Адрес, где был отпечатан лист (справа внизу) — угол Лаченкова и Шелухинского переулков — возвращает нас к пространству дореволюционного Московского села Черкизова.




#посмотрина #живопись #иконография #историядеталей #Москва #этнография #запискивбукваре